Nama : Lauren Tiara

NPM : G1B021090
Prodi : Teknik Sipil
Kelas : 2B
Matkul : Agama Islam
ULANGAN AKHIR SEMESTER

1. Pada saat ini pemerintah sedang hangat-hangatnya persoalan moderasi beragama,

Silahkan anda jelaskan Kontribusi Umat Islam terhadap Modernisasi Beragama serta
akulturasi budaya dan agama di Indonesia?
2. Jelaskan konsep Pemahaman tentang pentingnya menjaga persatuan dan kesatuan dalam
islam  berikan dalil yang menjadi penguat dalam hal tersebut?
3. Bagaimana konsep sistem ekonomi dalam Islam silahkan anda jelaskan?
4. Masjid selain sentral sebagai rumah ibadah, namun banyak pengunaan masjid mengalih
fungsikan, nah  berkaitan  dengan hal tersebut silahkan berikan konsep fungsi masjid itu
seperti apa  dan Peran Masjid seperti bagaimana?

Jawab:
1. Modernisasi selalu terkait dengan liberalisme dan Hak Asasi Manusia. Dua hal ini
adalah anak kandung dari adanya modernisasi yang tidak bisa ditolak kelahirannya.
Makanya ketika seseorang membicarakan tentang modernisasi, maka pastilah akan
juga membicarakan tentang liberalisme. Dan di sisi lain juga membicarakan tentang
HAM yang secara konseptual dikaitkan dengan adanya perkembangan budaya barat
yang modern. dengan Liberalisme.Dengan demikian, bicara modernisasi juga mesti
dikaitkan dengan budaya barat. Liberalisme sebagai bentuk bagian dari proyek
modernisasi yang tentunya merupakan tantangan yang sangat serius sehingga
berpengaruh pada agama.
Memasuki Agama Islam Liberalisme juga memasuki kawasan pemikiran agama. Ada
banyak pemikiran tentang penafsiran agama. Ada banyak anak muda yang berusaha
untuk menafsirkan agama dengan konteks sosial yang sedang terjadi. Begitu
kentalnya pemahaman tentang konteks sosial ini, maka teks yang selama ini
dianggap penting bahkan seperti ditinggalkan. Jika ada teks yang dianggapnya sudah
tidak relevan dengan zaman, maka teks itu harus ditinggalkan. Begitulah mereka
menafsirkan ajaran agama dalam framework yang mereka kembangkan.
Menghadapi suatu bentuk tantangan liberalisme dan modernisasi ini, maka ada tiga
sikap yang menghinggapi umat Islam, yaitu: menerima tanpa ada sikap dan pikiran
kritis sedikit pun. Apa yang ada di barat itulah yang dilakukannya. Apa yang datang
dari barat adalah sebuah kebaikan. Barat identik dengan kemajuan dan kehebatan.
Jadi agar menjadi modern maka harus mengikuti seluruh tradisi yang datang dari
barat. Kehidupan yang serba permisif juga menjadi trennya. Lalu menolak apa saja
yang datang dari barat. Semua yang dari barat harus ditolak dan disingkirkan.Tidak
ada kebaikan sedikit pun yang datang dari barat. Sikap ini mendasari terjadinya
berbagai sikap keras. atau fundamental di dalam agama. Sikap mengutuk barat
dengan seluruh budayanya adalah sikap yang lazim terhadap sikap dan tindakan
kaum fundamentalis. Barat harus diperangi dengan segala kekuatan.
Tidak ada alasan untuk tidak memerangi barat yang dianggap sebagai perusak moral
dan terjadinya dekadensi moral di kalangan umat Islam. Pornografi dan porno
aksi,narkoba dan tindakan permisivisme yang melanda masyarakat dewasa ini harus
ditimpakan kepada pengaruh barat yang tidak bisa dilawan. Maka tidak ada kata lain
yang patut digunakan kecuali lawan. Meskipun tidak imbang perlawanan tersebut,
akan tetapi kaum fundamentalis lalu mengembangkan perlawanan melalui teror dan
sebagainya. Kemudian, sikap yang diambil oleh sebagian masyarakat lainnya adalah
menerima dengan sikap kritis.
Ada anggapan bahwa ada budaya barat yang positif dan ada budaya barat yang
negatif. Makanya, di dalam suatu tindakan yang diambil adalah dengan mengambil
budaya barat yang positif dan membuang budaya baratyang negatif. Handphone
adalah produk budaya barat yang lebih banyak positifnya. Dengan alat ini maka jarak
tidak lagi menghalangi orang untuk berkomunikasi satu dengan lainnya. Bisa orang
berbicara tentang hal-hal yang santai sampai urusan bisnis internasional dapat
dikelola dengan teknologi tersebut.Namun demikian, tidak selamanya handphone itu
positif. Kalau yang disimpan di dalam handphone adalah perkara kemungkaran,
maka yang terjadia dalah kejelekan. Akan tetapi, kalau yang disimpan di dalam
 handphone tersebut adalah ayat Al-Quran, dan Al-Quran itu dibaca dan dipahami
pastilah handphone memiliki sifat menguntungkan dan juga bermanfaat. Oleh karena
itu, masyarakat harus memilih mana yang dianggap manfaat dan mana yang
dianggap mudarat. Jadi tetap saja ada yang manfaat dan ada yang mudarat dari
budaya barat yang kita lihat sekarang. Oleh karena itu, maka umat Islam harus cerdas
mengambil sikap di tengah bentuk modernisasi yang tidak bisa dilawan ini.
Masyarakat Islam harus menjadi modern tetapi harus tetap berada didalam koridor
ajaran Islam yang selalu mengagungkan terhadapat penetapan nilai norma-norma
yang selalu berguna bagi umat manusia.

2. Persatuan termasuk dari maqaasid al-syari’ah (tujuan syariat) yang paling penting
dalam Islam. Semua umat manusia yang hidup di bumi adalah satu, tidak ada
perbedaan di antaranya selain ketakwaan kepada Allah. Menjaga persatuan sangat
penting karena bisa melestarikan kehidupan di bumi ini. Perbedaan derajat manusia
hanyalah di sisi Tuhan saja, sedangkan manusia sama sekali tidak mempunyai
wewenang untuk menarik garis kesenjangan dengan cara-cara yang tidak manusiawi.
Allah memandang manusia bertingkat rendah dan tinggi, hina dan mulia sesuai
dengan tinggi rendahnya tingkat persentasi dimensi ketakwaan kepada-Nya.
Dalam al-Qur’an, tidak ada ayat khusus yang membahas tentang persatuan. Namun,
ada beberapa ayat-ayat yang berkaitan dengan persatuan seperti QS. al-Nisa’ (4):1

“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan

kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada
keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak.
Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu
saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (QS. al-Nisa (4):1)
 Ayat ini menggunakan kata panggilan ( ‫) اس َّ ٱنل‬yang artinya manusia. Ayat ini
ditujukan kepada seluruh umat manusia tanpa terkecuali. Surah ayat ini mengajak
agar manusia senantiasa menjalin hubungan kasih sayang antar seluruh manusia.
Walaupun turun di Madinah yang umumnya panggilan ditujukan kepada orang-orang
yang beriman, tetapi demi persatuan dan kesatuan menggunakan panggilan untuk
semua manusia. Ayat ini menyadarkan seluruh manusia, baik yang beriman dan tidak
beriman bahwa diciptakan dari diri yang satu, yakni Adam. Tidak ada perbedaan dari
segi kemanusiaan antara seorang manusia dengan yang lain.

3. Ekonomi syariah dibangun di atas empat karakteristik, yaitu:

 Dialektika nilai-nilai spritualisme dan materialism;
 Kebebasan berekonomi;
 Dualisme kepemilikan;
 Menjaga kemaslahatan individu dan masyarakat.
Hasil Penelitian menunjukan bahwa konsep dasar ekonomi dan keuangan islam
adalah terdapat pada Bangunan ekonomi Islami itu didasarkan atas lima nilai
universal, yakni: Tauhid (keimanan),’Adl (keadilan). Nubuwwah (kenabian), Khalifa
(pemerintah),dan   Ma’ad  (hasil).
Kelima ini menjadi dasar inspirasi untuk menyusun proposi-proposisi dan teori-teori
ekonomi Islami. Dalam operasionalnya, lembaga keuangan syariah yang menerapkan
keuangan Islam berada menerapkanprinsip-prinsip keadilan, yakni berbagi
keuntungan atas dasar penjualan riil sesuai kontribusi dan resiko masing-
masingpihak. Kemitraan, yang berarti posisi nasabah investor (penyimpan dana), dan
pengguna dana, serta lembaga keuangan itu sendiri, sejajar sebagai mitra usaha yang
saling bersinergi untuk memperolehkeuntungan. Transparansi, lembaga keuangan
Syariah akan memberikan laporan keuangan secara terbuka dan berkesinambungan
agar nasabah investor dapat mengetahui kondisidananya. Universal, yang artinya
tidak membedakan suku, agama, ras, dan golongan dalam masyarakat sesuai dengan
prinsip Islam sebagai rahmatan lilalamin.
4. Selain menjadi tempat ibadah masjid juga dialih fungsikan ke beberapa kegunaan.
Misalnya :
a. Masjid berfungsi sebagai tempat kegiatan proses belajar mengajar dalam
memperdalam ilmu agama Islam. Di mana setiap muslim berhak untuk
memberikan atau mendapatkan ilmu melalui kajian-kajian agama yang
diadakan di masjid.
b. Fungsi masjid berikutnya yang tidak kalah penting ialah sebagai tempat
musyawarah. Dalam perkembangan umat muslim saat ini, kita tahu banyak
masjid yang telah digunakan umat muslim untuk membahas berbagai
persoalan ke-umat-an. Misalnya di Palestina, di mana masjid berfungsi
sebagai tempat perjuangan pembebasan dan tempat merumuskan gerakan.
c. Selain sebagai pusat musyawarah, fungsi masjid yang kerap digunakan oleh
umat muslim berikutnya ialah sebagai tempat nikah. Seperti yang sudah kita
ketahui bersama, banyak masjid yang dipilih oleh pasangan untuk
melaksanakan akad nikah. Tentunya hal ini karena masjid merupakan salah
satu tempat yang dijaga kesuciannya.
d. Fungsi masjid lainnya yaitu sebagai tempat berlindung. Ketika terjadi
bencana atau musibah, masjid menjadi salah satu tempat yang paling banyak
digunakan sebagai tempat perlindungan. Pasalnya, setiap muslim akan merasa
aman dan tentram ketika berada di dalam masjid.