Kisi-Kisi Soal UAS Mata Kuliah Studi Islam

Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini Disertai Argumen atau Dalil !

1. Apa Yang Anda Pahami Tentang Ruang Lingkup Studi Islam Bidang Agama ? Bagaimana
pandangan anda sikap kebragamaan umat Islam Indonesia saat ketika menghadapi
musibah gempa bumi yang melanda kawasan Indonesia ?
Ruang lingkup Studi dalam bidang Agama yaitu Islam adalah gejala budaya yang
berarti seluruh apa yang menjadi kreasi manusia dalam kaitannya dengan agama, termasuk
pemahaman orang terhadap doktrin agamanya. Kemudian pandangan saya terhadap sikap
keberagaman umat Islam mengenai situasi saat ini di Indonesia, yang dimana akhir-akhir ini
bencana datang 1 sampai 4 kali dalam satu minggu menurut saya sikap keberagaman umat
Islam cukup baik. Hal ini dikarenakan masih banyak orang-orang Indonesia yang masih
bersimpati dan bahkan sampai ke level empati, mungkin beberapa orang masih hanya
bersimpati. Contoh simpati orang-orang Indonesia terhadap korban yang mengalami
bencana adalah dengan mendoakannya, menguatkannya, dll. Sedangkan contoh empati
orang-orang Indonesia terhadap korban yang mengalami bencana adalah dengan
melakukan blusukan langsung ke tempat yang sedang ditimpa bencana kemudian
memberikan bantuan, kemudian juga ada beberapa influencer yang membuka open
donation kepada seluruh masyarakat Indonesia untuk dikumpulkan kemudian diserahkan
kepada pihak yang menjadi korban bencana. Tentunya, hal tersebut merupakan
implementasi dari nilai-nilai yang yang terkandung dalam ruang lingkup agama Islam,
misalnya tolong menolong, bersedekah, dll.
2. Apa yang anda pahami tentang Tanawwu’ul Ibadah (keragaman dalam ibadah) ?
Bagaimana sikap anda ?, kemudian contohkan dalam kehidupan sehari-hari di tengah
masyarakat !
Tanawwu‟ al Ibâdah adalah hadis-hadis yang menerangkan praktek ibadah tertentu
yang dilakukan atau diajarkan Rasulullah, akan tetapi antara satu dengan yang lainnya
terdapat perbedaan sehingga menggambarkan adanya keberagaman ajaran dalam
pelaksanaan ibadah tersebut.sikap saya terhadap adanya keberagaman ibadah adalah
dimana yang penting adalah yang ia laksanakan juga mengikuti tata cara yang
diajarkan.contohnya : tata cara pelaksanaan wudhuk, tata cara pelaksanaan tayamum,
tentang keberagaman bacaan dalam rukû' dan sujûd.
3. Jelaskan ruang lingkup akidah Islam ! Bagaimana sikap anda dalam menghadapi
perbedaan pandangan aqidah diantara tokoh-tokoh kaum muslimin yang sedang viral di
media sosial ? Contohkan kasus dan solusinya !
Beberapa hal yang termasuk dalam ruang lingkup aqidah adalah sebagai berikut:
• Ilahiyat, yaitu pembahasan hal yang berkenaan dengan masalah ketuhanan, khususnya
membahas mengenai Allah SWT.
• Nubuwwat, yaitu pembahasan hal yang berkenaan dengan para utusan Allah (nabi dan
rasul Allah).
• Ruhaniyat, yaitu pembahasan hal yang berkenaan dengan mahluk gaib. Misalnya malaikat,
iblis, dan jin.
• Sam’iyyat, yaitu pembahasan hal yang berkenaan dengan alam gaib. Misalnya surga,
neraka, alam kubur, dan lainnya.
Cara yang tepat untuk menyikapi perbedaan ajaran aqidah yaitu, dalam menghadapi
perbedaan dalam hal apapun harus mengutamakan berpegang teguh pada tali persatuan
dan mengingat nikmatnya yang pernah menyatukan manusia ketika masa perselisihan dan
peperangan yang membuat manusia akhirnya bersaudara, saling mencintai, hidup rukun
dan damai dengan datangnya Islam. Dan tali persatuan ini harus dipegang terus menerus
sampai kapanpun, tidak terkecuali dalam hal perbedaan yang telah diciptakan Tuhan.
Contoh konflik :
• Konflik di Poso
Konflik di Poso, Sulawesi Tengah terjadi pada tahun 1998. Akibat dari konflik ini banyak
masjid dan gereja dibakar. Konflik ini menjadi perang saudara yang terjadi pada tahun 2000
hingga tahun 2001.
Penyelesaian:
• Konflik Poso ini diakhiri dengan penandatangan Deklarasi Malino, 20 Desember 2001.
Deklarasi Malino adalah perjanjian damai antara pihak Kristen dan Islam. Salah satu upaya
pemerintah dalam mengatasi konflik Poso adalah dengan mengeluarkan Instruksi Presiden
No. 14 Tahun 2005 yang terdiri dari: Melaksanakan percepatan penanganan masalah Poso
melalui langkah-langkah komprehensif, terpadu dan terkoordinasi
4. Apa yang anda pahami tentang perbedaan pengertian Peradaban dan kebudayaan ?
Solusi apa yang bisa disampaikan supaya umat Islam kembali menggapai kemajuan
sebagaimana apa yang sudah dicapai dan dilakukan umat Islam terdahulu ?
Perbedaan antara kebudayaan dengan peradaban diantaranya :
a. Kebudayaan merupakan suatu pola pikir, tingkah laku, dan pola hidup yang dijadikan
acuan sebagai penggambaran jati diri atau ciri khas dari suatu kelompok tertentu.
Sedangkan, peradaban merupakan pola pengembangan kehidupan yang ditentukan oleh
manusia untuk memajukan kebutuhan kehidupan manusia yang luas.
b. Kebudayaan cenderung bersifat tertutup terhadap pengaruh dari luar, sedangkan
peradaban lebih terbuka terhadap perubahan dan perkembangan yang ada. Hal ini
dikarenkan budaya lebih terpusat pada suatu kelompok tertentu, sedangkan peradaban
lebih terbuka untuk kehidupan yang lebih luas.
c. Kebudayaan cenderung ditampilkan oleh hal-hal sederhana atau tradisional seperti seni,
tarian, makanan, adat istiadat, moral dan sebagainya. Sedangkan peradaban cenderung
menampilkan hal-hal yang lebih tinggi kaitannya seperti, hukum, pemerintah, administrasi,
arsitektur, dan pengaturan sosial.
Contoh Perbedaan Kebudayaan dan Peradaban adalah adanya tradisi dari aktivitas
menumbuk padi menggunakan alat tradisional berupa kayu yang dilakukan oleh masyarakat
di Desa Penyengat Olak, dan merontokan padi menjadi gabah dengan cara tradisional.
Namun di wilayah lain, tepatnya seperti di Jepang, menumbuk padi telah menggunakan alat
yang lebih modern yang disebut sebagai gilingan modern.
3 Solusi agar umat Islam kembali menggapai kemajuan :
a. Membangun ilmu yang mapan
b. Membangun iman yang mendalam
c. Membangun ukhuwah yang kokoh
5. Mengapa studi Islam masih layak dipelajari oleh mahasiswa ? Kemudian jelaskan posisi
kemajuan dan kemunduran mata kuliah studi Islam ! dan bagaimana solusinya ?
Karena studi islam merupakan pandangan bagi setiap manusia karena studi islam
digunakan sebagai peninjau kemasyarakat dan pembelajaran tentang keagamaan.
Kedudukan studi islam ini sangat penting karena studi islam mempelajari tentang kajian
keagamaan. Dalam sejarahnya islam mengalami kemajuan dan kemunduran dalam
peradabannya. Di masa kejayaannya, islam memiliki peradaban yang sangat berkembang
pesat baik di bidang keilmuan, ekonomi, sosial, dan politik. Dimana pada masa itu islamlah
yang menjadi negeri adidaya. Namun kejayaan itu tidak terus berlangsung. Pada saat
kemunduran terjadi terus berlangsung hingga sekarang dimana masih banyak negeri islam
yang masih menglami ketertinggalan. Maka dari itu butuh dikaji lebih lanjut apa yang
menjadi penyebab dari kemunduran peradaban islam sekarang dengan melihat kembali
pada sejarah peradaban islam masa lalu.
6. Mengapa dalam posisi strata sosial umat Islam pada umumnya berada di bawah kendali
perekonomian non-muslim ? Solusi apa yang bisa ditawarkan supaya umat Islam maju dan
meningkat strata sosialnya ?
Karena non muslim menggunakan sistem radikalisme yg mana sistem tersebut di
pakai oleh banyak negara-negara non-muslim maka dari itu umat Islam agak kewalahan
menyaingi strata non muslim
Solusi agar umat Islam dapat menyaingi starta non muslim adalah kita harus bnyak
belajar tentang hal-hal tersebut agar lebih mudah untuk lebih unggul dari strata non muslim
7. Apa yang seharusnya dilakukan pemerintah dalam upaya penguatan ekonomi umat ?
Solusi apa yang bisa anda tawarkan kepada pemerintah dan masyarakat luas ?
Yang seharusnya di lakukan pemerintah dalam upaya menguatkan ekonomi umat
adalah memberikan kemudahan baik dalam aturan maupun bantuan permodalan pada
UMKM atau pengusaha kecil atau mikro lainnya.
1. Pertama, melakukan sosialisasi dan edukasi pada umat tentang pentingnya membangun
ekonomi (terutama ekonomi syariah).
2. Kedua, penguatan kelembagaan ekonomi umat (LKS, Baznas, Laznas, koperasi, dan lain-
lain) seperti penguatan SDM, IT, manajemen, dan lain-lain sehingga semakin berkembang
dan semakin dipercaya umat.
3. Ketiga, sinergi antarberbagai simpul masyarakat dalam bentuk kemitraan strategis
seperti UMKM dengan masjid, dengan lembaga Ziswaf, dengan lembaga pendidikan
termasuk pondok pesantren yang jumlahnya cukup banyak dan besar.
4. Keempat, menjadikan masjid di samping tempat berjamaah dalam ibadah juga berjamaah
dalam muamalah. Jamaah masjid dijadikan produsen atau konsumen.
5. Kelima, menguatkan peran amil zakat untuk menyalurkan dana zakatnya, di samping yang
sifatnya konsumtif juga yang bersifat produktif, untuk kepentingan pemberdayaan ekonomi
umat, seperti banyak dilakukan sekarang oleh lembaga zakat.
6. Keenam, mendorong pemerintah pusat maupun daerah untuk memberikan kemudahan,
baik dalam aturan maupun bantuan permodalan pada UMKM atau pengusaha kecil atau
mikro lainnya.
8. Sikap apa yang seharusnya dilakukan anda ketika masyarakat seolah-olah ditakut-takuti
informasi naiknya tingkat penyebaran Covid-19 menjelang perayaan hari besar umat Islam
? Solusi apa yang dapat anda lakukan untuk terwujudnya masyarakat yang sehat dan
terhindar dari wabah Covid-19 ?
Covid-19 adalah virus yang berbahaya, jikalau masyarakat tengah ramai mengenai
hal tersebut sikap yang perlu dilakukan tidak cepat mengambil informasi yang bukan dari
sumber terpercaya dan ahli dibidangnya. Ketika virus Covid naik ketika menjelang hari besar
umat islam itu sudah takdir dari Allah, Allah yang sudah merencanakan semuanya hanya
saja masyarakat dan berbagai media membesar besarkan bahwa setiap covid naik hanya di
perayaan hari besar islam saja. Agar kita terhindar dari wabah covid-19 hendaknya kita agar
selalu mematuhi protokol kesehatan dengan menjaga kebersihan diri kita dan lingkungan
sekitar dimanapun kita berada dan dengan siapapun baik ketika akan bepergian, menjaga
jarak 1,5 M dengan orang lain, selalu menggunakan masker dimanapun kita berada, selalu
mencuci tangan baik ketika akan melakukan kegiatan ataupun setelah kegiatan, dan
menghindari keramaian, keluarlah hanya untuk kepentingan jika tidak ada hal.yang penting
lebih baik untuk diam dirumah dan melakukan aktivitas yang bisa dikerjakan dirumah. Selain
menjaga prokes tersebut kita juga harus rajin untuk berolahraga, mengkonsumsi makan-
makanan yang bergizi dan seimbang seperti perbanyak makan sayur dan buah buahan,
memakan vitamin agar imun dalam tubuh kita kuat. Setelah kita berusaha untuk mencegah
wabah tersebut agar kita tetap sehat, kita harus mengingat siapa yang menghadirkan wabah
ini yaitu Allah swt, kita harus senantiasa agar selalu berdoa kepadanya agar Allah selalu
menjaga dan melindungi kita terhadap apapun, dengan wabah ini kita juga harus perbanyak
untuk bersabar dan selalu bersyukur atas karunia yang telah Allah berikan, Allah
menghadirkan wabah ini ada hikmah didalamnya, banyak pelajaran yang dapat kita ambil
dari adanya wabah ini hanya manusia banyak yang tidak merenungi, tidak peka dan terbuka
pikirannya dengan ujian yang Allah berikan terhadap kita dan terakhir yang harus kita
lakukan adalah dengan bertawakkal kepadanya.
9. Mengapa umat Islam hanya menjadi obyek para calon pejabat dan calon wakil rakyat
dalam mendulang suara ? Bagaimana sikap anda dalam menghadapi perkembangan
pokitik masyarakat menjelang Pilpres dan pilkada serentak tahun 2024 ?
Alasan mengapa umat Islam hanya menjadi obyek para calon pejabat dan calon wakil
rakyat dalam mendulang suara tak lain adalah Islam, terlebih masyarakatnya memiliki
kekuatan besar untuk menghimpun suara dalam pemilu. Mengingat bahwa mayoritas
pengikut beragama di Indonesia itu adalah muslim, maka tak heran jika para calon pejabat
berebut pengaruh untuk bisa menguasai suara mayoritas tersebut. Baik dengan
memberikan janji-janji politik diselingi dengan dalil dan fatwa ulama maupun dengan
memberikan hadiah-hadiah kepada siapapun yang mau memilihnya. Meskipun pada
akhirnya janji tersebut dilupakan dan hadiahnya diambil kembali atau setidaknya disusutkan
kepemilikannya. Setidaknya calon pejabat tersebut berhasil mendulang suara yang cukup
untuk membantunya menang pemilu.
Adapun sikap yang perlu diterapkan dalam menghadapi perkembangan pokitik
masyarakat menjelang Pilpres dan pilkada serentak tahun 2024 ialah tetap cermat dalam
memilih calon wakil rakyat sebagai pemimpin dan tetap mengikuti proses pemilihan sesuai
prosedur yang berlaku. Mengingat bahwa memilih pemimpin wajib hukumnya di dalam
Islam sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Abu Hurairah, Rasulullah
SAW bersabda, yang artinya :
“Jika ada tiga orang bepergian, hendaknya mereka mengangkat salah seorang di antara
mereka menjadi pemimpinnya” (HR Abu Dawud dari Abu Hurairah).
10. Bagaimana pandangan anda tentang kondisi saat ini, dimana sulit mencari pekerjaan
yang layak ? Apa panduan dari ajaran Islam supaya seseorang memperoleh pekerjaan dan
kehidupan yang layak ?
Dalam keadaan yang berat di masa sekarang, dimana hampir semua sektor terkena
dampak dari pandemi virus Covid-19 dan juga resesi ekonomi yang disebabkan oleh perang
antara Rusia dan Ukraina. Maka kesulitan dalam mencari pekerjaan dan memperoleh
kehidupan yang layak menjadi jauh lebih berat. Menurut panduan agama islam, bekerja
mencari rezeki yang halal dan baik merupakan sebuah amalan yang mulia dan terhitung
sebagai jihad. Oleh karena itu sebagai umat muslim kita diajarkan untuk
berkerja/berwirausaha untuk mendapatkan rezeki yang halal lagi baik untuk memenuhi
segala kebutuhan hidup. Dalam persoalan bagaimana cara mendapatkan pekerjaan dan
kehidupan yang layak, kita sebagai umat muslim tentunya harus memiliki hal-hal yang bisa
menuntun kita kepada tujuan tersebut. Hal yang paling dasar ialah dengan terus berikhtiar
(belajar, mengasah kemampuan diri, disiplin, jujur, tekun) dan juga bertawakal (berdoa,
bersabar, bersyukur) dengan ini maka dapat menuntun kita untuk sampai di tujuan
tersebut.
11. Apa yang anda pahami tentang Otensitas Ajaran Islam ? Jelakan contohnya dalam
kehidupan sehari-hari !
Otentisitas ajaran islam adalah keaslian ajaran islam yang mana ajaran islam yang
utama itu berasal dari Al Quran. Al Quran dijamin keasliannya karena banyak diantara umat
islam yang menghafalnya sehingga membuat Al Quran tidak dapat dipalsukan.
Contohnya dalam kehidupan sehari hari ialan alquran adalah petunjuk bagi manusia.
12. Jelaskan Karakteristik Ajaran Islam ! Kemudian contohkan kedalam kehidupan
berbangsa dan bernegara !
• Kompherensif
Dapat kita artikan disini bahwa kompherensif yaitu bagaimana pun umat islam dengan
keberagamannya atau mau berbeda-beda sekalipun mereka tetap satu bersatu.
• Moderat
Dalam artian jalan tengah,tidak berat kekanan maupun kesebelah kiri.
• Dinamis
Dinamis yang dimaksud disini yaitu ajaran islam yang mempunyai kemampuan untuk
tumbuh dan berkembang.
• Universal
Ialah ajaran islam yang tidak hanya ditunjukkan kepada sebagian kelompok melainkan
sebagai rahmatan lil alamin
• Elastis atau Fleksibel
Fleksibel disini berarti kedisiplinan dalam beribadah dimana jika ada yang melanggar atau
tidak melakukannya akan mendapat dosa.
Sebagai contoh dalam kehidupan berbangsa dan bernegara jika kita
menemukan/mendapat sebuah masalah seperti teman kita yang non islam mengucapkan
salam kepada kita, kita tidak boleh langsung melarang atau memarahinya. Karena dalam
ajaran islam menjunjung tinggi toleransi, bersifat moderat dan tidak kaku.
13. Apa yang anda pahami tentang Dimensi Ajaran Islam ? Kemudian contohkan kedalam
kehidupan berbangsa dan bernegara !
Ajaran islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw. memiliki tiga dimensi yaitu iman,
islam, dan ihsan.dimensi dimensi ajaran islam berawal dari hadis nabi SAW. yang
menceritakan dialog antara nabi muhammad SAW dan malaikat jibril tentang trilogi.
pengertian dari iman adalah : percaya kepada allah, malaikat,kitab”,rasul”, hari akhir kiamat
serta takdir qada dan qadar.
Pengertian dari iman adalah menyembah ALLAH SWT dan tidak syirik kepada selain-
Nya, kamu tegakkan shalat,tunaikan zakat,puasa bulan ramadhan. Sedangkan pengertian
dari ihsan adalah engkau beribadah kepada tuhan seakan-akan engkau melihat-NYA. dan
jika tidak bisa, seakan akan IA melihatmu.dalam implementasi dalam berbangsa dan
bernegara adalah seharusnya umat islam tetap menjalankan syariat-syariat atau ajaran
agama islam dalam lingkup negara, tidak harus dengan menegakkan khilafah yang akan
memicu perpecahan di indonesia namun cukup dengan hubbul waton (cinta tanah air) juga
sudah menegakkan agama islam ditanah air kita ini. dalam implementasi ajaran islam dalam
lingkup negara kita juga harus menerapkan ihsan. yaitu kita semata-mata melakukan semua
kebaikan tersebut hanya untuk mendapatkan Ridho-N
14. Apa yang anda pahami tentang Ajaran Islam Dalam Struktur Islam, Iman dan Ihsan ?
Kemudian contohkan kedalam kehidupan berbangsa dan bernegara !
Pengertian Islam menurut istilah yaitu, sikap penyerahan diri (kepasrahan,
ketundukan, kepatuhan) seorang hamba kepada Tuhannya dengan senantiasa
melaksanakan perintahNya dan menjauhi laranganNya, demi mencapai kedamaian dan
keselamatan hidup, di dunia maupun di akhirat. Contoh dalam berbangsa dan bernegara
Melakukan sholat bersama sama di masjid dengan warga setempat.
Pengertian Iman adalah percayadengan membenarkan dengan hati, diikrarkan
dengan lisan dan dilakukan dengan perbuatan. Contohn dalam berbangsa dan bernegara
tetap beriman kepada Allah walaupun teman atau tetangga kita berbeda iman dengan kita.
Pengertian Ihsan adalah berbakti dan mengabdikan diri kepada Allah SWT atas dasar
kesadaran dan keikhlasan. Contoh dalam berbangsa dan bernegara saling tolong menolong
sesama warga dalam upaya berbuat kebaikan.
15. Apa saja yang menyebabkan Munculnya Aliran Pemikiran Islam ? Bagimana sikap anda
dalam menghadapi fenomena tersebut ?
Pergolakan politik dalam negeri, Mengalirnya pemikiran non-muslim, dan akibat
proses perubahan kultural dan politik, dari masyarakat/budaya tradisional rural ke
budaya/masyarakat maju dan sikap seharusnya umat islam yaitu tentunya tetap berpegang
teguh terhadap Al-Qur'an dan Sunnah Rasul, serta semakin memperdalam ilmu agama
dengan cara belajar di pondok pesantren agar tidak terpengaruh terhadap aliran-aliran sesat
tersebut.
16. Apa yang anda pahami tentang Sumber Ajaran Islam Primer dan Sekunder ?
Bagaimana sikap anda dalam menghadi kelompok ingkar Sunnah dan kelompok yang
mudah membid’ahkan kelompok lain yang tidak memiliki pemahaman yang sama dengan
mereka ?
Secara Istilah sumber ajaran islam mengacu kepada agama yang bersumber pada
wahyu yang datang dari Allah SWT, Kemudian kalangan ulama sepakat bahwa sumber
ajaran Islam yang utama adalah Al-Qur'an dan Al-Sunnah, sedangkan penalaran atau akal
pikiran sebagai alat untuk memahami Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Ketentuan ini sesuai dengan
agama Islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah SWT. Sumber ajaran islam
dibagi menjadi 2 primer (Al-Qur’an dan Hadist) dan sekunder (Ijtihad).
 Sumber ajaran islam primer seperti Al-Qur’an yang berfungsi sebagai Sebagai
pedoman hidup, sebagai korektor dan penyempurna kitab-kitab Allah swt. yang terdahulu,
dan sebagai sarana peribadatan. Al-Quran sumber agama (juga ajaran) Islam pertama dan
utama yang memuat firman-firman (wahyu) Allah, sama benar dengan yang disampaikan
oleh Malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad sebagai Rasul Allah. Dan juga adapun hadist,
adalah sumber kedua agama dan ajaran Islam. Sebagai sumber agama dan ajaran Islam, al-
Hadis mempunyai peranan penting setelah Al-Quran. Al-Quran sebagai kitab suci dan
pedoman hidup umat Islam diturunkan pada umumnya dalam kata-kata yang perlu dirinci
dan dijelaskan lebih lanjut, agar dapat dipahami dan diamalkan. Ada tiga peranan al-Hadist
disamping al-Quran sebagai sumber agama dan ajaran Islam, yakni sebagai berikut :
1. Menegaskan lebih lanjut ketentuan yang terdapat dalam al-Quran
2. Sebagai penjelasan isi Al-Quran.
3. Menambahkan atau mengembangkan sesuatu yang tidak ada atau samar-samar
ketentuannya di dalam Al-Quran.
Sumber ajaran islam sekunder, terdapat ijtihad, yang mana secara istilah, ijtihad
adalah menggunakan pikiran untuk menetapkan hukum atas sesuatu perkara yang dalam Al-
Qur’an dan Sunah Rasulullah belum dinyatakan hukumnya. Akan tetapi, pengertian tersebut
sama sekali tidak berarti bahwa dalam Al-Qur’an dan Sunnah terdapat kekurangan, hanya
saja manakala masalah tidak ditetapkan hukumnya. Ijtihad menempati kedudukan sebagai
sumber hukum Islam setelah Al-Qur’an dan Hadits.
Sikap saya dalam menghadapi kelompok ingkar Sunnah dan kelompok yang mudah
membid’ahkan kelompok lain yang tidak memiliki pemahaman yang sama dengan mereka,
dengan menghindari kelompok tersebut karena kelompok tersebut menurut saya
berdampak negative dan jika tetap melakukan interaksi dengan mereka, maka akan terjadi
perdebatan ataupun konflik.
17. Apa yang anda pahami tentang Sifat Dasar Ajaran Islam ! Bagaimana sikap anda ketika
menyaksikan para pemimpin yang jauh dari sifat tersebut ? Apa solusinya ?
Sifat dasar ajaran islam:
a. Kesederhanaan, rasionalitas, dan praktis
Islam tidak memiliki mitologis, ajarannya cukup sederhana dan dapat dipahami. Ajaran Islam
bersifat rasional yang dapat dijelaskan oleh logika dan penalaran. Ajarannya bersifat dan
langsung yaitu setiap manusia dimungkinkan untuk memahami kitab Allah SWT secara
langsung dan menerapkan ketentuan yang ada dalam kehidupan praktis. Sehingga jelaslah
bahwa Islam merupakan agama yanng praktis dan tidak memperbolehkan manusia berpuas
diri dalam kekosongan (kesia-siaan).
b. Kesatuan antara materi dan rohani
Islam mendorong manusia untuk mencapai kepuasan dalam kehidupan. Islam tidak
memisahkan secara yang material dengan yang moral, yang duniawi dengan yang ukhrawi,
dan mengajak manusia agar selalu mencurahkan tenaga untuk mengkonstruksikan
kehidupan atas dasar moral yang sehat.
c. Sebuah cara hidup yang lengkap
Islam mempunyai cara hidup yang lengkap yang melingkupi seluruh aspek eksistensi
kehidupan manusia. Islam memberikan tuntunan bagi seluruh aspek kehidupan baik pribadi
dam sosial, material dan moral, ekonomi dan politik,, legal dan kultural, serta nasional dan
internasional
d. Keseimbangan antara pribadi dan masyarakat
Islam menciptakan keserasian dan keseimbangan antara individualisme dan kolektivisme.
Keduanya mempunyai hak dan kewajiban sehingga harus ditunaikan secara selaras dan
sebaik-baiknya.
e. Universalitas dan Humanisme
Islam bersifat menyeluruh dan sangat menjunjung tinggi kemanusiaan, Islam menghendaki
perdamaian dan persatuan Umat. Kehidupan aqidah yang dijalani sendiri akan menimbulkan
pemikiran yang bersifat parsial sehingga tidak akan pernah mencerminkan suatu kehidupan
yang menyeluruh atau universal. Ke-Universalan akan membuat lengkap dan sempurna
suatu sistem yang mencakup aqidah dan organisasi kehidupan dan akan memberikan
ketenangan pada fitrah manusia, karena ia menghadapi fitrah tersebut dengan tabi’’at yang
padu tidak terpecah belah eksistensinya. dengan demikian ke-Universlan akan memberikan
kelengkapan dan kesempurnaan serta keterpaduan dalam menjalankan hukum Islam.
Sikap saya terhadap pemimpin yang jauh dari sifat itu, saya akan melakukan amar
ma’aruf nahi munkar atau menegakkan kebenaran dan menumpas kedzoliman. Bawha hal
itu diperbolehkan tapi harus dilakukan dengan lemah lembut dan saya atau seseorang yang
melakukan amar ma’aruf nahi munkar harus memiliki ilmu yang cukup agar bisa bertindak
dengan benar.
18. Jelaskan tentang Karakter Islam ! Jelaskan juga perbedaan Antara Normativitas dan
Historisitas, kemudian contohkan dalam kehidupan sehari-hari !
Dalam Islam, karakter disebut juga sebagai akhlak. Hal ini seperti dikemukakan oleh
Ahmad Tafsir yang menyatakan bahwa "Karakter itu sama dengan akhlak dalam pandangan
Islam. Akhlak dalam pandangan Islam adalah kepribadian yang komponennya adalah
pengetahuan, sikap dan perilaku"Perbedaan antara normativitas dan historitas ada;ah Sisi
historisitas merupakan bentuk sejarah bagaimana dogmatika itu muncul, sedangkan
normativitas adalah aturan baku itu sendiri, yang mana tidak dapat dilepaskan dari
pemikiran tentangnya. Implementasi sisi normativitas adalah pemahaman orang orang
tentang kajian Islam menjadi sangat legal-formal dan tidak mudah berubah, sedangkan
implementasi sisi historitasnya adalah pemahaman orang orang tentang kajian Islam
menjadi lebih progresif dan kompatibel dengan progresivitas kehidupan
19. Apa yang anda pahami tentang Moralitas Islam ? Kemudian aplikasikan hal tersebut
dalam bidang Ibadah, Pendidikan, Ilmu dan Sosial !
 Moralitas Islam adalah tindakan manusia yang dapat menyeimbangkan dan
menstabilkan antara nilai spiritual dan nilai sosiai, hingga dapat mewujudkan suatu nilai
moral yang harmonis.
Pengaplikasiannya sebagai berikut:
• Dalam Islam ibadahlah yang memberikan latihan rohani yang diperlukan manusia. Semua
ibadah yang ada dalam Islam, salat, puasa, haji dan zakat, bertujuan membuat roh manusia
supaya senantiasa tidak lupa pada Tuhan, bahkan senantiasa dekat pada-Nya. Keadaan
senantiasa dekat pada Tuhan sebagai Zat Yang Maha Suci dapat mempertajam rasa kesucian
seseorang. Rasa kesucian yang kuat akan dapat menjadi rem bagi hawa nafsu untuk
melanggar nilai-nilai moral, peraturan dan hukum yang berlaku dalam memenuhi
keinginannya.
• Islam memandang pendidikan nilai atau moral sebagai inti dari pendidikan itu sendiri.
"tujuan pendidikan moral yang merupakan tujuan pendidikan akhlak yaitu dalam
melaksanakan perintah Allah SWT, bukan hanya untuk mendapatkan harta, kekuasaan,
kenikmatan ataupun kebahagiaan hidup di dunia semata.
• Moralitas dalam ilmu dan sosial yakni perilaku yang merujuk ada penghormatan terhadap
hak-hak orang lain dalam nuansa nilai-nilai kemanusiaan bersifat universal. Seorang yang
bermoral senantiasa berpikir dan bertindak atas dasar pemikiran bagaimana keberadaan
dirinya dapat mendatangkan lebih bermanfaat bagi kemaslahatan manusia lainnya
20. Mengapa harus ada ada agenda Wacana Pembaharuan dalam Islam ? Bagaimana sikap
anda memahami dan menjelaskan kepada masyarakat ?
Alasan mengapa harus ada pembaharuan dalam islam ialah agar islam terus bisa
berada dalam posisi yang strategis dan dapat menyesuaikan dengan perkembangan
teknologi. Ketika arus perkembangan dunia berada pada tingkat yang tinggi maka islam
senantiasa untuk memposisikan sebagai ajaran yang terbuka dan adaptif guna bisa di posisi
yang moderat juga strategis. Pembaharuan yang dilakukan pun haruslah berdasarkan
tekstual dan kontekstual dari ajaran islam, baik itu pola pikir, tingkah laku, maupun skil yang
dimiliki oleh para pewaris ajaran. Masyarakat yang masih perlu bahan ajar, maka dilakukan
pendekatan yang sesuai dengan karateristik dari setiap masyrakatnya. Tentu dengan
melakukan dakwah yang bisa meningkatkan daya pikir masyarakat yang lebih modern akan
bisa mewujudkan pembaharuan islam
21. Apa yang anda pahami tentang pembaharuan Muhammad Abdul Wahab di Saudi
Arabia ? Apakah doanggap berhasil atau gagal ? Mengapa ? Kemudian jelaskan juga
imbasnya kepada umat Islam saat ini dari penjuru negero !
Dalam melakukan pembaharuan (perbaikan) Muhammad bin Abdul wahhab dan
Muhammad Abduh bahwa pada abad pertengahan umat Islam sangat lemah dan
mengalami kemunduran. Hal ini menjadikan umat Islam mulai bangkit dan melakukan
sebuah perubahan dan perbaikan dalam berbagai bidang pada abad 19. Meskipun ada
perbedaan dalam pemikiran, namun Muhammad bin Abdul Wahhab dan Muhammad
Abduh telah banyak menyumbangkan gagasan pemikiran mereka terhadap perkembangan
pembaharuan dalam dunia Islam. Pembaharuan pemikiran yang digagas kedua tokoh diatas
yaitu bidang agama, pendidikan, dan politik sosial kemasyarakatan untuk kemajuan umat
Islam.
22. Jelaskan tentang Metodologi Ulumul Tafsir dalam menjelaskan sumber ajaran Islam !
Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Tafsir berasal dari bahasa Arab fassara, yufassiru, tafsiran yang berarti penjelasan,
pemahaman, dan perincian. Selain itu, tafsir dapat pula berarti al-idhah wa at-tabyin, yaitu
penjelasan dan keterangan. Az-Zarkasyi mengatakan bahwa tafsir adalah ilmu yang
fungsinya untuk mengetahui kandungan kitabullah yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad SAW.
Seperti halnya ilmu pengetahuan lain, ilmu tafsir pun mengalami pertumbuhan dan
perkembangan, sejak masa Nabi Muhammad SAW. sampai sekarang. Berdasarkan upaya
penafsiran Al-Quran sejak zaman Rasulullah SAW. hingga saat ini, lahir penafsiran yang lebih
banyak disebabkan oleh tuntunan perkembangan zaman dan masyarakat.
Jika ditelusuri perkembangan tafsir Al-Quran sejak dahulu hingga sekarang, dapat
ditemukan bahwa penafsiran Al-Quran secara garis besar melalui empat cara yaitu metode
tahlily(analisis), metode ijmali(global), metode muqarin, metode maudhu'i.
Contoh Implementasinya : belajar dan membaca al quran.
23. Jelaskan tentang Metodologi Ulumul Hadits dalam menjelaskan sumber ajaran Islam !
Kemudian jelaskan impelementasiknya dalam kehidupan sehari-hari !
Dari mempelajari ilmu hadits ini, kita dapat mengetahui perkembangan hadits dan
ilmu hadits dari masa ke masa.Hadits menjadi rujukan bagi umat muslim untuk menjelaskan
hukum-hukum yang terdapat dalam Al Quran. Kita juga dapat mengetahui rekam jejak
ulama terdahulu dalam mengumpulkan, memelihara, dan meriwayatkan hadits-hadits dari
Nabi SAW.
Implementasi hadis-hadis Nabi dalam kehidupan sosial yang mana setiap aktivitas
manusia memiliki aturan sesuai dengan syariat islam. Hal itulah yang menjadikan sesama
manusia untuk saling membantu dan menghargai satu sama lain.
24. Jelaskan tentang Metodologi Filsafat dan Teologi (Kalam) dalam menjelaskan sumber
ajaran Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
a. Metodologi Filsafat
Pengertian filsafat dalam bahasa, gabungan kata “filsafat” yang berasal dari kata
philo artinya cinta dan dari kata sophos artinya ilmu. Sedangkan dalam kajian studi islam,
filsafat merupakan salah satu daya upaya yang digunakan dalam menyelesaikan atau
mengungkap permasalahan dan mencapai solusi dari permasalahan tersebut.
Filsafat berdasarkan ajaran islam berasal dari Al-Qur`an yang berisikan pembahasan
mencangkup tentang bidang kosmologi, metafisika, ilmu pengetahuan, kehidupan dunia dan
akhirat, dan sebagainya.
Contoh implementasinya yaitu
Ketika kita membutuhkan ilmu biologi (kehidupan) semua hal itu dipahami dengan
metodologi filsafat yang mana Al-Qur'an menjadi sumber yang dibutuhkan. Yang dapat
mengungkap kebenaran yang ada misalnya kegunaan kurma bagi kesehatan yang telah
dijelaskan dalam Al-Qur'an setelah ditelisik kebenarannya ternyata memang benar adanya,
kurma sangat bermanfaat untuk kesehatan dan menyebuhkan berbagai penyakit.
b. Metodologi Kalam
Teologi atau kita tahu sebagai kalam yaitu ilmu yang menjelaskan permasalahan
ketuhanan. Dengan adanya ilmu ini, diharapkan seseorang yakin dan menjadi terikat kepada
Tuhan. Metodologi kalam ialah ilmu yang mempelajari tentang suatu cara yang digunakan
para tokoh dalam menghadapi permasalahan-permasalahan akidah dengan dialogis dan
sistematis agar mudah dipahami oleh masyarakat.
Contoh implementasinya yaitu
Menggunakan metode ini dengan mengambil al-Qur’an sebagai dasar akidah
kemudian memperkuatnya dengan logika supaya keyakinan lebih sempurna. Dan
menerapkannya dalam bentuk akhlak yang mulia salah satunya. Yang juga menjelaskan
akibat yang didapatkan jika memiliki akhlak yang buruk bagi kehidupan.
25. Jelaskan tentang Metodologi Tasawwuf dan Mistis Islam dalam menjelaskan sumber
ajaran Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Kata tasawuf berasal dari bahasa Arab tashawwuf adalah bentuk masdar dari kata
tashawwafa yang berarti memakai pakaian dari bulu domba (al-shuf).
Tasawuf merupakan salah satu bidang studi Islam yang memusatkan perhatian pada
pembersihan aspek rohani manusia yang selanjutnya dapat menimbulkan akhlak mulia.
Pembersihan aspek rohani atau batin ini selanjutnya dikenal sebagai dimensi esoterik dari
diri manusia.
Tidak ada tasawuf kecuali dengan fiqih, karena kau tidak mengetahui hukum-
hukum Allah SWT yang lahir kecuali dengan fiqih.
Dan juga tidak ada tasawuf dan fiqih kecuali dengan Iman, karena tidaklah sah salah
satu dari keduanya (fiqih dan tasawuf) tanpa iman. Maka wajiblah mengumpulkan ketiganya
(iman, fiqih, dan tasawuf).
Imam Malik berkata : “Barangsiapa bertasawuf tapi tidak berfiqih maka dia telah kafir zindiq
(pura-pura beriman)
Perkataan mistisisme (mysticism) secara harfiah berarti sesuatu yang misterius
(some thing mysterious). Dalam Bahasa Inggris, kata mystic mempunyai akar kata yang sama
dengan mystery; keduanya berasal dari bahasa Yunani yaitu myein yang berarti menutup
mata. Mistisisme, merupakan kecenderungan spiritual yang terdapat pada semua agama,
atau kesadaran terhadap wujud yang satu."
 implementasi: peran yang penting dalam membimbing manusia untuk menemukan
Tuhan-nya, menghilangkan perasaan hampa yang dialami manusia modern dengan
mengembalikan nilai-nilai spiritual yang telah hilang dari dirinya.
26. Jelaskan tentang Metodologi Kajian Fiqh dan Kaidah Ushuliyah dalam menjelaskan
sumber ajaran Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-
hari !
Metodologi Ushul fiqih adalah ilmu hukum dalam Islam yang mempelajari kaidah-
kaidah, teori-teori dan sumber-sumber secara terperinci dalam proses menghasilkan hukum
Islam yang diambil dari sumber-sumber tersebut. yang berkaitan dengan metode yang
digunakan para faqih dalam mengeluarkan hukum dari dalilnya. Dalam prakteknya
merupakan metodologi yang memerlukan kemampuan berpikir kritis dan sikap terbuka
terhadap perbedaan pendapat para ulama. Dengan mempelajari ushul fiqih, kita dapat
mengetahui sebab yang menjadikan adanya perselisihan diantara para ulama dan juga apa
alasan mereka berselisih, sehingga dari hal ini kita akan lebih paham dan mengerti maksud
dari perbedaan pendapat tersebut, yang akhirnya kita bisa berlapang dada terhadap
perbedaan pendapat yang terjadi, bukannya saling mengejek dan menjatuhkan satu sama
lainnya.
Contoh impelementasinya : Seperti tidak membuang sampah sembarangan, tidak
melakukan pemborosan dalam keuangan, tidak menebang sembarang pohon demi
mendirikan bangunan, meningkatkan kualitas iman.
27. Jelaskan tentang Metodologi Pemikiran Modern dalam menjelaskan sumber ajaran
Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Sebagaimana halnya di barat, di dunia Islam juga timbul pikiran dan gerakan untuk
menyesuaikan paham-paham keagamaan Islam dengan perkembangan baru yang
ditimbulkan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern itu. Dengan jalan demikian
itu pemimpin-pemimpin Islam modern berharap akan dapat melepaskan umat Islam nilai
suasana kemunduran untuk selanjutnya dibawa pada kemajuan. Sebagaian besar umat
Islam hanya mengetahui pengetahuan agama sedangkan ilmu pengetahuan modern tidak
dikuasai bahkan dimusuhi; hidup dalam keadaan penuh pertentangan dan peperangan, satu
dan lainnya saling bermusuhan, statis, memandang cukup apa yang ada, tidak ada kehendak
untuk meningkatkan produktivitas dan efisiensi kerja, bersikap diktator, kurang menghargai
waktu, kurang terbuka, dan lain sebagainya. Sikap dan pandangan hidup umat demikian
jelas tidak sejalan dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah, dan hal demikian harus diperbarui
dengan jalan kembali kepada dua sumber ajaran Islam yang utama itu. Dengan demikian,
maka pembaruan Islam mengandung maksud mengembalikan sikap dan pandangan hidup
umat agar sejalan dengan petunjuk Al-Quran dan Sunnah.
implementasi dalam kehidupan sehari-hari : al-quran yang sudah mengikuti
perkembangan zaman dan teknoli yaitu al quran digital. Kajian kajian islam yang dahulu
harus bertemu dengan ustad/ustadzah, sekarang bisa di dengar atau ditonton dilayar
handphone.
28. Jelaskan tentang Metodologi Pendidikan Islam dalam menjelaskan sumber ajaran
Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Metodologi Pendidikan Islam merupakan suatu Prosedur umum dalam Perspektif
Islam yang tersusun secara sistematis guna mencapai tujuan untuk mengembangkan dan
mengolah pendidikan didasarkan dengan hakikat, dalil, dan asumsi tertentu yang
menggambarkan Islam Suprasistem dan Universal. Dalam penyampaiannya Metodologi
Pendidikan Islam ini juga dasar penting bagi para umat muslim dalam penditribusian ilmu
pengetahuan, wawasan, pengalaman, kasus sosial teruntuk dalam menjabarkan sumber
ajaran Islam secara rinci (Kontekstual, empiris, historis) terutama bagi para pendakwah,
guru, ulama, pengajar dan sebagainya sangat dipantaskan mempunyai latar belakang
Spiritual dan sosial yang tinggi guna dapat menjadi acuan bagi para pendengar maupun
pembaca dalam menganalisa maupun memahami Sumber Ajaran Islam (Al Qur'an wa As
sunnah) dengan tersitematisasi dan menyeluruh.
Abdurrahman An-Nahlawi (283-284 H) dalam bukunya mengemukakan ada
beberapa metode yang dipergunakan dalam menjelaskan Sumber Ajaran Islam, salah
satunya ialah Metode Mendidik dengan ‘Ibrah dan Mau'izhah, yang dimana sosok pendidik
dapat mengajak para peserta maupun seseorang untuk dapat mengetahui inti sari suatu
perkara yang disaksikan, ditimbang, lalu diputuskan dengan nalar dan logika manusia,
kemudian dengan memberikan nasehat dan peringatan akan kebenaran dan kesalahan yang
dapat merasuki hati manusia sehingga dapat diamalkan dalam kehidupan sehari-hari ,
contoh Implementasinya: Seorang guru yang menjumpai muridnya melakukan suatu
kenakalan lalu gurupun segera menegurnya dengan mengajak / menasehatinya hanya
berdua, kemudian gurupun mampu dalam menjalankan syariat dengan benar agar
diharapkan muridnya dapat tersentuh dan mengamalkannya juga.
29. Jelaskan tentang Metodologi Tekstualitas dan Kontekstualital ! dalam menjelaskan
sumber ajaran Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-
hari !
a. Metodologi Tekstualitas
Tekstual dapat diartikan mengacu pada teks. Metodologi tekstual menekankan pada
signifikansi teks-teks sebagai kajian Islam dengan merujuk pada sumber-sumber suci dalam
Islam, terutama Alquran dan Hadis. Pemahaman hukum mengacu apa adanya yang tertera
dalam Alquran atau Hadis tidak memandang latar belakang sosial dan kultur masyarakat dan
faktor yang melatarbelakangi permasalahan yang terjadi.
Pendekatan tekstual dalam mengkaji Al-Qur’an menjadikan lafal-lafal Al-Qur’an
sebagai obyek. Pendekatan ini menekankan analisisnya pada sisi kebahasaan dalam
memahami Al-Qur’an. Secara praktis, pendekatan ini dilakukan dengan memberikan
perhatian pada ketelitian redaksi dan teks ayat-ayat Al-Qur’an. Pendekatan ini banyak
dipergunakan oleh ulama-ulama salaf dalam menafsiri Al-Qur’an dengan cara menukil hadits
atau pendapat ulama yang berkaitan dengan makna lafal yang sedang dikaji.
 Contohnya, Misal asas perkawinan Islam dipahami oleh ulama klasik, boleh juga
sampai kini, adalah asas poligami sesuai dengan pemahaman ayat 3 surat al-Nisa' .
Contoh lain adalah masalah hak waris antara laki-laki dan perempuan yang sudah
tegas di dalam Al-Qur’an 1:2, dari segi teks perubahan pada arah penyamaan hak waris itu
menyalahi dan bertentangan dengan nash yang telah ditetapkan Al-Qur’an.
b. Metodologi Kontekstualitas
Metodologi kontekstual merupakan metode untuk memahami dalam kerangka
konteksnya, baik ruang dan waktu. Pendekatan ini merupakan perangkat komplementer
yang menjelaskan motif-motif kesejahteraan dalam ritual Islam, untuk memperkuat asumsi
bahwa Islam merupakan entitas yang komprehensif yang melingkupi elemen normatif dan
elemen praksis, selain itu menepis pandangan bahwa Islam itu radikal dan keras. Metode ini
juga mengacu pada sumber-sumber ajaran Islam yaitu Alquran dan Hadis, akan tetapi
dipahami secara berbeda dengan metodologi tekstual, dilihat dari waktu, latar belakang
sosial, kultur budaya serta faktor penyebab dan akibatnya.
Salah satu faktor yang diperlukan dalm menafsirkan Al-Qur’an secara kontekstual
adalah asbabun- nuzul suatu ayat. Aspek sosio historis (asbabun- nuzul) suatu ayat sangat
membantu dalam memahami lingkungan ketika wahyu diturunkan. Hal tersebut akan
memberikan pengarahan pada implikasinya, juga merupakan petunjuk untuk menafsirkan
serta memungkinkan diterapkannya ayat tersebut dalam berbagai situasi sosial yang
berbeda.
Oleh karena itu, aspek sosio-historis suatu ayat menjadi persyaratan dalam
menafsirkan Al-Qur’an, terutama untuk menerapkannya dalam berbagai perbedaan ruang
dan waktu manusia itu. Lagi pula tanpa usaha memahami Al-Qur’an dalam konteks
sejarahnya, maka tidak mungkin dapat dipahami makna yang sesungguhnya.
Contohnya, masih banyak saudara-saudara kita yang 100 persen hendak mengikuti
setiap tindakan dan perilaku Nabi dari soal cara berpakaian sampai cara makan dan tidur.
Tentu tidak keliru kalau mau mengikuti Nabi dalam segala hal, namun bahanyanya bagi
mereka yang mengikuti secara tekstual adalah sering menganggap orang lain kurang islami
atau kurang nyunnah kalau mengikuti Nabi secara kontekstual. Contoh nya nabi cebok
menggunakan tiga batu sedangkan kita menggunakan sabun, hal ini sah dilakukan karena
dalam konteks membersihkan dubur setelah buang air besar.
30. Jelaskan tentang Metodologi Muqaranah Madzhab dalam menjelaskan sumber ajaran
Islam ! Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Secara etimologi, muqaranah berarti membandingkan. Membandingkan dua perkara
atau lebih. Secara bahasa, madzhab berarti jalan atau tempat yang dilalui. Muqaranah
mazhab adalah ilmu pengetahuan yang membahas pendapat-pendapat fuqaha (mujtahidin)
beserta dalil-dalilnya mengenai berbagai masalah, baik yang disepakati, maupun yang
diperselisihkan dengan membandingkan dalil masing-masing yaitu dengan cara
mendiskusikan dalil-dalil yang dikemukakan oleh Mujtahidin untuk menemukan pendapat
yang paling kuat dalilnya.
 Contoh implementasinya dalam kehidupan sehari-hari misalnya pada masalah
bacaan basmalah dalam shalat masih diperselisihkan. Keempat Imam mazhab (Ulama
Hanafiah, Ulama Malikiyah, Ulama Syaf’iyah, dan Ulama Hanabilah) berkesimpulan bahwa
bacaan basmalah itu harus dibaca dalam salat bersama fatihah, dan cara membacanya
harus keras jika dilakukan pada salat jahriyah. Jika basmalahnya tidak dibaca maka salatnya
dianggap batal, karena basmalah merupakan bagian dari surat al-Fatihah yang wajib dibaca
setiap melakukan salat. Pendapat ini dianut oleh ulama hukum Syafiiyah.
31. Sebutkan meteode pendidikan yang efektif menurut Abdullah Ibnu Ulwan ! Kemudian
jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Abdullah nashih ulwan telah merangkum beberapa metode yang efektif dalam
mendidik anak. Secara eksplisit nashih ulwan mengemukakan 5 metode pendidikan dalam
buku tersebut, yaitu:
1. Pendidikan dengan keteladanan
Metode keteladanan merupakan metode paling efektif dan meyakinkan keberhasilannya
dalam mempersiapkan dan membentuk anak di dalam moral, spiritual, dan sosial.
Contoh implementasi: melalui berwudhu di depan anak, kemudian mendirikan shalat, dan
menyuruhnya memperhatikan.
2. Pendidikan dengan kebiasaan (pengulangan)
Kebiasaan mempunyai peranan penting dalam kehidupan manusia, karena ia menghemat
banyak sekali kekuatan manusia. Kebiasaan yang sudah melekat dan spontan dapat
dipergunakan dalam kegiatan-kegiatan produktif seperti bekerja, memproduksi dan
mencipta.
Contoh implementasi: ketika orang tua sering mengajak anak nya sedari kecil ke masjid,
maka anak nya akan terbiasa untuk sholat di masjid.
3. Pendidikan nasihat
Metode ini efektif dalam membukakan mata anak-anak pada hakikat sesuatu, dan
mendorongnya menuju situasi luhur, dan menghiasinya dengan akhlak yang mulia serta
membekalinya dengan prinsip-prinsip islam.
Contoh implementasi: orang tua sering mengulang-ulang nasihat yang sama kepada anak
nya, seperti “jangan melupakan sholat lima waktu nya”
4. Pendidikan dengan memberikan perhatian dan pengawasan
Pendidikan dengan perhatian adalah mencurahkan, memperhatikan dan senantiasa
mengikuti perkembangan anak dalam pembinaan akidah dan moral, persiapan spiritual dan
sosial, di samping selalu bertanya tentang situasi pendidikan jasmani dan daya hasil
ilmiahnya.
Contoh: seorang guru yang selalu memperhatikan anak didiknya untuk mengetahui sejauh
mana kemampuan dan keterampilan yang dimiliki murid nya
5. Pendidikan dengan memberikan hukuman (dan penghargaan)
Islam memiliki hukum-hukum syari’at yang prinsip-prinsipnya bersifat universal. Hukum
syari’at menjaga tatanan kehidupan secara menyeluruh. Ada 5 hal yang dijaga oleh hukum
islam, yakni menjaga agama, jiwa, kehormatan, akal dan harta benda. Semua hukum-hukum
islam bertujuan untuk menjaga dan memelihara keseluruhan ini. Hukuman dalam dunia
pendidikan juga dalam rangka memperbaiki anak agar tidak melanggar aturan, norma-
norma yang berlaku. Hukuman yang diterapkan seorang pendidik dapat dibedakan dan
disesuaikan dengan usia dan perkembangannya. Contoh implementasi: siswa yang
terlambat akan dikenakan hukuman agar ia tidak melakukannya dikemudian hari.
32. Jelaskan perbedaan Agama dan sikap keberagamaan ! Kemudian jelaskan
impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Pada dasarnya agama adalah Wahyu dari Tuhan. Suatu jalan hidup yang diberikan
Allah untuk hambanya dengan hukum dan tatacara beribadah kepada-Nya. Sedangkan sikap
keberagamaan adalah bagaimana manusia memahami Wahyu tuhan dan mempercayainya.
Kemudian hal itu kadang menjadi suatu kebudayaan. budaya pada dasarnya ialah hasil dari
ide dan pemikiran manusia. Sehingga perbedaan yang mendasar ialah agama merupakan
suatu hal yang berasal dari manusia. Sedangkan sikap keberagamaan adalah hasil dari
manusia.
Sikap keberagamaan adalah sikap orang-orang yang memotivasi dirinya untuk
konsisten terhadap ketaatannya. Seperti dalam sehari-harinya ia selalu sholat 5 waktu dan
berzakat
33. Apa yang anda pahami tentang Arti Penelitian Agama ? Kemudian jelaskan
impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Penelitian agama adalah sebuah usaha untuk mengkaji pokok ajaran, sejarah
perkembangan, dan tingkah laku orang beragama menurut pandangan agama itu sendiri.
Contoh Implementasinya :
- berkata jujur karena Allah SWT selalu melihat perbuatan kita.
- melaksanakan kewajiban beribadah seperti sholat, puasa, dan zakat.
- saling tolong menolong dalam kebaikan dengan keluarga, tetangga, teman, dan saudara.
- tidak mengambil yang bukan haknya (tidak korupsi, tidak mencuri).
- rajin bersedekah.
34. Mengapa Agama dianggap sebagai Doktrin ajaran bagi umat manuasia ? Kemudian
jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Doktrin dianggap sebagai prinsip utama yang harus dijunjung oleh semua umat
agama. Karena agama selalu menjadi akidah, yakni sebagai suatu kepercayaan kepada
Tuhan, suatu ikatan, kesadaran, dan penyembahan secara spiritual kepada-Nya. Sebagai
suatu akidah, agama memiliki prinsip-prinsip kebenaran yang dituangkan dalam bentuk
doktrin.
Selain bersembahyang dan beribadah, mengimplementasikan ajaran agama dalam
kehidupan adalah salah satu bentuk takwa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. agama
berperan menjadi pegangan dan pedoman hidup bagi umatnya
35. Manakah yang benar apakah Agama Sebagai Produksi Budaya atau sebaliknya ?
Mengapa ? Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Agama dan kebudayaan? Kita harus kembali ke definisi budaya atau kebudayaan.
Menurut Koentjaraningrat kebudayaan merupakan keseluruhan sistem
gagasan,tindakan,serta hasil karya manusia dalam kehidupan. Koentjaraningrat juga
mengklasifikasi 7 unsur budaya universal yaitu sistem pengetahuan,bahasa,sistem
teknologi,sistem kesenian,sistem mata pencaharian,sistem religi,sistem kemasyarakatan.
Nah mengapa dalam unsur budaya universal dinamakan sistem religi bukan agama?
karena kembali pada definisi bahwa kebudayaan adalah hasil cipta,rasa,karsa dari manusia.
Konsep agama menurut agama Abrahamik adalah diturunkan,bukan hasil cipta dari
manusia;maka agama Abrahamik bukan definisi yang pas untuk unsur kebudayaan. Namun,
sistem religi atau Agama ini yang memberikan culture yang identik dengan
kebudayaan.Contohnya adalah sarung,baju koko,kopyah hitam identik sebagai 'paket baju
muslim'.
Kembali ke topik,apakah agama merupakan produk budaya? secara teori
tidak,namun agama atau sistem religi mempengaruhi budaya.
Contoh implementasi dalam kehidupan sehari-hari : tahlilan, maulid nabi, paskah, lebaran,
natal, nyepi dll
36. Manakah yang benar apakah Agama Sebagai Produk Interaksi Sosial atau sebaliknya ?
Mengapa ? Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Interaksi merupakan inti sari dari kehidupan sosial. Tanpa adanya interaksi antar
individu maka aktivitas keseharian pun tidak akan berjalan dengan baik. Artinya, setiap
individu saling membutuhkan satu sama lain untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Agama
adalah salah satu bentuk nyata dari interaksi yang terjalin antar individu dalam kehidupan
sehari-hari. Dalam kondisi apapun spiritual menjadi kebutuhan utama manusia untuk
evaluasi terhadap bangaimana cara menyikapi kehidupannya.
Contoh Implementasinya adalah saling sapa dengan mengucapkan salam, berjabat
tangan, silaturahmi, saling berbagi, dll.
37. Jelaskan perbedaan istilah Penelitian Agama dan Penelitian Keagamaan ? Apa manfaat
dan kegunaannya ? Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
Middleton berpendapat bahwa penelitian agama berbeda dengan penelitian
keagamaan.Penelitian agama lebih mengutamakan pada materi agama, sehingga
sasarannya terletak pada elemen pokok, yaitu ritus,mitos dan magic. Sedangkan penelitian
keagamaan lebih mengutamakan pada agama sebagai sistem atau sistem keagamaan
manfaat dari penelitian agama dan keagamaan adalah untuk memperdalam dan
memperjalas tentang agama juga menghilangkan pertanyaan pertanyaan atas asas
keraraguan dan kurangnya ilmi detail tentang agama bagi penganutnya
Melaksanakan kewajiban beribadah seperti sholat, puasa, dan zakat. saling tolong
menolong dalam kebaikan dengan keluarga, tetangga, teman, dan saudara. tidak mengambil
yang bukan haknya (tidak korupsi, tidak mencuri, membayar hutang) menjaga kebersihan .
38. Apa yang anda pahami tentang Konstruksi Teori Penelitian Keagamaan ? Apakah perlu
adanya rekontruksi terhadap teor tersebut ? Mengapa ? Kemudian jelaskan
impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
39. Apa yang anda pahami tentang Model-model Penelitian Keagamaan ? Apa manfaatnya
? Kemudian jelaskan impelementasinya dalam kehidupan sehari-hari !
1. Analisis Sejarah
Sejarah hanya sebagai metode analisis atas dasar pemikiran bahwa sejarah dapat
menyajikan gambaran tentang unsure-unsur yang mendukung timbulnya suatu lembaga.
2 . Analisis Lintas Budaya
Analisis lintas budaya biasa diatikan dengan ilmu antropologi, karena dilihat dari defenisi
antropologi sendiri secara sederhana dapat dikatakan bahwa antropologi mengkaji
kebudayaan manusia.
3. Experimen
Penelitian yang menggunakan experiman agak sulit dilakukan dalam penelitian agama.
Dalam beberapa hal, experiman dapat dilakukan dalam penelitian agama, misalnya untuk
mengefaluasi perbedaan hasil belajar dari penelitian agama.
4. Observasi partisipatif
Observasi partisipasi adalah salah satu metode pengumpulan data kualitatif yang dilakukan
dengan melakukan pengamatan secara dekat dengan sekelompok
orang/budaya/masyarakat beserta kebiasaan mereka dengan cara melibatkan diri secara
intensif kepada budaya tersebut dalam waktu yang panjang, untuk mendapatkan
pemahaman yang mendalam tentang kebiasaan dan budaya orang tersebut
Manfaat : Menurut saya manfaat agama bagi para responden penelitian mengarah pada
lima hal yaitu hidup yang terarah, ketenangan hidup, memiliki keyakinan terhadap Tuhan,
menghindarkan perilaku buruk, menambah ilmu dan memahami orang lain.
Contoh implementasinya adalah dengan melaksanakan kewajiban beribadah seperti sholat,
puasa, dan zakat. saling tolong menolong dalam kebaikan dengan keluarga, tetangga,
teman, dan saudara. tidak mengambil yang bukan haknya (tidak korupsi, tidak mencuri,
membayar hutang) menjaga kebersihan lingkungan.
40. Apa yang anda pahami tentang Islam dan Globalisasi ? Jelaskan juga sisi negatif dan
positif globalisasi ! Bagaimana sikap umat Islam menghadapi era globalisasi seperti saat
ini ?
Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah Swt kepada Nabi Muhammad
shallallahu 'alaihi wasallam sebagai nabi dan rasul terakhir untuk menjadi pedoman hidup
seluruh manusia hingga akhir zaman. Islam juga merupakan agama yang terbaik di sisi Allah
SWT. Hal ini berdasarkan di dalam Al-Quran Surah Ali-Imran:19 yang artinya, "Sesungguhnya
agama yang terbaik di sisi-ya adalah Islam". Di dalam Islam terdaoa
Globalisasi, atau integrasi internasional, adalah proses integrasi dan interaksi
bertahap di antara entitas, individu, dan negara yang berbeda di seluruh dunia. Dalam
menjalani kehidupan, kita tidak hanya seorang diri. Kita saling berinteraksi dengan orang
lain yang memiliki latar belakang yang berbeda. Mereka saling bertukar pandangan,
informasi, gaya hidup, dan teknologi. Tentu hal ini bagaikan dua mata pisau. Satu sisi
memberikan dampak positif. Namun, di sisi lain memberikan pengaruh yang negatif. Oleh
karena itu, dampak positif atau negatifnya hanya kita yang menentukan, terkhusus jika kita
beragama. Karena dalam Agama Islam terdapat larangan-larangan yang harus dipatuhi.
Perlu diingat, Allah SWT membuat larangan tersebut bukan untuk menyusahkan, melainkan
untuk kebaikan hamba-hambanya. Dengan demikian, kita harus bijak memilah dampak
positif dan negatif dari Globalisasi.
Berikut adalah contoh dan dampak dari globalisasi dari berbagai bidang :
- Bidang Budaya, berdampak positif apabila Memengaruhi Perubahan Tata Nilai dan Sikap
masyarakat menjadi baik. Namun akan berdampak negatif apabila hilangnya nilai-nilai
agama.
- Bidang Teknologi, berdampak positif apabila dapat digunakan untuk menyebarkan
kebaikan. Namun akan berdampak negatif apabila digunakan untuk menyebarkan hoax,
menghina orang, mencari kesalahan orang, yang dimana hal tersebut tentunya juga dilarang
dalam Islam
- Bidang Ekonomi, berdampak positif apabila dapat meningkatkan pendapatan nasional atau
pendapatan pribadi. Namun, akan berdampak negatif apabila mengubah pola perilaku
kehidupan menjadi konsumtif, karena banyaknya produk impor
Oleh karena itu, tentunya sebagai umat Islam, harus memilah dampak-dampak dari
Globalisasi
41. Apa yang anda pahami tentang Modernisme dan Puritanisme Islam ? Jelaskan juga sisi
negatif dan positif kedua hal tersebut ? Bagaimana sikap umat Islam menghadapi kedua
hal tersebut ?
Nurcholish Madjid berpendapat bahwa Moderenisme dalam islam adalah
rasionalisasi yang ditopang oleh dimensi-demensi moral, dengan berpijak pada prinsip iman
kepada Tuhan yang maha Esa, dan bukan westernisasi (budaya barat).Puritanisme adalah
paham kemurnian ajaran atau kepercayaan.
 Menurut Syafiq Hasim, puritanisme sama dengan gerakan fundamentalisme. Yakni,
memurnikan ajaran kepada sumber asalnya (Al-Quran dan Al-Sunnah).Dari sisi negatif,
pluralisme dapat diartikan sesuatu yang menunjukan pada tingginya tingkat keekstriman
sikap keberagamaan seseorang. Bisa dikatakan bahwa dalam beragama seseorang ibarat
mengenaikan pakaian, kapan pun ia berkeinginan untuk mengganti pakainnya bukanlah hal
yang sulit ia lakukan.
Sedangkan dari sisi positif beberapa tokoh Islam telah mengemukakan pendapatnya,
salah satunya adalah Kuntowijoyo. Beliau mengungkapkan pluralisme positif ialah sikap
keberagamaan seseorang yang mengutamakan toleransi atau penghargaan terhadap
keyakinan, pilihan maupun pendapat orang lain.
Sikap keberagamaan suatu kelompok atau sekarang memang selalu menjadi bahan
perdebatan, yakni antara sisi modernitas dan sisi tradisi atau doktrin agama.
Orang-orang Islam cenderung memandang negatif terhadap modernisasi. Modernisasi
dianggap sebagai produk barat. Kaum muslim memandang dengan mengikuti peradaban di
barat akan menimbulkan sekulerisasi atau yang mengenyampingkan agamanya.
42. Jelaskan bahaya Gerakan Fundamentalisme dan Radikalisme Islam ! Siapakah tokoh
penggagas kedua gerakan tersebut ? Bagaimana sikap umat Islam menghadapi kedua
gerakan tersebut ?
Radikalisme dan fundamentalisme berbahaya karena dapat memanipulasi agama
untuk kepentingan merebut kekuasaan sesaat keduanya mengandung pengertian sebagai
suatu gerakan yang berupaya kembali kepada dasar-dasar keimanan, penegakan kekuasaan
politik ummah dan pengukuhan dasar-dasar ortoritas yang abshah. dampaknya dapat
menyebabkan kekerasan yang menimbulkan keresahan bahkan ketakutan dalam
masyarakat, dapat menimbulkan kerusuhan serta perpecahan di Indonesia.
Tokoh fundamentalisme:
• Ja'far Umar Thalib
• Habib Riziq
• Abu Bakar Ba'ayir
Sikap untuk menghadapi ataupun menangkal radikalisme dan fundamentalisme
adalah mensosialisasikan ajaran Agama yang santun, saling menghargai, saling
menghormati, damai, toleran, hidup rukun, menerima keberagaman dan kemajemukan,
memiliki rasa cinta Tanah Air dan bela Negara serta ajaran agama yang Rahmatan Lil’alamin
43. Apa yang anda pahami tentang istilah Islam Eksklusif dan Inklusif ? Jelaskan juga sisi
negatif dan positif kedua aliran tersebut ? Manakah yang anda pilih ? Mengapa ?
Islam eksklusif adalah hasil dari retorika manusia yang mengklaim bahwa, agama Islam
yang dibawa oleh Nabi Muhammad merupakan jalan keselamatan yang paling benar. Dan bagi
orang-orang yang berada di luar agama Islam Nabi Muhammad, akan menjadi celaka.
a. Sisi positifnya: kita menjadi semakin mengenal islam dan menjadi percaya dan menjadi sole
dan solehah

b. Sisi negatifnya: membuat banyak konflik, perpecahan antar umat beragama dan perpecahan
antar umat agama islam

Islam Inklusif adalah islam yang bersifat terbuka. Terbuka disini tidak hanya masalah
berdakwah atau hukum, tetapi juga masalah ketauhidan, sosial, tradisi, dan pendidikan. Islam
inklusif disini juga sangat toleran terhadap agama lain jadi dapat menghindari perpecahan antar
umat beragama.

a. Sisi positifnya: kita menjadi semakin mengenal islam dan menjadi percaya dan menjadi soleh
dan solehah, saling menghormati umat beragama, menhindari konflik antar umat beragama,
memperoleh hidup yang damain dan rukun.

b. Sisi negatif: tidak ada

Yang saya pilih adalah islam inklusif, karena hidup yang damai, rukun dan tidak ada
konflik yang terjadi, menerima perbedaan dan toleransi terhadap umat beragama.

44. Apa yang anda pahami tentang istilah Islamisasi Sains ? siapakah penggagasnya ?
Jelaskan juga sisi negatif dan positif hal tersebut! Bagaimana sikap anda dalam
menghadapi hal tersebut ?
Islamisasi merupakan pembebasan manusia dari tradisi magis, mitologis, animistis,
kultur-nasional (yang bertentangan dengan Islam) dan dari belenggu paham sekuler
terhadap pemikiran dan bahasa, juga pembebasan dari kontrol dorongan fisiknya yang
cenderung sekuler dan tidak adil terhadap hakikat diri, Yang mana Islam telah diakui sebagai
agama yang paling benar dan berakhlak. Dengan demikian muncullah sebuah kekritisan dari
seorang cendekiawan muslim yang mencetuskan gagasan Islamisasi ilmu pengetahuan.
Beliau adalah Ismail Raji Al-Faruqi dan Syed M. Naquib Al-Attas.
SISI NEGATIF : Adanya ilmuan muslim yang mengatakan bahwa gagasan Islamisasi muncul
sebagai reaksi adanya konsep dikhotomi antara agama dan ilmu pengetahuan yang
dimasukkan masyarakat Barat dan budaya masyarakat modern.
SISI POSITIF : Gerakan Islamisasi ini menggugah hati kaum muslimin untuk sadar dengan
keadannya, karena islamisasi sains merupakan salah satu upaya menjawab tantangan
modernitas yang melanda umat Islam.
Sikap agar islamisasi ini meluas ialah dengan cara penyebaran dakwah islam melalui
kesenian, pernikahan, pendidikan dan perdagangan. Karna Penyebaran Islam ini merupakan
cara yang mudah diterima masyarakat setempat.
45. Apa yang anda pahami tentang istilah Pluralisme Agama ? Mengapa Gusdur dijuluki
bapak pluralis ? Jelaskan juga sisi negatif dan positif hal tersebut! Bagaimana sikap anda
dalam menghadapi hal tersebut ?
Pluralisme agama adalah sebuah konsep yang mempunyai makna yang luas,
berkaitan dengan penerimaan terhadap agama-agama yang berbeda, dan dipergunakan
dalam cara yang berlain-lainan pula: Wikipedia
 Julukan kepada Gus Dur itu karena dirinya sangat menghargai keberagaman dalam
berbagai hal, terutama keberagaman suku, agama, dan ras.
a. dampak negatif : menimbulkan perpecahan oleh beberapa kalangan, timbulnya
persaingan, adanya kekerasan karena kurangnya rasa toleransi, munculnya rasisme,
munculnya egoisme, timbulnya individualism.
b. dampak positif: melatih kita untuk saling menghormati, untuk saling menghargai,
membuktikan kepada dunia bahwa Inonesia merupakan negara yang kaya akan perbedaan
namun tetap damai dan juga memotivasi untuk anak-anak generasi selanjutnya untuk
memelihara kesatuan bangsa.
Menurut saya pluralisme agama itu ada suatu sikap yg menanggapi tentang agama
yg mana msih memiliki sifat positif dan negatif
46. Apa yang anda pahami tentang istilah Post Modernisme dan Neomodernisme Islam ?
siapakah penggagasnya ? Jelaskan juga sisi negatif dan positif kedua hal tersebut!
Bagaimana sikap anda dalam memahami dan mengimplementasikan kedua teori
tersebut ?
A. Postmodernisme adalah paham yang lahir dari sebuah kegagalan para filsuf Modernisme
untuk memajukan sosial manusia. Karna kegagalan tersebut dalam menjalani misinya untuk
menjadikan generasi manusia mendatang lebih maju dalam perkembangan pengetahuan
dan sosial juga. Sedangkan neomodernisme yaitu suatu pola pemikiran yang
menggabungkan antara pemikiran modern dan tradisional. Secara sederhana,
neomodernisme merupakan gerakan intelektual Islam yang bersifat humanistis dan sarat
dengan nilai-nilai etik Islam.
B. Beberapa tokoh pemikir teori sosial postmodern di antaranya adalah Jean Francois
Lyotard, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, dan Friedrich Jameson..
Sedangkan tokoh yang menegaskan paham neomodernisme yaitu Fazlur Rahmanlah
C. Sisi positif dari post modernisme Salah satu perkembangan sains dan teknologi yang
tengah melaju dengan pesat adalah perkembangan di bidang teknologi informasi. Sebagai
bukti ditandai dengan munculnya internet, yang secara keilmuan disebut dengan ruang-
maya atau cyberspace. Cyberspace lahir sebagai produk digital yang mampu menembus
batas ruang dan waktu, termasuk negara yang selama ini dibatasi oleh wilayah territorial.
Sisi negatif nya yaitu semakin menggusur humanisme dari manusia sendiri,
melahirkan materialisme dan konsumerisme yang merusak lingkungan dan menguras
semangat serta nilai masyarakat.
Neomodernisme adalah gerakan budaya dan filosofis yang muncul pada awal abad
ke-21. Ini ditandai dengan minat baru pada prinsip-prinsip modernis, seperti individualisme,
ekspresi diri, dan eksperimentasi. Beberapa dampak positif neomodernisme mencakup
penekanan yang lebih besar pada kreativitas dan ekspresi individu, serta kemauan untuk
menantang norma dan nilai tradisional. Ini dapat mengarah pada pengembangan ide dan
inovasi baru, yang dapat bermanfaat bagi masyarakat secara keseluruhan.
 Namun, neomodernisme juga telah dikritik karena fokusnya pada individu, yang
menurut beberapa orang dapat menyebabkan kurangnya tanggung jawab sosial dan
mengabaikan kebaikan kolektif. Selain itu, penekanan pada ekspresi diri dan eksperimen
terkadang dapat mengakibatkan penolakan terhadap bentuk pengetahuan dan keahlian
tradisional, yang dapat merusak kemajuan bidang studi tertentu. Selain itu,
neomodernisme telah dikritik karena mempromosikan budaya yang dangkal dan
berorientasi pada konsumen, yang dapat merugikan individu dan masyarakat
secara keseluruhan.
D. Postmodernisme dan neomodernisme adalah gerakan filosofis dan budaya yang
kompleks dan beragam, dan tidak ada satu cara untuk memahami atau menerapkannya.
Secara umum, postmodernisme merupakan reaksi terhadap ide-ide tradisional modernisme,
yang menekankan nalar, individualisme, dan kemajuan. Postmodernisme, di sisi lain,
dicirikan oleh skeptisisme terhadap narasi besar dan kebenaran universal, dan merangkul
keragaman dan subjektivitas. Neomodernisme, di sisi lain, adalah istilah yang digunakan
untuk menggambarkan kebangkitan minat pada beberapa gagasan modernisme, tetapi
dengan perspektif yang lebih inklusif dan global
47. Apa yang anda pahami tentang istilah Islam Liberal ? siapakah penggagasnya ?
Jelaskan juga sisi negatif dan positif teori tersebut! Bagaimana sikap anda dalam
memahami dan mengimplementasikan teori tersebut ?
Liberal berarti bebas jadi islam liberal adalah islam yang bebas, islam yang
memberikan kemerdekaan dalam berfikir. Islam bukan agama yang liberal, islam adalah
agama yang moderat agama yang di ridhoi Allah swt. Banyak sekali dikalangan zaman
sekarang mempunyai pikiran yang liberal, hal ini sangat berbahaya di dalam kehidupan
masyarakat. Penggagas islam liberal ini adalah Luthfi Assyaukanie. Islam Liberal mempunyai
sisi positif dan negatifnya yaitu:
1. Sisi Positif
Hak pribadi menjadi sangat terlindungi.
2. Sisi Negatif
- Terjadinya kesenjangan sosil
- Adanya pasar bebas
Sikap yang saya lakukan dalam memahami islam liberal adalah dengan memilih guru
yang terbaik, berhati-hati dengan masyarakat di zaman sekarang, tidak mudah terpengaruh
dengan pikiran-pikiran liberal dengan menyakini dan menanamkan iman dalam hati kita
serta tetap selalu berpegang teguh pada Al-Quran dan hadis.
48. Apa yang anda pahami tentang istilah Islam Kultural dan Islam Struktural ? Manakah
yang anda pilih dari keduanya ? Mengapa ?
Islam Kultural adalah adalah sebuah upaya pendekatan dakwah tidak melalui
struktur legal formal. Melainkan proses islamisasi secara kultural yaitu proses dakwah
dengan mengakulturasi budaya lokal. Dimana proses dakwah tersebut cenderung dengan
harapan bahwa melalui pendekataan budaya ini akan mampu menggerakkan perubahan
masyarakat. Sedangkan Islam struktural adalah pendekatan dakwah di mana dalam
pendekatan ini memandang proses islamisasi dilakukan secara legal formal melalui struktur
kelembagaan. Karena proses islamisasi ini dilakukan secara legal formal maka untuk
melakukannya membutuhkan bantuan dari berbagai perangkat sturktural. Jika kita
berbicara dalam tataran negara, maka perangkat tersebut adalah parlemen. Di mana proses
islamisi dimulai dari dalam tubuh parlemen dengan harapan jika proses ini berjalan dengan
baik maka akan dihasilkan keputusan atau undang-undang yang mendukung tegaknya
syariat Islam.
Adapun jika harus memilih metode dakwah diantara keduanya untuk diterapkan di
Indonesia saat ini, maka yang paling pas mungkin adalah metode Islam struktural. Hal
tersebut dikarenakan sifatnya yang mencakup keseluruhan wilayah negeri dengan aspek
formal, dan tentu saja sebagai alternatif karena Islam sudah dikenal di seluruh kalangan
masyarakat. Mengingat dalam dunia politik saat ini, institusi yudikatif hampir sepi dari
sasaran rebutan kekuasaan yang menunjukkan lemahnya penguasaan bidang hukum dari
kalangan pendukung Islam di bidang politik. Mereka lebih menguasai persoalan-persoalan
adminsitratif dan mobilisasi massa. Capaian akhirnya, tentu saja institusionalisasi politik
Islam, yang dianggap sebagai jalan mujarab memperbaiki sistem politik yang korup dan
mengabaikan kepentingan Islam.
Meski begitu, bukan berarti metode Islam Kultural tidak berlaku. Islam struktural
memang mencakup wilayah yang cukup luas, namun supaya ajaran Islam tetap mengakar di
hati masyarakat haruslah diberlakukan metode Islam kultural di berbagai wilayah sesuai
dengan budaya wilayah masing-masing.
49. Apa yang anda pahami tentang istilah Postradisionalisme Islam siapakah
penggagasnya ? Jelaskan juga sisi negatif dan positif teori tersebut! Bagaimana sikap anda
dalam memahami dan mengimplementasikan teori tersebut ?
Post-tradisionalisme Islam pertama-tama harus dilihat sebagai tren “lompatan
tradisional” dalam wacana pemikiran Islam modern. Salah satu penggagas nya ialah
Muhammad Abed Al-Jabiri. Tujuan gerakan ini adalah mengambil inspirasi dari masa lalu
Islam yang terus berkembang yang kemudian menempatkan warisan Islam klasik dalam
konteks situasi dan kondisi saat ini. Sisi positif nya ada kesinambungan, tetapi sisi negatif
nya ada juga yang terputus dari tradisi sebelumnya. Secara umum tradisi baru ini
merupakan " pembaruan pemikiran " yang seringkali memasukkan klaim terhadap tradisinya
sendiri.
50. Bagimana tanggapan anda tentang mata kuliah ini ? Apakah masih dianggap relevan
untuk diajarkan di Kampus Islam ? Mengapa ?
Menurut saya mata kuliah studi islam ini sangat penting untuk ada di kampus islam
seperti uin karena mata kuliah ini mengajarkan tentang dasar dasar islam yang mana
islam sendiri mengajarkan berbagai kemaslahatan yang nantinya bisa di terapkan dalam
masyarakat. Sehingga dengan mempelajari mata kuliah ini sebagai mahasiswa lebih bisa
memahami esensi ajaran agama islam itu sendiri sekaligus bisa berkontrobusi baik di
masyarakat sesuai ajaran agama islam