A.

Sejarah Filsafat

Dewasa ini, literasi bukan hanya sebatas keterampilan membaca dan menulis kosakata.
Memasuki abad 21, literasi berkembang menjadi sebuah keterampilan berpikir dalam
membaca kata dan dunia serta mencari relasi diantara keduanya untuk memecahkan
masalah kehidupan. Penulis mengutip pendapat Alwasilah, beliau mengungkapkan tujuh
prinsip dasar literasi yang berkembang dewasa ini, adapun ketujuh prinsip tersebut adalah
sebagai berikut:
1. Literasi adalah kecakapan hidup (life skills) yang memungkinkan manusia
berfungsi maksimal sebagai anggota masyarakat;
2. Literasi mencakup kemampuan reseptif dan produktif dalam upaya
berwacana secara tertulis maupun secara lisan;
3. Literasi adalah kemampuan memecahkan masalah;
4. Literasi adalah refleksi penguasaan dan apresiasi budaya;
5. Literasi adalah kegiatan refleksi (diri);
6. Literasi adalah hasil kolaborasi;
7. Literasi adalah kegiatan melakukan interprestasi. (Alwasilah, 2012).

Berbicara tentang pemikiran Alwasilah, Anda dapat memahami betapa pentingnya hal ini
literasi untuk pembangunan khususnya kehidupan material seseorang untuk negara
bagian tengah Indonesia Bersiaplah untuk masa keemas an 2045. Penulis menemukannya
kesenjangan dalam sistem Pendidikan yang berkembang di masyarakat
Indonesia. Penilaian kritis terhadap proses pembelajaran yang telah dipublikasikan
sepenuhnya menganut standar akademik sebagai kekuatan tradisional dan masih bertahan
dan konsep pendidikan sebagai kekuatan membaca dan menulis kata-kata. Padahal,
prinsip literasi Kelas mengacu pada keseluruhan Teori Bahasa menekankan konteks
siswa dan guru, dan teks dependen yang mana reproduksi dari sudut pandang
sosiokultural masyarakat, dan dalam hal ini siswa tidak terlibat sebagai anggota, dan
diperlukan prosedur yang tepat anggota kelas (siswa), dan
digunakan sebagai sarana membayar harga ketidakadilan sosial. Dalam situasi baru
literasi, kepatuhan terhadap literasi kritik. Pengajaran ini memerlukan pembelajaran
dengan meningkatkan prospek keberhasilan pendidikan tinggi di kalangan pelajar juga
Mengakui dan menghargai hak budaya siswa. Juga, sebuah teori juga
mengembangkan kesadaran politik Guru dan siswa sosial, sediakan pengalaman siswa,
yang didasarkan pada dan gagasan bahwa mereka adalah anggota sebuah komunitas,
sebuah kesatuan pengetahuan siswa dari berbagai negara dengan kritik tertulis
tentang pertanyaan kekuatan, hubungan pemerintah dan serikat pekerja. Juga
keinginan untuk melihat siswa sebagai merupakan bagian dari kelas sosial yang berbeda
sebagai konsep konseptual realitas sosial. (Kucer, 2005). Merujuk pada hal tersebut, Oleh
karena itu, topik ini diperlukan memberikan kerangka konseptual untuk
literatur kritis berdasarkan sejarah, Latar belakang filosofis dan perkembangannya
 dalam dunia pendidikan saat ini. Pengarang juga memberikan pendekatan
didaktik alternatif untuk membaca kritis penyelesaian masalah.

B. Kajian Literatur

1. Hakikat Pedagogik Kritis

Sebelum kita bicara bahan ajar yang paling penting, penulis Saya mencoba
untuk kembali bersemangat konsep pedagogi sebagai ilmu yang sangat mendasar
untuk pengembangan sumber daya manusia. Menurut Langeveld (Ibrahim,
2017) “pedagogi adalah sebuah ide baik, kritik dan akal sehat mengembangkan ide
tentang sifat manusia, hal yang paling penting anak-
anak, tujuan utama pendidikan juga inti dari proses pembelajaran. Di dalam
perkembangannya sebagai suatu ilmu Secara mandiri, pengajaran dimulai menjadi
ilmu pendidikan global dari sisi kehidupan, dari langit, dan waktu (tahun).
Suyitno dan Ibrahim (2017) juga menyatakan bahwa “Pedagogi sebagai ilmu
pengetahuan menyediakan satu pengetahuan tentang kepada orang dewasa (guru,
orang orang tua, pemimpin tim/kantor, dll.) dapat mengarahkan orang lain (anak-
anak, mahasiswa, anggota serikat pekerja,generasi muda, dll) secara umum dan
benar-benar sesuai standar dan tujuan hidup seimbang. Mengacu pada dua
kasus tersebut, kita dapat memahami dan mengajar adalah ilmu yang bertanggung
jawab hakikat pembentukan manusia lengkap dengan semua fiturnya hak yang
menyertainya.

Pengajaran adalah sains bagaimana caranya mengajar orang berdasarkan filsafat,

agama, Psikologi, sosiologi, antropologi dan prinsip-prinsip ilmu-ilmu
kemanusiaan lainnya. Setelah memahami konsepnya pedagogi sebagai ilmu, penulis
melanjutkan pembicaraan Sifat pembelajaran sangat penting. Pengarang
mulailah dengan mengacu pada cerita oleh Heather Thomson-Bunn (2014) yang
berjudul : Are They Empowered Yet ? : Opening Up Definitions of Critical
Pedagogy. Teks Bunn punya sendi yang dalam dan pelajaran pentingnya adalah itu
apa yang dia lakukan. Bun menunggu ada perselisihan apakah atau tidak jika
pengajaran itu penting tergantung pada situasinya pendidikan hari ini. Jadi api
Konsep belajar mengajar dianggap sangat penting untuk pengembangan ilmu
pengetahuan pengajaran.

Bunn mengawali penjelasan pedagogik kritis dengan mengutip pendapat Theilin

(2005): Critical pedagogy is not about polemics or preaching one's politics in the
classroom. Rather, it involves authorizing students to share responsibility for their
education while posing problems based in students' collective experience in the world
around them. Critical pedagogues challenge the status quo both in content and
method.
 Mengacu pada pendapat Theilin kita dapat menyimpulkan bahwa mengajar itu
penting tidak ada konflik atau memberitakan ilmu pengetahuan
guru di kelas. Di sisi lain, Keterampilan mengajar yang kuat menunjukkan
kemandirian siswa untuk berbagi pekerjaan kapan melihat masalah berdasarkan
pengalaman kolektif mereka dan menghadapi kebenaran publik. Guru sering
mempertanyakan keadaan batin mereka konten dan metode. Muncul guru yang luar
biasa selalu memilikinya ingin meningkatkan kekuatan sebagai guru yang baik dan
konten atau fitur. Dia berjuang untuk perubahan dan tidak PEDAGOGIA: Jurnal Ilmu
Pendidikan 47 ingin menjadikan situasi ini permanen, ya keluar dari zona nyaman.1

Selanjutnya, Bunn (2014) melengkapi konsep pedagogik kritis dengan mengutip

pendapat Freire (2008): The students—no longer docile listeners—are now critical
coinvestigators in dialogue with the teacher . . . education, as a humanist and
liberating praxis, posits as fundamental that the people subjected to domination must
fight for their emancipation . To that end, it enables teachers and students to become
subjects of the educational process by overcoming authoritarianism and an
alienating intellectualism.

Mengacu pada pendapat Freire dapat disimpulkan bahwa pedagogik kritis

menginginkan tidak adanya dikotomi antara guru dan siswa. Para siswa - tidak lagi
berperan sebagai pendengar aktif – tetapi lebih kepada peneliti kritis yang
berkolaborasi dengan guru dalam sebuah dialog. Pedagogik kritis mengusung
humanisasi atau praksis yang membebaskan manusia dari beragam dominasi
otoritarianisme dan intelektualisme yang mengalienasi humanitas atau potensi peserta
didik.

2. Hakikat Literasi Kritis

Kata tersebut adalah "kritik" secara umum didefinisikan sebagai kualitas

pertanyaan itu keraguan tentang kebenarannya diterima secara umum. Dalam kata
kata pendidikan, kata "ekstrim" dikaitkan. dan tiga pemikiran; Tutorialnya luar biasa,
Ide luar biasa dan budaya luar biasa (Cooper, dkk, 2008).
Pengarang menambahkan pemikiran lain, yaitu kesadaran yang besar. Empat kata ini
Paul memulai salah satunya Freire, seorang ahli pembelajaran manusia adalah
referensi bagi para profesional pembelajaran kritis seperti Henry Giroux, M. apel,
William Smith, dll. Profil Paulo Frerie Dijelaskan pada bab pertama, hubungannya
dalam diskusi ini, dalam kemunculannya literasi kritis dari hasil pencarian
dibawakan oleh Paulo Freire yang diakhiri dengan pembelajaran
Pembelajaran harus fokus pada membaca baik membaca dunia atau membaca teks
dan sekitar.

1
Beilke, J. (2005). Whose World This?. Journal of Multicultral Education. Indiana: Ball State University
(Senin, 11 September 2023,17:25)
 Kemudian Wisudo (di Tilaar, 2011, hal. 200) menyarankan sudut pandangnya,
yang menurutnya “literasi kritis secara singkat dapat dipahami sebagai kemampuan
membaca teks secara aktif dan refleksi dengan tujuan memperoleh pemahaman yang
lebih baik tentang kekuasaan, kesenjangan atau kesenjangan dan ketidakadilan di
dalamnya hubungan manusia". Sedangkan menurut Johnson dan Freedman (dalam
Priyatni, 2012, hal. 28) mengungkapkan hal itu “Literasi kritis adalah sebuah
kombinasi keterampilan berpikir kritis dan memperhatikan konten keadilan sosial,
politik, bahasa dan kekuasaan yang ada dalam teks." Membaca itu penting dan
bermanfaat siswa mengeksplorasi hubungan Bahasa dan memfokuskan energi
membutuhkan kekuatan guru, pustakawan dan kritikus siapa
yang dapat menghancurkan teks tersebut yang mengelilinginya dan
menggambarkannya, atau sebagai suatu produk dan pola perilaku sosial tertentu.

Di dalam Dalam hal ini, literasi dikenal dengan sebutan sumber makna alami
dalam urutan yang logis (Ioannidou, 2015). Seperti sekarang Cooper & White
(2008): Angka terkait dengan proses pengembangan Berbentuk mandiri
(pribadi) untuk Baca kualitasnya Cari, dan keinginan mempengaruhi
perubahan hubungan Ini baik. Untuk menggunakan ide tampilan (2016)
yang menjelaskan pembacaan kritik sebagai "belajar membaca dan Tulis sebagai
bagian dari proses Mengenal pengalaman Siapa yang telah membuat sejarah
Dalam hubungan fisik Ditentukan " Oleh karena itu tujuan literasi
penting untuk mempertanyakan hubungan tersebut kekuatan yang tidak setara ini.
Berdasarkan beberapa ulasan dari mantan ahli dan peneliti bisa menyimpulkan bahwa
literasi kritis adalah kemampuannya untuk mengembangkan keterampilan literasi
apakah membaca atau menulis menemukan kesenjangan sosial mewakili pelecehan
kekuasaan, penindasan, marginalisasi, dan segala bentuk kemanusiaan yang kritis,
Proses ini tidak hanya melibatkan kemampuan kognitif, tetapi lebih dalam sekali lagi
menyiratkan kesadaran dan pengalaman.

Tak hanya itu, Pendidikan Kritik juga bisa berkembang menjadi keinginan
PEDAGOGI: Jurnal Ilmu Pendidikan 49 kebebasan selamanya Saya ingin perubahan
yang baik dan kondisi sosial. Keinginan akan kebebasan ini memotivasi orang
menjadi germo, agen atau aktor acting dinamika sosial berubah. (Hendrian pada
tahun 2017).2

2
Ioannidou, E. (2015). Critical literacy in the first year of primary school: Some insights from Greek Cypriot
classrooms. Journal of Early Childhood Literacy
(Senin, 11 September 2023,14:23)