KONSEP REZEKI DALAM AL-QUR’AN

Disusun Guna Memenuhi Tugas Mata Kuliah Tematik Al-qur’an Muamalah

Dosen Pengampu:

Ahmad Perdana Indra, Lc. M.Ag

Disusun Oleh:

Aswan Lubis (0403202016)

Laud Pulungan (0403201075)

Rodi Abdillah

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN DAN STUDI ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA
TA 2023/2024
 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi

wabarakatuh

Bismillahirrahmanirrahim

Puji Syukur atas Kehadiran Allah Swt. Yang telah memberikan nikmat iman
dan islam sehingga kami dapat menyelesaikan tugas kelompok makalah yang
berjudul “Konsep Rezeki Dalam Al-qur’an” ini tepat pada waktunya. Adapun
tujuan dari penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi tugas dari ustadz Ahmad
Perdana Indra, Lc, M.Ag. pada mata kuliah Kajian Tafsir Tematik Alquran
Muamalah. Selain itu, makalah ini juga bertujuan untuk menambahi wawasan
tentang Alquran bagi para pembaca dan juga penulis.

Kami mengucapkan terimakasih kepada ustadz Ahmad Perdana Indra, Lc,

M.Ag. selaku dosen mata kuliah yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat
menambah pengetahuan kami. Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada
rekan-rekan yang telah membagi sebagian pengetahuannya sehingga makalah ini
dapat diselesaikan tepat waktu. Kami menyadari, makalah ini masih jauh dari kata
sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun akan kami nantikan
demi kesempurnaan makalah ini.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Medan, 25 September 2023

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR……………………………………………………………i

DAFTAR ISI…………………………………………………………………….ii

BAB I PENDAHULUAN.................................................................................. .1
A. Latar BelakangMasalah………………………………………………. .2
B. RumusanMasalah....................................................................................3
C. Tujuan Pembahasan.................................................................................3

BAB II PEMBAHASAN.....................................................................................4

A. Pengertian Rezeki Dalam Alqur’an……………………………………...4

B. Ayat-Ayat yang berkaitan dengan Rezeki...............................................5
C. Ayat-Ayat Makkiyah dan Madaniyyah terkait Rezeki............................7
D. Munasabah Ayat Tentang Rezeki Dalam Al-Qur’an.............................10
E. Tafsir Ayat tentang Rezeki....................................................................11

BAB III PENUTUP...........................................................................................14

A. Kesimpulan…………………………………………………………..…14

B. Saran......................................................................................................14

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………..……15

ii

BAB I
 PENDAHULUAN
1. Latar belakang
Bagi orang Islam, Alquran merupakan sumber ajaran Islam yang pertama
sedangkan al-hadits adalah sumber kedua. Antara satu dengan yang lainnya tidak
dapat dipisahkan. Untuk memahami ayat Alquran, sering kali diberikan
peninjauan bagaimana kondisi masyarakat pada saat ayat itu turun, menjelaskan
makna mujmal Alquran serta kemubhamannya dan lain sebagainya.
Para ulama dan pemikir Muslim agaknya terlupa pada suatu konsep penting
dalam Alquran yang semestinya mendapat perhatian serius dewasa ini, dimana
sektor ekonomi merupakan primadona dalam arus perubahan sosial maupun
pemikiran. Konsep itu adalah “rizq”. Di sini tidak dimaksudkan bahwa istilah
“rizq” tidak pernah disebut-sebut dalam pembahasan. Malah sebaliknya, ia
mungkin disebut berulang kali dalam sebuah artikel atau buku.
Tetapi pengertiannya tidak dibahas secara mendalam, malah dilewatkan
begitu saja seolah-olah ia bukanlah suatu istilah yang penting. Alqurȃn al-Karȋm
yang merupakan sumber utama ajaran Islam, berfungsi sebaga petunjuk ke jalan
yang sebaik-baiknya demi kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat.
Petunjuk- petunjuk tersebut banyak yang bersifat umum dan global, sehingga
penjelasan dan penjabarannya dibebankan kepada Nabi Muhammad SAW.
Alquran bukanlah kitab atau buku ilmu pengetahuan, dalam arti disusun
berdasarkan hasil penelitian dan perenungan manusia, melainkan merupakan kitab
petunjuk bagi manusia yang mengajarkan apa-apa yang dapat diketahuinya
melalui penelitian dan perenungan. Di samping itu, Alquran juga mengajarkan
segala hal yang yang tidak dapat diketahui manusia karena berada di luar
jangkauan penelitian dan perenungannya.
Tafsȋr fȋ Ẓ ilȃl Alqurȃn merupakan karya Sayyid Quṭub yang sering disebut
juga dengan “tafsir pergerakan”, yang menggunakan gaya prosa lirik dalam
menafsirkan ayat-ayatnya.

2. Rumusan masalah

2
 A. Apa pengertian rezeki dalam al-qur’an?
B. Apa saja ayat yang berkaitan dengan rezeki ?
C. Apa aja ayat –ayat makiyah dan madaniyah yang berkaitan dengan rezeki?
D. Apa Munasabah ayat Rezeki dalam al-qur’an?
E. Apa tafsiran ayat-ayat yang berkaitan dengan rezeki?
3. Tujuan masalah
A. Untuk mengetahui pengertian rezeki
B. Untuk mengetahui ayat-ayat yang berkaitan dengan rezeki
C. Untuk mengetahui ayat makiyah dan madaniyah yang berkaitan dengan
rezeki
D. Untuk mengetahui Munasabah Ayat Rezeki dalam al-qur’an
E. Untuk mengrtahui tafsir ayat yang berkaitan dengan rezeki

BAB II
PEMBAHASAN

3
A. Pengertian Rezeki dalam Al-qur’an .
Kata rezeki berasal dari kata Bahasa Arab (‫ يرزق – رزق‬- ْ‫ ) رزقا‬yang secara
bahasa berarti memberikan rezeki1.Dari segi kebahasaan, asal makna dari Rizq
adalah pemberian, baik yang ditentukan maupun tidak, baik yang menyangkut
makan perut maupun yang berhubungan dengan kekusaan dan ilmu pengetahuan.
Makna ini digunakan di dalam QS. Al-Baqarah [2]: 254.

‫يَٰٓاُّيَه ا اَّلِذ ْيَن ٰاَمُنْٓو ا َاْنِف ُقْو ا ِم َّم ا َر َز ْقٰن ُك ْم ِّمْن َقْبِل َاْن َّيْأِتَي َيْو ٌم اَّل َبْيٌع ِفْيِه َو اَل ُخ َّلٌة َّواَل َش َف اَعٌةۗ َو اْلٰك ِف ُر ْو َن ُه ُم الّٰظِلُمْو َن‬

Artinya:’Wahai orang-orang yang beriman! Infakkanlah sebagian dari rezeki

yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari ketika tidak ada lagi
jual beli, tidak ada lagi persahabatan dan tidak ada lagi syafaat. Orang-orang
kafir itulah orang yang zalim’
Disamping rezeki duniawi, ada juga rezeki ukhrowi yang terdapat dalam QS.
Ali-Imran [3] 169.
ۙ ‫َو اَل َتْح َس َبَّن اَّلِذ ْيَن ُقِتُلْو ا ِفْي َس ِبْيِل الّٰل ِه َاْم َو اًتۗا َبْل َاْحَيۤاٌء ِع ْنَد َر ِّبِه ْم ُيْر َز ُقْو َن‬

Artinya: ‘Jangan sekali-kali kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di

jalan Allah itu mati. Sebenarnya, mereka itu hidup dan dianugerahi rezeki di sisi
Tuhannya’
Al-Muyassar berkata dalam kitab tafsirnya bahwa, Sesungguhnya Allah telah
menjamin rezeki setiap makhluk yang berjalan (bernyawa) di muka bumi ini,
sebagai bentuk kasih sayang dan kemuraha Allah, dan Allah mengetahui tempat
tinggal makhluknya saat hidup maupun setelah mati, bahkan mengetahui hingga
di mana makhluk itu akan mati. Karea semua itu sudah tertulis disatu kitabnya
Lauh Mahfudz yang menerangkan semua itu2.
Rezeki juga bermakna sesuatu yang bermanfaat bagi seseorang. Arti rezeki di
beberapa kamus Bahasa Arab antara lain adalah nasib, milik, upah, diberi
1
Prof. Dr. H. Mahmud Yunus, Qomus ‘Aroby- Indunisy, (Jakarta: PT Mahmud Yunus Wadzuryah,
1989), h. 140
2
Syaikh al-Allamah Dr.Shalih bin Muhammad Alu As-Syaikh, Tafsir alMuyassar, (diterjemahkan oleh
Muhammad Ashim dan Izzudin Karimi, dengan judul AtTaisir al-Muyassar), (Jakarta: Darul Haq,
2018), 667..

4
 anugerah, dan dikaruniai.Menurut as- Sunnah wa al- Jama’ah, rezeki adalah
sesuatu yang diberikan oleh Allah kepada makhluk yang dapat diambil manfaat
dengan perbuatannya. Sedangkan menurut Mu’tazilah, rezeki itu adalah sesuatu
yang bukan diambil manfaatnya, tetapi sesuatu yang dimiliki. Dari beberapa
definisi rezeki diatas, dapat disimpulkan bahwa rezeki adalah sesuatu yang
diberikan oleh Allah kepada makhluk-Nya yang dapat diambil manfaatnya untuk
kehidupan di dunia maupun bekal untuk kehidupan di akhirat.
Dalam Islam, rezeki tidak hanya terpaut pada harta kekayaan saja. Rezeki juga
merupakan anugerah yang Allah berikan kepada makhluk- Nya. Al- Qur’an
membuka kesempatan seluas- luasnya dan memberi kebebasan kepada manusia
untuk menentukan atau memilih jenis usaha, sejauh tidak menyimpang dari
ketentuan yang digariskan oleh Allah. Akan tetapi, Al- Qur’an tidak
membenarkan semua cara. Karena, dari sekian banyak dan aneka ragam jenis
usaha, ada yang dibolehkan dan tidak diperbolehkan.

B. Ayat Makkiyah dan Madaniah yang berkaitan dengan Rezeki.

Pembahasan yang berkenaan dengan rezeki di dalam Al-Qur’ān disebutkan
dengan berbagai variasinya, seperti bentuk mufrād, jama,dan lain sebagainya.
 MAKKIYAH.
Kata “rizq” dalam al-qur’an kategori makkiyah terdapat 80 ayat,diantaranya:

 Ash-shaffat:41,
‫ُاوٰۤل ِٕىَك َلُهْم ِرْز ٌق َّم ْع ُلْو ٌۙم‬
Artinya:’mereka itu memperoleh rezeki yang sudah ditentukan’3

 Al-A’raf:32

3
Q.s As-Shaffat : 41

5
 ‫ُقْل َم ْن َح َّر َم ِزْيَنَة ِهّٰللا اَّلِتْٓي َاْخ َرَج ِلِع َباِدٖه َو الَّطِّيٰب ِت ِم َن الِّر ْز ِۗق ُقْل ِهَي ِلَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْو ا ِفى اْلَح ٰي وِة الُّد ْنَيا‬
‫َخ اِلَص ًة َّيْو َم اْلِقٰي َم ِۗة َك ٰذ ِلَك ُنَفِّص ُل اٰاْل ٰي ِت ِلَقْو ٍم َّيْع َلُم ْو َن‬

Artinya:’Katakanlah (Muhammad), “Siapakah yang mengharamkan

perhiasan dari Allah yang telah disediakan untuk hamba-hamba-Nya dan rezeki
yang baik-baik? Katakanlah, “Semua itu untuk orang-orang yang beriman dalam
kehidupan dunia, dan khusus (untuk mereka saja) pada hari Kiamat.”
Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu untuk orang-orang yang
mengetahui’. 4
 Al-jatsiyah:5,16,

‫َو اْخ ِتاَل ِف اَّلْيِل َو الَّنَهاِر َو َم ٓا َاْنَز َل ُهّٰللا ِم َن الَّس َم ۤا ِء ِم ْن ِّر ْز ٍق َفَاْح َيا ِبِه اَاْلْر َض َبْعَد َم ْو ِتَها َو َتْص ِرْيِف‬
‫الِّر ٰي ِح ٰا ٰي ٌت ِّلَقْو ٍم َّيْعِقُلْو َن‬

Artinya:’dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yang diturunkan
Allah dari langit lalu dengan (air hujan) itu dihidupkan-Nya bumi setelah
mati (kering); dan pada perkisaran angin terdapat pula tanda-tanda
(kebesaran Allah) bagi kaum yang mengerti’.5

Ad-Dzariyat:57,58,An-Nahl:67,71,72,73,75,114,Al-Isra’:30,31,70,Al-
Qasas:54,57,82,Al-Ankabut:17,62,Yusuf:37,ArRum:37,40,Saba’:24,36,39,Az-
Zumar:52,As-Syura’:12,19,27,38,Ibrahim:32,37,Thaha:131,132,Al-
Ankabut:17,Ghafir:13,Yunus:93,As-Sajadah:16,Fatir:3,29,Al-An’am:140,151,Al-
Mu’minun:72,Yasin:47,Ghafir:64,Hud:6,Yunus:31,An-Naml:64,Al-
Mulk:15,21,Al-Ankabut:60,Shad:54,Al-Waqiah:82,Al-Fajr:16,

 MADANIYAH.

4
Q.s Al-A’raf : 32
5
Q.s Al-Jatsiyah : 5

6
 Kata ‘Rizq’ dalam al-qur’an yang di kategorikan Madaniyah terdapat 23
ayat,diantaranya:
 Al-Baqarah : 3,22,25,57,60,126,154,172,233.

‫اَّلِذ ْيَن ُيْؤ ِم ُنْو َن ِباْلَغْيِب َو ُيِقْيُم ْو َن الَّص ٰل وَة َو ِم َّم ا َر َز ْقٰن ُهْم ُيْنِفُقْو َن‬
Artinya:’(yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, melaksanakan salat,
dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka’.6
 Al-Anfal : 4,26.

‫ٰۤل‬
ۚ ‫ُاو ِٕىَك ُهُم اْلُم ْؤ ِم ُنْو َن َح ًّقۗا َلُهْم َد َر ٰج ٌت ِع ْنَد َر ِّبِهْم َو َم ْغ ِفَر ٌة َّو ِر ْز ٌق َك ِر ْيٌم‬

Artinya:’Mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka akan

memperoleh derajat (tinggi) di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezeki
(nikmat) yang mulia’.7

An- Nur : 26,38,Al- Hajj :35,50,58,Ali Imran :27, 37,Al- Ahzab : 31,At- Thalaq :
11,An-Nisa’ : 5,8,39,Al- Maidah : 114.

C. Pandangan Al-Qur’an tentang Rezeki

Al-Qur'an memandang bahwa betapa pentingnya rezeki didalam kehidupan
manusia,sehingga tidak heran rezeki yang merupakan salah satu terbanyak yang
diulang ulang didalam Al-Qur'an, sebanyak 123 kali8, 80 diantaranya ayat
makkiyah dan 43 ayat madaniyyah, dan juga terdapat pada 44 surat, dengan
berbagai bentuk yang berbeda, terkadang dengan menggunakan bentuk Fiil Madhi
diulang sebanyak 35 kali.
Rezeki didalam Al-Qur'an berdasarkan karakteristik yang berbeda tentunya tidak
muncul. tanpa alasan, faktanya suatu pembahasan diulang berkali-kali di dalam
6
Al-Baqarah : 3
7
Al-Anfal : 4
8
Muhammad Fuad „Abd al-Baqi, Al-Mu‟jam al-Mufahras Li Alfaz al-Qur‟an alKarim (Beirut: Dar al-
Fikr, tt,), h. 394

7
 Al-Qur'an dikarenakan. pembahasan tersebut mendapatkan perhatian khusus,
dengan berbagai konteks yang berbeda,sekalipun dengan menggunakan kata yang
sama.Penggunaan arti rezeki dengan menggunakan. lafazh-lafazh yang lain juga
dapat terjadi, yang tentunya pemahaman tersebut dilakukan dengan. pendekatan
sesuai dengan penafsiran yang disesuaikan dengan teks pada suatu ayat.
Pemahaman seperti inilah yang kemudian membuat manusia lebih mudah
memahami teks dan memperolah kesimpulan yang jauh dari kata
salah,pembahasan tersebut juga termasuk dalam kajian yang terdapat daiam
pembahasan Ulumul Qur'an tentang Wujûh wa An-Nazhâir atau Musytarak
Lafzhi didalam kajian Ilmu Mantiq yaitu satu lafazh yang memiliki banyak arti,
diantaranya:
1. Pemberian,misalnya:
‫َوِم َّم ا َر َز ْقٰن ُهْم ُيْنِفُقْو َن‬
Artinya: “Dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan
kepada mereka". (Q.S. Al-Baqarah: 3).
Kata "rezeki' disitu memiliki arti dari apa yang kami berikan atau pemberian.

2. Makanan,misalnya:

‫ُثَّم َع َفۡو َنا َع ۡن ُك ۡم ِّم ۢۡن َبۡع ِد ٰذ ِلَك َلَعَّلُك ۡم َتۡش ُك ُر ۡو َن‬
Artinya:”Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam surga-surga itu”
(Q.S. Al-Baqarah: 52).9
Kata "rezeki' disitu memiliki arti diberi makanan.

3. Pagi dan Petang.misalnya:

‫اَل َيْس َم ُعْو َن ِفْيَها َلْغ ًو ا ِااَّل َس ٰل ًم ۗا َو َلُهْم ِرْز ُقُهْم ِفْيَها ُبْك َر ًة َّو َع ِش ًّيا‬
Artinya:”Bagi mereka rezekinya di surga itu tiap-tiap pagi dan petang". (Q.S.
Maryam: 62). 10

9
Q.s Al-Baqarah: 52
10
Q.s Maryam: 62

8
Kata "rezeki” disitu memiliki arti pagi dan petangnya mereka.

4. Bersyukur,mialnya:
‫َو َتۡج َعُلۡو َن ِر ۡز َقُك ۡم َاَّنُك ۡم ُتَك ِّذ ُبۡو َن‬
Artinya:”Kamu mengganti rezeki (yang Allah berikan) dengan mendustakan
Allah". (Q.S. AlWâqi'ah: 82).11
Kata "rezeki” pada ayat tersebut memiliki arti bahwa kalian telah menjadikan syukur
kalian dengan mendustakan Allah swt.

5. Hujan.misalnya:
‫َو ِفى الَّس َم ٓاِء ِرۡز ُقُك ۡم َو َم ا ُتۡو َعُد ۡو َن‬
Artinya:”Dan di langit terdapat (sebab-sebab) rezekimu dan terdapat (pula
apa yang dijanjikan kepadamu". (Q.S. Adz-Dzâriyat: 22).
Kata "rezeki pada ayat tersebut memiliki arti hujan.”
6. Nafkah misalnya :
‫َو َع َلى اْلَم ْو ُلْو ِد َلٗه ِرْز ُقُهَّن َو ِكْس َو ُتُهَّن ِباْلَم ْع ُرْو ِۗف‬
Artinya; “Kewajiban ayah memberi Makan dan pakaian kepada Para ibu
dengan cara ma'ruf”.(Q.S. Al-Baqarah: 233).
Kata "rezeki" pada ayat tersebut memiliki arti memberi nafkah.

7. Buah-buahan. Misalnya:

‫َو َج َد ِع ْنَدَها ِرْز ًقا‬

Artinya: “Ia dapati makanan disisinya". (Q.S. Alu-'Imrân: 37).
Kata "rezeki” pada ayat tersebut memiliki arti buah-buahan musim panas

8. Pahala misalnya:

‫َقْد َاْح َس َن ُهّٰللا َلٗه ِرْز ًق‬

11
Q.s AlWâqi'ah: 82

9
 Artinya: “Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang baik kepadanya".
(Q.S. Ath-Thalâq: 11).
Kata "rezeki” pada ayat tersebut memiliki arti Allah akan memberikan pahala bagi
yang baik kepada-Nya

9. Surga. Misalnya :

‫َو ِر ْز ُق َرِّبَك َخ ْيٌر َّو َاْبٰق ى‬

Artinya:” Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal". (Q.S.
Thâha: 131).
Kata "rezeki” pada ayat tersebut memiliki arti surga dan segala kenikmatannya.

D. Munasabah ayat ayat Rezeki dalam Al-Qur’an.

Kata rezeki dalam Al-Qur‟an dinisbatkan kepada Allah sebanyak 117 kali
sedangkan kepada selain Allah SWT hanya sebanyak enam kali.
Adapun pembagiannya (kepada selain Allah) yaitu ;
a) Dua kali kepada sesembahan selain Allah sebagai tantangan kepada kaum
musyrikin
Q.S Fathir ayat ke 3.
Artinya : “Wahai manusia ! ingatlah nikmat Allah kepadamu. Adakah
pencipta selain Allah yang dapat memberikan rezeki kepadamu dari langit
dan bumi ? tidak ada Tuhan selain Dia, lalu mengapa kamu berpaling (dari
ketauhidan). 12
Q.S Al-Ankabut ayat ke 17
Artinya : “Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah hanyalah berhala-
berhala dan kamu membuat kebohongan.Sesungguhnya apa yang kamu
sembah selain Allah tidak mampu memberikan rezeki kepadamu. Maka,
mintalah rezeki dari sisi Allah dan sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-
12
Departemen Agama RI, Al-Qur‟an dan Terjemahannya (Jakarta: Yayasan Penerjemahan Al-Qur‟an,
2016) h.434

10
 Nya hanya kepada-Nya kamu akan dikembalikan”13

b) Satu kali kepada jin dan manusia Q.S Al-Zariyat ayat ke 57

Artinya : “Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun dari mereka dan tidak
menghendaki agar mereka memberi makan kepada-Ku”

c) Satu kali kepada suami Q.S Al-Baqarah ayat ke 23

Artinya : “Ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya selama dua tahun
penuh, bagi yang ingin menyusui secara sempurna. Dan Kewajiban ayah
menanggung nafkah dan pakaian mereka dengan cara yang patut. Seseorang tidak
dibebani lebih dari kesanggupannya. Janganlah seorang Ibu dibuat menderita
karena anaknya dan jangan pula ayahnya dibuat menderita karena anaknya. Ahli
waris pun seperti itu pula. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun)
berdasarkan persetujuan dan permusyawaratan antara keduanya; tidak ada dosa
atas keduanya. Dan jika kamu ingin menyusukan anakmu (kepada orang lain), tidak
ada dosa bagimu jika kamu memberikan pembayaran dengan cara yang patut.
Bertaqwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa sesungguhnya Allah Maha Melihat
apa yang kamu kerjakan

E. Tafsir ayat Al-qur’an tentang Rezeki.

Dalam Al-qur’an terdapat ayat yang menjelas tentang Rezeki dalam Q,s As-Shaffat :
41, sebagai berikut:
‫َٰٓل‬
‫ُأ۟و ِئَك َلُهْم ِرْز ٌق َّم ْع ُلوٌم‬

Artinya: “Mereka itu memperoleh Rezeki yang tertentu” (Q,s.As-Shaffat : 41)

Allah menceritakan kenikmatan yang diberikan kepada kaum yang taat
kepada Allah dan rasul-Nya. Mereka dengan penuh keikhlasan melakukan amal
kebajikan, menjauhi segala bentuk kemaksiatan dan kemungkaran, bersih dari dosa
13
Departemen Agama RI, Al-Qur‟an dan Terjemahannya (Jakarta: Yayasan Penerjemahan Al-Qur‟an,
2016) h.396

11
selalu memanjatkan doa dan harapan kepada Tuhan mereka. Itulah hamba-hamba
Allah yang ikhlas, yang akan mendapatkan surga, sebagaimana firman Allah:
“Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya, kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya,
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan; maka mereka akan
mendapat pahala yang tidak ada putus-putusnya”. (at-Tin/95: 4-6)
Golongan hamba Allah yang ikhlas itu, tidak akan merasakan azab, tidak akan
ditanya pada hari hisab, bahkan mereka mungkin diampuni kesalahannya jika ada
kesalahan, dan diberi ganjaran pahala sepuluh kali lipat dari tiap amal saleh yang
dikerjakannya atau lebih besar dari itu dengan kehendak Allah.Kepada mereka inilah
Allah memberikan rezeki yang telah ditentukan yakni buah-buahan yang beraneka
ragam harum baunya dan rasanya amat lezat sehingga membangkitkan selera untuk
menikmatinya. Mereka hidup mulia serta mendapat pelayanan dan penghormatan.
Dari ayat-ayat di atas, dapat dipahami bahwa makanan di surga itu disediakan
untuk kenikmatan dan kesenangan. Dalam Tafsir Jalalain (Jalaluddin Al-Mahalli dan
Jalaluddin As-Suyuti) di jelaskan:
“(Mereka itu memperoleh) di dalam surga (rezeki yang tertentu) setiap pagi dan
sorenya.”
Dalam Tafsir Ibnu Katsir(Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir) di jelaskan:
Firman Allah Swt.:
“Mereka itu memperoleh rezeki yang tertentu” (Ash-Shaffat: 41)
Qatadah dan As-Saddi mengatakan bahwa rezeki tersebut di surga, kemudian
dijelaskan oleh.
firman selanjutnya:

“yaitu buah-buahan (yang beraneka ragam). Dan mereka adalah orang-orang yang
dimuliakan”. (Ash-Shaffat: 42)

Maksudnya, dilayani, bersenang-senang, dan bahagia.di dalam surga-surga

yang penuh nikmat, di atas tahta-tahta kebesaran berhadap-hadapan. (Ash-Shaffat:

12
43-44).Mujahid mengatakan bahwa sebagian dari mereka tidak dapat melihat tengkuk
sebagian yang lain. Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami
Yahya ibnu Abdukal Qazuwaini, telah menceritakan kepada kami Hassan ibnu
Hassan, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibnu Bisyr, telah menceritakan
kepada kami Yahya ibnu Mu'in, telah menceritakan kepada kami Ibrahim Al-Qurasyi,
dari Sa'id ibnu Syurahbil, dari Zaid ibnu Abu Aufa r.a. yang telah mengatakan bahwa
Rasulullah Saw. keluar menemui kami, lalu membaca firman-Nya: di atas tahta-tahta
kebesaran berhadap-hadapan. (Ash-Shaffat: 44) Yakni sebagian dari mereka
memandang kepada sebagian yang lain
Dalam Tafsir Quraish Shihab (Muhammad Quraish Shihab) juga di jelaskan:
Orang-orang yang dibuat ikhlas tersebut akan mendapat rezeki yang telah ditentukan
oleh Allah pada hari kiamat.

BAB III
PENUTUP

13
A. Kesimpulan
Konsep rezeki merupakan hal yang amat erat dengan kehidupan manusia.
Maka, jika manusia memahami dengan benar, ia akan menjalani hidupnya dengan
ketaatan dan bahagia. Adapun jika seseorang tidak memahami konsep rezeki dengan
baik, maka dikhawatirkan akan terjerumus kepada pemahaman yang salah, yang
nantinya akan berakibat merugikan diri sendiri serta masyarakat.Rezeki terbagi
menjadi dua bagian, yaitu rezeki material dan spiritual. Pertama Rezeki material
untuk jasmani atau tubuh seperti makanan, kekuatan, harta, jabatan kekayaan
melimpah dan lain sebagainya. Kedua rezeki spiritual untuk hati dan jiwa, seperti
ketenangan batin, pengetahuan, beriman/rezeki dihati, surga dan lain-lain.
Menurut Quraish Shihab rezeki adalah sebuah perolehan yang dapat
dimanfaatkan baik material maupun spiritual. Jika perolehan tersebut belum
dimanfaatkan, maka belum disebut sebagai rezeki. Pembagian rezeki terdapat 5 sub
bab, yaitu: Rezeki sebagai kebutuhan pokok makhluk hidup,rezeki berupa harta
benda yang dinafkahkan, rezeki berupa makanan yang halal dan haram, rezeki
bermanfaat dari bumi dan langit dan rezeki yang mulia yaitu surga.

B. Saran
Segala daya dan upaya telah penulis lakukan untuk menjelaskan dan
mengungkapkan tentang konsep rezeki dalam al-Qur‟an, namun penulis sadar bahwa
sebuah penelitian tidak luput dari kekurangan dan kesalahan. Oleh karenanya, selalu
ada celah yang bisa dimanfaatkan untuk peneliti selanjutnya yang ingin mengkaji
lebih dalam terkait tema ini dengan metode atau pendekatan yang berbeda .

DAFTAR PUSTAKA

Fajriani, N., Solahudin, S., & Bafadhol, I. (2019). KONSEP REZEKI MENURUT

14
AL-SA’DI. ProsA IAT: Prosiding Al Hidayah Ilmu Al-Quran dan Tafsir, 1(1).

Ilman, M. Z. (2019). Ayat Tentang Rezeki Dalam Perspektif Ruh Al-Ma'ani. Jurnal
Madani: Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Humaniora, 2(1), 187-200.

Tamar, M. (2018). Rezeki dalam Perspektif Al-Qur’an (Analisis Penafsiran Hamka

terhadap Ayat-Ayat Tentang Rezeki) (Doctoral dissertation, Institut PTIQ Jakarta).

Syafiq, M. A., Dasuki, A., & El Bilad, C. Z. (2023). Konsep Rezeki Dalam Al-
Qur’an (Perspektif Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Misbah). al-Afkar, Journal For
Islamic Studies, 6(1), 444-457.At-Tafāsīr, Ṣ. PROGRAM STUDI ILMU AL-
QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG.

15