ALAT-ALAT BERSUCI DALAM ISLAM

DI

OLEH

TEUKU ARIF MAULANA

KELAS VII/6

MTsN 2 BIREUEN
MATANGGLUMPANGDUA
KABUPATEN BIREUEN
2023
A. Pengertian Bersuci

1. Artinya Menurut Bahasa

Membersihkan diri atau sesuatu daripada sebarang kekotoran. Sama ada

benda itu najis ataupun tidak. Benda-benda yang najis seperti darah,

bangkai, tahi dan sebagainya. Benda-benda yang kotor tetapi tidak najis

seperti air ludah, hingus dan lain-Iain.

2. Artinya Menurut Syarak

Menghilangkan halangan beribadat kerana ada hadas atau najis atau

menghilangkan halangan memakan sesuatu benda dengan sebab terkena

najis.

B. Alat-alat yang sah untuk bersuci

1. Air

2. Tanah

3. Batu
1. Air

Agama Islam meletakkan air sebagai suatu benda yang suci lagi-lagi

dalam kalangan penganut Muslim untuk melaksanakan ibadah sehari-harian.

Walau bagaimanapun, Islam tidak menyatakan status semua air adalah suci

dengan mengkategorikan semua sumber air kepada beberapa jenis:

a. Air yang suci lagi menyucikan dan tidak makruh digunakan. Contohnya air

mutlak

b. Air yang suci lagi menyucikan tetapi makruh digunakan iaitu air yang

terjemur di di bawah kepanasan matahari. Contohnya air musyammas

c. Air yang suci tetapi tidak boleh menyucikan air yang digelar musta'mal, air

yang berubah dengan suatu yang suci.

d. Air bernajis yang dikenali sebagai air mutanajjis .

Bagian-bagian air

Air mutlak

Air mutlak adalah air yang suci dan boleh menyucikan. Air tersebut

dikatakan mutlak disebabkan air itu adalah dalam bentuk keasliannya. Air tersebut

masih dikatakan air mutlak walaupun ia sudah berubah disebabkan sudah lama
terbiar, dimasuki tanah, lumut dan bertakung atau tempat mengalirnya

mengandungi belerang.

Jenis-jenis air mutlak:

a. air hujan

b. air laut

c. air sungai

d. air telaga atau perigi

e. air mata air

f. air yang dicairkan dari salji

g. air embun

Apabila cukup sukatan atau timbangan air sebanyak dua kolah, maka air

tersebut tidak dikira najis yang disebabkan oleh benda lain melainkan berubah

dari segi warna, bau dan rasa. Air yang kurang dari sukatan tersebut akan dikira

najis apabila jatuh najis ke dalamnya tidak kira berubah sama ada bau, warna

ataupun rasa.

Air musta'mal

Air musta'mal adalah air yang suci tetapi tidak boleh menyucikan yang

lain. Boleh dikatakan juga air ini boleh diminum tetapi tidak sah untuk

menyucikan sesuatu.

Air muqayyad

Air muqayyad pula ialah air yang bercampur dengan sesuatu yang suci

yang mengubah salah satu sifatnya sama ada dari segi warna, bau atau rasa yang

menyebabkan air tersebut tidak dipanggil air mutlak lagi. Qayyad Lazim juga
turut dinamakan sebagai air mutaghayyir "almiahu Mutaghayyir" yang membawa

pengertian air bervariasi.

Air musyammas

Air musyammas adalah air yang terjemur di bawah panas matahari bagi

negeri-negeri beriklim panas. Hukum air tersebut hanya pada air yang diisi ke

dalam bekas yang bukan emas dan perak.

Air mutanajjis

Air mutanajjis adalah air yang telah terjatuh najis ke dalamnya sehingga

berubah warna, bau atau rasa walaupun jika dicampur hingga kadar dua kolah. Air

tersebut tetap dikira mutanajjis sekiranya air tidak berubah sifat bau, warna atau

rasa tetapi tidak mencukupi dua kolah.

2. Tanah

Tayamum dalam ajaran Islam disebut sebagai cara bersuci dengan

menggunakan tanah atau debu yang suci sebagai rukhsah (keringanan) ketika

tidak ada air. Atau pun dalam kondisi khusus seseorang yang tidak dapat

menggunakan air karena ada halangan (udzur).

Thaharah tayamum ini merupakan cara yang menggantikan mandi dan

wudu, apabila dalam kondisi tidak ada air.

Syarat tayamum adalah menggunakan tanah yang suci tidak tercampur

benda lain. Lalu diawali niat

"Nawaitut tayammuma lisstibaahatishsholaati fardhol lillaahi taala."

Artinya: Saya niat tayamum agar diperbolehkan melakukan fardu karena Allah.

Setelah membaca niat, dilanjut dengan meletakkan dua belah tangan ke atas

debu misalnya debu pada kaca atau tembok dan usapkan ke muka sebanyak dua

kali.

Dilanjut mengusap dua belah tangan hingga siku sebanyak dua kali juga, dan

memindahkan debu kepada anggota tubuh yang diusap. Yang dimaksud mengusap
bukan sebagaimana menggunakan air dalam berwudu, tatapi cukup menyapukan

saja bukan mengoles-oles seperti memakai air.

Dengan begitu pengertian thaharah dan pembagiannya ini wajib dipahami

sebagai mana mestinya, karena sewaktu-waktu sudah pasti diperlukan.

3. Batu

Sebagai seorang muslim yang baik, kita diajarkan untuk senantiasa

menjaga kebersihan dan kesucian. Salah satunya adalah diwajibkannya untuk

bersuci setelah buang hadats, baik hadats besar maupun kecil.

Umumnya di wilayah penduduk muslim terutama Indonesia, bersuci rata-

rata menggunakan air. Namun dalam beberapa keadaan tertentu yang tidak

memungkinkan kita boleh menggunakan selain air, kita diperbolehkan bersuci

menggunakan batu.

Rasulullah saw bersabda: Apabila salah seorang di antara kamu pergi ke

tempat buang hajat besar, maka bersihkanlah dengan menggunakan tiga batu

karena sesungguhnya dengan tiga batu itu bisa membersihkannya (HR Ahmad,

Nasa'i, dan Abu Dawud).

Syarat boleh menggunakan batu untuk beristinja ada delapan, yaitu:

1. Menggunakan tiga batu.

2. Mensucikan tempat keluar najis dengan batu tersebut.

3. Najis tersebut tidak kering.

4. Najis tersebut tidak berpindah.

5. Tempat istinja tersebut tidak terkena benda yang lain sekalipun tidak najis.

6. Najis tersebut tidak berpindah tempat istinja (lubang kemaluan belakang dan

kepala kemaluan depan) .

7. Najis tersebut tidak terkena air .

8. Batu tersebut suci.