Unang lupa roham di Jahowa

Jakobus 1:22-25
============================================================================

1. Patujolo

Ia turpuk on ima na nienet sian surat ni si Jakobus, ima sahalak naposo ni Debata dohot Tuhan Jesus
Kristus, jala ditujuhon surat on tu na sampulu dua marga, Kristen Jahudi na di parserahan. Jumping
hita do di bindu 1 on, apoapo ni si Jakobus maradophon uria na di parserahan i asa marparangehon
rumang ni ngolu na tama songon siihuthon Kristus, ima hamoraon dohot hapogoson, mangadopi
pangunjunan, martoruk ni roha, angka na uli dohot tua na ro sian Debata, mangulaon hata i dohot
sintong, mangaramoti diri marhite hata nang parange na denggan, tumangihon jala mangulahon hata ni
Debata dibagasan bulus ni roha. Jala bagian na parpudi di bindu 1 on ima taringot tu na mangulahon
hat ani Debata dohot ngolu na marhadaulaton. Rumang ni hadaulaton i, mandulo angka na so marama,
so marina, dohot angka na mabalu di haporsuhon nasida be.

2. Hatorangan

Nunga dibuhai si Jakobus di jolo ni turpuk on dohot pandohan : ingot hamu ma angka donganhu
na hinaholongan : ganupjolma girgir ma ibana mananginangi, bangkol ma ibana manghatai, bangkol ma
tarrimas (ayat 19). Mual ni pangantusion di hasintongan i ima sian na tumangihon hataNa. Dilehon tu
hita pamatang, marpinggol, marbinege dohot sude na adong di pamatangta, sude do i marlapatan
umbahen dilehon. Mangalehon dirinta gabe hasahatan ni Hat ani Debata.
Manjalo Hata ni Debata na gabe bohal dohot gogonta mangula dohot mandalani ngolu siganup ari.
Manjalo hata ni Debata jala ndang disual manang ditulak Hata i nang pe suhar tu roha manang ndang
songon na di roha. Hata ni Debata jinalo marhite angka parjamita, nunga lam mura mangguruhon Hata
ni Debata manang sadihari jala manang didia pe hita, na boi jumpang hita marhite media cetak,
media elektronik naung hatop-hatop boi luluan marhite jaringan internet naung di tanganta be
lumobi di ombas na parpudi on. Hata naung binege ndada holan so boti dibagasan dirinta manang
pingkiranta, alai ingkon marpanghorhon Hatai gabe marniula. Tubu ma pambahenan na uli na denggan
siala Hata i, na tau pasangaphon goar ni Tuhan i. Molo holan pananginangi do so marniula, didok ma i
na paotootohon dirina, siala nunga diboto na denggan dohot na tama alai ndang diulahon, tudos muse
songon sorminan na paberengbereng rupa ni bohina di sorminan, dung holip sian sorminan i, ndang
diboto be rupana. Jadi ndada holan tingki tabege Hata i, tabereng rupa ni pangalaho, haporseaonta,
alai dung tabege jala taguruhon Hata i marudut ma i dohot pangauhonon marhite pambahenan. Asa
molo talapati bagas ni pangantusion manangihon hataNa marudut do Hata i tu parsuruon tu hita
ganup. Gabe siulahon Hata i do ganup na tumangihon HataNa.
Mamereng torus tu uhum haluaon na sun denggan, naung pinatupa ni Jesus Kristus Tuhanta i,
mangonjar angka halak na manghaporseai dohot siihuthon Ibana mangula ulaon na denggan. Angka
naung pinalua ni Kristus i mameop hata naung jinalona tama marparangehon na tau tiruan di hata nang
pambahenan. Molo dilehon tu hita jolma dua pinggol asa tinggil parbinegeanta alai anggo laho
manghatahon sada do pamangan. Ndada asal puas hata so marimpola. Hatuaon ni halak na mameop
Hata ni Debata dirantei do dilana (Ayat 26), pangansion do i jala magopo hadaulatonna. Tontu sahali
mansai ringkot do antusan hata na nijalo dohot na naeng sidohonon. Hapeahan ni hata,
pangondolhonon jala songon dia manghatahon hasintongan i, asa dasip na di roha dohot pingkiran tu
pandohan jala halak na umbegesa mangantusi angka hata na tadok.

Holong roha di Debata jala songoni nang maradophon angka dongan jolma. Ulaonta do manangihon
HataNa, pasangap jala mamuji goarNa, pasahathon angka pelean tu adopan ni Debata siala haluaon
naung tajalo marhite asi ni rohaNa, alai marhadomuan doi tu ngolu siganup ari maradophon na
humaliang hita. Tinggil tumangihon hataNa alai laos tinggil do tong umbege angka parsorion ni dongan
na umaliang, mandulo angka na so marama so marina dohot angka na mabalu di haporsuhon nasida.
Haburjuon dohot haunduhon tu Debata Ama, Anak dohot Tondi Parbadia dipatuduhon do nang
marhite haburjuonna mangurupi dongan na gale dibagasan haporsuhon, hasusaanna be. Sai jumpang do
hamaolon i di tongatonga ni ngolu siganup ari, siala ni hamatean, gabe tibu mabalu, tibu so marama so
marina, gabe agoan holong ni roha sian natoras, sian uluan di keluarga jala sahat do i marpanghorhon
tu siubeon na male dohot na marsingkola. Ulaonta do patuduhon dohot patubuon holong ni roha na sun
denggan naung tajalo dibagasan Kristusi, na boi mandungdung panghilalaan na mandate, magopu dohot
mandele asa tongtong margogo jala marpanghirimon.
 Mangaramoti diri unang marlindang, so hasurahan. Taadopi do ragam ni angka paraloan di portibi
on. Torop do halak na mangalo dohot manulak hatigoran, hasintongan ni Debata, na marpanghorhon tu
halak na mangulahon hatigoran dohot hasintongan i. Sai ro do sual, paraloan molo taula na denggan
dohot na sintong. Mangaramoti diri asa unang marlindang ima marhite na tongtong pauli roha nang
pingkiranta tu sangkap ni Debata. Pangaramotion ni diri, manjamothon nasa gulmit ni parngoluon asa
unang madabu tu ngolu na marpangansi, marlaok. Mangargahon ngolu na nilehon ni Debata marhite na
mangargahon hahipason ni pamatang nang tondi pe. Gabe alak na tang, hipas jala marhagogohon ma
ganup laho mangadopi angka hamaolon di portibi on.

3. Sipahusorhusoron

Domu tu minggunta Unang lupa roham di Jahowa, hadomuonna dohot turpukta on, nang di Padan
na robi jotjot do dijouhon asa ditangihoin Israel Jahowa marhite pandohan Tangihon ma (syema
Israel) (5 Musa 6:4, 9:1, dna). Marhite na manangihon soaraNa gabe jumpang haunduhon dohot ngolu
na marhadaulaton, ndang dihalupahon denggan ni basaNa. Dipasangap Jahowa marhite hata nang
pambahenanna, holong ni roha ni Debata naung tajalo jala tahangoluhon mangonjar rohanta tongtong
marningot basaNa. PangiringiringonNamansai ringkot do di pardalanan ni ngolunta siganup ari laho
mangadop ragam ni hamaolon dohot partontangan di hasiangan on. Amen.
Minggu XXIII Dung Trinitas, 12 November 2023
I Tessalonik 5:1-11 Masipauliulian manomu haroro ni Tuhan

1. Patujolo
Impola ni turpuk on ima haroro ni Kristus na paduahalion (paraousia). Ndada sian roharoha
ni Apostel Paulus pangajarion taringot tu Parousia i, alai marurat di pangajarion ni Jesus
Kristus sandiri do, ima taringot tu ari ni Tuhan (Heber yom Yhwh) songon na tarsurat di
Lukas 21:34-36. Diajari jala dipatorang Apostel Paulus do taringot tu na masa di Parousia i
di bindu 4:16-17 : Ai na tuat ma Tuhan i sian banua ginjang mardongan suraksurak, marsoara
ma raja ni surusuruan, tarbege ma sarune ni Debata. Dungi hehe ma jumolo angka na mate
di bagasan Kristus. Dung songoni, hita na mangolu dope, angka na mian i, taitonna ma hita
raphon nasida di bagasan angka ombun, lao manomunomu Tuhan i tu langit an, jadi olat ni i
sai tongtong ma hita rap dohot Tuhan i.
Alai gabe lipe do pangantusion ni deba ruas di pangajarion ni Apostel i hinorhon
bangko ni hajolmaon na sai manjalahi parbinotoan na tontu taringot tu partingkian. Ia
bonoto manang sadiharina, sonang ma roha ni jolma, balik ni i ia so binoto manang sahari
masa na naeng masa, ganggu ma roha ni jolma. Ia so i, masa ma pandelelan (deba ruas i
ndang olo be mulaulaon ala didok rohana na ro nama Kristus i (alai so binoto arina) (2 Tes
3:11).
Hape ia pangajarion ni Apostel i ndada mangondolhon hatontuon taringot tu sadihari
masa ari ni Tuhan i alai songon dia do panomunomuon di ari ni Tuhan i. Ido umbahen didok
Apostel i di ayat 1 turpuk on : alai ndang pola suraton tu hamu, ale angka dongan, taringot
tu tingkina dohot sadiharina. Boasa ? Ai hahomion ni Debata do i. Ndang adong manang
parbinotoan aha pe na boi mandapot pamotoan na tontu manang sadihari masa Parousia i,
nang di Apostel i sandiri pe hahomion do ari hamamasa ni Parousia i.

2. Hatorangan ni turpuk
Ayat 1 – 3 : Hata gorik ni hata panangko borngin ima kleptes (pencuri). Hatorangan
borngin mansai ringkot siparrohahonon disi (borngin : tingki pangulonan ni jolma, hurang do
hajamoton ni jolma di tingki pangulonan i), ai ndada ulaon panangkoon i na naeng ondolonon
disi alai hamamasa na so panagaman do na naeng ondolhononna disi.
Hata gorik ni hata songon pambebeon tu na gabegabean ima hata odin (sakit
bersalin) alai dijoloani do hata on marhite hata tompu manang tiba-tiba, mandok ia na
niondolhononna disi ndada pambebeon ni i, alai partingkian na tompu do naeng ondolhononna
disi, mandok ia hamamasa haroro ni Tuhan i di na so panagaman ni roha ni jolma do. Asa ia
dipangke Tuhan Jesus hata panangko (Luk 21:34-36) nang Apostel Paulus ( panangko dohot
songon pambebeon tu na gabegabean) paboahon ia unok ni pangajarion taringot tu Ari ni
Tuhan ima hasosonggot ni parroNa i! So adong na tuk mamboto manang sadiari ia so holan
Debata, ai hahomion ni Debata do i. Ido umbahen didok Apostel Paulus tu huria i : Alai
ndang pola surathon tu hamu, ale angka dongan taringot tu tingkina dohot sadiharina.
Mamboto sadihari ro Debata, sadihari alusan ni Debata, sadihari urupan ni Debata,
ndang i na rumingkot di bagasan haporseaon na mangolu alai pos ni roha di bagabagaNa i do.
Ia pos ni roha ni jolma di bagabaga dohot holong ni roha ni Debata, manghirim jala managam
do tongtong ngoluna di alus, di pangurupion manang di haroro ni Tuhan i, asa ia tarsonggot
pe jolma i di hamamasa ni i, tarsonggot tu las ni roha do parbue ni i. Balik ni i, ia so pos roha
ni jolma di bagabaga dohot holong ni roha ni Debata, marpangunsadean tu pingkiranna
sambing jala mangolu hombar tu lomo ni rohana (na so mangirim jala ndang managam), di
hamamasa ari ni Tuhan i, tarsonggot ma jolma i, alai tarsonggot tu hamagoan jala ndang
adong haporusan nasida. Di huria Tessalonik, jumpang do dua horong panghaporseaon i :
horong na marpos ni roha di Tuhan i dohot na so marpos ni roha di Tuhan i. Hombar tu
pangajarion ni Apostel Paulus tu huria na di huta Efesus (5:8), horong na parjolo i ginoaran
ma i anak hatiuron jala anak arian.
Ayat 4-8 : Hata so tung hatiuran ari hamu songon panangko naeng mangondolhon
tarsonggot ala marnalemba, ia hata mendatangi kamu seperti pencuri. Naeng mangondolhon
tarsonggot ala so jamot jala so managam. Marhite pamarohahonon di tolu hata i na boi do
antusanta paboa ia mangolu ndang dibagasan na holom (anak hatiuron/anak arian i)
marlapatan do i mangolu di bagasan ngolu na jamot, na managam jala ndang marnalemba laho
manomunomu haroro ni ari ni Tuhan i. laos ido na dipatangkas di ayat 6 di hata unang
tarpodom, dungo jala marroha na torang.
…..sai dungo ma hita jala marroha na torang (ayat 6b). marhite hata on naeng
togutoguon ni Apostel Paulus asa tongtong manjamothon haporseaon ruas ni huriai di na
maimaimahon, managam hamamasa ni ari ni Tuhan i, songon las ni roha ni sahalak oroan na
maimaimahon, managam haroro ni pangolina nang pe so binoto manang sadihari sahat pangoli
i. Managam dibagasan las ni roha, ndadadi bagasan biar ni roha (songon biar ni roha ala olo
ra ro panangko), managam dibagasan roha nang pamatang na dungo (alo ni na mansoadahon
haroro ni ari ni Tuhan i na mambahen gabe sorat rohana binahen ni parminumon dohot
parmabuhon nang dohot panarihon di hangoluan on), managam di bagasan marroha na torang
(ndang manigati,mamparsiajari Hata ni Tuhan i laho maniti ari manang patingkos diri).
…..ai na girgir do nian Tondi i, alai gale do ia daging (Mat 26:41). Songon pandok ni
Tuhan Jesus tu si Patrus asa tongtong dungo jala martangiang ala gale do ia daging i, suang
songoni ma disosoi Apostel Paulus ruas ni huria i di na managam ari ni Tuhan i. Manolukhoin
haporseaon dohot haholongon marlapatan marpos ni roha pasahathon sandok parngoluonna
tu Debata Parasi rohai laos huhut mangulahon ulaon na denggan hataridaan ni asi ni roha ni
Debata di ngoluna. Alai ala gale do ia daging i na boi do ndang manongtong na mar pos ni
roha dohot mangulahonsa binahen ragam ni parsirangguton ni tondi di hasiangan on. Asa
tongtong boi manahan ingkon mangolu do na porsea i dibagasan panghirimon di hasisingkop ni
haluaon na pinatupa ni Kristus i di haroroNa i. Ai haporseaon dohot pos ni roha di Tuhan i do
na patubu panghirimon, laos panghirimon i do na mambahen lam tang haporseaon dohot pos
ni roha di Tuhan i.

Ayat 9-11 : Panguhumion ni Debata ndada songon panguhumion ni jolma, nang murukNa pe.
Panguhumion dohot muruk ni Debata ndada panguhumion dohot rimas na so marpanimbangion
di hasintongan songon parpultak ni dolokdolok na mangarimpashon luhut humaliangna so
mardia imbar. Nunga dihokhop Debata jolma i marhite hamamate dohot haheheon ni
Kristus asa unang mago ganup na porsea di Ibana, asa hangoluan na salelenglelengna di ibana
(Yoh 3:16). Marhite jala dibagasan panghaporseaon di panghophop ni Kristus i, dipadiri
Debata na porsea i tu uhum haluaon sian murukNa. Alai tutu ndada holan panghaporseaon di
simangkudap dohot di roha na mambahen dipadiri Debata jolma i, panghaporseaon na
mangolu do ! Panghaporseaon na mangulahon lomo ni roha ni Debata (Mat 7:21 mandok ndad
saluhut halak na mandok Ahu Tuhanna, bongot sogot tu harajaon banua ginjang i, holan
angka na mangulahon lomo ni roha ni Damang na di banua ginjang ido).
Sada na mansai uli sian turpuk on ima na dipabagas jala dipatangkas Apostel Paulus do
pangajarion ni Jesus Kristus taringot tu haluaon i marhite ayat 11 : Dibahen i, sai
masipaingotan ma hamu jala masipauliulian… Marhite ayat on diajari Apostel Paulus huria na
di Tessalonik, nang hita pe, paboa ndang dohot dipadiri Debata tu haluaon i angka porsea na
holan manarihon haluaon di dirina sambaing. Ai ndang tardok panghaporseaon na mangolu ia
holan marpangontak tu diri ni jolma i sandiri panghaporseaon i, holan managam tu dirina
sandiri, hoan manjalahi hasintongan dohot hapintoran ni dirina sambing ! Ingkon masiapulan,
masipaingotan jala masipauliulian do angka na porsea i di bagasan na managam ari haroro ni
Kristus na paduahalion i. Ai nab oi do ndang manongtong dungo jala torang roha ni angka
dongan na porsea i (siala hagaleon ni daging i) binahen ni parsirangguton ni tondina saleleng
na managam haroro ni Tuhan i, hita pe boi do nang manongtong dungo jala torang rohanta
suang songon angka donganta sahaporseaon i. Ido umbahen ingkon masiapulan, masipaingotan
jala masipauliulian asa tongtong managam di bagasan roha na torang jala marlas ni roha
angka na porsea i asa rap manjalo uhum haluaon jambar ni angka anak hatiuron i.

3. Sipahusorhusoron
Nunga dipatupa Debata haluaon di jolma marhitehite panghophop ni Kristus jala hagogok ni
haluaon i, ima di ari ni Tuhan i / di haroroNa na paduahalion i. Angka na porsea jala marpos
ni roha di Kristus Sipalua i, ingkon dijamothon dirina jala ndang marnalemba huhut
dijamothon nang donganna asa rap dungo jala maroha na torang manomunomu haroro ni
Tuhan i. Amen.

Ulangan 8:7-18 Jangan melupakan Tuhan

Minggu, 24 Set Trinitatis, 19 November 2023

1. Pendahuluan

Kitab terakhir dari kitab Musa adalah kitab Ulangan. Yang diulang adalah penyataan hukum
atau perintah Allah. Pengulangan ini merupakan sesuatu yang sangat diperlukan. Hampir
semua generasi bangsa Israel yang keluar dari Mesir sudah mati di padang gurun. Generasi
yang baru perlu mendengarkan ulang sekali lagi secara utuh dengan penekanan. Di samping
itu, bangsa Israel akan memasuki Tanah Kanaan, mereka akan menjumpai begitu banyak
agama dan moralitas yang menyimpang. Bangsa Israel memerlukan pgangan hidup yaitu
Hukum Taurat. Salah satu yang berulangkali diulang adalah identitas mereka sebagai umat
pilihan. Mereka berbeda dengan bangsa lain. Identitas merupakan alasan mengapa mereka
tidak boileh mengikuti cara hidup bangsa-bangsa di Tanah Kanan. Siapa kita menentukan
prilaku kita.

2. Penjelasan nats
Saat bagian ini dituliskan, bangsa Israel tidak lagi berada di padang gurun yang luas dan
gersang, mereka ada di dataran Moab, di seberang sungai Yordan dan sebentar lagi akan
memasuki tanah Kanaan yang dijanjikan Tuhan kepoada nenek moyangnya. Suatu tanah yang
kaya dengan hasil bumi dan tambangnya, dimana mereka akan makan dan kenyang. Dalam
kemakmuran diharapkan mereka akan selalu mengingat sang sumber berkat dan memuji
Tuhan, karena negri yang baik yang diberikanNya kepada bangsa Israel. Tetapi bukankah
kemungkinan melupakan Tuhan di tanah tersebut, sangat terbuka bagi bangsa Israel yang
sering tidak setia ? Oleh karena itu pidato Musa di bulan-bulan terakhir kehidupannya
dalam perikop ini sangat penting untuk diperdengarkan kepada bangsa Israel. Dengan tujuan
agar mereka terus berpegang kepada perintah Tuhan, bukan malah melupakan Tuhan dalam
masa kesusahan maupun kemakmuran di tanah perjanjian.
Musa memanggil bangsa Israel agar peduli dan melakukan seluruhu hukum yang Allah
telah nyatakan supaya mereka hidup, bertambah banyak dan memasuki serta menduduki
tanah yang dijanjikan Tuhan. Oleh sebab itu, Musa mengajak bangsa Israel untuk
mengingat kembali apa yang telah terjadi selama 40 tahun pengembaraan mereka di padang
gurun yang merupakan suatu tempat yang gersang dan berbahaya dimana tidak tersedia
cukup makanan, dan adanya bahaya yang mengancam dari binatang buas, ular berbiasa dan
kalajengking yang banyak terdapat di sana. Dapat dipastikan sesungguhnya mereka tidak
akan pernah bisa bertahan hidup selama 40 tahun di sana. Bangsa Israel tidak dapat
bergantung kepada alam padang gurun untuk menopang hidup. Tentunya mereka pasti akan
binasa.
Tetapi dalam perikop ini kita melihat bahwa pada realitanya bangsa Israel tidak binasa.
Apa yang sesungguhnya terjadi pada bangsa Israel ? Ketika bangsa Israel mulai lapar dan
tidak lagi memiliki persediaan makanan, mereka mulai bingung dan gelisah. Tidak ada yang
dapat dimakan. Saat-saat seperti itu adalah saat-saat seperti menanti kematian bagi
bangsa Israel. Namun tiba-tiba mereka dikejutkan dengan manna yang dikirim oelh Allah ke
perkemahan mereka. Oleh sebab kebaikan Tuhan dalam dalam kehidupannya maka bangsa
Israel diajak untuk bersyukur kepada Tuhan. Bagaimana caranya bersyukur kepada Tuhan ?
1. Kita selalu mengingat pertolongan dan anugerah Tuhan (ayat 11-16)
Atas pertolongan Tuhan, bangsa Israel keluar dari Tanah perbudakan Mesir. Selama 40
tahun mereka berjalan di padang gurun, pakaian mereka tidak buruk di tubuh dan kaki tidak
menjadi bengkak. Tuhan menyediakan kebutuhan bangsa Israel (Kel 16:4). Allah melindungi
mereka selama melintasi padang gurun yang besar dan dasyat dan Allah memberikan mereka
air (ayat 15). Dengan mengingat pertolongan dan anugerah Tuhan ini mengajarkan bangsa
Israel supaya tidak melupakan Tuhan dan supaya menjadi bangsa yang rendah hati.
Begitu juga halnya dengan kita, untuk tidak pernah melupakan Tuhan dan anugerahNya
dalam kehidupan kita. Orang Kristen yang membanggakan kekuatan diri sendiri adalah orang
yang sudah melupakan Tuhan. Jika kita tidak mengikuti perintahNya maka sebenarnya kita
sudah melupakan Tuhan walaupun kita tetap beribadah kepadaNya setiap waktu.
2. Kita merespon kasih dan kebaikan Tuhan (ayat 17-18)
Bagian dari nasehat Musa kepada bangsa Israel yang pada waktu itu akan memasuki Tanah
Kanaan diingatkan untuk tidak melupakan Tuhan di dalam kehidupan mereka terlebih ketika
mereka sudah menikmati kemapanan hidup ketika sudah menjadi orang-orang yang hidup
menikmati hasil jerih payah mereka. Mereka diajak untuk tetap mengingat Tuhan,
menyadari bahwa apa yang mereka peroleh selama ini dalam hidup mereka adalah bagian
dari campur tangan Tuhan. Memang ada usaha yang telah mereka lakukan dalam hidup,
memang asda jerih Lelah yang mereka lakukan di dalam kehidupan mereka tetapi semua
jerih Lelah dan usaha mereka itu di dalamnya tentu ada campur tangan Tuhan
memberkatinya sehingga berhasuil.
Demikian halnya dalam kehidpan kita sebagai umat Tuhan, ketika saat ini kita menikmati
kenyamanan hidup, menikmati kemapanan, sesungguhnya apa yang kita nikmati semuanya
adalah bagian campur tangan Tuhan di dalam kehidupan kita. Memang ketika kita
membangun usaha, ketika kita kerja, di dalamnya ada jerih Lelah kita, tetapi kita jangan
melupakannya bahwa di dalam jerih Lelah yang kita lakukan itu ada Tuhan yang terus
memberikan kekuatan bagi kita, sehingga kita dengan tekun melakukannya dan dapat
mengerjakan apa yang menjadi bagian kita. Oleh sebab itu jikalau pada saat ini kita telah
menikmati kemapanan dalam hidup, jangan sampai melupakan kebaikan dan anugerah Tuhan.
Kalua saat ini kita diberkati dengan kekayaan, jangan sampai kekayaan itu membuat kita
lupa akan Tuhan sang pemberi berkat. Jadi di tengah-tengah kenikmatan yang kita rasakan
dalam kehidupan ini, mari kita terus mengingat Tuhan bersyukur kepadaNya,. Sebab itulah
yang dikehendaki Tuhan terjadi dalam kehidupan kita.

3. Refleksi
Mari kita menghitung segala kebaikan dan pertolongan Tuhan dalam kehidupan kita.
Dapatkah kita menghitung berapa banyak yang Tuhan lakukan dan kehidupan kita ? Pasti
tidak bias, karena begitu banyaknya. Oleh sebab itu bagaimana kita menjawab semua
kebaikan dan anugerah Tuhan dalam hidup kita ? Kita harus selalu mengingat Tuhan, ingat
akan Tuhan bukan hanya pada saat kita susah tetapi juga pada waktu kita senang, sehingga
hidup kita selalu melimpah dengan ucapan syukur. Amen.
Minggu Ujung Taon Parhuriaon, 26 November 2023
Pangungkapon 21:1-4 (Manomunomu banua ginjang dohot tano na imbaru
1. Patujolo
Ia Buku Pangungkapon ni si Johannes on tangkas do disurathon alamat ni hasahatan ima: na
7 huria di Asia, laos dipatangkas dope di angka hatorangan mangihut ima namargoar: Epesus
( 2:1-7), Smirna (2:8-11), Pergamus (2: 12-17), Tiatira ( 2:18-29), Sardis ( 3: 1-6), Filadelfia
(3:7-13) dohot Laodikia (3:14-22). Pangantusion tu huria na 7 (pitu) i ima na manggombarhon
hasahatan ni surat i sude angka huria na adong di portibi on na so terbatas di inganan dohot
tingki. Ondolan ni surat i ima na patolhashon pangkirimon na mangolu di angka halak na
marsihohot di hata ni Debata dibagasan ragam ni parungkilon. Parungkilon naung ro dohot
nanaeng masa dope, suang songon i haujungan ni angka na masa i. Dipatariashon
pangungkapon ni si Johannes on do hamonangan ni halak na porsea i ima hangoluan na
manongtong panghophopon ni Debata.

2. Hatorangan ni turpuk
Dibuhai turpuk on sian hata dung i di hata gorikna kai, laho padomuhon sua partingkian
ima tingki na laho salpu dohot tingki na laho ro. Na mandok ndang tarsirang panompaon ni
banua ginjang na imbaru dohot tano na imbarui sian banua ginjang dohot tano na parjolo on.
Ai laho mangalusi hasasalpu banua ginjang dohot tano na parjolo i do banua ginjang dohot
tano na imbaru i. Ai maporus ma banua ginjang dohot tano na parjolo i jala lehononna ma
halak angka naung mate i (Pangungk 20:11-15). Paiasonna luhut hamatean i dungi pe asa tuat
ma tano na imbaru i, gabe suman ni sarita manang turiturian sambing nama nasa hamatean na
parjolo i.
Debata manggohi (manorbangi) nasa ruhutruhut ni hangoluan dohot panompaoni (Allah
melampaui seluruh kehidupan dan seluruh tatanan ciptaan itu) . Tuat ma Jerusalem na
imbaru na so didondoni uhum alani dosa, na so dihali be laho mambahen udean, na so matonu
be Alani ilu, na so dais be mudar ni jolma, na so momolus be angka partaonan logo ni ari, na
so mamolus angka panahit dohot hamatean, na so pataru dongan be tu udena, na so masa be
parporangan, gok haluaon nama angka dolok dohot robeanna, gok las ni roha na sian Jahowa
ma angka rura, londut dohot holbungna, naung pnasuang ni Jahowa sian ujung tu ujungna.
Molo dipasung pe taringot tu angka laut, ala di ayat 1 on digoari laut i pe ndang adong be,
sada tudosan do on laho manggoari na so tupa be masa hagurgaron manang halumlamon ni
ngolu. Ai ganup bangso, songon bangso Israel rupani i, na dihaliangi angka dolok, na dao jala
holang sian angka laut, ganda do biar ni rohana marnida laut. Sai hira laut i nama dietong
ujung ni portibi on, jala laut i do na boi mangalonongkon dohot manabunihon jolma i sian atas
ni tano on. Jala na suman tu laut i do parhitean ni Debata manguhumi portibi on uju masa
aek na sumar (I Musa 17:11)., dohot na mambondut angka parangan dohot hureta ni raja
Firaun (2 Musa 15:4). Alani i, ala hata tudosan do hata laut na dipangke dibagasan turpuk on,
ingkon sijamothonon jala sipadengganonthon do nasa hangoluan na denggan di tongatonga ni
angka laut. Jala godang do hangoluan na denggan dibagasan laut, marhite laut i do Tuhanta
mangalehon deba sipanganon tu hita jolma, bidang situtu do hangoluan di tongatonga ni
angka laut dipatuoa Debata.
Gabe manongtong ma Debata di tongatonganta. Hut ana badia tuat sian banua ginjang,
lapatanna na ro ma Debata pajongjong bagasna di tongatonga ni hita jolma. Nunga sian
tingki tu tingki tahilala songon dia hadonohon ni Debata tu hita angka na tinompaNa,
mangapus nasa ilu sian simalolongta ganup, alai ganup tongkin dope taida masa rumang ni
angka sitaonon dohot parungkilon di humaliangta. Dibagasan langit dohot tano na imbaru i,
salpu ma luhut na hansit, iluilu, hamatean, dohot nasa na pasudahon ngolu ni hajolmaon
(Pangungk 21:4).
 Ai ndang on be na parjolo sahali sahat turpuk on sian Debata tu bangsoNa. Nunga sian
hatiha ni panurirang Jesaya 65:17 hian dibagabagahon Debata : Ai ida ma, ahu ma manompa
langit na imbaru dohot tano na imbaru, jala ndang be ingoton angka na parjolo i manang
tarsunggul tu roha. Dungi diulahi Debata ma muse manungguli bagabaga i marhite si
Johannes na tarbuang tu pulo Patmos, Pangungkapon 21:1-4 on. Ibana na mamillit bangsoNa
jala na patuduhon haluaon i tu bangsoNa. Tutu situtu dipatudu Debata hasatiaonNa,
manongtong asi ni rohaNa di ganup angka na niasianNa.
Alai nang pe songoni, ndang boi sirangonta saluhut hatorangan ni jamita on sian sejarah
ni haKristenonta, hatiha dibolongkon si Johannes tu pulo Patmos. Ndang boi sirangonta sian
Pangungkapon 1:9 na mandok ahu Johannes, donganmuna jala rap dohot hamu partohap di
haporsuhon dohot di harajaon nang di habengeton na di bagasan Jesus, di pulo na margoar
Patmos do ahu uju i, alani hata ni Debata dohot alani panghatindanghon di Jesus. Dalan ni
Tuhanta do turpuk on laho mangapoi angka na porsea, na manaon haporsuhon alani
haporseaon. Alani ndang tarsirang hita turpuk on sian ujung ni taon parhuriaonta dibagasan
Minggu on.
Na parjolo, ingkon tagas situtu do panghirimonta jala parsidohot di banua ginjang dohot
tano na imbaru i. nang pe ndang tongon hita dibagasan haporsuhon alani pangaleleon songon
na masa di hatiha ni si Johannes, alai sasintongna tongon do hita dironron manang dilele
hasonangan na ro sian portibi on. Jala boi dohonon, ido sada na masa dihatiha hinarajaan ni
Romawi, marhite angka debata nasida nab oi mangalehon rumang ni angka hasonangan na
semo. Sotung tartait be hita tusi. Suman do i tu tondi hedonism na masa sinuaeng di angka
humaliangta. Dompak Jerusalem na imbaru i ma hita manghirim unang dompak angka
hasonangan na pinarade ni portibi on. Nunga dilehon Debata tu hita agia manang tohap na
sumurung laho marnida ari marsogot, nag ok hadameon dohot hasonangan na sian Debata.
Unang be sai dompak angka arsak, sitaonon, poarungkilon dohot angka iluilu i hita manatap.
Napaduahon,ndang na dijou Debata halak Kristen di hatiha ni si Johannes dohot di
partingkianta sinuaeng on asa silu ma hita maporus tu banua ginjang dohot tano na imbarui,
di tano na na parjolo on dope hita uju manjalo turpuk on. Alai gabe parsidohot ma hita
patulushon, angkup ni Debata laho pasauthon banua ginjang dohot tano na imbaru i di
partingkianta sinuaeng on. Ndang holan Debata na mangula di panompaon na imbaru on.
Songon na masa di I Musa 12:22, diparsidohot Debata do jolma i dibagasan diri ni si
Abraham, parhiteanNa laho mamboan panompaon i tu tongatonga ni ngolu siganup ari. Jolma
i do dipangke Debata pusuk ni panompaon i. Songoni do nang langit dohot tano na imbarui,
ingkon parsidohot do jolma i dohot huria i pasauthon bagabaga on tu tongatonga ni portibi
on. Molo so marsak be rohanta marnida rumang ni angka penindasan na masa di humaliangta,
hira na hurang tau do hita di banua ginjang dohot tano na imbaru i. Jala molo marsak pe
hita, ingkon sungkunonta do aha sibingkasina umbahen na marsak rohanta, ala na terganggu
do kepentinganta, manang ala na terganggu do donganta manang tondongta ? Manang Alani
panjouon ni Debata tu hita laho pajongjonghon ngolu hasonangan na sian Debata ?
Napatoluhon, Jerusalem na imbarui, ingkon dimulai sian sadari on. Jala ganup jolma
dohot nasa na tinompa ni portibi on ingkon mandai las ni roha jaa dapotan sian asi ni roha ni
Debata di bagasan tingki on. Dunia yang kekal harus diwujudkan dalam sejarah manusia
masa kini. Suman ni portibi na so mar kode pos, lapatanna portibi na so manirang angka
jolma sian asi ni roha ni Debata. Ganup jolma dapotan dalan laho tu hangoluan na sonang, tu
hahipason, tu Pendidikan, tu perumahan, tu peribadahan dohot angka hangoluan tangkas an.
Ima dalanta manomunomu banua ginjang dohot tano na imbaru i.

3. Sipahusorhusoron

Banua ginjang na imbaru dohot tano na imbaru on do visi ni Debata na dipasahatNa tu

bangsoNa, tu ganup hit ana porsea. Nunga salpu sada taon sian parhuriaonta, minggu sadari
on ma pangunjungina di hita. Debata do parmulaan jala Debata do mangujungi. Taingot ma
poda haporseaon ni hurianta na disurathon dibagasan ende no 64 i : beha do ahu na sai laon
ture do pangalahongki, lam ganda do haporseaonku nang holong ni rohangku pe ? Taalusi be
ma di bagasan rohanta. Amen.
Minggu Advent I, 03 Desember 2023
Markus 13:24-37 (Berjaga-jaga dalam menyambut kedatangan Kristus)

1. Pendahuluan

Markus menggambarkan kedatangan Anak Manusia diawali dengan berbagai peritiwa alam
yang menakjubkan, sebelum menampakkan kemuliaanNya. Semua itu bias idpelajari sebagai
sebuah penanda. Seperti juga manusia mengetahui bahwa ranting-ranting pohon ara yang
melembut dan mulai bertunas menjadi penanda musim panas sudah dekat. Semua itu bisa
dipelajari, demikian juga dengan tanda-tanda kedatangan Anak Manusia.

2. Penjelasan Nats

Kedatangan Anak Manusia secara persis memang tidak ada seorangpun yang tahu.
Yang penting bukannya kapan Dia akan dating dan apa tanda-tandanya, tetapi yang lebih
penting adalah keadaan berjaga-jaga, keadaan siap sedia ketika Dia dating. Kedatangan
Anak Manusia bisa demikian tiba-tiba, tanpa pemberitahuan. Semua hamba harus dalam
keadaan terjaga, tidak sedang tidur tetapi siap mempertangungjawabkan pekerjaan yang
telah dipercayakan kepada masing-masing orang. Dalam keadaan siap ataupun tidak siap,
kenyataannya Anak Manusia pasti datang. Seruan untuk berjaga-jaga menjadi maat penting,
karena dibutuhkan kesetiaan menanti dan juga hikmat untuk memahami tanda-tanda yang
telah Tuhan serukan.
Siap sedia menyambut kedatangan Anak Manusia bukan dalam keadaan tidur/terlena
menjadi hal utama. Banyak orang lebih meributkan soal tanda-tanda akan datangnya Anak
Manusai. Kapan pun saatnya sebenarnya tidaklah menjadi soal, sebab yang lebih penting
adalah kesiapan masing-masing pribadi untuk menyambutNya. Penekanan dalam perikop ini
adalah kesiapsediaan ketika anak Manusia dating. Di ayat 36 dinyatakan jangan sampai
ketika Anak Manusia itu dating, hamba-hamba dalam keadaan tidur. Artinya hamba itu
dalam keadaan terlena, tidak sadar, yang tentunya tidak mungkin bias
mempertanggungjawabkan pekerjaan yang telah dipercayakan kepadanya. Dia tidak bias
menyambut tuannya apalagi bersukacita atas kedatangannya.
Ketika mendengar istilah siaga satu, apa yang terlintas dalam benak kita ? Hampir
semua orang bisa mengucapkannya tetapi tidak semua dari mereka yang mengucapkan itu
bisa membuktikannya. Yang jelas istilah siaga satu sangat berkaitan erat dengan
kewaspadaan, keadaan berjaga-jaga, sedia berbuat sesuatu setiap saat, tidak lengah, tetap
sadar, dll. Istilah siaga satu biasanya diterapkan pada keadaan yang berkaitan dengan
situasi bencana atau apapun yang besifat bahaya. Bagaimana halnya jika keadaan siaga satu
itu juga diterapkan dalam kehidupan iman kita ? Bagaimana jika keadaan itu juga diterapkan
di masa-masa Adven ini ? Dalam banyak hal memang tidak persis sama. Istilah siaga satu
dalam konteks tanggap bencana tentunya diliputi dengan suasana hati yang waswas namun
harus tetasp waspada dan berjaga. Berbeda dengan masa Adven, sama-sama harus waspada
dan berjaga namun suasana hati orang beriman diliputi pengharapan dan sukacita karena
menanti kedatangan Kristus, sang Juru Selamat manusia.
Adven memang sebuah masa penantian. Namun demikian penantian itu bukanlah
penantian dalam ketidakpastian. Sebaliknya merupakan masa penantian yang penuh sukacita
akan perjumpaan dengan Kristus. Memang tak seorangpun tahu kapan persisinya waktu
kedatangan sang Anak Manusia itu, tetapi Dia telah meminta semua orang untuk siap siaga,
berjaga-jaga menyambut kedatanganNya yang pasti terjadi. Itulah saat-saat yang sangat
membahagiakan semua orang percaya bahkan dinantikan oleh semua orang.
Dalam injil Markus ditekankan pentingnya berjaga-jaga dalam menanti kedatangan
Sang Anak Manusia (ayat 37). Berjaga-jaga bukan sekedar tidur atau diam menanti tetapi
orang yang berjaga-jaga adalah orang yang siap sedia melakukan apapun yang diperlukan.
Orang yang berjaga-jaga itu menyadari sepenuhnya tentang dirinya, tentang apa yang
sedang terjadi di sekelilingnya. Bahkan orang tersebut juga tahu apa yang boleh dan tidak
boleh dilakukan dalam rangka menjaga keselamatan dirinya. Orang yang berjaga-jaga juga
sadar betul akan kekuatan dan kemampuannya, kelamahannya dimana, juga sadar tentang
bagaimana harus bersikap dan siap melakukan aktifitas. Tidaklah berlebihan jika orang yang
berjaga-jaga itu bagaikan berada dalam kondisi siaga satu.
Berjaga-jaga merupakan kegiatan aktif, termasuk dalam kewaspadaan penuh. Orang
yang berjaga-jaga adalah juga orang yang sedang bekerja di saat tuannya datang, dan siap
mempertanggungjawabkan pekerjaannya itu. Dia pun setia melakukan apa yang telah
dipercayakan kepadanya, ada ketaatan di dalamnya, dia pun berharap dan yakin bahwa
tuannya yaitu Sang Anak Manusia itu pasti datang. Penantian itu sekaligus merupakan
pengharapan dan kerinduannya untuk berjumpa dengan Sang Anak Manusia dan itupun diisi
dengan berbagai aktifitas sebagai wujud kesetiaannya. Salah satu aktifitas bagi orang
beriman adalah dengan cara menjaga hidupnya dalam kekudusan dan dalam keadaan tak
bercacat hingga kedatangan Kristus. Orang beriman telah diperlengkapi berbagai karunia
oleh Tuhan, yang semua itu bisa dimanfaatkan untuk menjaga kekudusan hidupnya. Tidak
ada alasan untuk enyatakan tidak mampu atau bahkan beralasan bahwa manusia itu penuh
dengan kelemahan. Hidup dalam kekudusan dan dalam kehendak Allah itu juga merupakan
bukti nyata kesetiaannya pada Kristus dan perintahNya.
Apakah yang mendasari kesetiaan kepada Kristus dan keehndakNya ? Tidak lain
adalah kesetiaan Allah pada janjiNya. Janji pengampunan dan penyelamatan umatNya
demikian juga janji-janjiNya untuk datang yang kedua kalinya (Mark 13:31). Percaya penuh
pada janji-janji Allah yang menjadikan orang beriman setia berharap menantikan
kedatangan Kristus. Allah tidak pernah dan tidak mungkin mengingkari janjiNya. Hal ini
sudah terbukti sejak zaman Perjanjian Lama, khususnya yang telah disaksikan oleh nabi
Yesaya.
Kapankah Kristus akan dating ? Kedatangan pertama sudah terjadi dalam operistiwa
kelahiranNYa yang kita peringati sebagai hari Natal. Namun demikian Dia berjanji akan
dating yang kedua kalinya, yang tidak seorangpun tahu kapan saatnya (Mark 13:32). Kapan
dan dimana Dia akan datang tidaklah penting, yang terpenting adalah kapanpun Dia datang,
manusia dalam keadaan berjaga-jaga, tidak lengah bahkan siap mempertanggungjawabkan
apapun yang Dia percayakan sebagai sebuah karunia. Ini waktu yang dinanti oleh orang
beriman karena mereka akan berjumpa dan menyambut kehadiran Kristus, Sang penyelamat
dunia.

3. Sipahusorhusoron

Advent berasal dari kata Adventus yang berarti kedatangan. Masa Advent bagi orang
Kristen merupakan masa untuk mempersiapkan diri menyambut Natal yang memperingati
kelahiran dan kedatangan Yesus Kristus, namun sekaligus juga merupakan masa penantian
kedatanganNya yang kedua kalinya pada akhir zaman. Jadi, tidaklah berlebihan jika masa
Advent menjadi masa sukacita karena ada persiapan pesta Natal, namun hal itu tidaklah
boleh menjadikan manusia terlena/lengah oleh suasana pestanya saja dan melupakan kesiap
siagaan dalam menantikan kedatanganNya yang kedua. Hal yang tidak boleh dilupakan di
masa Advent adalah juga menjadi masa yang diliputi suasana pertobatan. Supaya ketika Dia
dating yang kedua kali, kita kedapatanNya tidak bercacat di hadapanNya. Masa Advent juga
menjadi masa pengharapan penggenapan janji Allah karena itu juga menjadi masa sukacita.
Apa yang sudah kita persiapkan di Minggu Advent pertama ini ?
Minggu Advent II, 10 Desember 2023
Sakaria 9:9-10 (
====================================================================

1. Patujolo
Ia goar panurirang Sakaria na marlapatan: Tuhan marningot, ibana ima anak ni si
Berekhya sian pinompar ni malim Ido, dongan sapartingkian ni si Haggai, ima dihamamasa
panggomgomi Raja Darius ( 521-485 BC). Dijalo panurirang Sakaria do angka pangungkapon
sian Jahowa taringot tu Joro dohot parik ni huta Jerusalem naung leleng sega, dohot Joro
na imbaru sahat tu tingki ni haroro Mesias i ma Kristus i (masa Eskatologis), dung jumolo
diuras Joro ni Jahowa na di huta Jerusalem (Esra 5:1;6:14; Sak.1:1;9:9; Mat.21:1-9; 12-13.
Nunga mandalani pola 9 taon lelengna halak Juda paturehon Bagas Joro ni Jahowa na di
Jerusalem, naniuluhn ni si Serubabel rap dohot halak Jahudi binoanna mulak sian habuangan
Babel si 42.897 halak (42.360 + 7.337) halak tukang + 200 halak parende baoa dohot
boruboru; Esra 2:64-65; 2 Kron.35:25). Alai laos so tarida dope bogas ni tangan ni jolma na
sai torop i. Hehe do si Rehum dohot si Simasai, pamohomphon roha ni raja Darius I
(Artahsasta) i ma raja ni Persia (Babel), asa dibahen surat parenta mangorai halak Jahudi
naung mulak i membangun Bagas Joro ni Jahowa di Jerusalem. On do sibingkasi hasutan
nasida tu raja Persia; I ma ala tinulak ni si Serubabel dohot si Josua rap dohot sude
pangituai ni halak Jahudi tu halak Samaria. Tutu ma, dung dijahahon surat ni Raja Darius I
(Artahsasta), mansohot ma halak Jahudi paturehon Bagas Joro ni Jahowa ala mabiar, alai
gabe masipature bagasnasida be ma huhut marsaor dohot halak Samaria dohot angka
sipelebegu na humaliang Juda (Esra 4:7-24).
Alai disungguli Tondi ni Jahowa ma si Haggai dohot si Sakaria marhite na mangalehon tu
nasida angka pangungkapon taringot tu Joro i, naung marisuang (terkendala). Hag.1:1;
Sak.1:1,7. Disi dibege si Serubabel hata ni Jahowa na nilumbahon ni Panurirang Haggai
dohot Sakaria taringot tu Bagasjoro i, hehe ma ibana rap dohot si Josua, anak ni si
Josadak. Tole ma nasida rap dohot Panurirang Haggai dohot Sakaria paulihon (manorushon)
Bagas Joro ni Jahowa, gabe saut ma dipasidung pembangunan i di ari 3 Marte (Adar) taon
515 BC, manang lima taon dung haruar pangungkapon i, 520 BC (Esra 5: 1-17; 6: 1-22. AI
ndang mansohot be panurirang Haggai dohot Sakaria martingting di sandok Juda
patolhashon Hata ni Debata Jahowa sian taon 520-518 BC. Alai ndada holan manjamitahon
panurirang na dua halak on, langsung turun tangan dijolo rap dohot si Serubabel dohot si
Josua anak ni si Josadak diihuthon rakyat Jahudi.

2. Hatorangan
1. Di Bulan Elul; Hag.1:15 ( manang di ari 24 Juni 529 BC), nunga dipeakhon si Serubabel
batu ojahan ni Joro i, alai gabe marisuang ma pembangunan i leleng 9 taon. Sahat tu na hehe
panurirang Haggai dohot Sakaria palumbahon di taon 520-518 BC, dung dijalo pangungkapon
sian Jahowa 8 hali dohot angka panurirangon na marudutudut sipatolhasonna tu sandok
bangso Jahudi naung masisarihon dirinasida be; hinorhon ni biar, hapogoson, pangansion
dohot korupsi (Neh. 6:10-19). Ndang adong nanggo sada sian angka raja na gumonggom
nasida na rade mempertaruhkan nyawa laho mangondihon parripena (bangso) asa
mardamedame, mardohar jala sonang. Alai balikna do tahe, holan angka raja partaluan do
nasida sude, ndnag tardok raja siparmonang na tau pangondian, ai tung saluhutna do nasida
 na terbatas jala boi marujung tu hamatean! Nda holan angka bogas ni ngolunasida be nama
siingoton ni natorop dohot angka sundut na mangihut
2. Dipapatar Jahowa do holongNa tu bangso na olo marhamubaon i, mandok: Jahowa
langsung turun tangan marhite huasoNa na sun hinagogo i mangondihon bangsoNa bangso
Jahudi laho manorushon pembangunan ni Bagas Joro ni Jahowa. Dung jumolo dipatunduk
angka bangso parbegu na manggugai pembangunan i: Hadrak, Damsyik, Aram, Hamat, Tirus,
Sidon, Askelon, Gaza, Ekron, Asdod dohot Palistim (Sak.9:1-8). Hape tompu ma tarbege
bagabaga ni Jahowa dijamitahon Panurirang Sakaria mandok: “Mariaia situtu ma ho, ale
boru Sion, marolopolop ma ho ale boru Jerusalem! Ida ma, na ro ma rajam tumopot
ho, partigor Ibana jala Siparmonang, na serep do rohana jala marsihundul di halode
dohot di anak ni halode inaina”. Ndang tarbahen so longang roha ni nasa na umbege hata
bagabaga na gok las ni roha i, di haroro ni raja partigot, parmonang jala na serep roha na
naeng ro i manopot bangsoNa, so pola melalui proses pemilihan umum ni bangso i, na
memerlukan angka persiapan na birokratis dohot biaya na mansai godang laho mamillit sada
raja na imbaru.
3. Raja partigor do na ro i, parmonang ala olo mansoadahon dirina, na serep marroha, na
sumarihon angka na dangol dohot na pogos, na marsahit dohot na ginosagosa ni sibolis,
penindasan dohot ketidak-adilan hukum na saleleng on (Jes.61:1-4; Mat.5:4)
Alai siaphononna ma hureta porang ni Ephraim (Harajaon Israel) na memproduksi kereta-
kereta perang mulai sian tingki ni angka panguhum ni Israel (andorang so ditodo nasida si
Saul, anak ni si Kis halak Benjamin i gabe raja na parjolo taon 1030-1015 BC (1 Sam.9-31).
Ephraim ima Ephron di Padan na Robi (Jos.16:4-10) tungkan pastima (barat) ni Jordan
(Pang.7:23; 8: 3; 12:1-6; 2 Sam.13:23; Joh.11:54). Jala angka hoda porang na nilatih di Juda
doht sior (hujur dohot panah0 na pinangkenasida tu hamusuon nasailaon gopuon ni pargogo
na so hatudosan, i nama haroro ni raja partigor, parmonang jala serep roha i. Alai
baritahononna ma hadameon tu angka bangso parbegu binoan ni raja parmonang i. Ndada
barita porang dohot penindasan manang parhatobanon be begeon ni angka bangso na di tano
on. Alai barita las ni roha na gok dame laho patoguhon pos ni roha ni angka na sai digohi
biar, ala ni ondamondam ni angka bangso na bolon jala na gogo nasailaon (Jes. 2:4).
Jala gomgoman ni raja parmonang i ma sandok bangso na di tano on, sian laut tu laut, jala
sian batang aek Euphrat (na mamolus angka bangso ; Turki, Siria, Irak, Iran sahat tu teluk
Persia nuaeng) sahat tu ujung ni tano on (Ul.AP.1:8). Harajaon ni raja partigor, parmonang
jala na serep marroha i, ndang dibatasi geografis, manang warna kulit, parhataan, budaya,
nang politik, sosial ekonomi ni angka bangso i, alai tung harajaon na gok dame jala
marhasonangan do harajaonNa.
4. Diingot Jahowa do parpadanan naung binahenNa, marhite tanda “Mudar parpadanan tu
bangsoNa”, tanda “Haluaonnasida” sian godung na so marisi aek (Mesir); na so adong aek
hangoluan ni tondi, haporseaon dohot panghirimon naung sanga mahiang sian ngolu ni bangso
i di tano parhatobanon dohot di tano habuangan Babel (Ptds. 2 Musa 24: 8; Jes.61:1;
Mat.26:28. Ima Paskah dohot Birubiru Paskah Sakramen). Ditorushon Jahowa dope muse
mangalehon bagabaga na mauliutus sihirimon ni bangso na tinggal dope di tano habuangan
Babel, asa hehe nasida maninggalhon Babel namangarante nasida marhite bangko (mental)
hasipelebeguon na saleleng on. Alai andul sian naung jumpang nasida di tano habuangan, isara
hadumaon, las ni roha dohot hasonangan nunga diparade Jahowa marlompit ganda di nasida,
ia dung mulak tu huta na gonting (kota benteng) i ma Sion naung pinauli gabe inganan
hasonangan na gok dame.
5. Tolhas do barita las ni roha na gok panghirirmon di bagabaga ni Jahowa pinasahat ni
panurirang Sakaria dohot Haggai on sahat tu Babel, tu halak Jahudi na tinggal i dope. Saut
do muse mulak nasida di gelombang paduahon binoan ni malim Esra, anak ni si Seraya, sundut
pa-17-hon sian malim Harun (Aron). Ai diboan do 2000 halak toropna, alai dohot ma halak
Netinim disi, di taon 456 BC (Esra 7:1-5; 8:3,20).

C. Sipahusorhusoron
 Di minggunta Advent na pa-II-hon on; dipapatar Jahowa doholong ni rohaNa tu
angka na olo paubahon rohana. Na rap partohap do saluhut halak na umbege hatani Debata
Jahowa di bagabaga na mauliutus on, dung dihaporseai rohana jala mangkirim di haroro ni
raja partigor, parmonang, jala na serep roha i diharoroNa na so panagaman i.
 Tuhan Jesus Kristus do tinudu ni nasa panurirangon; i ma haroroNa na parjolo i,
dohot na paduahon (ekatologis) n a tapaimaima i. Ganup jolma na mauas di hatigoran,
partaluan, na pinatunduk ni angka ragam ni hagogoon na di portibi on, ima angka na masihol
di hamonangan na manongtong, dohot ganup na serep marroha, i ma angka na rade
mansoadahon dirina songon Tuhanta Jesus Kristus. I do na boi marhabengeton manghirim di
bagabagaNa na mauliutus i (Pil. 2:5-10). Las ni roha dibagasan pangkirimon i do na
niondolhononna tu hita be!
 Sion dohot Jerusalem na rap manudu Huria ni Tuhan Jesus Kristus i do i, i ma hita,
angka naung porsea, jala manjalo mudar parpadanan na imbaru di bagasan Jesus Kristus,
Tuhanta na naeng ro i. Ai huta Jerusalem i do Sion i, songon hita angka na porsea, laos hita
sandiri do Huria dohot Joro ni Tuhanta Jesus Kristus ( 1 Kor.3:16; 6:19; 2 Kor.6:16).
 Disosoi Tuhan Jesus Kristus do hita saluhut HuriaNa di Minggu Advent na pa-II-hon
on asa hehe laho paulihon HuriaNa (joroNa) naung sega i, ima pamatangta, ima dirinta na
gabe bagas Joro ni Debata ( 1 Korint 3:16 Ndang diboto hamu: Joro ni Debata hamu, jala
Tondi ni Debata maringanan di bagasan hamu?). Boi sega alani pengaruh sian bagsan nang
sian luar ni dirinta, boi sega hita hinorhon ni hisaphisap ni daging na marhuaso jala na
mangarajai roha nang pingkiranta, pangalaho hahodaron, hahormuson, jala pangalaho na
hinagigihon ni Debata na manghorhon dosa nang pangalaosion i. Tapauli ma bagas joroNa i,
jumolo ma sian dirinta, rohanta tapature marhite gogo na sian Tondia Parbadia. Asa
tarbahen hita manomunomu haroro ni Raja ni Huria ima Kristus Jesus i dibagasna tondi na
marolopolop laho manjalo bagabagaNa i, i ma hangoluan na salelengnilelengna di Sion na
imbaru dohot Jerusalem na imbaru na gok dame, hatigoran dohot las ni roha. Amen.
Minggu Advent IV, 24 Desember 2023
Jesaya 35:1-4 (Ro do Jahowa tongon paluahon bangsoNa)
====================================================================
1. Patujolo
Ia Buku Jesayas ima sada tradisi na tinotophon gabe Buku Kanonik di Padan Na Robi di tingki rapot ni
angka apostel ni halak Jahudi di huta Yamnia di abad I BC. Didok sada tradisi alasanna ala:
1. Angka panurirangon na binaritahon Panurirang Jesaya di mas apangulaonna disurathon
langsung alai sabahagian dipasahat marhite lisan manang carita.
2. Di buku Panurirang Jesaya adong do angka bukti taringot tu panurirangon ditingki
manurathonsa marasingasing hombar tu namasa.
Dung dihabuangan Babel bangso Israel, mandele jala magopu rohanasida ndang adong be panghirirmon
di nasida, ai ninna rohanasida do, “Bangso ni Debata ma hita na margoar Israel, alai apala tung hita
ma dibaen Debata tu habuangan”. Boasa apala bangso ni Debata loasonNa tarbuang ? Songon i ma
pergumulan dibagasan roha ni halak Israel. Diajar Debata do nasida marhite habuangan i, asa unang
ginjang rohanasida songon bangso ni Debata. Diloas Debata nasida tarbuang, ndada nanaeng
bolonghonon ni Debata nasida, alai sabalikna, marhite pembuangan i adong 2 bagian sangkap nauli sian
Debata di nasida, adong missi khusus ni Debata, ima: a). Asa marhite pembuangan i dapot pasupasu
bangso na asing marhite Israel. B).Asa marhite habuangan i lam terdidik bangso Israel mananda
Debata, jala olo nasida satia tu Debata. Ndang ro disalelengnilelengna nasida di habuangan i, alai di
sada tingki, ingkon boanon ni Debata do nasida muse mulak tu Jerusalem.
Mandele rohanasida ala maol diantusi nasida sangkap hatuaon ni Debata. Taringot tu pembuangan
i, tangkas do didok Debata tu nasida, paboa na so mangambolongkon sangkap ni Debata di nasida, alai
na naeng paturehon nasida do. Taringot tu habuangan i, nang pe habuangan i goaron, alai tingki
pangajaran do i jala pendidikan sian Debata tu bangsoNa, asa lam tang haporseaonnasida. Taringot tu
habuangan i didok Debata do “Ai nunga tangkas Huboto angka sangkap na Husangkapi taringot t hamu
ninna Jahowa, sangkap hasonangan do tahe ndada hamagoan, asa Ahu mangalehon tu hamu ujung ni na
hinalungunhonmuna”. (Jer.29:11). Adong sangkap nauli sian Debata manopa halak Israel marhite
pembuangan i, asa gabe bangso na tangguh nasida, na olo marsihohot di haporseaon. Ala ni i dung di
habuangan Babel halak Israel, ingkon siapulan jala situngkolan do nasida, unang mintop haporseaonna
i.
Molo turpukta Jesaya 35 : 1 – 10, tasagi ma gabe tolu bagian hombar tu terjemahan LAI:
v 35 : 1 – 2 Haluaon tu lingkungan hidup.
v 35 : 3 – 4 Haluaon na dipamasa Debata.
v 35 : 5 – 10 Haluaon tu manisia.
2. Hatorangan
1. Ayat 1 – 2 : Haluaon tu lingkungan Hidup. Hira dos do ayat on tu barita panompaon ni portibi
on di 1 Musa 1: 1 – 25, laos dibaritahon Panurirang Jesayas taringot tu haluaon tu angka suansuanan
manang lingkungan hidup. Haluaon i do na gabe benang merah manang inti na manaithon tu barita ni
Bibel di Padan na Robi nang di Padan na Imbaru. Jala istilah i sai marulakulak disulingkiti angka
panurirang nang panurat pe. Haluaon i sai dilapati do marhite ragam pangantusion: panompaon,
paulihon, manesa, pahothon, pajongjonghon. Ia portibi on sai ditoru ni huaso ni haholomon ( 1 Musa 1:
1-2), alai dung ro Hata ni Debata, dipatuduhon ma huasoNa manompa hatiuron (ay.3). Hata ni Debata
na marhagogoan do i laho manaluhon huaso haholomon ima sibolis i. I do umbahen marhite Hat ni
Debata, langit dohot tano on dohot di pangisina pe di tompa Debata sandiri (ptds. Joh.1:2-5; Jes.45:
13,18)
2. Ayat 3 – 4 : Haluaon na pinamasa ni Debata. on ma panurirangon ni si Jesaya taringot na
naeng masa siadopan ni bangso Israel di habuangan. Apulapul sian Debata paposhon roha dohot
 panghirimon. Nunga gale, maheu, roha na magopu jala putus harapan bangso na tarbuang i, nunga
daukdauk tangan jala telluktelluk patnasida(ptds.Pslm.137:1-9. Lapatanna ndang adong be gogo
nasida. Tamba ma muse, nunga sai dibagasan roha biar jala hatahuton nasida. Alai dilehon panurirang
Jesaya do apulapul, ia Debata sandiri do na naeng ro laho paluahon Israel (ptds. Jes.43:5-7).Ro ma
nuaeng Hata ni Debata laho patoguhon dohot paposhon rohanasida di haluaon nanaeng patupaon ni
Debata. Didok tu nasida: “Pirma tondimuna, unang hamu mabiar.....”, ai Debata sandiri langsung
bertindak laho paluahon marhite na martubolhon dohot mamaloshon pambahenan ni bangso na
manaban nasida. Marhite huaso dohot hagogoonna, Debata mamboan mulak bangsoNa i sian
habuangan.
3. Ayat 5 - 10: Haluaon tu manisia. Debata sandiri na patupahon haluaon tu bangsoNa jala
marlas ni roha ma bangso i. Masa ma halongangan: bolas marnida angka na mapitung jala marbinege
angka na nengel, manghatai jala mariaria jala marlas ni roha ma angka na ngungu, marhajingjang ma
halak na pangpang. Panurirangon on laos martudutudu do tu haluaon na gabe tanda ni ulaon ni Tuhan
Jesus na ro paluahon jolma na ginosagosa ni parhatobanon ni sibolis dohot ragam ni parsahiton
(Luk.4:18-20). Tandatanda haluaon na pinatupa ni Debata ima malua jolma sian gomgoman ni dosa
dohot hamatean i songon i nang sian roha na ganggu dohot roha na mabiar. Dohot do natinompa (alam
dohot suansuanan) marlas ni roha jala mariaia di haluaon i. Didok marbuhalbuhal ma aek di halongonan
(padang gurun) dohot sunge di adaran, lapatanna; mabaor ma hangoluan. Haluaon na pinatupa ni
Debata ndada terbatas holan tu jolma alai dohot do saluhut natinompa i manghalashon haluaon na
sian Debata. Asa haluaon napinatupa ni Debata i bersifat menyeluruh do, lapatanna dohot do nang
angka suansuanan dohot angka natinompaNa na asing menyambut dohot las ni roha haluaon napinatupa
ni Debata. Adong hadomuan ni jolma dohot alam di tingki haluaon na mamboan haimbaruon i. Didok
adong ma mual dohot sunge di adaran dohot halongonan na so ra marsik na tongtong mabaor na
songon simbol ni haluaon na manongtong na sian Debata (Ptds. Hes.47; Joh.4:10-15). Adong mas
ahaimbaruon di portibi on (transformasi) na dohot do alam manang portibi on dipalua sian panaritaan
na so merana be alai dohot marsuraksurak dohot mariaia (ay.1-2). Halongonan na sai laon songon
inganan sihabiaran ala godang angka babiat panoro alai di haluaon na pinatupa ni Debata i gabe
inganan na gok dame, haulion dohot hasonangan jala sudena i dohot mamujimuji huhut pasangaphon
Debata. Dison ma nalnal tarida integritas ni haluaon na sian Debata na manghamham sude
jadianjadianNa (ptds tu tema ni Sidang Raya Dewan Gereja-Gereja seDunia /DGD di Vancouver –
Kanada 1983, “Justice, Peace, and Integrity of Creation” : Perdamaian, Keadilan, Dan Keutuhan
Ciptaan). Haluaon i mencakup sude nasa na mangolu dohot alam ciptaan ni Debata.
Dalan nabadia napinarade ni Debata. Dalan haluaon napinatupa ni Debata i, i ma dalan manuju tu Sion,
bangso na tarbuang i mardalan raphon Debata mulak tu Sion. Na mardalan di dalan i, i ma angka
nabadia na marlas ni roha ala ni haluaon napinatupa ni Debata. Dalan i digoari dalan balobung (jalan
raya) nabalga, na so adong pangambati disi. Halak na mardalan disi ndang adong ancaman dohot mara
sitagamon ai gari halak na oto ndnag lilu mardalan di dalan napinauli Debata. Nunga dipature Debata
di haroro ni Jesus tu portibi on dalan tu hangoluan marhite Ibana sandiri na ro tu partibi on gabe
jolma.
Marlas ni roha bolon jala mariaia situtu bangso naung pinalua i. Dibagasan las ni roha bolon dohot
pariaiaon situtu do digombarhon bangso na tarbuang i mulak tu Sion di na malua nasida sian
parhatobanon, panaritaon dohot hasusaan naung leleng diae nasida. Gabe jolma na bebas be nasida,
ndang be dirajai bangso na leban nasida alai sumuang ma nasida muse mulak songon bangso ni Debata
jala bolas ma nasida beribadah holan tu Debata Jahowa. Dapotan hilas ni roha ma bangso i sian
Jahowa jala maporus huhut marujung ma nasa arsak dohot hoihoi sian ngolunasida. Las ni roha
salelenglelengna tongtong di atas ulunasida (sukacita abadi meliputi mereka) lapatanna las ni roha
dohot pariaiaon i ndang mansohot be sian nasida baliksa arsak ni roha dohot hoihoi mansohot ma jala
marujung.

C. Sipahusorhusoron
Ø Debata sandiri naparohon Haluaon di jolma. Ndang dipasombgu Debata bangsoNa dibagasan
panaritaon, haporsuhon dohot parhatobanon alai ditatap do pardangolan, nang panaritaan dohot
haporsuhonna marhite asi dohot holong ni rohaNa. Ibana sandiri langsung paluahon bangsoNa i sian
tangan ni bangso na marhatoban nasida di habuangan i. Manongtong do asi ni roha ni Debata jala tung
singkop dipatuduhon dibagasan anakNa Jesus na sinuruNa ro tu portibi on gabe jolma. Dipatulus
Debata sangkap hatuaonNa tu sude jolma di naung ro Jesus tumopot hajolmaon asa paluaonNa jala
togihononNa tu ngolu na manongtong salelenglelengna i. Debata sandiri pature dalan i, i ma Tuhan
Jesus sandiri, ai Jesus do Dalan, Hasintongan dohot Hangoluan i (Joh.14:6). Halak Kristen di tingki
on tongtong do dijou jala ditatap Debata jala hot do asi ni rohaNa dohot bagabaga haluaon i. Ala ni i
nang hita pe naeng pos rohanta jala manghirim managam haroro ni Tuhan Jesus paduahalihon.
Ø Di na mamasuhi Minggu Advent pa-III –hon on hita, dijou do hita sude ruas nang huria i, gabe huria
nang ruas na boi patuduhon sikap ni ngolu na paluahon dohot angka aksi solidaritas na boi gabe sada
missi pelayanan gereja. Jadi huria manang gareja i ingkon adong missi ima na sian Jesus i, laho
pararathon Barita na Uli marhite angka aksi pelayanan na patuduhon solidarita ditongatonga ni
masyarakat. Tapatuduhon ma asa marguna hita songon halak Kristen, laos songon i guna ni huria i di
tongatonga ni portibi on, asa gabe pasupasu. Ala pasupasu na tajalo i ima ala asi dohot holong ni roha
ni Debata (Anugerah). Ndang ala ni usaha ni jolma i, i do umbahen ingkon tapatuduhon dirinta nang
huria i tongtong marasiniroha laho paluahon godang jolma sian hasusaanna di portibi on, jala tamba
ma bilangan na mandapot asi ni roha nang las ni roha ala Tuhan Debata do na patuduhon i. Selamat
Advent.

Malam Natal, 24 Desember 2023

Matius 1:18-23 (Allah Menyertai Kita)
====================================================================

Pendahuluan:
Injil Matius memulai narasinya dengan memperkenalkan Yesus sebagai penggenapan
pengharapan Israel yang dinubuatkan. Silsilah teologis dari Yesus, yang ditelusuri sebagai
keturunan orang Yahudi, dari nenek moyang Abraham, juga menjadi ciri khas kitab ini. Dalam
perikop dijelaskan bahwa pada waktu Maria ibu-Nya bertunangan dengan Yusuf, Maria sudah
mengandung dari Roh Kudus. Yusuf, seorang yang tulus hati itu tidak mau mencemarkan nama
Maria. Yusuf bermaksud menceraikan Maria secara diam-diam. Dalam situasi yang memang
tidak mudah ini, malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Yusuf dan memberitahu agar ia tidak
takut mengambil Maria sebagai istrinya, sebab Anak yang di dalam kandungan Maria adalah dari
Roh Kudus. Yusuf melakukan seperti yang diperintahkan malaikat Tuhan itu kepadanya. Ia
menjadikan Maria sebagai istrinya.

Penjelasan:
Kitab injil Matius berbicara sangat banyak tentang ke-Yahudi-an, dan penulisnya sangat
sering mengutip Perjanjian Lama, yaitu kitab suci Yahudi. Semuanya ini mungkin merupakan
tanda bahwa pembaca kitab Matius hidup di dalam konteks Masyarakat Yahudi. Dapat dipahami,
inti ajaran kitab ini hendak membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias, para pengikut-Nya adalah
Israel yang sejati, umat Allah yang benar. Cerita tentang kelahiran Yesus dalam injil Matius ini
memperlihatkan pergumulan Yusuf, berbeda dengan Lukas yang lebih memperlihatkan
pergumulan Maria. Apa yang dapat dipetik dari perikop ini:
1. Ketaatan Yusuf. Menentukan pilihan untuk tetap mempertahankan atau meninggalkan
Maria, tentu bukanlah pilihan yang mudah bagi Yusuf. Tentu, Yusuf bergumul dalam hal
ini. Keterangan teks: “Menceraikannya dengan diam-diam”, dapat dipahami bahwa
maksud ini adalah perbuatan yang tidak mudah dan sebenarnya berlawanan dengan hati
Yusuf. Hati atau perasaannya berlawanan dengan pikirannya. Yusuf masih sangat
mencintai Maria dan berat untuk meninggalkannya, namun di satu sisi, pikirannya berkata,
bagaimana mungkin ia menjadikan seorang peremuan menjadi istrinya, padahal ia telah
mengandung? Dalam pergumulan ini, Tuhan melalui malaikat-Nya, memberi jawaban atas
pergumulan Yusuf. Malaikat Tuhan berkata kepadanya, bahwa anak yang ada di dalam
kandungan tunangannya itu adalah dari Roh Kudus, yang kelak akan dinamakan Yesus.
Yesus adalah padanan Yunani untuk kata Ibrani Yeshua (Yosua) yang artinya “Tuhan
Menyelamatkan”. Ketaatannya kepada perintah Tuhan melalui malaikat-Nya,
memampukan Yusuf menjadikan Maria sebagai istrinya. Situasi sulit, pergumulan, bahkan
penderitaan apapun yang dihadapi manusia, ketaatan kepada perintah Allah adalah esensi
yang tidak boleh hilang dari dalam diri manusia itu sendiri.
2. Imanuel: Allah menyertai kita. Allah yang Imanuel adalah Allah yang tak terbatas, yang
hadir dalam setiap ruang dan waktu, untuk memelihara, menyertai, membebaskan dan
memampukan manusia melanjutkan perjalanan kehidupan yang penuh dengan tantangan
dan perjuangan. Kuasa dan karya Allah yang Imanuel, hanya dapat dirasakan bagi orang-
orang yang sungguh-sungguh taat dan percaya kepada-Nya.
Ketaatan manusia dan penyertaan Allah adalah bagian yang tidak terpisahkan dari
kehidupan orang percaya, yang telah menerima keselamatan dan penebusan di dalam Kristus.

Penutup:
Perayaan dan pemaknaan natal sejatinya tidak terlepas dari dua hal konkret di atas.
Ketaatan dan ketundukan manusia seharusnya hanya ditujukan kepada Allah yang Imanuel,
Allah yang setia menyertai manusia dalam kehidupannya. Natal tidak hanya peristiwa yang
disambut dengan hanya mengambil makna seremonialnya saja, melainkan natal seharusnya
menjadi momentum bagi manusia untuk terus menyelidiki hati dan kehidupannya, tentang
ketaatannya kepada Allah dan penyerahan dirinya kepada penyertaan Allah dalam peziarahan
hidup di dunia.

Malam Akhir Tahun, 31 Desember 2023

Ibrani 13:20-21 (Bagi Dialah kemuliaan sampai selama-lamanya)

PENDAHULUAN
Surat Ibrani ini dituliskan untuk jemaat Kristen keturunan Yahudi generasi kedua yang
tinggal di kota Roma. Surat ini menggambarkan dengan jelas bahwa sebagai keturunan
Yahudi, sangat akrab dengan PL termasuk hukum-hukum seremonial. Banyaknya tema dan
tokoh yang disebutkan dalam surat Ibrani ini menjelaskan pengenalan yang baik terhadap
PL.
Setelah mereka menjadi Kristen, ada ketegangan identitas antara status lahiriah mereka
sebagai orang Yahudi dengan status baru mereka sebagai orang Krtisten. Dalam
ketegagangan itulah Surat Ibrani hadir dan mengajak mereka membaca PL dan berbagai
hukum seremonial dengan cara baru dari perspektif iman Kristen. Penulis surat ini
mendorong jemaat Kristen Yahudi di Roma untuk menata hidup dan pelayanan mereka agar
berkualitas dengan cara mengintegrasikan empat hal yakni; persekutuan, ibadah, pelayanan
kasih dan kesaksian, baik dalam hidup pribadi maupun dalam persekutuan. Penulis
menyampaikan berbagai nasehat praktis bagimana orang Kristen hidup bersekutu dengan
baik dan benar yang dimotivasi oleh karena rasa syukurnya kepada Allah yang memberi
anugerah.

Keterangan/Penjelasan.

Berbagai nasehat praktis telah disampaikan oleh penulis untuk dilakukan oleh jemaat dalam
persektuannya didalam kehidupan sehari-hari (baca ay. 1-19). Tentu hal ini tidak mudah
melakukannya dengan sempurna. Oleh karena itu penulis mendorong dan memotivasi bahwa
mereka tidak sendirian, namun ada Tuhan yang menolong dan memperlengkapi. Inilah
harapan dan doa yang disampaikan oleh Penulis sekaligus pernyataan iman percayanya bahwa
Allah, Sang Gembala Agung , yaitu Yesus Kristus Tuhan kita akan memperlengkapi kamu
dengan segala yang baik untuk melakukan kehendak-Nya.

Istilah “memperlengkapi” (Yun.Katarizo) memiliki makna yang sangat dalam yakni,

memberikan kemampuan kepada seseorang untuk melakukan sesuatu tugas, membuat
mereka siap untuk melakukan apa yang diperintahkan. Memperlengkapi berarti menyediakan
apapun yang diperlukan untuk dapat melakukan tugas yang diberikan.
Sebelum murid-murid-Nya terjun ke dunia penginjilan untuk melakukan amanat-Nya, Yesus
terlebih dahulu memperlengkapi murid-muird-nya dengan Roh Kudus. Yesus tahu bahwa
tantangannya amat berat bagi murid-murid. Oleh karena itu Dia terlebih dahulu
memperlengkapi para murid, supaya dengan senjata perlengkapan itu mereka dapat
melakukan apa yang dikehendaki oleh Allah.

Siapakah Yang memperlengkapi kita ?

Jelas dikatakan adalah Allah damai sejatera, Sang Gembala Agung, yaitu Yesus Kristus
Tuhan kita.
Gambaran tentang Yesus Sang Gembala Agug yang baik merupakan gambaran yang sangat
indah bagi kita, karena Ia telah membuka jalan Keselamatan bagi kita. Ia adalah imam
Agung yang telah memimpin kita kepada iman yang sempurna. Ia adalah Pengantara kita,
sehingga kita terhubung Kembali dengan membawa kita kepada keselamatan. Istilah-itilah
yang disebutkan dalam ayat 20 ini untuk menegaskan bahwa Allah yang kita kenal dalam PL
sebagai Pencipta, Dialah Allah didalam Yesus Kristus, yang adalah Gembala Agung darii
segala gembala di dunia. Dialah yang yang memperlengkapi kita.

Lalu apa tujuan dari semua itu ?

Tujuan akhir dari seluruh rancanagan Tuhan dalam hidup kita, tujuan akhir dari seluruh
perbuatan baik dalam hidup kita, adalah mengangungkan dan memuliakan Tuhan. Bagi Dialah
Kemuliaan sampai selama-lamanya. Sebagaimana juga dalam kesaksian Paulus dalam Roma 11:
36, Sebab segala sesuatu adalah dari Dia, dan oleh Dia, bagi Dialah Kemuliaan sampai
selama-lamanya. Dalam seluruh pergumulan dan pelayanan hidupnya semata-mata untuk
Kemuliaan Tuhan.

Refleksi

Saat ini kita tiba di penghujung akhir tahun 2023. Banyak hal yang telah kita lewati, susah-
senang, jatuh bangun, dan suka-duka silih berganti. Ini adalah saat yang tepat untuk merilis
ulang perjalanan hidup kita sepanjang tahun 2023. Ibarat lembaran-lembaran buku yang
kita tuliskan mengingatkan Kembali memory kita. Ada kalanya kita meringis dan menangis
karena beban berat yang menghimpit, ada kalanya kita tersenyum menertawakan hidup dan
perilaku kita sendiri yang tidak berkenan di hadapan Tuhan. Namun ada kalanya kita merasa
puas dan bersyukur atas pertolongan Tuhan, ketika semua pintu tertutup namun Tuhan
membukakan jalan keluar. Ketika kita tidak sanggup lagi berjalan ternyata Tuhan
memberikan topangan. Itulah juga yang akan kita saksiakan saat ini. Jika kita mampu
berdiri tegak saat ini bukan karena kekuatan kita, bukan karena kepintaran dan kehebatan
kita, tetapi karena Dia Sang Gembala Agung yang telah “Memperlengkapi” kita.
Firman ini menyadarkan kita sebagai orang percaya kepada Tuhan:
1. Untuk mempercayakan sepenuhnya pekerjaan, pelayanan dan kehidupan kita serta
Gereja-Nya hanya kepada-Nya. Percaya akan penyertaan-Nya bahwa kita tidak
sendirian akan membekali serta memampukan kita untuk memamsuki tahun 2024.
Sebagaimana Tuhan telah menyertaimu demikian Ia juga menyertai kita di hari yang
akan datang. Ingat engkau tidak sendirian, Ia akan menyertai mu sampai akhir zaman
(Mat.28: 20).
2. Arti dan tujuan hidup kita sesungguhnya adalah untuk kemuliaan bagi Tuhan selama-
lamanya.
3. Renungkanlah, sudahkah hidupmu memuliakan nama Tuhan ?
Minggu 29 Oktober 2023
Marhiras ni roha Manghatahon Barita na uli (I Tes 2:1-8)

1. Patujolo
Ia surat 1 Tessalonik ima surat na ginurithon ni Apostel Paulus tu huria na di Tessalonik
(1:1). Ia Tessalonik ima sada kota perdagangan dohot pelabuhan na tergoar di Makedonia.
Angka halak Rom bongot tu Makedonia di taon 168 SM jala ndang leleng gabe ibu kota ni
propinsi Makedonia. Parjolo sahali Apostel Paulus mangebati huta i ditingki missi na
paduahon, na marhobas do ibana disi dohot si Silas, naung jongjong do disi sada Bagas joro
ni halak Jahudi. Maringan ma Apostel Paulus disi huhut mambaritahon Barita Na Uli pigapiga
leleng (Ul.Ap.17: 1-9). Parbue ni panghobasion nasida lam tamba angka siihuthon Kristus
(Ul.AP;.17:4). Holan pigapiga minggu do Apostel Paulus marhobas disi, as umbahen ndang
apala hot dope gogo ni haporseaon angka siihuthon Kristus i. Ditadingkon Apostel Paulus
dohot si Silas do kota Tessalonika siala masa hagaoran di huta i. Ndung manadingkon kota i,
disosoi Apostel Paulus ma si Timoteus asa laho tu Tessalonik laho manungkun keadaan ni
nasida jala laos patoguhon haporseaon nasida (1 Tess.3:2). Dung i mulak ma muse si
Timoteus tu si Paulus, naung maringan di Korint ( Ul.Ap.18:5). Diboan ibana do barita las ni
roha ( 1 Tess.3:6). Alai adong do parsualon di tonga ni huria i, ima taringot ari sogot manang
zaman parousia (haroro ni Kristus na padua halihon; 1 Tess.1:9; 2:19; 3:13) dohot taringot
pangalaho ni halak Kristen na ganggu rohana taringot tu hamatean andorang so haroro ni
Kristus ( 1 Tess.4:13-18). Lam mangimbukbuk do angka ajaran di Kota Tessalonik tarmasuk
ma angka ajaran filsafat nang angka pangotooto i mnang parpoda haliluon, gabe sai
maimaima haroro ni Kristus ma nasida so pola be diingot ulaulaon, gabe partuktuhan ma
ngolunasida tu halak na asing ( 1 Tes.4:12). Jala turpuk on ma na gabe apologia (pembelaan)
ni Apostel Paulus tu angka halak na so manghalomohon panghobasion ni Apostel Paulus.
Adong na manudu; na niajarhon Apostel Paulus ima angka na so tingkos, jala haroro ni
Mesias na paduahalihon nang maralo tu aturan ni Kesar (Ul.Ap.17:7). Na boi do ro pandapot
sisongon i sian horong Jahudi ima halak saduse na so manghaporseai haroro ni Mesias na
paduahalihon dohot haheheon ni halak na mate ( 1 Tess.2:14-16). Napaduahon, adong na
mandok ndang polin tujuan ni Apostel Paulus laho mamaritahon Barita na Uli ( 1 Tess.2:3),
ala naung tar sar barita ni angka parbarita sian duru ni Tessalonika na holan mangalului
pangomoan sian ulaon pamaritahon Barita na Uli i.
2. Hatorangan ni turpuk
Ndang tarsirang turpuk sian ayat nang bindu na jinolona na paboahon molo so sintong barita
na uli napinasahatna gabe magopo do, alai nabinaritahon Apostel Paulus na sintong i do
taringot Barita na Uli i. Hata magopo sian hata Junani ‘kneh’ lapatanna sia-sia, tangan
hampa, na patuduhon haroro ni Apostel i ndang na tangan hampa, alai adong do nabinoanna
ima Barita Haroro ni Mesias napaduahalihon dohot haheheon ni halak na mate. Asa na gabe
parbue ni ngolu haporseaon ni ruas di Tessalonik ima tiruan tu sude jolma na diluat
Makdonia, Akhaya, mulak sian ganaganaan tu Debata laho marhobas di Debata asa magodang
haporseaonna. Sikap on na laho mangalo hasutan sian halak namandok ia haroro ni Apostel
Paulus holan laho mangalului parlabaan do. Hape na masa dingolu ni Apostel Paulus laho
mambaritahon Barita na Uli i mangadopi hamaolon; ditangkup, diuhum, dihurungkon, dipatubu
hata na so tutu. Jala laos dipatuduhon Apostel Paulus do haringgasonna laho mamaritahon
Barita na Uli tu huta Pilippi andorang so tu Tessalonik. Alai nang pe songoni sai nunut do
nasida laho mamaritahon Barita na Uli i na marhaojahan tu Hata ni Debata na tarsurat di
Mateus 10: 23 “Ia dilele nasida hamu sian huta na sada, maporus ma hamu tu huta na asing,
ai na tutu do na hudok on tu hamu: Ndang sanga topotonmuna sude huta na di tano Israel,
nunga ro Anak ni jolma i”. Fakta na pinasahat ni Apostel Paulus on sai hira nanaeng
patohohon muse taringot motivasina di na laho mamaritahon Barita na Uli. Pamaritaon i
ndada laho tu ringkot ni dirina alai tu hasangapon ni Debata nang tu ruas ni huria i do, ala
adong no na manudu ibana mambuat paruntungan di na laho mamaritahon Barita na Uli i.
Sibonsiri na ima hinorhon pengaruh filsafat tu huta Tessalonik; burju do sada halak molo
nirajaan pingkiran sabalikna jahat do sasahalak molo sai nirajaan hagiot ni daging, molo
nunga nirajaan ni daging manang hagiot ni diri gabe manghorhon do i muba tu pangalaho na
tumimbo ima na mar-Tuhan.

Alai ndang dipasombu Apostel Paulus tubu angka roha roha na so denggan ditonga ni
huria i, alai dipabotohon ibana do taringot dirina na marsitutu pararathon Barita na uli i.
Sude na niulana ndang sian portibi on alai sian Debata do i, ala Debata ‘ na manigati
rohanasida’ jala na pasahathon ulaon i tu si Paulus. Debata do na gabe saksi dibagasan
panghobasionna; ndang di ibana hata lemeslemes, manang bisukbisuk. Tung sanggup pe ibana
marhasangapon sian angka jolma alai ndang tusi rohana nang tujuanna, alai tujuanna ima laho
pasangaphon Debata do.
Asa tangkas panorangion ni Apostel Paulus, dibahen ibana do songon metafora songon
sahalak ina na pagodang godang gellengna. Disi ma si Paulus songon inaina na pagodanggodang
gellengna (ruasna), sian metafora on patuduhon mansai rosu do parsaoran ni Apostel i dohot
ruas na di Tessalonik. Jala marhite i laho manulak tuduhan na sian halak Tessalonik na
maralo tu si Paulus. Jala sian metafora on do naeng paboahon na so mungkin Paulus
manjehehon ruasna i tu na so denggan, songon ina na soada mambahen mara di gellengna.
Ndang apala maol si Paulus mambahen tudosan manang metafora siala adong do pigapiga ina
na dohot ibana marhobas ima: si Euodia, Lidia, Sintikhe, dna. Songon asi ni roha ni ina ina na
pinatuduhon ni si Paulus tu huria i, ima na patuduhon kualitas ni holong napinatuduhonna, ima
holong na so marpangahut na so mangalului paruntungan ni diri, na so mangarop balos ni
ulaon i.

3. Sipahusorhusoron
Sada teladan na pinasahat turpuk on ima burjuni roha ni Apostel Paulus laho marmahani ruas
ni huria na di Tessalonik. Nang pe tardok naung denggan diulahon Apostel i laho pararathon
Barita na Uli, sai adong do na manggugai ulaonna i. Boi do masa na sisongon i dipardalanan ni
ngolunta angka na porsea, disi burju ni rohanta mangurupi dongan nang mangula ulaonta
dohot denggan sipata olo do ro na so denggan tu hita, lam ma molo na mangulahon na so
denggan boi do madabu tu na lam jorbut tapuonna. Ido na tinaringotan di turpuk epistelta i
di Psalmen 1: 1-6 halak partigor dohot halak parjahat, digombarhon do disi ngolu ni halak
partigor i sai dihalomohon Debata sai manjadi do naniulana ala sai patik ni Jahowa do
halomoan ni rohana. Adong sada sarita: sahalak dakdanak singkola minggu manungkun tu
guruna: “Sude do jolma na adong di portibi on angka halak na burju ?” Dung i dialusi guruna i
ma: “Adong do dua horong jolma na di portibi on; ima halak na jahat dohot halak na burju
roha, ia halak na jahat i ima na mandao sian Tuhan i jala gabe pangoloi di sibolis”. Dung i
disungkun dakdanak i ma muse: “Tudia do sude angka halak parjahat i ditingki haroro ni
Jesus napaduahalihon i ?” Dung i dialusi guruna i ma: “Holan angka halak na tigor roha i do
na binoan ni Debata tu ampuanNa jala na satia. Jala halak parjahat ima na mangingani api
naroko i. Ala ni i saleleng diportibi on hita mangolu sai taulahonma hasintongan, hatigoran na
hombar tu patik nang hata ni Debata”. Sian sarita i boi do gabe sada jamita tu hita na
umbegesa, sai holan na dua horong parange ni jolma na tigor roha dohot na jungkat roha i do
diportibi on. Ala ni i songon angka anak ni Debata hita na hinonghop dibagasan Jesus Kristus
naeng ma manat hita mangadopi jaman on. So mabiar be jolma mangulahon na jahat, nunga
lam mangimbukbuk hajahaton i. Didok dirina namar-Tuhan, alai Tuhan na hombar tu lomo ni
rohana do umbahen na madabu tu sikap kekerasan, pembunuhan, pemerkosaan, penindasan. 1
Petrus2:9 “Alai marga na pinillit do hamu, hamalimon na raja, bangso na badia, houm na
ginomgomanna, asa tung dibaritahon hamu denggan ni harohaon ni Ibana, naung manjou
hamu sian na holom tu hatiuronna halongangan i.” Ndang pola dao hita marpanatap tu luar, di
negaranta pe sai jotjot do masa pangalaho na jahat; tindak korupsi, pidana dohot na so
mabiar mida uhum nang mida Tuhan i. Siarsakhonon do pangalaho na lam jorbut i di negaranta,
hape negara na beragama do nian Negaranta Indonesia on, alai dibagasanna tung lam godang do na
mangulahon na jahat. Patuduhon haasintongan pe sai adong ambatambat songon na nialaman ni
Apostel Paulus. Nang hita pe angka siihuthon Kristus tung adopanta pe hamaolon ala na mangulahon
hatigoran nang Hata ni Debata, naeng ma hita umbiaran tu Debata asa lam marsitutu hita
mangihuthon Debata di ngolunta. Nang dipodahon Jesus tu angka siseanNa di Mateus 10:28 “Unang
pola mabiar hamu mida angka na mambunu daging, angka na so tuk mambunu tondi; alai na marhuaso
mangagohon daging dohot tondi tu na roko, i do sihabiaranmuna .” Ndang marlangku di Debata na
palemeslemes, manang na marbisukbisuk, ndang siida bohi Debata alai siida roha do, boha ias ni
rohanta mangulahon ulaonta dohot polin jala sintong na hombar tu hatigoran ni Debata, unang ma
marlaok dosa. Ai ditanda jala diboto Debata do motivasi ni rohanta mangulahon nasa ulaon, asa lam
manat ma hita dibagasan ngolunta on. Ala ni i ma dipodahon Apostel Paulus di Pilippi 2:5 “Songon
parrohaon ni Kristus Jesus ma parrohaonmuna!” Amen.

PASANGAP MA JAHOWA MARHITE HAMORAON DOHOT DAGINGMU

ROM 12: 1 – 2
=====================================================================

I. Patujolo.
Rom, sada kota na balga di tingkina, ibu kota ni kekaisaran Romawi, inganan ni bahat jolma na ro sian
angka bangso dohot na mangolu mangihuthon ruhutruhut parange na marasing sian ruhutruhut
parange ni halak Kristen. Hat ani Debata na ginurithon ni Apostel Paulus di bindu 12 i, ima sada
pangurupion na binahenna laho mangajari angka na porsea di kota Rom i, songon dia ma nasida
mangolu disi asa unang dapotan hasurahan nasida di jolo ni Debata. Laho patuduhon songon dia i
patupaon ni halak Kristen di ngolu siganup ari, disurathon Apostel Paulus ma di bindu 12 – 15 angka
dalan marparange na imbaru ni halak Kristen. Di bindu 12:1-2 ma ojahan ni angka parange i, di bindu
12:3-15:13 dipatorang ibana ma songon dia halak Kristen marparange na imbaru songon hataridaan
naung manjalo asi ni roha ni Debata.

II. Hatorangan

1. Mamelehon diri tu Debata tanda naung manjalo asi ni roha ni Debata

Disungguli Apostel Paulus do huria Rom, ia nasida naung mananda Kristus nunga dipalua sian hadosaon
marhite asi ni roha ni Debata. Asa on do parjolo siingoton ni na porsea, holan ala ni asi ni roha ni
Debata do umbahen mangolu hita sahat tu partingkian on. Dibahen i tama do halak na porsea i,
mamelehon dirina, pamatangna gabe pelean na mangolu tu Debata parasi roha i, ai ido lomo ni roha ni
Debata.
Memelehon diri tu Debata, ima sada pangidoan na mansai arga tu halak Kristen. Ia pamatangta on
Debata do nampunasa ndada hita be, ai nunga tapelehon tu Ibana. Dibahen i, ingkon pangkeonta do
pamatang on laho mangulahon lomo ni roha ni Tuhan i. Pamatang ido joro ni Tondi parbadia na
dibagasan hita (I Kor 6:19). Daging i tu Tuhan do i, jala tu daging do Tuhan i (I Kor 6:13). Alani i do,
dipangke Tuhan do pamatang ni jolma i gabe dalanNa pasahathon sangkapNa di portibi on.
Antong dia do pamatang na mangolu na hinalomohon ni Debata ? Nasa na nilehon ni Debata di
hadirionta on, naeng ma dipangke laho mangulahon lomo ni roha ni Debata. Mata na marnida, naeng
marnida angka na denggan, unang sai marnida angka na humurang dohot na jat ( (pat Mat 6:22).
Pamangan naung tinompa ni Debata, unang ne ruar angka hata na jahat dohot hata barangsi, sian i
naeng angka hata pasupasu dohot na palambokhon nang na pademakhon (pat Kolose 4:6, Ef 4:29).
Simangido na tinompa ni Debata, gabe tangan na mangurupi jala tangan na mangulahon na denggan ma
i (pat Ef 4:28). Sipareon pe, naeng ma tinggil laho manangihon Hata ni Debata (pat Pangungk 2:7).
Nang simanjoijak i, naeng ma ringgas mangadu angka ulaon na denggan na hinalomohon ni Debata.
Dohot sude tahe bagian ni pamatang i, naeng ma pasidinghon hajahaton jala mangulahon na denggan.
Ima pataridahon naung gabe pelean na mangolu pamatang i tu Debata. Asa ngolu na marhabadiaon ma
tapelehon gabe pelean na mangolu tu Debata.

2. Unang sarombang dohot portibi on

Dipaingot Apostel Paulus do hira Rom asa unang sarombang dohot portibi on marhite na paubahon
pingkiran. Songon naung manjalo asi ni roha ni Debata, ndada pingkiran ni hajolmaon be sipangkeon,
alai pingkiran ni Kristus ma. Sipasidingon ma angka hagiot ni daging. I Joh 2:15-17 mandok Unang ma
haholongi hamu portibi on, nang angka na dibagasanna ! Anggo dihaholongi halak portibi on, ndang
dibagasan ibana holong ni roha ni Ama i. Ai nasa na di portibi on, ima lomolomo ni roha ni daging,
giotgiot ni roha ni mata dohot na manenganengahon sinadongan, ndada sian Ama i anggo i, tung sian
portibi on do. Jala na laho salpu do portibi on rap dohot na pinarhagiotna, alai na mian ro di
salelenglelengna do na mangulahon lomo ni roha ni Debata.

Nang pe di portibi on dope hita, alai ndang prinsip manang bangkobangko ni portibi on be sitioponta,
alai Kristus do. Hatana na mansai denggan i ima naeng hangoluhononta ai hangoluan do Hata i. Halak
Kristen disuru Debata tu portibi on gabe sitiruon songon pambahenan ni Kristus di haroroNa tu
portibi on. Disuru do TondiNa Tondi Parbadia laho mandongani hita. Asa ido umbahen na didok :
Marguru tu Tondi ima hamu marparange, unang pasaut hamu hisaphisap ni daging (Gal 5:16). P arange
na badia na niigil ni Tuhan i, ima na naeng sitiruon ni portibi on.

Antong, unang be sai taihuthon angka ulaon na di portibi on. Tapasiding ma angka hagiot ni portibi on
nang angka hisaphisap ni daging, dao ma tutu angka hosom, elat, teal dohot late ni roha sian hita
halak Kristen. Sahat tu partingkian on, sai adong dope halak Kristen na sai olo mangihuthon
hasipelebeguon jala nuaeng lam rarat do i di tongatonga ni habatahonta. On ma tanggungjawab na
masai borat siadopanta, asa unang be nian gabe sarombang hita dohot portibi on, naeng ma tongtong
siihuthon Kristus na tutu, parbarita na uli tu saluhut bangso, paboa nunga dipaimbaru hita sian
portibi on, ndang sarombang be hita dohot portibi on.

3. Hamubaon ni pingkiran laho mananda lomo ni roha ni Debata

Dipasingot Apostel Paulus huria Rom asa paubahon pingkiran nasida, patuduhon paboa nang pe naung
siihuthon Kristus nasida, alai anggo parange na robi sai lohot dope di nasida. Ido umbahen diondolhon
Apostel Paulus tu nasida asa paimbaruhon pingkiran hombar tu pingkiran ni Debata, ala molo dung
dipaimbaru pingkiran i, marpanghorhon do i tu parange siganup ari. Asa boi tarpatupa ni halak
Kristen dua poin na di ginjang, ingkon adong do hamubaon ni pingkiranna. Hamubaon ni pingkiran
lapatanna ima haimbaruon (pembaharuan manang renovasi) ni pingkiranna. Ala di pingkiran ido
disangkapi jala diatur jolma siulaonna, disi do diatur songon dia patupahon na sinangkapanna.

Di Titus 3:5 tangkas do dipabotohon, Tondi Parbadia do na paubahon pingkiran. Boi pe marhamubaon
pingkiran ni sasahalak, ala naung diingani Tondi Parbadia do ibana. Lapatanna, holan halak naung
manjalo Jesus Kristus, Tuhan dohot sipalua do na manjalo hamubaon ni pingkiran. Ai di jolma na
manjangkon Sipalua i do mian Tondi Parbadia. Molo dung Jesus Kristus mian di ngolu on, jala Ibana
gabe ojahan ni ngolunta, disi ma jumpang hamubaon ni pingkiran i. Boi pe masa hamubaon ni pingkiran i
di sasahalak ala naung pingkiran ni Kristus do mian di ibana. Alai nang pe songoni, ndang pintor
sangkidop mata ro hamubaon ni pingkiran i, tung mansai leleng do partingkianna, saleleng mangolu
halak na porsea i. Ingkon olo do halak na porsea i torus dipaimbaru marhite na tongtong ringgas
manjaha jala manangihon Hat ani Debata asa lam ganda parbinotoan na sintong taringot tu Debata
sitompa saluhutna i.

Hamubaon ni pingkiran manghorhon hamubaon ni /pangalaho na hombar tu lomo ni roha ni Debata.

Nasa jolma naung dipaimbaru pingkiranna, ido na tau manimbangi lomo ni roha ni Debata. Ima tujuan
ni hamubaon ni pingkiran i. Gabe tarbahen ni halak na porsea i do manimbangi di ganup tingki dohot
inganan dia lomo ni roha ni Debata, ima angka na denggan/na uli, na hinalashonna dohot na sun
denggan.

III. Sipahusorhusoron

a) Mansai ringkot do hamubaon ni pingkiran di ganup halak na pporsea, asa unang sarombang be
na porsea i dohot portibi on. Pingkiran i pe unang be dipangke pingkiran ni portibi on laho
manimbangi parngoluon on. Jesus Kristus ma gabe ojahan ni parngoluon siganup ari jala
tongtong ringgas hita laho manangihon Hata ni Debata, asa tau hita manimbangi dia lomo ni
roha ni Debata, na uli, na hinalashonNa dohot na sun denggan.
b) Marhite hamubaon ni pingkiran, tarbahen hita ma mangantusi paboa nunga tajao asi ni roha ni
Debata, na dipalua hita sian hadosaonta, gabe partohap hitra dfi hangoluan na so ra suda
marhite pandidion na badia. Naeng ma nian pelehononta dirinta gabe pelean na mangolu tu
adopan ni Debata, asa marsangap Ibana di bagasan ngolunta.
c) Pelehon ma dirim bahen pelan na mangolu tu adopan ni Debata marhite na sai pasidinghon
marparange saurdot, sarombang dohot portibi on, unang ma sarombang dohot portibi onb,
tongtong marpambahenan na denggan hombar tu lomo ni roha ni Debata.
d) Topik ni minggunta manungguli hita : “Pasangap ma Jahowa Marhite Hamoraon Dohot
DagingMu. Totalitas pamelehon dirii songon naung pinatudu ni Tuhan Jesus Kristus sian
diriNa, sumeahon diriNa gabe pelean na mangolu na paimbaruhon ngolunta nang portibi on.
Asa angka na porsea tarjou laho pasangap Jahowa marhite hamoraonna dohot dagingna.