Nama : Dede Sujana Direja

NPM : 1610631180034 / 7A

Mata Kuliah : Sistem Pemerintahan Islam

1. A. Khilafah ( dalam bahasa Arab: ‫الخالفة‬, Al-Khilāfah) didefinisikan sebagai sebuah

sistem kepemimpinan umum bagi seluruh kaum Muslim di dunia untuk menerapkan hukum-
hukum Islam dan mengembangkan dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia. Orang yang
memimpinnya disebut Khalifah, dapat juga disebut Imam atau Amirul Mukminin dan/atau
orang yang mewakili umat dalam menjalankan pemerintahan, kekuasaan dan penerapan
syariah. Sebab, Islam menjadikan hak pemerintahan dan kekuasaan sebagai milik umat.
Untuk itulah umat mengangkat orang yang mewakili mereka dalam menjalankan
pemerintahan dan menerapkan syariah yang diwajibkan oleh Allah kepada mereka.

Sistem Khilafah adalah sistem yang diterapkan di era awal-awal berkembangnya

agama Islam. Dalam sejarahnya, pasca wafatnya Nabi Muhammad, para sahabat membai’at
Abu bakar untuk menjadi Khalifah. Kemudian Abu Bakar wafat para sahabat membai’at
Umar bin Khattab. Kemudian Umar bin Khattab meninggal, para sahabat membai’at Utsman
bin 'Affan. Kemudian Utsman bin Affan meninggal, para sahabat membai’at Ali bin Abi
Thalib. Kemudian sistem seperti ini berubah pada rezim Khilafah Umayyah, Abbasiyah,
hingga masa Utsmaniyah dimana setelah sang Khalifah wafat, digantikan oleh anaknya.
Sistem ini mirip dengan sistem kerajaan pada zaman sekarang. Tetapi yang membedakannya
dengan sistem kerajaan ialah kekuasaan Khalifah merupakan kekuasaan yang ditujukan
sebagai perwakilan umat dalam menjalankan pemerintahan dan menerapkan Syariat
Islam sebagai dasar hukum dan pemerintahan, sedangkan kekuasaan raja merupakan
kekuasaan mutlak yang mempunyai kuasa penuh untuk memerintah negaranya (Monarki
Absolut) atau hanya memainkan peranan simbolis yang biasanya tidak ikut campur dalam
urusan pemerintahan (Monarki Konstitusional).

B. Sistem pemerintahan Islam adalah sebuah sistem yang lain sama sekali dengan
sistem-sistem pemerintahan yang ada di dunia. Baik dari aspek asas yang menjadi landasan
berdirinya, pemikiran, pemahaman, standar serta hukum-hukum yang dipergunakan untuk
melayani kepentingan umat, maupun dari aspek undang-undang dasar serta undang-undang
yang diberlakukannya, ataupun dari aspek bentuk yang menggambarkan wujud negara tadi,
maupun hal-hal yang menjadikannya beda sama sekali dari seluruh bentuk pemerintahan
yang ada di dunia.
 Menurut syekh Abdul Majid Al-Khalidi Khilafah didefinisikan sebagai
kepemimpinan umum bagi kaum muslimin secara keseluruhan didunia untuk menegakkan
hukum-hukum syara serta mengemban dakwah Islam keseluruh dunia. Menurut saya,
Indonesia memang penduduknya mayoritas islam akan tetapi Indonesia bukan negara islam,
Indonesia adalah negara yang majemuk dengan berbagai macam suku, budaya, bahasa, adat-
istiadat dan agama, yang semuanya itu terbinkai menjadi satu dalam bhineka tunggal ika yang
sudah terjalin harmonisasi sekian lama dari masa ke masa. Secara umum, sebuah sistem
pemerintahan bisa disebut sebagai Khilafah apabila menerapkan Islam sebagai Ideologi,
sedangkan di Indonesia sendiri ideologinya berlandaskan kepada pancasila. Maka dengan
adanya berbagai suku, ras, dan agama di Indonesia akan sangat sulit untuk menerapkan
khilafah.

2. Sistem pemerintahan di Negara Islam

Islam adalah sistem yang sempurna. Di dalamnya terdapat aturan yang mengatur
segala bentuk interaksi antar sesama manusia, seperti sistem sosial, ekonomi, politik, dsb.
Aturan-aturan semacam ini meniscayakan adanya negara yang akan melaksanakan dan
menerapkan aturan-aturan tersebut kepada manusia. Islam telah menetapkan sistem yang
khas bagi pemerintahan. Islam juga telah menetapkan sistem yang khas untuk mengelola
pemerintahan. Di samping itu, Islam menuntut seluruh hukum syara (Islam) kepada
rakyatnya. Khilafah adalah kepemimpinan umum bagi seluruh kaum muslimin di dunia untuk
menegakkan hukum-hukum syariat Islam dan mengemban dakwah Islam ke segenap penjuru
dunia. Menegakkan Khilafah hukumnya wajib bagi seluruh kaum muslimin. Melaksanakan
kewajiban ini sebagaimana melaksanakan kewajiban lain yang telah dibebankan Allah SWT
kepada kaum muslimin, adalah suatu keharusan yang menuntut pelaksanaan tanpa tawar-
menawar lagi dan tidak pula ada kompromi. Melalaikannya adalah salah satu perbuatan
maksiat yang terbesar dan Allah akan mengazab para pelakunya dengan azab yang sangat
pedih.

Dalil mengenai kewajiban menegakkan Khilafah dalam Al Quran, bahwasanya Allah SWT
telah memerintahkan Rasulullah saw untuk menegakkan hukum di antara kaum muslimin
dengan hukum-hukum yang telah diturunkan-Nya. Allah SWT berfirman: “Maka putuskanlah
perkara di antara manusia dengan apa yang Allah turunkan, dan janganlah kamu menuruti
hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu.” (TQS. Al
Maidah: 48) “Hai, orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan Ulil
Amri di antara kamu sekalian.” (TQS. An Nisaa: 59)

Maksud dan Tujuan Pemerintahan di dalam Islam

Allah telah menjelaskan beberapa maksud dan tujuan dari pemerintahan Islam, yakni:

1. Memelihara agama

Negara, terutama khalifah bertanggung jawab untuk memelihara akidah Islam. Dalam hal ini
dilakukan dengan mengoptimalkan wewenang yang telah diberikan oleh syara kepadanya.
Negaralah satu-satunya institusi yang berhak menghukum orang-orang murtad dan memberi
peringatan kepada siapa saja yang menyeleweng dari agama. Sabda Rasulullah saw:
“Barangsiapa yang mengganti agamanya (murtad) maka bunuhlah” (HR. Bukhari)

Bagi rakyat non muslim tidak dipaksa berakidah Islam. Dibiarkan dengan akidah yang
diyakininya dan menjalankan ibadah sesuai perintah agamanya dan tidak diperkenankan
mensyiarkannya. Namun, jika seorang non muslim memeluk Islam maka tidak diperkenankan
kembali ke agama sebelumnya (murtad). Apabila hal itu terjadi maka diberlakukan sanksi
bagi orang yang murtad.

2. Mengatur urusan masyarakat dengan cara menerapkan hukum syara kepada mereka tanpa
membeda-bedakan antara satu individu dengan yang lainnya. Firman Allah SWT:
“Hendaklah kamu menetapkan hukum di antara mereka berdasarkan apa yang diturunkan
Allah” (TQS. Al Maidah: 49) Sabda Rasulullah saw: “Seorang imam (kepala negara) adalah
pengatur dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas pengurusannya tersebut.”

3. Menjaga negara dan umat dari orang-orang yang merongrong negara. Caranya dengan
melindungi batas-batas negara, mempersiapkan pasukan militer yang kuat dan senjata
canggih untuk melawan musuh, sebagaimana yang telah dilakukan oleh Rasul saw, dan para
khalifah sesudah beliau. Firman Allah SWT:

“Persiapkanlah untuk (menghadapi) mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi, berupa
kuda-kuda yang ditambatkan agar kalian menggentarkan musuh Allah dan musuh kalian dan
orang-orang selain mereka yang kalian tidak mengetahuinya.” (TQS. Al Anfal: 60)

4. Menyebarkan dakwah Islam kepada segenap manusia di luar wilayah Daulah, yaitu dengan
cara menjalankan jihad sebagaimana yang dilakukan Rasulullah pada beberapa peperangan,
misalnya penaklukan Mekah dan perang Tabuk. Begitu juga pernah dilakukan oleh para
Khalifah sesudah beliau. Mereka melakukan banyak penaklukan seperti ke wilayah Syam,
Irak, Mesir, Afrika Utara, dan menyebarluaskan Islam di sana.

Rasulullah saw bersabda: “Jihad tetap (terus) berlangsung sejak aku diangkat menjadi rasul
sampai generasi terakhir dari umatku memerangi Dajjal. Jihad tidak dapat dibatalkan oleh
zalimnya pemimpin yang buruk atau adilnya pemimpin yang adil.”

5. Menghilangkan pertentangan dan perselisihan di antara anggota masyarakat (muslim dan

non muslim) dengan penuh keadilan. Hal ini dilakukan dengan cara menjatuhkan sanksi
kepada mereka yang berbuat zalim, memperlihatkan keadilan terhadap orang yang dizalimi
sesuai dengan hukum yang disyariatkan Allah. Firman Allah SWT: “Jika kalian menetapkan
hukum di antara manusia hendaklah kalian menghukumi dengan adil.” (TQS. An Nisa: 58)

Abu Bakar ra pernah berkata: “Orang yang (dianggap) kuat di tengah-tengah kalian adalah
lemah dihadapanku, hingga aku dapat mengambil (hak tersebut) darinya. Orang yang
(dianggap) lemah di tengah-tengah kalian adalah kuat dihadapanku, hingga aku dapat
mengambil (haknya) itu untuknya.”

Asas-asas Sistem Politik Islam

Sistem pemerintahan Islam tegak berdasarkan asas berikut:

1. Kedaulatan di tangan Syara’

Seorang individu tidak boleh memelihara urusan umat atau individu-individu lain dengan
sesuka hatinya. Segala perbuatan individu dan umat terikat dengan perintah dan larangan
Allah SWT. Dengan kata lain, menurut pandangan Islam, tak satu pun manusia mempunyai
hak legislasi (membuat hukum). Dengan demikian, tidak ada lembaga legislatif di dalam
struktur pemerintahan Islam karena kedaulatan berada di tangan hukum syara, yaitu al
Qur’an dan as Sunnah. Bukan berada di tangan umat. Firman Allah SWT: “Menetapkan
hukum itu hanya milik Allah.” (TQS. Al An’am: 57) “Barangsiapa yang tidak memutuskan
menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.” (TQS.
Al Maidah: 44)

2. Kekuasaan di tangan umat

Kaum muslimin memiliki kewajiban melaksanakan hukum-hukum syariat. Akan tetapi, kaum
muslimin secara keseluruhan tidak mungkin dapat menerapkan syariat Islam terhadap mereka
sendiri tanpa adanya penguasa (hakim). Oleh karena itu, syariat memberikan hak untuk
mengangkat penguasa (Khalifah) kepada umat. Dengan kata lain, umatlah yang memilih
Khalifah dan memberikan bai’at kepadanya. Khalifahlah yang mewakili umat dalam
menjalankan aktivitas kekuasaan (pemerintahan).

Imam Muslim meriwayatkan bahwa Ubadah bin Shamit berkata: “Kami telah membai’at
Rasulullah saw untuk setia mendengarkan dan menaati perintahnya., baik dalam keadaan
susah maupun mudah, baik dalam keadaan yang kami senangi ataupun tidak kami senangi.”

Pemerintahan di Negara Sekuler

Sekularisme, sekulerisme, atau sekuler saja dalam penggunaan masa kini secara garis
besar adalah sebuah ideologi yang menyatakan bahwa sebuah institusi atau badan negara
harus berdiri terpisah dari agama atau kepercayaan. Sekularisme dapat menunjang kebebasan
beragama dan kebebasan dari pemaksaan kepercayaan dengan menyediakan sebuah rangka
yang netral dalam masalah kepercayaan serta tidak menganakemaskan sebuah agama
tertentu. Sekularisme juga merujuk ke pada anggapan bahwa aktivitas dan penentuan
manusia, terutamanya yang politis, harus didasarkan pada apa yang dianggap sebagai bukti
konkret dan fakta, dan bukan berdasarkan pengaruh keagamaan. Dalam istilah politik,
sekularisme adalah pergerakan menuju pemisahan antara agama dan pemerintahan. Hal ini
dapat berupa hal seperti mengurangi keterikatan antara pemerintahan dan agama negara,
menggantikan hukum keagamaan dengan hukum sipil, dan menghilangkan pembedaan yang
tidak adil dengan dasar agama. Hal ini dikatakan menunjang demokrasi dengan melindungi
hak-hak kalangan beragama minoritas.

Sekularisme, seringkali dikaitkan dengan Era Pencerahan di Eropa, dan memainkan

peranan utama dalam peradaban Barat. Prinsip utama Pemisahan gereja dan negara di
Amerika Serikat, dan Laisisme di Prancis, didasarkan dari sekularisme. Kebanyakan agama
menerima hukum-hukum utama dari masyarakat yang demokratis namun mungkin masih
akan mencoba untuk memengaruhi keputusan politik, meraih sebuah keistimewaan khusus
atau. Aliran agama yang lebih fundamentalis menentang sekularisme. Penentangan yang
paling kentara muncul dari Kristen Fundamentalis dan juga Islam Fundamentalis. Pada saat
yang sama dukungan akan sekularisme datang dari minoritas keagamaan yang memandang
sekularisme politik dalam pemerintahan sebagai hal yang penting untuk menjaga persamaan
hak.
 Negara-negara yang umumnya dikenal sebagai sekuler di antaranya adalah Kanada,
India, Prancis, Turki, dan Korea Selatan, walaupun tidak ada dari negara ini yang bentuk
pemerintahannya sama satu dengan yang lainnya.Dalam kajian keagamaan, masyarakat dunia
barat pada umumnya dianggap sebagai sekuler. Hal ini dikarenakan kebebasan beragama
yang hampir penuh tanpa sanksi legal atau sosial, dan juga karena kepercayaan umum bahwa
agama tidak dapat menentukan keputusan politis. Tentu saja, pandangan moral yang muncul
dari tradisi keagamaan tetap penting di dalam sebagian dari negara-negara ini. Sekularisme
juga dapat berarti ideologi sosial. Di sini kepercayaan keagamaan atau supranatural tidak
dianggap sebagai kunci penting dalam memahami dunia, dan oleh karena itu dipisahkan dari
masalah-masalah pemerintahan dan pengambilan keputusan. Sekularisme tidak dengan
sendirinya adalah Ateisme, banyak para Sekularis adalah seorang yang religius dan para
Ateis yang menerima pengaruh dari agama dalam pemerintahan atau masyarakat. Sekularime
adalah komponen penting dalam ideologi Humanisme Sekuler. Beberapa masyarakat menjadi
semakin sekuler secara alamiah sebagai akibat dari proses sosial alih-alih karena pengaruh
gerakan sekuler, hal seperti ini dikenal sebagai Sekularisasi.

Menurut saya islam adalah agama yang mengatur segala hal dalam kehidupan sehari-
hari. Di dalamnya terdapat aturan yang mengatur segala bentuk interaksi antar sesama
manusia, seperti sistem sosial, ekonomi, politik, dsb. Aturan-aturan semacam ini
meniscayakan adanya negara yang akan melaksanakan dan menerapkan aturan-aturan
tersebut kepada manusia. Islam telah menetapkan sistem yang khas bagi pemerintahan. Islam
juga telah menetapkan sistem yang khas untuk mengelola pemerintahan. Sedangkan sekuler
yaitu sistem pemisahan agama dengan negara. Karena disini kepercayaan keagamaan atau
supranatural tidak dianggap sebagai kunci penting dalam memahami dunia, dan oleh karena
itu dipisahkan dari masalah-masalah pemerintahan dan pengambilan keputusan.