dan sanjungan melainkan seperti berkumpulnya air
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬ dan api."
Ikhlas
Sesungguhnya tujuan utama agama Islam adalah
agar manusia beribadah kepada Allah Ta'ala
dengan ikhlas. Allah Ta'ala berfirman:
Dan mereka tidaklah diperintahkan kecuali agar
beribadah kepada Allah dengan mengikhlaskan
ketaatan kepada-Nya (terjemah: Al Bayyinah: 5).
Ta'rif (definisi) ikhlas
Ikhlas secara bahasa artinya memurnikan sesuatu
dan membersihkannya dari campuran. Secara
istilah, ada beberapa ta'rif, di antaranya adalah:
- Ikhlas adalah pensucian niat dari seluruh noda
dalam mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala.
- Noda di sini misalnya mencari perhatian
makhluk dan pujian mereka.
- Ikhlas adalah pengesaan Allah Ta'ala dalam niat
dan ketaatan.
- Ikhlas adalah melupakan perhatian makhluk dan
selalui mencari perhatian al Khaliq.
- Ikhlas adalah seorang berniat mendekatkan diri
kepada Allah dalam ibadahnya.
- Ikhlas adalah samanya perbuatan seorang
hamba antara yang nampak dan yang
tersembunyi.
Singkatnya, ikhlas adalah seseorang beribadah
dengan niat mendekatkan diri kepada Allah,
mengharapkan pahala-Nya, takut terhadap siksa-
Nya dan ingin mencari ridha-Nya.
Dzun Nun Al Mishriy rahimahullah berkata: "Tiga
tanda keikhlasan adalah: (1) Seimbangnya pujian
dan celaan orang-orang terhadapnya, (2) Lupa
melihat amal dalam beramal, (3) Dan
mengharapkan pahala amalnya di akhirat."
Ibnul Qayyim berkata, "Tidak akan berkumpul
dalam hati keikhlasan dengan cinta kepada pujian
1
Kedudukan Ikhlas
Ikhlas adalah asas keberhasilan dan
keberuntungan di dunia dan akhirat. Ikhlas bagi
amal ibarat pondasi bagi sebuah bangunan dan
ibarat ruh bagi sebuah jasad, di mana sebuah
bangunan tidak akan dapat berdiri kokoh tanpa
pondasi, demikian juga jasad tidak akan dapat
hidup tanpa ruh. Oleh karena itu, amal shalih yang
kosong dari keikhlasan akan menjadikannya mati,
tidak bernilai serta tidak membuahkan apa-apa,
atau dengan kata lain "wujuuduhaa ka'adamihaa"
(Keberadaannya sama seperti ketidakadaannya).
Ikhlas juga merupakan syarat diterimanya amal di
samping sesuai dengan Sunnah. Allah Azza wa
Jalla berfirman dalam hadits Qudsi:
‫ًال َأْش َك ِفي ِه‬ ‫ِم‬ ‫ِك‬ ‫ِء‬
‫َأَن ا َأْغ ىَن الُّش َر َك ا َعِن الِّش ْر َمْن َع َل َعَم‬
‫َر‬
‫ِش‬ ‫ِع‬
‫َم ى َغِرْي ى َتَر ْك ُتُه َو ْر َك ُه‬
"Aku sangat tidak butuh sekutu, siapa saja yang
beramal menyekutukan sesuatu dengan-Ku, maka
Aku akan meninggalkan dia dan syirknya." (HR.
Muslim)
Tempat Ikhlas
Ikhlas tempatnya di hati. Saat hati seseorang
menjadi baik dengan ikhlas, maka anggota badan
yang lain ikut menjadi baik. Sebaliknya, jika hatinya
rusak, misalnya oleh riya', sum'ah, hubbusy
syuhrah (agar dikenal), mengharapkan dunia
dalam amalnya, 'ujub (bangga diri) dsb. maka akan
rusaklah seluruh jasadnya. Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda:
‫ َو ِإَذا َفَس َدْت َفَس َد اَجْلَس ُد‬، ‫ِإَذا َص َلَح ْت َص َلَح اَجْلَس ُد ُك ُّل ُه‬
. ‫ُك ُّلُه‬
"Apabila hati menjadi baik, maka akan baik pula
seluruh jasadnya, dan apabila hati menjadi rusak,
maka akan rusak seluruh jasadnya." (HR. Bukhari-
Muslim)
Seseorang dituntut untuk berniat ikhlas dalam
seluruh amal shalihnya, baik shalatnya, zakatnya,
puasanya, jihadnya, amar ma'ruf dan nahi
munkarnya, serta amal shalih lainnya, termasuk
belajarnya. Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata,
"Janganlah kalian belajar agama karena tiga hal;
agar dapat mengalahkan orang-orang jahil, agar
dapat mendebat para fuqaha' dan agar perhatian
orang-orang beralih kepada kalian. Niatkanlah
dalam kata-kata dan perbuatan kalian untuk
memperoleh apa yang ada di sisi Allah, karena hal
itu akan kekal, adapun selainnya akan hilang."
Buah yang dihasilkan dari keikhlasan
Buah yang dihasilkan dari keikhlasan sungguh
banyak, seorang yang ikhlas dalam mengucapkan
Laailaahaillallah, maka Allah akan mengharamkan
neraka baginya. Seorang yang mengikuti ucapan
muazin dengan ikhlas, maka Allah akan
memasukkannya ke surga. Seorang yang
menuntut ilmu agama dengan ikhlas, maka Allah
akan memudahkan baginya jalan ke surga.
Seorang yang ikhlas menjalankan puasa, maka
Allah akan mengampuni dosa-dosanya yang telah
lalu. Bahkan perbuatan mubah akan menjadi
berpahala dengan keikhlasan. Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
‫ت َعلَْيَها‬
َ ‫اهلل ِإَّال ُأِجْر‬
ِ ‫ك َلْن ُتْنِفَق َنَفَقًة َتْبَتِغيَ ِبَها َوْجُه‬
َ ‫جَعُل ِفي ِفي ْامَرَأِت‬
‫ك‬
"Sesungguhnya kamu tidaklah menafkahkah satu
nafkah pun karena mengharapkan keridhaan Allah,
kecuali kamu akan diberikan pahala terhadapnya
sampai dalam suapan yang kamu masukkan ke
dalam mulut istrimu." (HR. Bukhari-Muslim)
Perhatikanlah kisah tiga orang yang bermalam di
sebuah gua, lalu jatuh sebuah batu besar
menutupi gua tersebut, sehingga mereka tidak bisa
keluar. Masing-masing mereka berdoa kepada
Allah dengan menyebutkan amal shalih yang
mereka kerjakan dengan ikhlas, akhirnya Allah
menyingkirkan batu tersebut dari gua, hingga
mereka semua bisa keluar. Ini sebuah contoh buah
dari keikhlasan.
Akibat tidak ikhlas
Sebaliknya, jika amal shalih dikerjakan atas dasar
niat yang tidak ikhlas, bukan mendapatkan pahala,
bahkan mendapatkan siksa. Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam bersabda:
"Sesungguhnya orang yang pertama kali diadili
pada hari kiamat adalah orang yang mati syahid. Ia
pun dihadapkan, lalu Allah mengingatkan
kepadanya nikmat-nikmatNya, ia pun
mengingatnya, kemudian ditanya, “Kamu gunakan
untuk apa nikmat itu?" Ia menjawab, “Aku (gunakan
untuk) berperang di jalan-Mu hingga aku mati
syahid”, Allah berfirman, “Kamu dusta, sebenarnya
kamu berperang agar dikatakan sebagai
pemberani dan sudah dikatakan demikian”,
kemudian Allah memerintahkan orang itu agar
dibawa, lalu ia diseret dalam keadaan telungkup
kemudian dilempar ke neraka. (Kedua) seorang
yang belajar agama, mengajarkannya dan
membaca Al Qur’an, Ia pun dihadapkan, lalu Allah
mengingatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, ia
pun mengingatnya, kemudian ditanya, “Kamu
gunakan untuk apa nikmat itu?" Ia menjawab, “Aku
َ ‫ِإَّن‬ (gunakan untuk) mempelajari agama,
mengajarkannya dan membaca Al Qur’an karena
‫ح‬
َ Engkau”, Allah berfirman: “Kamu dusta,
sebenarnya kamu belajar agama agar dikatakan
ْ ‫َّتى َما َت‬ orang alim, dan membaca Al Qur'an agar dikatakan
qaari', dan sudah dikatakan", kemudian Allah
memerintahkan orang itu agar dibawa, lalu ia
diseret dalam keadaan telungkup kemudian
dilempar ke neraka. (Ketiga) seseorang yang
dilapangkan rezkinya dan diberikan kepadanya
berbagai jenis harta, ia pun dihadapkan, lalu Allah
mengingatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, ia
pun mengingatnya, kemudian ditanya, “Kamu
gunakan untuk apa nikmat itu?" Ia menjawab,
2
“Tidak ada satu pun jalan, di mana Engkau suka
dikeluarkan infak di sana kecuali aku keluarkan
karena Engkau”. Allah berfirman, “ Kamu dusta,
sebenarnya kamu lakukan hal itu agar dikatakan
sebagai orang yang dermawan dan sudah
dikatakan", kemudian Allah memerintahkan orang
itu agar dibawa, lalu ia diseret dalam keadaan
telungkup kemudian dilempar ke neraka." (HR.
Muslim)
Contoh Riya' dan kurang ikhlas
Berikut beberapa contoh riya' dan amalan yang
kurang ikhlas:
- Seorang menambahkan lagi ketaatannya ketika
dipuji, atau mengurangi bahkan meninggalkan
ketaatan ketika dicela.
- Seseorang beramal shalih dan berakhlak mulia
agar dicintai orang-orang, diperlakukan secara
baik dan mendapat tempat di hati mereka. Jika
hal itu tidak tercapai, ia pun berat sekali
melakukannya.
- Seseorang bersedekah karena ingin dilihat
orang, jika tidak ada yang melihatnya, ia tidak
mau bersedekah.
- Ibnu Rajab berkata, "Dan termasuk penyakit riya'
yang tersembunyi adalah bahwa seseorang
terkadang merendahkan dirinya, di hadapan
manusia, mengharap dengan itu agar manusia
melihat bahwa dirinya adalah seorang tawadhu',
sehingga terangkat kedudukannya di sisi
mereka dan mendapat pujian dari mereka.."
- Seorang yang berjihad agar ia terbiasa perang.
Keadaaan manusia dalam beramal shalih
Orang-orang dalam beramal shalih beraneka
ragam sbb:
- Ada yang beramal shalih, niatnya murni riya',
seperti orang-orang munafik. Di mana, amal
yang dilakukan tidak lain agar mendapatkan
perhatian dari orang lain. Amalan ini sia-sia.
3
- Seorang yang beramal shalih, niat asalnya
karena Allah bercampur riya' dari awal hingga
akhirnya. Nas-nas yang shahih menunjukkan
bahwa amalnya juga sia-sia.
- Seorang yang beramal shalih, niat asalnya
ikhlas lillah, namun kedatangan riya' di tengah-
tengahnya. maka dalam hal ini ada dua
keadaan:
1. Awal ibadah dan akhirnya terpisah, maka
yang awalnya sah dan yang terakhirnya sia-
sia. Contoh: Seseorang mempunyai 20.000,-
yang ingin disedekahkannya, ia pun
menyedekahkan 10.000, yang pertama ikhlas
lillah, namun 10.000,- sisanya karena riya'.
Maka yang pertama sah, sedangkan yang
kedua sia-sia.
2. Awal ibadah dengan akhirnya menyatu.
Dalam hal ini ada dua keadaan juga:
a. Riya' yang datang tiba-tiba dilawannya,
kemudian berhasil disingkirkan. Maka
amal shalihnya tetap sah.
b. Riya' yang datang tiba-tiba dibiarkannya,
akhirnya dirinya terbawa oleh riya'
tersebut. Maka dalam hal ini amalnya sia-
sia.
Obat Riya'
Di antara sebab timbulnya riya’ adalah karena
lemahnya keimanan dan karena kebodohan. Oleh
karena itu, ketika iman lemah, seseorang mudah
berbuat maksiat, Rasulullah shallalllahu 'alaihi wa
sallam bersabda:
‫ِم‬ ‫ىِن‬ ‫ىِن ىِن ِح‬
‫ َو َال َيْش َر ُب اَخْلْم َر‬، ‫َال َيْز ال َّز ا َني َيْز َو ْه َو ُم ْؤ ٌن‬
، ‫ِح َني َيْش َر ُب َو ْه َو ُمْؤ ِم ٌن‬
"Tidaklah berzina seorang pezina ketika dia sedang
berzina sedang dia seorang mukmin, dan tidaklah
ia meminum khamr ketika dia sedang meminumnya
sedang dia mukmin (HR. Bukhari)
Demikian juga, seseorang tidaklah berbuat
kemaksiatan kecuali karena ia jahil (bodoh),
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, "Segala
maksiat itu bersumber pada kebodohan, dan
seandainya manusia mengetahui ilmu yang
bermanfaat niscaya ia tidak melakukan maksiat."
Selanjutnya beliau berkata ketika menafsirkan ayat:
Sesungguhnya hamba-hamba Allah yang takut
kepada-Nya hanyalah ulama (terj. Al Fathir: 28).
"Setiap orang takut kepada Allah dan taat kepada-
Nya serta tidak memaksiati-Nya maka dia adalah
alim/berilmu."
Obat lemahnya iman dan kebodohan adalah
dengan belajar dan beramal.
Termasuk sebab timbulnya riya' juga adalah karena
menyukai pujian, takut celaan dan menyukai
pemberian. Ibnul Qayyim rahimahullah berkata:
"Tidak mungkin berkumpul bersama antara ikhlas
dengan mencintai pujian, sanjungan serta tamak
(rakus) terhadap harta manusia kecuali seperti
berkumpulnya air dengan api, binatang dhab (mirip
biawak namun kecil) dengan ikan besar
(pemangsanya)."
Cara agar kita tidak cinta terhadap pujian manusia
adalah dengan mengetahui bahwa pujian
seseorang tidaklah bermanfaat apa-apa, demikian
juga celaannya tidaklah berbahaya, yang
bermanfaat adalah pujian Allah Subhaanahu wa
Ta'aala dan yang berbahaya adalah celaan-Nya.
Sedangkan cara agar kita tidak tamak terhadap
harta manusia adalah dengan mengetahui bahwa
harta yang kita inginkan tersebut di Tangan Allah-
lah perbendaharaan.
Termasuk cara agar dapat menghindarkan diri dari
riya' adalah dengan menyembunyikan amal shalih,
hal ini telah diisyaratkan oleh Rasulullah
shallalllahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya
tentang tujuh golongan yang akan mendapatkan
naungan Allah pada hari yang tidak ada naungan
selain naungan-Nya, di antaranya, "Seorang yang
bersedekah lalu ia menyembunyikan sedekahnya
sampai-sampai tangan kirinya tidak mengetahui
4
apa yang dikeluarkan oleh tangan kanannya"
(Sebagaimana dalam hadits riwayat Bukhari-
Muslim)
Termasuk obat pernyakit riya' adalah:
- Seseorang mengetahui bahwa Allah
Subhaanahu wa Ta'aala Maha Mendengar dan
Melihat serta mengetahui apa saja yang kita
sembunyikan dan kita tampakkan.
- Meyakini bahwa pahala hanya milik Allah,
selain-Nya tidak memiliki pahala.
- Mengetahui bahwa dunia ini tidak ada apa-
apanya dibanding akhirat.
- Berdoa, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
‫ َو َس َأُدُّلَك َعَلى‬، ‫َالِّش ْر ُك ِفْيُك ْم َأْخ َف ى ِم ْن َدِبْيِب الَّنْم ِل‬
،‫َش ْي ٍء ِإَذا َفَعْلَت ُه ُأْذِه َب َعْن َك ِص َغ اُر الِّش ْر ِك َو ِكَب اُر ُه‬
،‫ َالَّلُه َّم ِإِّنْي َأُع ْو ُذ ِب َك َأْن ُأْش ِر َك ِب َك َو َأَن ا َأْع َلُم‬: ‫َتُق ْو ُل‬
‫ِف ِل‬
‫َو َأْس َتْغ ُر َك َم ا اَل َأْع َلُم‬
Syirk yang menimpamu lebih halus daripada
rayapan semut. Maukah kamu aku tunjukkan
sesuatu yang jika kamu lakukan, niscaya akan
dihilangkan darimu syirk yang besar maupun yang
kecil. Yaitu kamu berkata: "Allahumma…dst
(artinya: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung
kepada-Mu dari menyekutukan-Mu sedangkan aku
mengetahui, dan aku meminta ampun kepada-Mu
terhadap hal yang tidak aku ketahui." (Shahihul
Jami': 3625)
Kesimpulannya, bahwa amalan yang didasari
motivasi mencari pujian dan sanjungan manusia
atau mengharapkan imbalan dari mereka
merupakan amalan tercela meskipun zhahirnya
kelihatan sebagai amal shalih. Namun demikian,
tidaklah mengurangi keikhlasan jika ternyata ada
orang lain yang memuji amalnya, asalkan niatnya
tetap ikhlas lillah berdasarkan hadits riwayat
Muslim bahwa Nabi shallalllahu 'alaihi wa sallam
pernah ditanya tentang seseorang yang beramal
karena cinta kepada Allah, lalu orang-orang
memujinya, maka Beliau menjawab:
 ‫شَرى ْالمُْؤِمِن‬
ْ ‫ك َعاجُِل ُب‬
َ ْ‫ِتل‬
“Itu adalah kabar gembira bagi seorang mukmin
yang disegerakan.”
Marwan bin Musa
Maraaji': Al Ikhlas (Syaikh Abdul Muhsin Al ’Abbad), Kitab Al Ikhlas
(Husain Al 'Awaaisyah), Nuurul Ikhlas (DR. Sa'id Al Qahthaani), Ikhlas
versus Riya’ (Majalah As Sunnah Edisi 08/IV/1421-2000, tulisan M. Abu
Hamdan) dll.