MAKALAH

SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAUHID DAN MAKNA ATAU

KEUTAMAAN KALIMAT TAUHID

Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Tauhid dan Ilmu Kalam

Dosen Pengampu : Miswanto, S.Hi, M.Hi

Nama kelompok : 1
M Ghatfan Ramadhan 2321020220
Muti Okna Marinda 2321020081
Tina Oktarya 2321020293

PROGRAM STUDI HUKUM TATA NEGARA

FAKULTAS SYARI’AH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG

 TAHUN 2024/2025

KATA PENGANTAR

Dengan mengucapkan puji dan syukur ke hadirat Allah SWT, akhirnya penyusun dapat
menyelesaikan tugas ini, yang berjudul “Sejarah perkembangan ilmu tauhid dan makna/
keutamaan kalimat tauhid”.

Penyusun menyadari sepenuhnya bahwa tugas ini masih jauh dari kesempurnaan dan
masih banyak kekurangannya, hal ini dikarenakan keterbatasan waktu, pengetahuan dan
kemampuan yang dimiliki penyusun, oleh karena itu penyusun sangat mengharapkan adanya
saran dan kritik yang sifatnya membangun untuk perbaikan dimasa yang akan datang.

Pada kesempatan ini, penyusun mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang
telah membantu terselesaikannya tugas ini, semoga Allah SWT, membalas amal kebaikannya.
Amin. Dengan segala pengharapan dan doa semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi
penyusun khususnya dan bagi pembaca umumnya.

Bandar Lampung, 20 Februari 2024

Penulis
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR....................................................................................................................
DAFTAR ISI..................................................................................................................................
BAB I PENDAHULUAN..............................................................................................................
A. Latar Belakang....................................................................................................................

B. Rumusan Masalah ..............................................................................................................

C. Tujuan Penulisan.................................................................................................................

BAB II PEMBAHASAN .............................................................................................................

A. Sejarah Ilmu Tauhid.........................................................................................................
B. Makna Dan Keutamaan Kalima Tauhid..........................................................................
C. Rukun Syahadat ...............................................................................................................
D. Penjabaran Kalimat Tauhid ...................................................................................................
E. Tauhid Dzat, Tauhid Sifat, Tauhid Rububiyyah Dan Tauhid Uluhiyah

BAB III PENUTUP .................................................................................................................

A. Kesimpulan........................................................................................................................

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................................

 BAB I
PENDAHULUAN

A. PENDAHULUAN
Inti dari ajaran agama islam adalah dalam kajian ketauhidan. Karena itu dalam
berbagai kitab maupun buku ditegaskan bahwa kewajiban pertama seorang malim adalah
mempelajari tauhid. Dari kajun tauhid yang secara mendalam dan dibarengi dengan dalil
naqă serta dalil aqli, maka umat islam diharapkan menjadi semakin kuat akidahnya.
Agama islam memerlukan tauhid sebagai dasar keyakinan. Tujuan dibentuknya
ilmu tauhid/kalam adalah usaha pemahaman yang dilakukan para ulama (teolog muslim)
tentang akidah islam yang terkandung dalam dall naqli (Al-Qur'an dan Hadits). Dan
usaha pemahaman itu adalah menetapkan, menjelaskan atau membela akidah islam, serta
menolak akidah yang salah dan yang bertentangan dengan akidah islam
Tauhid, sebagaimana diketahui, membahas ajaran-ajaran dasar dari agama islam
Setiap orang yang ingin menyelami seluk beluk agama islam secara mendalam perlu
mempelajari tauhid. Mempelajari tauhid akan memberi seseorang keyakinan keyakinan
yang berdasarkan pada landasan kust, yang tidak mudah di ombang-ambing oleh
peredaran zaman.
Tujuan lain dari penyusuran makalah ini adalah untuk memberi pandangan lebih
dalam terhadap islam bagi pembaca pembaca yang biasanya mengetahui dan mengenal
islam hanya dari sudut pandang hukum atau fikih. Oleh karena itu dirasa perlu
memperkenalkan islam secara medakan dari aspek aspek lain dan karangan ini berusaha
memperkenalkan islam dari tinjauan teologi
Makalah ini mengandung uraian tentang pengertian, nama lain dari tauhid,
macam-macam ilmu tauhid, dan aliran aliran teologi, bukan yang hanya masih ada tetapi
juga yang pernah terdapat dalam islum. Uraian diberikan sedemikian rupa sehingga
dalamnya tercakup sejarah.

B. RUMUSAN MASALAH
1. Apa itu Sejarah Ilmu Tauhid?
2. Apa itu Makna Dan Keutamaan Kalima Tauhid?
3. Apa itu Rukun Syahadat?
4. Apa saja Penjabaran Kalimat Tauhid?
 5. Apa itu Tauhid Dzat, Tauhid Sifat, Tauhid Rububiyyah Dan Tauhid Uluhiyah?

C. TUJUAN PENULISAN
1. Untuk mengetahui apa itu Sejarah Ilmu Tauhid
2. Untuk mengetahui apa itu Makna Dan Keutamaan Kalima Tauhid
3. Untuk mengetahui apa itu Rukun Syahadat
4. Untuk mengetahui apa saja Penjabaran Kalimat Tauhid
5. Untuk mengetahui apa itu Tauhid Dzat, Tauhid Sifat, Tauhid Rububiyyah Dan
Tauhid Uluhiyah
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Sejarah Ilmu Tauhid

Islam memang erat kaitannya dengan sejarah. Bukan hanya soal kenabian, tetapi juga
berbagai ilmu wajib yang terdapat di dalamnya. Salah satunya ialah ilmu tauhid. Makna dari
tauhid itu sendiri ialah menyatakan keesaan Allah dengan lisan dan perbuatan, tanpa
menyekutukannya dengan sesuatu apapun. Sebagaimana firman Allah Ta’ala :

‫َو َم ا َخ َلْقُت اْلِج َّن َو اِإْل ْنَس ِإاَّل ِلَيْعُبُدوِن‬

“Aku tidaklah menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-
Ku.” (QS. Adz-Dzariyaat [51] : 56)

Pada zaman jahiliyah, orang-orang menyembah berhala dan hidup dalam kesesatan
yang nyata. Bentuk sesembahan pada masa itu bermacam-macam, seperti matahari, patung
dan lain-lain. Hingga Allah subhanahu wa ta’ala menurunkan Nabi dan Rasul untuk
membawa kabar gembira dan peringatan kepada seluruh umat manusia untuk menyembah
Allah sebagai satu-satunya Rabb yang wajib disembah.

Perjuangan para Nabi dan Rasul dalam menegakkan syari’at Islam melalui ilmu tauhid
ini tidaklah mudah. Penyebaran agama Islam ini mulanya dilakukan secara sembunyi-
sembunyi kemudian terang-terangan dan perpaduan antara keduanya. Dari sinilah kemudian
kita dapat mengetahui keutamaan dakwah dalam Islam.

‫ َفُقْلُت اْس َتْغ ِفُر وا َرَّبُك ْم ِإَّنُه َك اَن َغَّفاًر ا‬.‫ُثَّم ِإِّني َأْع َلْنُت َلُهْم َو َأْسَر ْر ُت َلُهْم ِإْسَر اًر ا‬.‫ُثَّم ِإِّني َدَع ْو ُتُهْم ِج َهاًر ا‬

“Kemudian sesungguhnya Aku telah menyeru mereka (kepada iman) dengan cara
terang-terangan. Kemudian sesungguhnya Aku (menyeru) mereka (lagi) dengan terang-
terangan dan dengan diam-diam. Maka Aku katakan kepada mereka: ‘Mohonlah ampun
kepada Tuhanmu, sesungguhnya dia adalah Maha Pengampun.” (QS. Nuh : 8-10)

Perkembangan ilmu tauhid ini tertuang dalam Al Qur’an yang turun secara berangsur-
angsur. Beberapa tahapan dalam sejarah ilmu tauhid terangkum dalam beberapa masa, yakni
masa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam, masa Khulafaurrasyidin, masa Bani Umaiyah,
masa Bani Abasiyah dan masa pasca masa Bani Abasiyah.
Hingga saat ini ilmu tauhid kian mengalami perkembangan seiring dengan kemajuan
teknologi dan informasi. Itulah sejarah singkat mengenai ilmu tauhid dalam Islam. Semoga
dapat menambah wawasan keislaman Anda sekaligus keimanan terhadap Allah subhanahu
wa ta’ala. Aamiin.

B. Makna Kalimat Tauhid

Segala puji hanya bagi Allah subhanahu wata’ala, shalawat dan salam semoga tetap
tercurahkankepada baginda Rasulullah salallahu’alaihi wa salam, dan aku bersaksi bahwa
tiada tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah yang Maha Esa dan tiada
sekutu bagi -Nya dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan -Nya..
Amma Ba’du:

Sesungguhnya yang dimaksud dengan kalimat ikhlas adalah kalimat: ‫ ال إله إال هللا‬sebab
kalimat ini mengandung makna mengikhlaskan ibadah semata-mata karena Allah Ta’ala,
mengesakan -Nya dalam beribadah dan arti kalimat ini adalah tiada yang berhak disembah
dengan sebenarnya kecuali Allah subhanahu wata’ala. Kalimat ini sangat agung, dengan
sebab kalimat inilah para rasul diutus, kitab-kitab diturunkan dan dalam rangka menegakkan
kalimat ini maka Allah subhanahu wata’ala memerintahkan orang-orang yang beriman untuk
berjihad, pedang-pedang terhunus dan kuda-kuda dikendalikan. Seperti dalam Firman Allah
SWT:

‫ َو َم ا َأْر َس ْلَنا ِم ن َقْبِلَك ِم ن َّرُسوٍل ِإاَّل ُنوِح ي ِإَلْيِه َأَّنُه اَل ِإَلَه ِإاَّل َأَنا َفاْع ُبُدوِن‬:‫قال هللا تعالى‬
“Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum kamu, melainkan Kami
wahyukan kepadanya: “Bahwasanya tidak ada Tuhan yang hak melainkan Aku, maka
sembahlah olehmu sekalian akan Aku“. [Al-Anbiya’/21: 25]
 b. Di antara keutamaan kalimat yang agung ini adalah:

Pertama: Akan dibukakan bagi orang yang mengucapkannya, delapan pintu surga.
Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim di dalam kitab shahihnya dari Ubadah bin
Shamit radhillahu anhu bahwa Nabi Muhammad salallahu’alaihi wa salam bersabda:
Barangsiapa yang mengucapkan tiada tuhan yang berhak disembah dengan sebenarnya
selain Allah Subahanahu wa Ta’ala semata, tiada sekutu bagi -Nya dan Muhammad adalah
hamba dan utusan -Nya, dan Isa adalah hamba Allah Subahanahu wa Ta’ala dan anak dari
hamba Allah Subahanahu wa Ta’ala dan kalimat -Nya yang dihunjumkan kepada Maryam
dan ruh dari -Nya, dan surga itu benar adanya, neraka itu benar adanya maka Allah
Subahanahu wa Ta’ala akan memasukkannya ke dalam surga dari pintu manapun dari
delapan pintu surga yang disukainya”.

Kedua : Orang yang mengakui kebenaran kalimat ini sekalipun dia seorang pelaku
maksiat dan dimasukkan ke dalam neraka akibat kemaksiatannya namun mereka tetap akan
dikeluarkan dari api neraka. Di dalam kitab as-shahihaini dari Anas radhiallahu anhu bahwa
Nabi Muhammad salallahu’alaihi wa salam bersabda: Allah subahanhu wa ta’ala berfirman:
Demi Keperkasaan -Ku, demi kemuliaan -Ku, demi kebesaran -Ku, demi keagungan -Ku,
Aku akan mengeluarkannya dari neraka orang yang mengatakan (‫)ال إله إال هللا‬

Ketiga : Barangsiapa yang mengucapkannya sebelum kematiannya dan dia

meninggal atasnya maka dia masuk surga. Diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam kitab
sunannya dari Muadz bin Jabal radhiallahu anhu bahwa Nabi Muhammad salallahu’alaihi
wa salam bersabda:

‫َم ْن َك اَن آِخ ُر َكاَل ِمِه اَل ِإَلَه ِإاَّل ُهَّللا َد َخ َل اْلَج َّنَة‬

“Barangsiapa yang akhir kalamnya ‫ ال إله إال هللا‬maka dia pasti masuk surga”.

C. Rukun Syahadat

Lafadz “ ‫ ” َال ِإلـَه ِإَّال هللا‬Laa ilaaha illallah mempunyai dua rukun : An-Nafyu atau
peniadaan: “ ‫ ” َال ِإلـَه‬membatalkan syirik dengan segala bentuknya dan mewajibkan
kekafiran terhadap segala apa yang disembah selain Allah. Al-Itsbat (penetapan): “ ‫” ِإَّال هللا‬
menetapkan bahwa tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah dan mewajibkan
pengamalan sesuai dengan konsekuensinya.
Makna dua rukun ini banyak disebut dalam ayat Al-Qur’an, seperti firman Allah
Subhannahu wa Ta’ala :

‫َفَمْن َيْك ُف ْر ِبالَّطاُغوِت َو ُيْؤ ِم ْن ِبالَّلِه َفَق ِد اْس َتْم َس َك ِباْلُعْر َو ِة اْلُو ْثَق ى اَل اْنِف َص اَم َهَلا‬

“Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka
sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat …” (Qs. Al-Baqarah:
256)
Firman Allah, “siapa yang ingkar kepada thaghut” itu adalah makna dari “ ‫َال ِإلـَه‬
” rukun yang pertama. Sedangkan firman Allah, “dan beriman kepada Allah” adalah
makna dari rukun kedua, “ ‫” ِإَّال هللا‬. Begitu pula firman Allah Subhannahu wa
Ta’ala kepada Nabi Ibrahim Alaihissalam :

‫ ِإاَّل اَّلِذ ي َفَطَر ِني‬. ‫ِإَّنيِن َبَر اٌء َّمِما َتْع ُبُد وَن‬
“Sesungguhnya aku berlepas diri terhadap apa yang kamu sembah, tetapi (aku
menyembah) Tuhan yang menjadikanku …”. (Qs. Qs. Az-Zukhruf: 26-27)
Firman Allah Subhannahu wa Ta’ala, “Sesungguhnya aku berlepas diri” ini adalah
makna nafyu (peniadaan) dalam rukun pertama. Sedangkan perkataan, “Tetapi (aku
menyembah) Tuhan yang menjadikanku“, adalah makna itsbat (penetapan) pada
rukun kedua.

1. Rukun Syahadat “ ‫” ُمَحَّم ًدا َر ُسْو ُل هللا‬

Syahadat ini juga mempunyai dua rukun, yaitu kalimat “ ‫( ” َع ْبُد ُه َو َر ُسْو ُلـُه‬hamba
dan utusanNya). Dua rukun ini menafikan ifrath (berlebih-lebihan)
dan tafrith (meremehkan) pada hak Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam. Beliau
adalah hamba dan rasulNya. Beliau adalah makhluk yang paling sempurna dalam dua
sifat yang mulia ini. “ ‫ ” اْلَع ْبُد‬di sini artinya hamba yang menyembah. Maksudnya, beliau
adalah manusia yang diciptakan dari bahan yang sama dengan bahan ciptaan manusia
lainnya. Juga berlaku atasnya apa yang berlaku atas orang lain. Sebagaimana firman
Allah Subhannahu wa Ta’ala :
‫ِم‬ ‫ِإ‬
‫ُقْل َمَّنا َأَنا َبَش ٌر ْثُلُك ْم‬

“Katakanlah: ‘Sesungguhnya aku ini hanya seorang manusia seperti kamu, …’.” (Qs. Al-
Kahfi: 110)

Beliau hanya memberikan hak ubudiyah kepada Allah dengan sebenar-benarnya, dan
karenanya Allah Subhannahu wa Ta’ala memujinya:
‫ٍف‬
‫َأَلْيَس الَّلُه ِبَك ا َعْبَد ُه‬

“Bukankah Allah cukup untuk melindungi hamba-hambaNya.”(Qs. Az-Zumar: 36)

‫ِدِه ِك‬ ‫ِل ِه ِذ‬

‫اَحْلْم ُد َّل اَّل ي َأْنَز َل َعَلى َعْب اْل َتاَب‬

“Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al-Kitab (Al-Qur’an)
…” (Qs. Al-Kahfi: 1)

‫ْب اَن اَّلِذي َأْس ى ِبَعْبِدِه َلْياًل ِم اْل ِج ِد ا اِم‬

‫َن َمْس َحْلَر‬ ‫َر‬ ‫ُس َح‬

“Mahasuci Allah, yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari Al-
Masjidil Haram …” (Qs. Al-Isra’: 1)
Sedangkan Rasul artinya, orang yang diutus kepada seluruh manusia dengan misi
dakwah kepada Allah sebagai basyir (pemberi kabar gembira) dan nadzir (pemberi
peringatan).
Persaksian untuk Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam dengan dua sifat ini
meniadakan ifrath dan tafrith pada hak Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Salam. Karena
banyak orang yang mengaku umatnya lalu melebihkan haknya atau mengkultuskannya
 hingga mengangkatnya di atas martabat sebagai hamba hingga kepada martabat ibadah
(penyembahan) untuknya selain dari Allah Subhannahu wa Ta’ala. Mereka ber-
istighatsah (minta pertolongan) kepada beliau, dari selain Allah. Juga meminta kepada
beliau apa yang tidak sanggup melakukannya selain Allah, seperti memenuhi hajat dan
menghilangkan kesulitan. Tetapi di pihak lain sebagian orang mengingkari kerasulannya
atau mengurangi haknya, sehingga ia bergantung kepada pendapat-pendapat yang
menyalahi ajarannya, serta memaksakan diri dalam me-na’wil-kan hadits-hadits dan
hukum-hukumnya.Wallahu A’lam.

D. Penjabaran Kalimat Tauhid

1. Tauhid Secara Bahasa.

Asal kata tauhid dalam bahasa arab adalah bentuk masdar dari fi’il (kata tugas)
wahhada-yuwahhidu-tauhiidan: ‫( َو َّحَد – ُيَو ِّح ُد – َتْو ِح ْيًدا‬dengan huruf ha di tasydid). Arti
tauhid dalam secara bahasa adalah: ‫“ َو َّح َد الَش ْي َء ِإَذ ا َجَع َل ُه َو اِح ًدا‬menjadikan sesuatu
menjadi satu saja.”

2. Tauhid Secara Istilah.

Adapun secara istilah, arti tauhid adalah mengesakan Allah dalam sesuatu yang
menjadi kekhususan-Nya baik dalam perbuatan Allah, perbuatan hamba (berupa
peribadatan) serta dalam nama-nama dan sifat-sifat Allah, bersamaan dengan
menafikan semua kekhususan tersebut dari selain Allah.

Hal ini terkandung dalam kalimat ‫( َال ِإَلَه ِإَّال ُهللا‬laa ilaha illallahu).
 Penafian: Menafikan hak penyembahan dari selain Allah, apapun bentuknya.

Penetapan: Menetapkan hak penyembahan hanya kepada Allah saja.

E. Tauhid Dzat, Sifat, Rububiyah dan Uluhiyah

a. Jenis-Jenis Tauhid

Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdullah al Fauzan dalam buku Kitab Tauhid
menjelaskan, tauhid terbagi menjadi tiga macam. Setiap jenis tauhid harus dijelaskan agar
lebih jelas perbedaannya.

1.Tauhid Rububiyah
Tauhid Rububiyah adalah meyakini bahwa Allah sebagai satu-satunya pencipta dan
pengatur manusia. Allah yang paling mengenal karakter manusia dan hanya Allah
yang paling tahu bagaimana cara mengatur manusia.

Dalam surah Al Mu'minun ayat 86-87, Allah SWT berfirman:

٨٧ - ‫ َسَيُقْو ُلْو َن ِهّٰلِلۗ ُقْل َاَفاَل َتَّتُقْو َن‬٨٦ - ‫ُقْل َم ْن َّرُّب الَّسٰم ٰو ِت الَّسْبِع َو َر ُّب اْلَع ْر ِش اْلَعِظ ْيِم‬

Artinya: "Katakanlah: Siapa Tuhan yang memiliki langit yang tujuh dan yang
memiliki Arsy yang agung?" Mereka menjawab, "Allah." Katakanlah, "Lalu
mengapa kau tidak bertakwa?"

Baca juga:
Tentang Perbuatan Khurafat yang Menyesatkan, Ini Penjelasannya

2.Tauhid Uluhiyah
Tauhid Uluhiyah adalah meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan
yang wajib disembah. Tauhid jenis ini adalah inti dakwah para Rasul, mulai dari
Rasul pertama hingga terakhir.
 Tauhid ini termaktub dalam surah An Nahl ayat 36 yang berbunyi:

‫َو َلَقْد َبَع ْثَنا ِفْي ُك ِّل ُاَّمٍة َّرُسْو اًل َاِن اْع ُبُدوا َهّٰللا َو اْج َتِنُبوا الَّطاُغ ْو َۚت َفِم ْنُهْم َّم ْن َهَدى ُهّٰللا َوِم ْنُهْم َّم ْن َح َّقْت َع َلْيِه‬
٣٦ - ‫الَّض ٰل َلُةۗ َفِس ْيُرْو ا ِفى اَاْلْر ِض َفاْنُظُرْو ا َكْيَف َك اَن َعاِقَبُة اْلُم َك ِّذ ِبْيَن‬

Artinya: "Sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul untuk setiap umat (untuk
mengabarkan), "Sembahlah Allah SWT dan jauhilah tagut", kemudian di antara
mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam
kesesatan. Maka berjalanlah kau di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan
orang yang mendustakan (Rasul-Rasul)."

3. Tauhid Asma Wa Sifat

Tauhid Asma wa Sifat berarti beriman kepada nama-nama Allah dan sifatNya.
Sebagaimana diterangkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasul, tanpa
menghilangkan makna atau sifat Allah, tanpa bertanya bagaimana, dan
menyerupakan Allah dengan makhluknya. Allah SWT berfirman:

٨ - ‫ُهّٰللَا آَل ِاٰل َه ِااَّل ُهَۗو َلُه اَاْلْس َم ۤا ُء اْلُحْس ٰن ى‬

Artinya: "(Dialah) Allah SWT, tiada Tuhan selain-Nya, yang mempunyai nama-
nama yang terbaik." (QS. Taha: 8).

BAB 3

PENUTUP

1. KESIMPULAN
Makalah membahas tentang pentingnya sejarah dalam Islam, khususnya
berkaitan dengan ilmu tauhid yang mengandung konsep penyembahan kepada
Allah secara murni. Pada masa jahiliyah, masyarakat menyembah berhala dan
hidup dalam kesesatan yang nyata, namun Allah mengutus para Nabi dan Rasul
untuk menegakkan tauhid dan menyuruh manusia menyembah-Nya sebagai satu-
satunya Tuhan yang layak disembah.
 Perjuangan para Nabi dan Rasul dalam menegakkan tauhid tidaklah
mudah, namun dengan dakwah dan kesabaran, Islam tersebar secara luas.
Membahas tentang makna dan keutamaan kalimat tauhid "Laa ilaaha illallah"
serta penjabaran rinci tentang rukun-rukun syahadat.
Penjelasan tentang jenis-jenis tauhid, yaitu tauhid Rububiyah, Uluhiyah,
dan Asma Wa Sifat, serta pentingnya meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya
Tuhan yang layak disembah dan memiliki sifat-sifat yang unik. Dengan demikian,
teks tersebut memberikan pemahaman mendalam tentang konsep tauhid dalam
Islam serta pentingnya memahami sejarah dan prinsip-prinsip keimanan dalam
agama Islam.

DAFTAR PUSTAKA

https://almanhaj.or.id/41223-makna-kalimat-tauhid.html