(LAPORAN AKHIR TERBARU) - KKN Mafatih Desa Bandungrejo

LAPORAN KULIAH KERJA NYATA (KUKERTA)
DESA BANDUNGREJO, KEC. BANTUR, KAB. MALANG

01 JANUARI – 31 Januari 2023
Disusun oleh:
Ketua : Aldo Chandra Kusuma
Wakil : Yusuf Duwi Ramadhan
Sekretaris : Naufal Rifqi Nur Mubarok
Bendahara : Muhammad Nafhan Maulana
Anggota:
Rahmad Ridho Shafwan Syahid An-Naas Usamah
Risnu Azriliansyah Iwang Mahendra Zaki Yamani
Ahmed Bayhaqi Wandi Zulkarnaen Teguh Wibowo
Nurudin Muhammad Haikal Wildan Malik Alfaro Abdul Hamid
Ramdhana Putra A. M. Mustofainal Akhyar Ismail Ibrahim
Riko Tio Prasetio M. Thoriq Nofiansyah Mohamad Roviudin
Ahmad Rifqi Rivan Wahyudi Roby Nurwanda
Dosen Pembimbing Lapangan:

1. Nur Cholis Agus Santoso, M.Pd.
2. Maryono, S.Th.I., M.Pd.I.
3. Musta’in, Lc., M.Pd.
LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM ALI BIN ABI THALIB
SURABAYA
2023
KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadiran Allah subhanahu wata’ala, karena atas rahmat
dan karunianya-Nya kegiatan Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) ini hingga penyusunan laporan
kegiatan Kuliah Kerja Nyata dapat diselesaikan dengan baik dan tepat pada waktu yang telah
ditentukan. Sholawat serta salam kami haturkan kepada junjungan kita Nabi Besar Muhammad
sallahualihi wasallam dan para sahabatnya, yang telah memberikan teladan baik sehingga akal
dan pikiran penyusun mampu menyelesaikan Laporan Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) ini,
semoga kita termasuk umatnya yang kelak mendapatkan syafaat dalam menuntut ilmu.
Dalam kesempatan ini kami mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah
banyak membantu dalam pelaksanaan dan penyusunan laporan Kegiatan Laporan Kuliah Kerja
Nyata (Kukerta) di antaranya :
1. Ustadz Oscar Wardhana Windro Saputro, Lc. selaku Rektor Sekolah Tinggi Agama
Islam (STAI) Ali Bin Abi Thalib
2. Ustadz Budi Santoso, Lc., M.Pd. selaku Ketua Prodi Bahasa Arab (PBA) Sekolah
Tinggi Agama Islam (STAI) Ali Bin Abi Thalib
3. Segenap Dosen Pembimbing Lapangan (DPL)
a. Ustadz Nur Cholis Agus Santoso, M.Pd.
b. Ustadz Maryono, S.Th.I., M.Pd.I.
c. Ustadz Musta’in, Lc., M.Pd
4. Bapak Marlin selaku kepala desa, Desa Bandungrejo beserta seluruh staf yang telah
mendukung semua program yang dijalankan.
5. Bapak Kusnadi selaku ketua RT. 008 Desa Bandungrejo.
6. Bapak Ramin dan Bapak Mustafa selaku ketua dan wakil ketua takmir masjid Al-Khair.
7. Masyarakat Desa Bandungrejo yang juga ikut berpartisipasi dalam pelaksanaan
Kukerta.
8. Serta seluruh sponsor dan pihak-pihak lain yang telah membantu dari pelaksanaan
Kukerta hingga tersusunnya laporan ini.
Laporan Kuliah Kerja Nyata ini, kami susun berdasarkan apa yang telah kami jalankan
selama melaksanakan Kukerta di Desa Bandungrejo, Kec. Bantur yang dilaksanakan selama
31 hari yaitu, mulai tanggal 01 Januari hingga 31 Januari 2023.
Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 1

Kegiatan Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) merupakan sebuah implementasi dari Tri
Dharma Perguruan Tinggi, yaitu darma pendidikan dan pengajaran yang telah dilaksanakan
pada kegiatan Kuliah Kerja Nyata (Kukerta), darma penelitian yang masih dalam proses, dan
darma pengabdian masyarakat yang dilaksanakan dalam Kukerta. Hal tersebut merupakan
salah satu syarat yang harus ditempuh mahasiswa dalam menempuh program pendidikan S1,
yang telah ditetapkan oleh pihak akademik. Dengan demikian mahasiswa wajib melaksanakan
Kuliah Kerja Nyata dan menyusun laporan hasil kegiatan yang telah dilaksanakan. Kegiatan
yang telah diprogramkan dapat dilaksanakan dengan baik atas kerja sama dari berbagai pihak,
terutama aparat desa dan masyarakat Desa Bandungrejo.
Dalam penyusunan laporan ini, kami menyadari masih banyak kekurangan baik dari
segi susunan serta cara penulisan laporan ini, karenanya saran dan kritik yang sifatnya
membangun demi kesempurnaan laporan ini sangat kami harapkan.
Akhirnya, semoga laporan ini bisa bermanfaat bagi para pembaca pada umumnya dan
juga bermanfaat bagi penyusun pada khususnya.
Malang, 15 Januari 2023

DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ............................................................................................................................ 1

DAFTAR ISI........................................................................................................................................... 3
BAB I ...................................................................................................................................................... 6
A. Latar Belakang ................................................................................................................................ 6
B. Tujuan ............................................................................................................................................. 9
C. Kegunaan ...................................................................................................................................... 10
1. Mahasiswa................................................................................................................................. 10
2. Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah ............................................................................ 11
3. Perguruan Tinggi ...................................................................................................................... 11
D. Pelaksana Kukerta ......................................................................................................................... 12
1. Penyelenggara ........................................................................................................................... 12
2. Pembimbing .............................................................................................................................. 12
3. Peserta ....................................................................................................................................... 13
E. Waktu dan Tempat ........................................................................................................................ 14
F. Gambaran Umum Desa ................................................................................................................. 14
1. Sejarah Desa.............................................................................................................................. 14
2. Riwayat Dusun .......................................................................................................................... 15
3. Kepala Desa .............................................................................................................................. 16
4. Letak Geografis Desa ................................................................................................................ 17
5. Sarana dan Prasarana Desa ....................................................................................................... 17
6. Luas Wilayah ............................................................................................................................ 18
G. Kondisi Pendidikan ....................................................................................................................... 18
1. Peran Penting Pendidikan Bagi Masyarakat Desa Bandungrejo ............................................... 18
2. Macam-macam Lembaga Pendidikan di Desa Bandungrejo .................................................... 19
H. Kondisi Agama ............................................................................................................................. 24
1. Keadaan Kegiatan Keagamaan Islam di Desa Bandungrejo ..................................................... 24
2. Keadaan Sosial Keagamaan antar Umat Beragama .................................................................. 25
I. Kondisi Lingkungan...................................................................................................................... 26
1. Kondisi Ekonomi ...................................................................................................................... 27
1) Kondisi Pertanian .................................................................................................................. 27
2) Kondisi Perkebunan .............................................................................................................. 28
3) Kondisi Peternakan ............................................................................................................... 31
2. Kondisi Kesehatan .................................................................................................................... 32
BAB II................................................................................................................................................... 34
A. Pengertian Metode Penelitian (ABCD)......................................................................................... 34

B. Pemetaan Aset (Asset Mapping) ................................................................................................... 34
1. Aset Personal ............................................................................................................................ 35
2. Aset Sosial ................................................................................................................................ 35
3. Aset Institusi ............................................................................................................................. 36
4. Aset Alam ................................................................................................................................. 36
5. Aset Fisik .................................................................................................................................. 37
6. Aset Ekonomi............................................................................................................................ 37
BAB III ................................................................................................................................................. 39
A. Agama ........................................................................................................................................... 39
1. Maulid Nabi .............................................................................................................................. 39
2. Masyarakat Masih Erat Dengan Acara Yasinan ....................................................................... 40
3. Tradisi Syirik di Sumber Air Dusun Krajan ............................................................................. 41
B. Kemasyarakatan ............................................................................................................................ 41
1. Akses Jalan Penghubung Antar Dusun Yang Kurang Baik ...................................................... 41
2. Berkurangnya Antusias Warga dalam Gotong Royong ............................................................ 43
3. Perubahan Dari Perkebunan Sawit Menjadi Perkebunan Tebu ................................................ 43
C. Pendidikan..................................................................................................................................... 45
1. Kurangnya Fasilitas di SDN Bandungrejo ................................................................................ 45
2. Kualitas Membaca yang Rendah pada Siswa SD ..................................................................... 46
BAB IV ................................................................................................................................................. 46
A. Program Fisik ................................................................................................................................ 47
1. Bersih-Bersih Masjid ................................................................................................................ 47
2. Bersih-Bersih Sumber Air ......................................................................................................... 49
3. Pembagian Perlengkapan Sekolah untuk anak yatim di SD 01, 02, 03 .................................... 53
4. Dakwah sosial/pembagian sembako ......................................................................................... 55
5. Pembangunan Atap Sumber Air ............................................................................................... 58
6. Jumat Berkah ............................................................................................................................ 58
7. Pemasangan Plakat Sendang ..................................................................................................... 60
8. Mengadakan konsultasi kesehatan dan akupuntur gratis .......................................................... 61
9. Mengadakan Acara Festival Anak Shalih ................................................................................. 64
10. Bersih-bersih dan Pengecatan Beberapa Fasilitas Umum Pantai .......................................... 65
11. Pemberian plakat di SDN, TPQ, dan Masjid ........................................................................ 67
.............................................................................................................................................................. 67
B. Program Non Fisik ........................................................................................................................ 68
1. Program Maling ( Maghrib Keliling ) ....................................................................................... 68
2. Pengajaran di Taman Pendidikan Al-Qur'an ............................................................................. 70
A. TPQ Al-Barokah ................................................................................................................... 70

B. TPQ Miftahul Jannah ............................................................................................................ 72
C. TPQ An-Nur.......................................................................................................................... 72
3. Penyampaian Kultum dan Khutbah Jum'at ............................................................................... 74
4. Mengajar Di Lembaga Pendidikan dan TPQ ............................................................................ 75
5. Melakukan Pendampingan Lomba PAIS di SD Negeri 01, 02, 03 Desa Bandungrejo ............ 87
KESIMPULAN ..................................................................................................................................... 91

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) adalah bentuk pengabdian nyata mahasiswa kepada
masyarakat sebagai wujud dari penerapan materi-materi pelajaran berupa teori-teori yang
telah dipelajari di kelas yang nantinya dapat memberikan manfaat kepada masyarakat.
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) merupakan salah satu kegiatan dalam jenjang pendidikan
tinggi yang mana dalam pelaksanaannya mengacu kepada Undang-Undang Nomor 20
Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, serta peraturan Pemerintah Republik
Indonesia nomor 60 tahun 1999 tentang Pendidikan Tinggi. Kegiatan Kuliah Kerja Nyata
(Kukerta) itu sendiri merupakan suatu sarana dalam mewujudkan Tujuan Dasar dari
Pendidikan, yaitu adalah pendewasaan dan pemandirian peserta didik secara sistematis,
dengan harapan agar ke depannya peserta didik mampu untuk menjalankan kehidupan
dengan rasa penuh tanggung jawab yang dapat direalisasikan melalui kemampuan peserta
didik dalam mengambil keputusan yang menurutnya bijak serta juga berani untuk
menanggung segala konsekuensi yang diakibatkan oleh keputusan tersebut.
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) dalam pelaksanaannya juga merupakan salah bentuk
perwujudan serta pengamalan dari Tri Dharma Perguruan Tinggi, yang mana istilah kata
“Tri” menunjukkan bilangan jumlah tiga yang meliputi: Pendidikan, Penelitian, dan
Pengabdian Masyarakat. Hal tersebut tertuang dalam Undang-Undang Republik Indonesia
Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada pasal 20 ayat 2 yang
berbunyi “Perguruan Tinggi berkewajiban untuk menyelenggarakan Pendidikan Tinggi,
Penelitian dan Pengabdian Masyarakat”. Hal serupa juga disebutkan dalam pasal 24 ayat
2 yang menyatakan secara tegas bahwa “Perguruan Tinggi memiliki otonomi untuk
mengelola sendiri lembaganya sebagai pusat penyelenggaraan Pendidikan Tinggi,
Penelitian Ilmiah, dan Pengabdian Masyarakat”. Sehingga berdasarkan ketentuan
peraturan perundang-undangan di atas, Mahasiswa di dalam pelaksanaan Kuliah Kerja
Nyata (Kukerta) dituntut untuk melakukan kegiatan yang mengandung unsur Pendidikan,
Penelitian, dan memberikan sumbangsihnya dalam pembangunan serta pemberdayaan
masyarakat sebagai wujud daripada pengabdian terhadap masyarakat.

Sebagai kegiatan yang bermuatan pendidikan, Kukerta membawa mahasiswa
sebagai peserta untuk berkenalan secara langsung dengan masyarakat dan
permasalahannya, serta membantu mencari solusi dengan pendekatan interdisipliner.
Sebagai kegiatan yang bermuatan penelitian, mahasiswa diajak melakukan pemahaman
dan analisis potensi masyarakat (dengan bantuan dosen pembimbing) sehingga nantinya
mampu memberikan sumbangan pemikiran yang kritis atas solusinya. Sebagai kegiatan
pengabdian masyarakat, Kukerta dapat dijadikan sebagai wahana untuk mengamalkan
ilmu pengetahuan dan juga teknologi, serta seni keragaman dalam pemecahan masalah dan
kebutuhan masyarakat. Dengan demikian, Kukerta dapat dimaknai sebagai bentuk
pengintegrasian kegiatan intrakurikuler pendidikan, penelitian dan pengabdian kepada
masyarakat oleh mahasiswa secara interdisipliner.
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) merupakan salah satu mata kuliah yang wajib harus
ditempuh oleh semua mahasiswa program Strata 1 (S1) sebagai salah satu syarat utama
untuk menyelesaikan studi tersebut. Berdasarkan keterangan di atas, maka mata kuliah
Kukerta ini adalah salah satu mata kuliah khusus yang dipersiapkan bagi mahasiswa dalam
rangka untuk meningkatkan kemampuan mereka dalam mengembangkan kompetensi
mereka masing-masing melalui pengalaman langsung dengan cara diterjunkan ke tengah-
tengah komunitas masyarakat, terkhusus lagi di tengah-tengah komunitas masyarakat
pedesaan yang notabenenya masih terbilang kurang dalam hal pemerhatian
pemberdayaannya oleh pemerintah setempat, sehingga berbagai potensi yang dimiliki oleh
komunitas masyarakat di daerah pedesaan dapat cenderung meredup, bahkan dalam
kemungkinan terburuk potensi tersebut menjadi dilupakan atau cenderung ditinggalkan.
Maka berdasarkan pemaparan di atas, kehadiran mahasiswa dalam program Kuliah

Kerja Nyata (Kukerta) bertujuan untuk menggali dan menemukan serta mengembangkan
berbagai potensi masyarakat yang ada, sehingga dalam proses pelaksanaan Kuliah Kerja
Nyata (Kukerta) mahasiswa selaku para peserta Kukerta dalam pelaksanaan tugasnya,
diharuskan untuk menetap di dalam kelurahan atau pedesaan di mana program Kukerta
tersebut dilaksanakan, yang mana selanjutnya mereka diharuskan untuk bekerja sama
dengan penduduk setempat guna membantu masyarakat dalam memecahkan masalah dan
membantu mengembangkan potensi yang dimiliki oleh masyarakat. Dalam prosesnya
juga, para peserta diharuskan mampu untuk menelaah dan merumuskan masalah yang
dihadapi masyarakat, serta kemudian mampu untuk memberikan solusi atau alternatif

penanggulangan terbaik atas permasalahan tersebut, dan kemudian menyelesaikan atau
menanggulangi masalah tersebut.
Desa Bandungrejo, Kecamatan Bantur merupakan salah satu desa yang berlokasi
di Kabupaten Malang, tepatnya di sebelah selatan Malang. Desa Bandungrejo itu sendiri
terbagi menjadi tiga wilayah yaitu Dusun Krajan, Dusun Sumberagung, dan Dusun
Sumberjo. Desa Bandungrejo memiliki berbagai macam sumber daya alam berupa
perkebunan, pertanian, peternakan, dan pesisir lautan. Salah satu potensi wisata yang dapat
ditemukan di Desa Bandungrejo adalah pantai-pantai yang sangat banyak jumlahnya,
terutama destinasi wisata Pantai Bale Kambang dan Pantai Banyu Meneng yang sering
menjadi destinasi tujuan utama para wisatawan memasuki Desa Bandungrejo jika ingin
menuju ke dua lokasi tersebut. Adapun dari segi pertanian, ada banyak sekali jenis-jenis
komoditas yang ditawarkan oleh hasil pertanian dan perkebunan desa, yang mana salah
satu contohnya komoditas pertanian pohon tebu yang belakangan ini diketahui bahwa Desa
ini merupakan salah satu penghasil tanaman tebu yang nantinya akan didistribusikan
kepada salah satu pabrik produsen gula pasir paling terkenal di seluruh Indonesia yakni
PT. Sugar Group Companies yang mana produk “Gulaku” diproduksi di perusahaan
tersebut. Terdapat juga komoditas pertanian jagung yang belakangan diketahui merupakan
jenis jagung yang biasanya digunakan dalam produksi nasi jagung.
Setelah melihat berbagai kelebihan dan potensi yang tampak pada desa, maka
diputuskanlah oleh jajaran kepanitiaan Kukerta STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya untuk
menjadikan Desa Bandungrejo sebagai salah satu Desa di mana tempat kegiatan Kuliah
Kerja Nyata (Kukerta) tahun 2023 akan dilaksanakan. Setelah keputusan dibuat, maka
pada hari pelaksanaannya dilakukanlah berbagai macam bentuk observasi di Desa
Bandungrejo dan kemudian telah berhasil diidentifikasi beberapa permasalahan yang
muncul di lingkungan masyarakat Desa Bandungrejo, terutama permasalahan yang paling
menaruh banyak perhatian pada permasalahan masjid-masjid sebagai tempat ibadah yang
kurang dimakmurkan oleh kehadiran para jamaah serta para imam dan penceramah yang
berkualitas. Sehingga salah satu solusi yang dapat dilakukan adalah dengan menyusun
sebuah program untuk melakukan penyebaran kepada hampir seluruh peserta kegiatan
Kukerta 2023 Desa Bandungrejo ke seluruh masjid-masjid terpilih untuk mengisi dan
mendukung kegiatan yang ditawarkan oleh pengurus masjid setempat.

Pada kesempatan observasi lainnya, ditemukan juga permasalahan tentang
kekurangan atau minimnya kualitas serta kuantitas tenaga pengajar di TPQ-TPQ yang
tersebar di Desa Bandungrejo, sehingga hal tersebut berdampak secara masif terhadap
kualitas pembelajaran yang ditawarkan oleh TPQ-TPQ tersebut. Maka untuk mengatasi
hal tersebut, dibuatlah program yang berisikan agenda serta jadwal-jadwal pendampingan
pengajaran oleh peserta Kukerta 2023 Desa Bandungrejo, dengan harapan dapat
memberikan sumbangsih terbaik mereka dalam ilmu pengetahuan kepada para santri TPQ,
serta sekaligus sebagai penerapan langsung atas teori-teori pengajaran yang telah dipelajari
selama perkuliahan di Prodi Pendidikan Bahasa Arab STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya.
Selain dua hal besar di atas, tentunya masih banyak lagi permasalahan-permasalahan
lainnya dengan solusi-solusi beragam yang ditawarkan. Maka itu, laporan ini dibuat dan
disusun untuk memenuhi salah satu tugas wajib kelompok desa yang harus dilaporkan
setelah pelaksanaan kegiatan Kukerta 2023 di Desa Bandungrejo. Serta untuk
menggambarkan tentang permasalahan apa saja, serta solusi yang ditawarkan melalui
program-program terstruktur demi tercapainya kesuksesan pelaksanaan Kukerta
Mahasiswa STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya di Desa Bandungrejo.
B. Tujuan
Dalam pelaksanaan kegiatan Kuliah Kerja Nyata, tujuan utama dalam pelaksanaan
kegiatan Kukerta, diarahkan kepada tiga aspek utama yang meliputi pengembangan
kepribadian mahasiswa, pengembangan kelembagaan, dan pengembangan masyarakat.
Yang mana dari setiap aspek dan tujuan dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Agar perguruan tinggi dapat menghasilkan sarjana sebagai penerus pembangunan

yang lebih menghayati permasalahan kompleks yang tengah dihadapi oleh masyarakat
dalam proses pembangunan dan belajar untuk menanggulangi permasalahan tersebut
secara pragmatis dan interdisipliner. Hal ini berkaitan erat dengan pengembangan
kepribadian mahasiswa. (Personality Development)
2. Untuk lebih mendekatkan perguruan tinggi kepada masyarakat dan lebih
menyesuaikan keberadaan pendidikan tinggi kepada tuntutan pembangunan
(Institutional Development)
3. Membantu pemerintah dalam percepatan laju pembangunan dan untuk
mempersiapkan kader-kader pembangunan di pedesaan (Community Development)

Adapun secara umum, Tujuan dari dilaksanakannya Kuliah Kerja Nyata (Kukerta)
adalah sebagai berikut:
1. Mahasiswa mempunyai pengalaman bekerja yang berharga melalui keterlibatan

dalam masyarakat yang secara langsung menemukan, merumuskan, memecahkan, dan
menanggulangi masalah pembangunan secara pragmatis dan interdisipliner.
2. Mahasiswa dapat berpikir berdasarkan ilmu, teknologi dan seni dalam upaya
menumbuhkan, mempercepat gerak serta mempersiapkan kader-kader pembangunan.
3. Agar perguruan tinggi dapat menghasilkan sarjana pengisi struktur dalam masyarakat
yang lebih menghayati kondisi, gerak, dan permasalahan kompleks yang dihadapi
oleh masyarakat dalam melaksanakan pembangunan. Dengan demikian tamatan
perguruan tinggi secara relatif menjadi siap pakai dan terlatih dalam menanggulangi
permasalahan pembangunan secara lebih pragmatis dan interdisipliner.
4. Meningkatkan hubungan antara perguruan tinggi dengan pemerintah daerah, instansi
teknis dan masyarakat, sehingga perguruan tinggi dapat lebih berperan dan
menyesuaikan kegiatan pendidikan serta penelitiannya dengan tuntutan nyata dari
masyarakat yang sedang membangun.
5. Perguruan tinggi memperoleh umpan balik dari masukan yang dapat berguna untuk
meningkatkan relevansi pendidikan dan penelitian yang dilakukan dengan kebutuhan
pembangunan masyarakat.
C. Kegunaan
Dalam pelaksanaannya, Kukerta mempunyai beragam kegunaan yang masing-

masing kegunaan tersebut dapat dirasakan oleh setiap partisipan Kukerta yang meliputi:
Mahasiswa, Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah, serta Perguruan Tinggi. Di mana
masing-masing kegunaan bagi setiap partisipan dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Mahasiswa
a) Memperdalam pengertian dan penghayatan mahasiswa tentang cara berpikir dan
bekerja secara interdisipliner dan lintas sektoral.
b) Memperdalam pengertian dan penghayatan mahasiswa tentang kegunaan hasil
pendidikannya bagi pembangunan umumnya dan daerah pedesaan khususnya.

c) Memperdalam pengertian dan penghayatan mahasiswa tentang kesulitan yang
dihadapi masyarakat desa dalam pembangunan serta konteks keseluruhan dari
masalah pembangunan dan pengembangan daerah pedesaan.
d) Mendewasakan alam pikiran mahasiswa untuk melaksanakan penelaahan dan
pemecahan masalah yang ada dalam masyarakat secara pragmatis ilmiah.
e) Memberikan keterampilan kepada mahasiswa untuk melaksanakan program-
program pengembangan dan pembangunan desa.
f) Membina mahasiswa untuk menjadi seorang “transformer, change agent,
motivator, dinamicator, facilitator dan problem solver”.
g) Memberikan pengalaman dan keterampilan kepada mahasiswa sebagai kader
pembangunan di samping diharapkan terbentuknya sikap dan rasa cinta serta
tanggung jawab terhadap kemajuan masyarakat pedesaan.
2. Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah

a) Memperoleh tenaga dan pemikiran untuk merencanakan serta melaksanakan
proyek pembangunan.
b) Meningkatkan cara berpikir, bersikap, dan bertindak sehingga siap menerima dan
berpartisipasi dalam program pembangunan.
c) Memperoleh cara-cara baru yang dibutuhkan untuk merencanakan, merumuskan,
dan melaksanakan pembangunan.
d) Terbentuknya kader-kader pembangunan di dalam masyarakat, sehingga
mendorong kesinambungan pembangunan.
e) Membantu masyarakat dalam pengembangan usaha ekonomi produktif keluarga
melalui pelatihan dan pembinaan yang diberikan mahasiswa.
f) Memotivasi masyarakat desa agar membentuk kelompok-kelompok usaha dalam
mengembangkan kegiatan usahanya.
3. Perguruan Tinggi
a) Memperoleh umpan balik sebagai pengintegrasian mahasiswa terhadap proses
pembangunan di tengah-tengah masyarakat. Sehingga di dalam kurikulum, materi
perkuliahan, serta ilmu-ilmu lainnya yang dikembangkan di perguruan tinggi
dapat lebih disesuaikan dengan realita kebutuhan dan keadaan masyarakat.
b) Memperoleh berbagai sumber belajar dan menemukan berbagai masalah untuk
perkembangan penelitian.

c) Memperoleh masukkan untuk menelaah keadaan nyata dan mendiagnosis secara
tepat kebutuhan masyarakat. Sehingga ilmu, teknologi, atau seni yang diabdikan
akan sesuai dengan kebutuhan masyarakat.
d) Meningkatkan, memperluas, dan mempererat kerja sama dengan instansi dan
departemen lain melalui rincian kerja sama mahasiswa yang melaksanakan
Kuliah Kerja Nyata.
D. Pelaksana Kukerta
1. Penyelenggara
Penyelenggara Kukerta adalah kepanitiaan dalam koordinasi Sekolah Tinggi
(Panitia Penyelenggara Kukerta). Panitia penyelenggara (PP Kukerta) terdiri dari
Penanggung jawab Umum (Ketua STAI Ali bin Abi Thalib) dan Tim Pengarah terdiri
dari seorang ketua. Tugas utama penyelenggara adalah sebagai berikut:
a) Penanggung Jawab Umum bertanggung jawab terhadap seluruh kewajiban

penyelenggara.
b) Tim Pengarah mempunyai tugas pokok dan fungsi sebagai pengarah dan perumus
kebijakan yang menjadi acuan teknis pelaksanaan Kukerta.
c) Koordinator Pembimbing mempunyai tugas pokok dan fungsi untuk
mengkoordinasikan pembimbing dan pembimbing bertugas membimbing serta
melaksanakan penilaian aktivitas peserta.
d) Penanggung Jawab Harian mempunyai tugas pokok dan fungsi serta bertanggung
jawab pada seluruh pelaksanaan Kukerta, dan Tim Pelaksana bertugas
melaksanakan penyelenggaraan teknisnya.
2. Pembimbing
Pembimbing adalah Dosen STAI Ali bin Abi Thalib yang ditetapkan oleh
Ketua Pelaksana Kukerta sebagai Dosen Pembimbing Lapangan (DPL). Dosen
Pembimbing Lapangan (DPL) merupakan ujung tombak pendamping mahasiswa
dalam melaksanakan kegiatan Kukerta. Tugas utama DPL adalah sebagai
pembimbing mahasiswa di lokasi Kukerta dengan rincian tugas sebagai berikut:
a) Mengadakan observasi pendahuluan ke lokasi yang akan ditempati Kukerta

b) Menyerahkan mahasiswa ke lokasi Kukerta

c) Melaksanakan bimbingan secara aktif pada mahasiswa Kukerta
d) Membantu menyelesaikan masalah yang terjadi di lokasi yang belum dan atau
tidak dapat diselesaikan mahasiswa
e) Memantau keberadaan mahasiswa di lokasi
f) Berkonsultasi dengan pimpinan organisasi masyarakat dan pejabat di lokasi
Kukerta
g) Berkonsultasi dengan Ketua Bidang Kukerta tentang pelaksanaan Kukerta di
lokasi bimbingannya
h) Menjadi penghubung antara mahasiswa Kukerta dan pejabat setempat, tokoh
masyarakat, tuan rumah, serta Balitbang (STAI Ali bin Abi Thalib) agar terjalin
komunikasi yang baik
i) Melaksanakan ujian Kukerta mahasiswa bimbingannya, memberikan penilaian,
dan menyerahkan nilai Kukerta ke Balitbang untuk diteruskan ke fakultas
j) Membuat laporan akhir pelaksanaan Kukerta di lokasinya
k) Ikut serta aktif mengikuti rapat dan kegiatan pertemuan yang dilaksanakan oleh
Ketua Kukerta
l) Mengoreksi dan mengesahkan perangkat administrasi yang dibuat mahasiswa
3. Peserta
Peserta Kukerta adalah mahasiswa yang telah mengikuti kuliah Semester VI
atau minimal telah menyelesaikan 75% Satuan Kredit Semester (SKS) dan memenuhi
ketentuan administrasi akademik yang dibuktikan dengan keterangan resmi dari STAI
Ali bin Abi Thalib:
a) Ketentuan Peserta
1) Wajib mengikuti seluruh tahapan kegiatan Kukerta sesuai dengan materi dan
jadwal kegiatan yang telah ditetapkan dengan dibimbing Dosen Pembimbing
Lapangan (DPL).
2) Merencanakan, melaksanakan dan menyusun laporan Kukerta dengan
dibimbing Dosen Pembimbing Lapangan (DPL).
3) Menyerahkan laporan Kukerta kepada DPL melalui Ketua Kelompok Peserta
(KKP).

4) Menjaga ketertiban dan kenyamanan, menghargai norma, peraturan dan
keyakinan yang ada di masyarakat setempat, serta menjaga nama baik
Almamater.
5) Pada setiap acara kegiatan resmi memakai jaket Almamater.
b) Pengelompokan Peserta
1) Ketua Kelompok Peserta (KKP) dipilih dari dan oleh peserta, yang berfungsi
mengkoordinasi kegiatan kelompok peserta dengan DPL, PP Kukerta atau
pihak lain selama kegiatan Kukerta.
2) KKP menjadi utusan kelompoknya untuk mengikuti pertemuan teknis yang
diselenggarakan PP Kukerta. Jika berhalangan hadir pada pertemuan teknis
KKP bisa diwakili oleh salah seorang peserta dari kelompoknya.
E. Waktu dan Tempat
1. Waktu pelaksanaan Kukerta adalah selama satu bulan yang dimulai sejak tanggal 01
Januari 2023 hingga 31 Januari 2023.
2. Lokasi pelaksanaan Kukerta adalah Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang,
Prov. Jawa Timur.
F. Gambaran Umum Desa
1. Sejarah Desa
a) Nama Desa Bandungrejo
Menurut Bapak Hamdi, nama “Bandungrejo” dihubung-hubungkan
dengan mitos sebuah sumur di masa lalu yang mana ada seseorang yang bernama
Ki Wongso. Orang tersebut mempunyai sebuah sumur, yang mana sumur itu
walaupun musim kemarau airnya tidak pernah surut. Sumur itu mencukupi
kebutuhan orang-orang sekitar sehingga sumur tersebut diberi nama “Bandung”
karena sumur itu tidak ada “bandingannya” dengan sumber air di sumur-sumur
lainnya, setelah itu desa ini diberi nama “Bandung”.
Setelah beberapa puluh tahun desa ini tetap menggunakan “Desa
Bandung” sebagai namanya.. Sekitar tahun 1954 hasil bumi rakyat melimpah
seperti padi, jagung, singkong, dll. Orang-orang di desa ini bermusyawarah dan
memberi tambahan nama “Rejo” sejak saat itu desa ini diberi nama “Desa
Bandungrejo”. Yang mana “Bandung” berarti nama dari sebuah sumur yang tidak

ada bandingannya sumber airnya dan “Rejo” berarti makmur karena hasil panen
rakyat yang melimpah.
b) Peristiwa penting
Bapak Sugeng selaku Ketua Karang Taruna menceritakan bahwa setiap
satu suro yang bertepatan pada 10 muharram, Penduduk di Desa Bandungrejo
mengadakan kegiatan “Bersih Desa” yang diisi dengan acara puasa dan
menyumbangkan sebagian hartanya agar dapat dibagikan kepada masyarakat,
agar masyarakat merasakan semua kebahagiaan di hari itu. Setelah itu, diadakan
pergelaran wayang kulit semalam suntuk di balai desa, Desa Bandungrejo.
Menurut informasi yang didapatkan, kegiatan ini dilakukan untuk tolak bala
sekaligus sebagai ajang introspeksi diri agar jiwanya bersih dan dapat menjadi
pribadi yang lebih baik dari sebelumnya. Kegiatan ini rutin dilakukan oleh warga
sekitar.
c) Cerita turun temurun
Desa Bandungrejo memiliki kisah mistis yang sudah berjalan turun
menurun, menyebar, dan telah menjadi kepercayaan bagi warga. Kisah tersebut
adalah kisah tentang tragedi tenggelamnya salah seorang wanita di sumber Desa
Sumberjeo.
Dari narasumber yang kami dapat, cerita ini bermula ketika ada salah
seorang wanita yang mana ia adalah seorang ibu berumur 22 tahun yang tiba-tiba
lari ke arah sumber dan masuk ke dalamnya. Saudara korban serta warga yang
melihat itu pun kejadian itu menuju sumber dan berusaha menolong korban,
namun nyawa wanita tersebut tidak dapat tertolong dan tewas di tempat
dikarenakan banyaknya air yang masuk tatkala korban tenggelam. Alasan korban
bertindak demikian karena menurut saudara korban, korban memiliki penyakit
yang jika kambuh ia seperti hilang kesadaran serta bertindak tak karuan, seperti
apa yang dilakukan korban contohnya.
2. Riwayat Dusun
Bapak Komarudin selaku bagian Kesra Desa Bandungrejo menjelaskan
bahwasanya Desa Bandungrejo terbagi menjadi tiga dusun :
a) Dusun Krajan

Penduduk di Dusun Krajan berjumlah ± 4.300 Jiwa yang terdiri 2.112
Laki-laki dan 2.188 Perempuan. Dengan jumlah kepala keluarga ± 1.606 KK.
Kepala Dusun : Kasianto
Komoditi : Jagung, padi, tebu, singkong
Produk Unggulan : Kerajinan mebel sintetis dan kripik singkong
Letak geografis dusun : Dataran tinggi
Kondisi jalan : Aspal dan cor
b) Dusun Sumberagung
Dusun Sumberagung memiliki jumlah penduduk dengan total ±2.469 Jiwa

dengan rincian ± 1.241 Jiwa penduduk laki-laki dan ± 1.228 Jiwa penduduk
perempuan, dengan 909 kepala keluarga.
Kepala Dusun : Marni

Komoditi : Jagung, padi, tebu
Produk Unggulan :-
Letak geografis dusun : Pegunungan
Kondisi jalan : Cor dan tanah bebatuan
c) Dusun Sumberejo
Penduduk dusun Sumberejo berjumlah ± 2.253 Jiwa, yang terdiri 1.106
laki-laki dan 1.447 perempuan, dengan kepala keluarga berjumlah 870 KK.
Kepala Dusun : Parmin
Komoditi : Jagung, padi, tebu
Produk Unggulan : Gagang raket bulu tangkis
Letak geografis dusun : Pegunungan
Kondisi jalan : Cor dan tanah bebatuan
3. Kepala Desa
a) Nama : Marlin
b) Usia : 63 Tahun
c) Tempat,Tanggal Lahir : Malang, 11 Maret 1960
d) Agama : Islam
e) Alamat : RT 16 RW 04 dusun Krajan
f) Masa Jabatan : Periode pertama (2007-2012)
Periode kedua (2012-2017)

Periode Ketiga (2017-2022)
g) Pekerjaan : Kepala Desa
4. Letak Geografis Desa

a) Sebelah utara Desa Bandungrejo berbatasan dengan : Desa Pandanrejo,
Kecamatan Pagak.
b) Sebelah selatan Desa Bandungrejo berbatasan dengan : Samudra Hindia
c) Sebelah timur Desa Bandungrejo berbatasan dengan : Desa Sumberbening,
Kecamatan Bantur.
d) Sebelah barat Desa Bandungrejo berbatasan dengan : Desa Pandanrejo, Kec.
Pagak, dan Desa Tulungrejo, Kec. Donomulyo.
e) Jarak desa ke kecamatan ± 9.0 KM.
5. Sarana dan Prasarana Desa

a) Sarana & Prasarana Transportasi :
1) Motor : 4 unit
2) Ambulans : 1 unit
b) Sarana & Prasarana Air Bersih & Sanitasi :
1) Sumur pompa : 1 unit
2) Embung : 20 unit
c) Sarana & Prasarana Pemerintahan
1) Ruang Kerja : 4 Ruang
2) Mesin TIK : 1 unit
3) Meja : 10 Unit
4) Kursi : 64 unit
5) Lemari Arsip : 1 unit
6) komputer : 1 unit
7) Kendaraan dinas : 1 unit
8) Buku Adm. BPD : 8 jenis
d) Sarana Peribadatan
1) Masjid : 10 unit
2) Gereja : 1 unit
e) Sarana & Prasarana Kesehatan
1) Puskesmas Pembantu : 1 unit

2) Polindes : 12 unit
6. Luas Wilayah
Luas wilayah : ± 3.888 Ha
Gambar 1 Struktur
Struktur Desa Desa Bandungrejo
Bandungrejo
G. Kondisi Pendidikan
1. Peran Penting Pendidikan Bagi Masyarakat Desa Bandungrejo

Dalam menjalani kehidupan, seluruh insan pasti memerlukan pendidikan,
mulai dari lahir hingga akhir hayatnya. Anak mendapatkan pendidikan dari orang
tuanya sejak masa kecilnya hingga mencapai masa wajib pendidikan. Demikian pula
di perguruan tinggi, para mahasiswa dididik oleh para dosen. Kewajiban pendidikan
pun menjadi program dari pemerintah di mana dalam Undang-Undang No 20 tahun

2003 disebutkan “Setiap warga negara yang berusia 6 (enam) tahun dapat mengikuti
program wajib belajar”. Maka demikian pula yang coba dicapai masyarakat Desa
Bandungrejo melalui lembaga-lembaga pendidikan baik formal seperti PAUD, TK,
SD, dan SMP maupun lembaga-lembaga non formal seperti Taman Pendidikan Al-
Qur’an (TPQ). Semua ini tentunya untuk sebuah tujuan yang agung yaitu menciptakan
insan yang berilmu pengetahuan, berbudi luhur, dan berakhlak yang mulia. Semua
tahap pendidikan yang dijalani anak-anak di Desa Bandungrejo tidak lepas dari kerja
keras para orang tua, mereka rela membanting tulang untuk membiayai anaknya
kuliah. Ada yang rela menjual ternaknya, ada pula yang rela setiap hari pergi ke ladang
di masa tuanya. Sebagaimana yang dituturkan Bapak Saidi, salah seorang jamaah
masjid Al Ikhlas Desa Bandungrejo, beliau berkata “Walau kami yang tua-tua ini dulu
tidak bisa sekolah. Yang penting anak-anak harus sekolah biar, tidak bodoh seperti
bapaknya”.
2. Macam-macam Lembaga Pendidikan di Desa Bandungrejo

Lembaga pendidikan di Desa Bandungrejo dibagi menjadi dua jenis, yakni
lembaga formal dan nonformal.
a. Lembaga Pendidikan Formal di Desa Bandungrejo

Desa Bandungrejo memiliki 16 lembaga pendidikan formal dengan rincian
sebagai berikut :
No. Nama Lembaga Lokasi

1. PAUD Sri Kandi Dusun Krajan
2. TK Dharma Wanita Dusun Krajan
3. TK PGRI 03 Dusun Sumberagung
4. TK PGRI 05 Dusun Sumberjo
5. TK PGRI 07 Dusun Sumberagung
6. RA An Nur 1 Dusun Krajan
7. RA An Nur 2 Dusun Krajan
8. RA Nur Ar Rohmah Dusun Krajan
9. RA Al Huda Dusun Sumberagung
10. MI Mambaur Ridwan Dusun Sumberagung
11. SDN 1 Bandungrejo Dusun Krajan

14. SDN 4 Bandungrejo Dusun Sumberjo Proliman
15. SDN 6 Bandungrejo Dusun Sumberagung
16. SMP PGRI 04 Bantur Dusun Krajan
b. Gambar Beberapa Lembaga Pendidikan Formal Desa Bandungrejo

c. Lembaga Pendidikan Non Formal
No. Nama Lembaga Lokasi

1. TPQ Baitur Rohmah Dusun Krajan
2. TPQ Darul Jannah Dusun Krajan
3. TPQ An Nur Dusun Krajan
4. TPQ Al Mushthofa Dusun Krajan
5. TPQ Nurul Hidayah Dusun Krajan
6. TPQ Al Barokah Dusun Krajan
7. TPQ Baiturrohman Dusun Krajan
8. TPQ Baitul Muttaqin Dusun Krajan
9. TPQ Miftakhul Jannah Dusun Krajan
10. TPQ Nurul Huda Dusun Krajan
11. TPQ Miftajhul Jannah Dusun Sumberagung
12. TPQ Al Hidayah Dusun Sumberagung
13. TPQ Mambaul Ridwan Dusun Sumberagung
14. TPQ Guyub Rukun Dusun Sumberagung
15. TPQ Al Huda Dusun Sumberagung
16. TPQ Sabilit Taqwa Dusun Sumberagung
17. TPQ Roudhotul Jannah Dusun Sumberjo
18. TPQ Miftahul Huda Dusun Sumberjo
19. TPQ Al Hadil Dusun Sumberjo

20. TPQ Miftahul Ulum Dusun Sumberjo
21. TPQ Miftahul Jannah Dusun Sumberjo
22. TPQ Al Ikhlas Dusun Sumberjo
23. TPQ Baitus Salam Dusun Krajan
d. Gambar-Gambar Lembaga Pendidikan Non Formal Desa Bandungrejo

H. Kondisi Agama
Dalam kehidupan ini, agama selalu dikaitkan dengan kepercayaan dan

pedoman manusia dalam kehidupan sehari-hari. Agama sangat penting bagi manusia
karena dengannyalah kita bisa menjalani kehidupan dengan baik dan benar. Kita memiliki
aturan dalam bertindak baik untuk diri sendiri terutama dalam kehidupan sosial, sebab
masyarakat adalah zoon politicon atau masyarakat sosial yang saling berinteraksi untuk
mencapai tujuan hidup.
Karakteristik agama di setiap daerah tentunya berbeda-beda khususnya di daerah

pedesaan. Karakteristik masyarakat desa lebih cenderung pada kekeluargaan, gotong
royong, dan solidaritas yang tinggi terhadap sesama. Nilai-nilai Agama menjadi faktor
utama dalam menopang segala interaksi dan aktivitas masyarakat desa.
1. Keadaan Kegiatan Keagamaan Islam di Desa Bandungrejo

Manusia adalah makhluk yang memiliki rasa keagamaan, kemampuan untuk
memahami dan mengamalkan nilai agama. Salah satu cara dalam memahami ajaran
agama agar pengamalannya menjadi baik dan benar adalah dengan mengikuti
berbagai kegiatan-kegiatan keagamaan. Adapun beberapa bentuk kegiatan keagamaan
yang bisa menambah wawasan dan pengetahuan dalam memahami dan mengamalkan
ajaran agama secara baik dan benar adalah seperti kajian rutin, tablig akbar, dan lain-
lain.

Mayoritas penduduk Desa Bandungrejo menganut agama Islam, oleh karena
itu cukup banyak kegiatan keagamaan yang sering dilakukan oleh masyarakat seperti
tahlilan, yasinan, musyawarah, dan lain sebagainya. Secara umum, ada dua paham
keagamaan yang diterapkan masyarakat Desa Bandungrejo dalam pelaksanaan
ibadahnya yaitu berdasar dengan pemahaman Nahdatul Ulama (NU) dan
Muhammadiyah. Namun, dengan penduduk yang mayoritas muslim juga banyaknya
masjid dan mushalla, sudah menjadi pemandangan yang cukup biasa jika banyak
masjid yang sepi dari jamaah terkhusus pada waktu Dzuhur dan Ashar.
Selain banyaknya masjid dan musholla di Desa Bandungrejo juga terdapat

banyak Taman Pendidikan Al Qur’an (TPQ) dengan jumlah murid yang tidak sedikit
pula. Sebagaimana di salah satu TPQ yaitu TPQ Miftahul Jannah terdapat sekitar 60
murid yang terdaftar. Namun yang aktif hanya sekitar 34 - 45 anak. Beberapa TPQ di
Desa Bandungrejo sudah menggunakan metode-metode pembelajaran Al Qur’an yang
modern seperti Metode Yanbu’a. yang mana pengajar Metode Yanbu’a harus
mengikuti pembinaan sekali setiap bulannya.
2. Keadaan Sosial Keagamaan antar Umat Beragama

Desa Bandungrejo terdiri dari masyarakat yang memeluk agama yang
berbeda-beda, sebagaimana yang demikian sudah menjadi sebuah keumunan dalam
kehidupan bermasyarakat secara umum di Indonesia. Oleh karena itu, toleransi dalam
menjalankan aktivitas keagamaan sangat dijunjung tinggi oleh masyarakat Indonesia,
terkhusus oleh masyarakat Desa Bandungrejo.
Sebagian besar atau mayoritas masyarakat Desa Bandungrejo memeluk agama

Islam dan sebagian kecil beragama Kristen dan Katolik. Kondisi lingkungan desa
yang rata-rata terdiri dari perkebunan dan lahan pertanian menciptakan kerukunan
antar umat beragama. Kerukunan tersebut dapat dicapai dengan adanya kegiatan-
kegiatan yang diadakan pemerintah baik dari tingkat RT, Dusun, maupun tingkat
Desa. Yang mana hal ini dapat memberikan keeratan sosial antar umat beragama di
Desa Bandungrejo. Berikut adalah data penduduk Desa Bandungrejo berdasarkan
agama yang dipeluk:

No. Agama Laki-laki Perempuan Jumlah
1. Islam 4.556 Jiwa 506 Jiwa 5.062 Jiwa
2. Kristen 25 Jiwa 35 Jiwa 60 Jiwa
3. Katholik 3 Jiwa 5 Jiwa 8 Jiwa
4. Hindu - - -
5. Budha - - -
Jika dilihat dari tabel di atas, mayoritas penduduk Desa Bandungrejo

beragama Islam, hal ini juga bisa dibuktikan dengan banyaknya masjid dan musholla
serta TPQ yang terdapat di Desa Bandungrejo. Selain itu banyaknya kegiatan
keagamaan seperti tahlilan, yasinan, takziah orang meninggal, tilawah Al Qur’an, juga
Audio-audio sholawatan yang sering terdengar sebelum azan menjadi bukti
banyaknya masyarakat muslim di Desa Bandungrejo.
Sejauh observasi yang kami

lakukan kami tidak menemukan
pernah terjadinya gesekan antar umat
beragama di Desa Bandungrejo.
Selain itu, jumlah penduduk non-
muslim kebanyakan merupakan
warga atau penduduk yang bertempat
di daerah Puroboyo yang merupakan
tempat pelatihan TNI Angkatan Laut.
Oleh karena itu gereja yang ada di
Desa Bandungrejo hanya terdapat di RT 1 (secara khusus) yang merupakan tempat
tinggal para anggota TNI.
I. Kondisi Lingkungan
Aktivitas desa merupakan suatu bentuk kegiatan yang dilakukan oleh

masyarakat suatu daerah atau desa. Kegiatan ini merupakan segala usaha yang
dilakukan oleh seseorang dalam upaya memenuhi kebutuhannya. Dengan keadaan
geografis yang berbeda-beda maka terdapat perbedaan kegiatan. Perbedaan aktivitas ini
disebabkan adanya perbedaan lahan di pedesaan, adapun aktivitas masyarakat Desa
Bandungrejo dalam suatu bentuk keadaan ekonomi adalah sebagai berikut:

1. Kondisi Ekonomi
Ekonomi pedesaan merupakan suatu kegiatan masyarakat dalam

mengembangkan sistem perekonomian desa. Desa adalah kesatuan masyarakat
hukum yang memiliki batas-batas wilayah yurisdiksi, berwenang untuk mengatur
dan mengurus kepentingan masyarakat setempat. Dalam sistem ekonomi pedesaan
akan selalu dihadapkan dengan suatu permasalahan ekonomi itu sendiri, yang mana
permasalahan ini bertujuan untuk mendapatkan suatu kemakmuran. Adapun yang
menjadi permasalahan ekonomi di suatu daerah adalah dapat dilihat secara umum
perekonomian warga Desa Bandungrejo dapat ditinjau dari 3 sisi, yakni pertanian,
perkebunan, dan peternakan.
1) Kondisi Pertanian
Pertanian merupakan suatu bentuk aktivitas yang dilakukan oleh

masyarakat desa dalam memanfaatkan dan menggunakan lahan di desa.
Kegiatan pertanian sangat bermanfaat bagi kehidupan perekonomian
masyarakat, seperti sebagai alat pemuas kebutuhan primer masyarakat, sebagai
sumber devisa negara, sebagai alat untuk mengurangi pengangguran, juga
sebagai sumber bahan baku industri.
Dipantau dari sisi pertanian, Desa Bandungrejo memiliki padi.
a) Padi
Padi merupakan tanaman salah satu tanaman mayoritas penduduk

Desa Bandungrejo. Tanaman padi biasa ditanam pada musim hujan, dengan
jangka waktu panen 3 bulan setelah masa penanaman. Tanaman padi sangat
bergantung pada air, sehingga pada proses pemeliharaannya tanaman padi
membutuhkan takaran air yang pas.
Masyarakat Desa Bandungrejo memanfaatkan sumber air yang ada

dan aliran sungai guna mengairi lahan persawahan mereka. Tidak ada aliran
irigasi khusus yang dibuat untuk mengairi sawah. Pada proses penjemuran
dan penggilingan padi, masyarakat sudah melakukannya secara mandiri di
rumah masing-masing.

Untuk menggiling padi,
masyarakat Desa Bandungrejo
memanfaatkan mesin slep padi
keliling. Oleh karenanya kami
tidak mendapati adanya
kegiatan penggilingan padi
bersama seperti zaman dulu di
Desa Bandungrejo, melainkan
mobil slep padi keliling yang
mendatangi warga yang mau
menggiling padinya.
Sebagaimana yang dituturkan oleh Bapak Komarudin selaku bagian

Kesra Pemerintah Desa, mobil slep memiliki beberapa sistem dalam
pembayaran. Ada yang membebankan biaya Rp.2000 per karung, ada juga
yang menggratiskan. Namun, berdasarkan kesepakatan bersama, penyedia
jasa mobil slep padi keliling ini berhak mengambil seluruh dedak hasil
gilingan padi untuk kemudian ia manfaatkan dalam pembuatan pakan ternak
ataupun yang lainnya, di mana keuntungan dari penjualan dedak tersebut
sepenuhnya milik penyedia jasa slep.
Adapun hasil panen padi, ada yang menjualnya secara langsung ke

warung, tengkulak, atau ke pasar. Namun masyarakat yang hanya memiliki
sedikit lahan mereka memanfaatkan hasil panen mereka untuk konsumsi
pribadi.
2) Kondisi Perkebunan
Perkebunan adalah suatu bentuk aktivitas yang dilakukan oleh

masyarakat dengan usaha membudidayakan tanaman pada suatu lahan yang
luas dan secara umum diusahakan untuk mendapatkan hasil produksi yang
memiliki nilai ekonomis tinggi.

a) Tebu
Tebu (Saccharum
officianarum L.) adalah
tanaman yang mempunyai
banyak manfaat, salah
satunya sukrosa yang
terdapat pada batang tebu
yang dimanfaatkan untuk
menghasilkan kristal gula.
Tebu merupakan komoditi
baru yang cukup populer di
kalangan masyarakat Desa
Bandungrejo. Pasalnya
banyak dari masyarakat Desa Bandungrejo yang beralih dari lahan singkong
ke tebu. Peralihan tersebut seakan sudah menjamur di kalangan masyarakat.
Sejauh observasi kami, terdapat 3 dusun yang ada di Desa Bandungrejo
yang banyak menjadi lahan perkebunan tebu.
Peralihan tanaman
ini di sebabkan beberapa
faktor, di antaranya: proses
pemeliharaan tebu yang
tidak merepotkan, jangka
waktu yang panjang, dan
hasil yang menjanjikan.
Tanaman tebu dapat dipanen
pada umur 8-9 bulan sejak
tanam. Dan tanaman tebu
tidak habis dalam sekali panen, namun bisa bertahan 7-9 kali panen sejak
tanam pertama kali. Dengan harga jual tebu yang mencapai Rp.130.000 per
kuintal, maka dengan lahan pertanian yang dimiliki, kebanyakan
masyarakat lebih memilih tebu untuk ditanam.

Untuk pemeliharaan tebu memiliki beberapa jenis pupuk pilihan,
seperti pupuk tinja, pupuk tetes tebu, dan pupuk-pupuk yang lainnya. Untuk
penggunaan pupuk tinja, pemerintah membatasi penggunaannya. Hanya
lahan yang jauh dari pemukiman yang boleh menggunakannya. Karena
aroma dari pupuk yang menyengat dapat mengganggu kenyamanan warga
sekitar lahan pertanian.
Untuk proses penjualan, sebagian masyarakat langsung menjualnya

menuju pabrik gula terdekat yang terdapat di Jl. Raya Krebet No. 5 RT 07/02
Malang. Terkadang juga ketika musim panen, banyak dari para tengkulak
yang datang untuk membeli langsung hasil panen tebu dari para petani.
Dengan kemudahan-kemudahan yang dirasakan dalam berkebun tebu maka
banyak masyarakat yang mengalihfungsikan lahannya yang awalnya
ditanami pohon-pohon sejenis sengon dan yang lainnya menjadi tebu.
b) Jagung
Jagung termasuk tanaman berumah satu (monoecious) yaitu bunga

jantan (staminate) terbentuk pada malai dan bunga betina (tepistila) terletak
pada tongkol di pertengahan batang secara terpisah tetapi masih dalam satu
tanaman (Irawati, 2010). Jagung merupakan tanaman palawija yang sering
ditanam masyarakat setelah selesai dari memanen tanaman padi. Jagung
menjadi pilihan warga Desa Bandungrejo karena kondisi dan situasi
geografis yang mendukung untuk ditanami jagung.
Hanya sebagian dari

masyarakat saja yang
menanami lahannya dengan
tanaman jagung. Karena telah
dikalahkan dengan banyaknya
lahan yang sudah terisi oleh
tanaman tebu. Tanaman
jagung merupakan tanaman
musiman yang hanya
ditanaman masyarakat ketika

musimnya tiba. Biasanya setelah lahan sawah dipanen lalu pada musim
kemarau lahan yang ada dimanfaatkan untuk menanam tanaman ini.
Untuk penjualan, masyarakat biasa menjualnya di pasar atau di toko-

toko pakan ternak. Namun tak sedikit dari masyarakat yang menjualnya
sendiri di rumah-rumah mereka sekaligus memanfaatkannya sendiri untuk
pakan ternak mereka.
3) Kondisi Peternakan
Peternakan adalah salah usaha yang dilakukan oleh masyarakat Desa

Bandungrejo. Mengembangbiakkan hewan ternak dinilai memiliki nilai
ekonomis untuk dijual dan diambil manfaatnya. Dari sisi peternakan
kebanyakan masyarakat Desa Bandungrejo memelihara hewan ternak secara
pribadi. Sebagaimana yang dituturkan oleh Bapak Komarudin beliau
mengatakan “Untuk hewan ternak dulu pernah dibuat kelompok bersama,
namun tidak sukses akhirnya sekarang masyarakat memilih untuk memelihara
hewan ternak secara perorangan”.
Masyarakat Desa Bandungrejo memiliki beberapa jenis hewan ternak

yaitu sapi dan kambing. Hewan ternak sapi yang dipelihara masyarakat
merupakan sapi pedaging. Hal ini karena mudahnya pemeliharaan sapi
pedaging dan mudahnya pemasarannya ketimbang sapi perah. Ketiadaan
lembaga yang bisa membeli dan memproses susu perah di Desa Bandungrejo

juga menjadi penyebab warga lebih memilih untuk memelihara sapi pedaging.
Jenis sapi yang dipelihara masyarakat bermacam macam, seperti sapi limosin
dan sapi lokal.
Selain sapi, masyarakat juga memelihara kambing. Sama seperti sapi,

kambing yang dipelihara oleh masyarakat lebih fokus pada proses
penggemukan. Rata-rata kambing yang dipelihara masyarakat adalah kambing
jenis etawa yang memiliki ciri khas pada telinganya yang panjang.
Selain sapi
dan kambing yang
dibesarkan secara
pribadi, terdapat
beberapa
masyarakat yang
memelihara sapi
milik orang lain
dengan sistem
kerja sama atau
yang biasa dikenal dengan istilah “gadoh sapi”. Sistemnya cukup sederhana,
yaitu pihak pemilik hewan ternak menyerahkan hewan miliknya kepada
seseorang yang mau merawatnya. Kemudian yang harus dilakukan oleh perawat
adalah merawat hewan ternak tersebut dengan baik. Sedangkan terkait ongkos
atau upah maka perhitungannya dikembalikan pada kesepakatan bersama oleh
kedua belah pihak. Berkenaan dengan upah yang diberikan, biasanya terdiri dari
dua macam, yaitu membagi keuntungan dari hasil penjualan atau upah berupa
anak sapi yang dihasilkan.
2. Kondisi Kesehatan
Kesehatan merupakan modal utama bagi seseorang untuk dapat hidup
produktif. Kesehatan merupakan kebutuhan primer bagi setiap orang yang

memungkinkan seseorang untuk
dapat hidup produktif. Menurut UU
no. 23 tahun 1992 sehat adalah
keadaan sejahtera dari badan, jiwa,
dan sosial yang memungkinkan
setiap orang hidup produktif secara
sosial dan ekonomis. Kondisi sehat
akan membuat seseorang mampu
mencapai kualitas hidup yang tinggi,
sebaliknya kondisi sakit akan mengurangi kualitas hidup seseorang.
Di Desa Bandungrejo memiliki puskesmas pembantu. Untuk setiap

dusun ada posyandu yang terletak di rumah-rumah warga. Kebanyakan warga
desa pergi berobat ke puskesmas yang terletak di Desa Sumbermanjing.
Desa Bandungrejo memiliki 12 poliklinik untuk tenaga kesehatan yang

ada di Bandungrejo, ada pula bidan-bidan praktik. Terkait masalah kesehatan,
masyarakat Desa Bandungrejo biasa berobat ke bidan dan perawat juga
puskesmas pembantu. Untuk persalinan masih ada masyarakat yang
menggunakan jasa dukun bersalin.

BAB II
PROSES ASSET-BASED COMMUNITY DEVELOPMENT
A. Pengertian Metode Penelitian (ABCD)
Asset Based Community Development (ABCD) adalah sebuah pendekatan yang

memberikan penekanan yang besar pada aset-aset yang dimiliki di dalam komunitas (yang
sering kali tidak disadari). Aset adalah segala hal yang ada dalam komunitas yang
berpotensi dalam pengembangan komunitas tersebut. Baik itu berupa aset individual
(seperti kepemilikan lahan, kemampuan membuat batik, kemampuan membuat batu bata
merah, dsb) atau aset komunitas (seperti keberadaan lokasi komunitas yang bersinggungan
dengan potensi wisata, dsb).
Metodologi yang digunakan untuk mengungkap dan menggunakan kekuatan dalam

masyarakat adalah menilai sumber daya dari warga masyarakat melalui inventarisasi
kapasitas atau melalui dialog dengan warga untuk menentukan jenis keterampilan dan
pengalaman yang paling dominan. Langkah selanjutnya adalah dengan mendukung
masyarakat untuk menemukan apa yang perlu dikembangkan. Langkah terakhir yaitu
menentukan bagaimana warga negara dapat bertindak bersama-sama untuk mencapai
tujuan tersebut.
Dasar ide mengenai ABCD yang terletak di Northwestern University di Evanston,

Illinois. Pendekatan ABCD merupakan kekuatan guna memunculkan potensi baru yang
dimiliki dan terdapat didesa itu sendiri. Membangun keterampilan penduduk baik dari
asosiasi dan institusi lokal, pembangunan masyarakat berbasis aset, berorganisasi, atau
komunitas yang mengacu pada kekuatan. Sehingga masyarakat lebih mempunyai kekuatan
untuk masa sekarang hingga masa depan.
Metode ABCD adalah pengorganisasian masyarakat, prinsip-prinsip, dan praktik-

praktik untuk membawa orang ke hubungan yang berkomitmen dengan tindakan kolektif
terhadap apa yang benar-benar masyarakat peduli agar segera diberikan tindakan.
B. Pemetaan Aset (Asset Mapping)
Desa Bandungrejo atau biasa yang disebut dengan Sumber Kawuk merupakan desa
yang luas dan banyak penduduknya. Hal ini tentunya berpengaruh terhadap munculnya

berbagai macam aset. Maka, macam-macam aset yang ada di Desa Bandungrejo dapat
diklasifikasikan sebagai berikut :
1. Aset Personal
Aset personal yang ada di Desa Bandungrejo sangat beragam, banyaknya
penduduk Desa Bandungrejo yang memunculkan berbagai aset personal. Mayoritas
aset personal di Desa Bandungrejo ini adalah petani dan buruh tani. Luasnya lahan
subur membuat masyarakat banyak yang berprofesi menjadi petani dan buruh tani. Aset
personal yang ada di Desa Bandungrejo akan dipaparkan dalam tabel berikut ini.
Berikut ini macam-macam aset personal yang ada di Desa Bandungrejo:
No Aset Personal
1 Petani
2 Peternak
3 Wiraswasta/Pedagang
4 Pelajar
5 Pegawai Negeri Sipil
6 Pengajar
7 Tenaga Kesehatan
8 Pensiunan
2. Aset Sosial
Kelompok sosial Desa Bandungrejo dengan terus menjalankan berbagai macam
kegiatan yang sudah berjalan di masyarakat seperti posyandu balita dan lansia,
pengajian, senam, dan lain-lain yang sifatnya social oriented. Aset sosial yang dimiliki
Desa Bandungrejo yaitu berikut ini:
No Aset Sosial
1 BPD (Badan Permusyawaratan Desa)
2 LPMD/LPMK (Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa/Kelurahan)
3 PKK (Pemberdayaan Kesejahteraan Keluarga)
4 LINMAS
5 KARANG TARUNA
6 GAPOKTAN

7 BUMDES
8 POSYANDU
9 PERPUSTAKAAN DESA
3. Aset Institusi
Aset Institusi yang dimiliki masyarakat Desa Bandungrejo dimulai dari
pemerintahan yaitu Balai Desa. Ditinjau dari fasilitas Pendidikan, terdapat beberapa
institusi formal yang didirikan di kawasan Desa Bandungrejo, di antaranya TK (Taman
Kanak-kanak), SDN, SMP PGRI, dan lain-lain. sementara itu untuk pendidikan non-
formal yang ada di antaranya RA dan TPQ/TPQ.
No Aset Institusi
1 Balai Desa
2 SDN
3 RA/TPQ
4 SMP PGRI
5 TK
4. Aset Alam
Aset alam yang dimiliki Desa Bandungrejo kebanyakan adalah pertanian dan
perkebunan sehingga mayoritas warga berprofesi menjadi petani. Sektor pertanian dan
perkebunan menjadi salah satu yang sangat penting bagi Desa Bandungrejo, Kecamatan
Bantur, Kabupaten Malang, Provinsi Jawa Timur.
Sebanyak 40% penduduk Desa Bandungrejo yang berusia produktif mencari

penghidupan dari sektor pertanian dan perkebunan. Adapun luas area Desa
Bandungrejo yang diperuntukkan sebagai lahan pertanian dan pekebunan adalah
1.577.00 Ha dari total luas wilayah desa yaitu 5.149,60 Ha, yang berarti 71% dari lahan
desa.
No Jenis Penggunaan Luas (Ha)

1. Tanah Sawah 177,00 Ha
2. Tanah Kering : 1.855,00 Ha

- Ladang/Kebun 1.300,00 Ha
- Pemukiman 300,00 Ha
- Pekarangan 200,00 Ha
3. Tanah Perkebunan Negara 100,00 Ha
4. Tanah Fasilitas Umum 119,60 Ha
5. Tanah Hutan 2.898,00 Ha
5. Aset Fisik
Aset fisik merupakan aset yang dapat dilihat secara langsung, aset fisik ini
sangat berperan penting dalam menunjang aktivitas maupun kegiatan warga setempat
seperti balai desa, lapangan, masjid dll. Berikut merupakan aset fisik yang dimiliki oleh
Desa Bandungrejo:
No Aset Fisik
1 Kebun
2 Balai Desa
3 Lapangan
4 Masjid
5 Musholla
6 TPQ/RA
7 Posyandu
8 Minimarket
9 Makam
6. Aset Ekonomi
Aset ekonomi merupakan sesuatu yang sangat penting, karena berkaitan dengan
kelangsungan hidup manusia. Aset ekonomi merupakan aset untuk mengukur
perkembangan suatu negara.
Ekonomi merupakan suatu hal yang sangat erat dalam kehidupan masyarakat.
Setiap hari bahkan setiap waktu aset ini menjadi kegiatan pokok yang selalu dilakukan
untuk memenuhi kebutuhan. Dengan kata lain, negara dikatakan semakin baik atau
buruk bisa dilihat dari aset ekonominya. Aset ekonomi masyarakat desa merupakan
salah satu faktor yang mendukung maju atau tidaknya perekonomian suatu negara.
Berikut ini kami paparkan aset ekonomi yang ada di Desa Bandungrejo:

No Aset Ekonomi
1 Petani
2 Buruh Tani
3 Buruh Migran
4 Pegawai Negeri Sipil
5 Pengrajin
6 Peternak
7 Montir

BAB III
POTRET PROBLEMATIKA
A. Agama
1. Maulid Nabi
Berdasarkan informasi tentang Maulid Nabi yang kami dapat dari Pak Abdus
Salam, selaku tokoh Agama di desa Bandungrejo, setiap masjid di desa Bandungrejo
biasanya mengadakan acara Maulid Nabi kecil-kecilan (Pak Abdus Salam
menyebutnya sebagai tasyakuran). Namun ada satu acara besar Maulid Nabi yang
penyelenggaraannya menggunakan panggung yang sudah berlangsung selama dua
tahun. Yaitu di depan rumah Pak Abdus Salam. Awalnya acara ini masih dihadiri oleh
sedikit orang. Namun lambat laun banyak warga masyarakat yang antusias
mengikutinya. Pada acara ini Pak Abdus Salam biasanya membacakan tarikh (sejarah)
Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dengan bahasa jawa atau dengan huruf Arab
Pegon. Penggunaan huruf Arab Pegon ini untuk memudahkan para santri dan jamaah
dalam mengikuti apa yang Pak Abdus Salam jelaskan. Dan karena apabila para jamaah
di sajikan ceramah, biasanya akan cepat bosan dan mengantuk. Mengingat acara ini
dilakukan di malam hari, maka banyak jamaah yang sudah lelah. Kemudian acara
dilanjutkan dengan pembacaan doa yang dipimpin oleh salah seorang Kyai. Lalu
dilanjutkan dengan pembacaan shalawat secara bersama-sama. Acara Maulid ini
dimulai pada jam delapan malam sampai jam sebelas atau dua belas malam.
Pada dalam acara ini Pak Abdus Salam mengundang segenap orang penting
yang ada di desa Bandungrejo. Seperti, Kepala Desa, jajaran kelurahan, Ketua RW,
Ketua RT, pihak-pihak takmir masjid-masjid di Bandungrejo dan tokoh-tokoh agama
yang ada di desa Bandungerejo maupun yang ada di luar desa. Undangan Pak Abdus
Salam kepada para pejabat di desa Bandungrejo bertujuan untuk mempererat
hubungan antara tokoh Agama dengan pihak pejabat dan dapat saling mendukung satu
sama lain dalam acara-acara yang ada di desa Bandungrejo.
Penyelenggaraan Maulid Nabi ini telah berlangsung selama sembilan tahun. Pak
Abdus Salam biasanya memberikan berkat (semacam nasi yang disertai lauk pauk)
kepada para jamaah. Hal ini dilakukan agar warga lebih berminat dan ‘merasa terikat’

untuk menghadiri acara Maulid. Beliau menjelaskan bahwa Acara Maulid terakhir
yang diselenggarakan telah dihadiri sebanyak 400 orang.
Anggaran yang dibutuhkan dalam penyelenggaraan acara Maulid ini

mayoritasnya ditanggung oleh Pak Abdus Salam. Namun beliau tidak menutup
kesempatan bagi siapa saja yang ingin memberikan sumbangsih, seperti beberapa
santri Pak Abdus Salam yang biasanya juga ikut memberikan andil dengan
memberikan sumbangan untuk penyelenggaraan acara ini. Dana yang dibutuhkan
biasanya diperuntukkan untuk pembuatan berkat, penyewaan panggung, transportasi
para Kyai yang datang dari desa dan kota lain, dan lain-lain. Pak Abdus Salam
menerangkan bahwa beliau memang sudah menyiapkan anggaran khusus untuk
pelaksanaan Maulid Nabi ini. Dana tersebut didapatkan dari kebun tebu seluas sekitar
satu hektar yang beliau miliki.
2. Masyarakat Masih Erat Dengan Acara Yasinan

Yasinan adalah salah satu kegiatan warga masyarakat Indonesia pada umumnya,
yaitu membaca Surat Yasin secara bersama-sama yang dilakukan setiap malam Jum’at
dengan harapan untuk mendapatkan keberkahan dari membaca surah tersebut.
Yasinan biasa dilakukan setelah Sholat Maghrib sembari menunggu Sholat Isya.
Kegiatan ini sudah menjadi rutinitas masyarakat setempat, terbukti dari pengajaran di
beberapa TPQ yang tersebar di Desa Bandungrejo. TPQ tersebut mengharuskan
santri-santrinya untuk menghafal Surah Yasin.
Tidak hanya di malam Jum’at saja, kegiatan Yasinan ini biasanya diadakan untuk
mengisi sebuah acara. Contohnya seperti Yasinan sebelum akad nikah yang dilakukan
pada malam hari sebelum pesta pernikahan. Kemudian Yasinan untuk merayakan
syukuran terhadap apa yang telah dikaruniai oleh Allah Tuhan semesta alam, berupa
rezeki yang didapatkan, jabatan yang didapatkan, serta penyakit yang diangkat
(disembuhkan). Yasinan juga dilakukan saat pertama kali menempati rumah baru dan
lain sebagainya.
Biasanya tuan rumah yang mengadakan Yasinan mengundang tetangga-tetangga

yang berada di sekitar rumahnya. Bisa mengundang secara langsung, bisa juga
menggunakan undangan tertulis. Kegiatan ini akan dipimpin oleh tokoh agama dengan
rangkaian acara sebagai berikut:

1) Pembacaan sholawat terhadap Nabi Muhammad ‫ﷺ‬.
2) Pembacaan Surah Yasin secara bersamaan.
3) Pembacaan do’a.
4) Pembagian makanan oleh tuan rumah.
Adapun sejarahnya menurut Pak Khair, Yasinan dilakukan untuk mengikuti

leluhur-leluhur mereka. Asal-usulnya yang sebenarnya tidak diketahui. Warga
setempat melakukannya karena sudah menjadi budaya di daerahnya sehingga kegiatan
Yasinan sering dilakukan di acara-acara besar dan menjadi kegiatan untuk beramal
saleh.
Menurut pengakuan warga setempat, mereka melakukan Yasinan dengan dalih

mengikuti ajaran Rasulullah, dan berharap mendapatkan pahala karena telah
melaksanakan hal tersebut. Selain itu, kegiatan ini juga sebagai wadah bersilaturahmi.
Dengan rangkaian terakhir yaitu membagi makanan, masyarakat berniat untuk
mendapatkan pahala bersedekah.
3. Tradisi Syirik di Sumber Air Dusun Krajan

Penyimpangan dalam hal keyakninan bukanlah hal yang jarang pada sebuah
desa. Hal ini bisa terjadi dikarenakan minimnya ilmu pengetahuan mereka terhadap
agama dan masih kuat serta kentalnya mereka terhadap keperceyaan leluhur, seperti
halnya yang terjadi di desa Bandungrejo. Desa Bandungrejo tepatnya di dusun Krajan
terdapat sebuah tradisi kesyirikan yang sudah lama dilakukan, menurut informasi yang
didapat sudah dilakukan sebelum tahun 2000. Tradisi tersebut adalah pengurasan air
sumber yang dilakukan 3 tahun sekali pada bulan Suro (bulan Muharram) tanggal 1.
Pengurasan bisa memakan waktu hingga 12 jam, setelah dikuras acara dilanjutkan
dengan pemotongan 1 ekor ayam dan pembacaan mantra-mantra untuk sumber air
tersebut. Lalu acara dilanjutkan dengan acara makan-makan ayam yang disembelih
tadi beserta nasi tumpeng untuk orang-orang yang bekerja
menguras sumber air tersebut.
B. Kemasyarakatan
1. Akses Jalan Penghubung Antar Dusun Yang Kurang Baik

Desa Bandungrejo memiliki wilayah yang terbentang luas dari utara Pulau Jawa
hingga ujung selatan pulau yang bertepatan dengan area pantai selatan dengan luas
wilayah 40.80 KM2. Desa Bandungrejo sendiri terdiri dari 3 dusun yaitu Dusun
Krajan, Dusun Sumber Agung dan Dusun Sumberjo dengan jarak antar dusun yang
terbilang cukup jauh. Desa Bandungrejo terdiri dari 61 RT dengan jumlah sekitar
3000an KK.
Dengan wilayah yang cukup

luas Desa Bandungrejo belum
memiliki akses jalan yang layak untuk
menghubungkan dusun-dusun yang
ada di desa. Jalan yang ada di Desa
Bandungrejo dapat di bagi menjadi 4
jenis, jalan aspal, jalan cor semen,
jalan timbunan batu koral dan jalanan
tanah. Kontur jalan yang berbatu dan
berlumpur di sebagian titik tentunya
dapat menghambat segala macam
aktivitas masyarakat desa.
Dari hasil observasi kami dapati

jalan-jalan yang berada di Desa
Bandungrejo sebagian besar tidak
layak untuk di lalui. Bebatuan koral
yang sulit dilalui oleh kendaraan roda
dua dan beberapa jalan cor-coran
semen berlumut yang tentu saja licin
untuk dilalui ketika hujan. Sebagian
jalan masih berupa jalan tanah yang
akan berubah menjadi licin dan
berlumpur ketika hujan turun.

Jalan yang ada di Desa
Bandungrejo menjadi akses
terhubungnya kegiatan-kegiatan
yang ada di desa, baik pendidikan,
administrasi, kesehatan dan lain
sebagainya. Dengan jeleknya
akses jalan yang harus dilalui maka
kegiatan-kegiatan masyarakat yang
ada di desa akan terhambat dan
memakan waktu yang lama. Setiap
dusun di Desa Bandungrejo memiliki akses jalan yag buruk, hanya Dusun Krajan saja
yang memiliki jalan aspal yang terbilang bagus, karena merupakan jalan lintas antar
kecamatan.
2. Berkurangnya Antusias Warga dalam Gotong Royong

Dahulu masyarakat desa Bandungrejo ini dahulu sangat kuat dan erat dengan
kegiatan kegiatan kemasyarakatan, baik dalam gotong-royong, bantu warga yang
kesusahan, bersih-bersih desa. Mereka sangat antusias mengenai hal-hal ini dan tidak
membeda bedakan antar masyarakat sekitar. Akan tetapi sekarang antusias
masyarakat desa Bandungrejo berkurang tidak seperti dahulu. Faktor yang
mempengaruhi hal ini salah satunya adalah sejak adanya bantuan sosial dari
pemerintah, bank BRI, atau bantuan-bantuan sosial lainnya. Hal ini menjadi faktor
penurunan antusias masyarakat karena hanya sebagian yang dapat bantuan sosial dan
tidak merata, sehingga yang tidak dapat bantuan tersebut menjadi malas atau kurang
antusiasnya untuk melakukan kegiatan-kegiatan kemasyarakatan karena yang dapat
bantuan-bantuan sosial tidak merata. Akan tetapi, masyarakat desa Bandungrejo
masih solid dan masih sering melakukan kegiatan-kegiatan kemasyarakatan seperti
gotong-royong walaupun tidak sesering dahulu. Jika kita mengadakan kegiatan
gotong-royong dan bersih bersih desa, masyarakat desa Bandungrejo bersedia
melakukan hal tersebut. Hal ini tinggal di koordinasikan oleh RT atau RW setempat.
3. Perubahan Dari Perkebunan Sawit Menjadi Perkebunan Tebu

Dahulu sekitar tahun 2012 ada sebuah yayasan yang berafiliasi dengan
perusahaan sawit asal blitar menawarkan masyarakat Desa Bandungrejo untuk

menanam sawit dengan keuntungan yang menggiurkan. Yayasan tersebut
memberikan bibit dan pupuk kepada masyarakat dan menyuruh masyarakat untuk
menanam sawit dan menyuplai pabriknya yang di Blitar dengan hargajual sawit
sekitar seribu dua ratus per kilogram. Disitulah masyarakat yang memiliki lahan luas
yang kosong mulai menanami lahannya dengan sawit.
Setelah menanam sekitar 3-4 tahun masyarakat sekitar mulai memanen

sawitnya akan tetapi masyarakat Desa Bandungrejo mendapatkan informasi bahwa
harga sawit turun dan hanya dihargai setengah harga atau sekitar lima ratus rupiah per
kilogram. Masyarakat dilema dan di rundung karena harga sawit tidak sesuai
kesepakatan yang seharusnya sekitar seribu dua ratus menjadi setengah harga,
masyarakat merasa rugi karena pengambilan sawit itu membutuhkan tenaga dan biaya
yang ekstra. Hal ini juga disebabkan karena pabrik yang hanya ada satu di daerah
sekitar itu, masyarakat tidak bisa mengoper ke pabrik yang lain sehingga kata Pak
Iyan pabrik yang ada di blitar itu menaikan dan menurunkan harga sesuka hati mereka
karena mereka yang memonopoli harga pasar sawit di daerah sini. Para warga mau
tidak mau dengan berat hati menjual sawitnya ke pabrik itu dengan setengah harga per
kilogramnya. Masyarakat desa Bandungrejo merasa ditipu oleh Pabrik itu akhirnya
sebagian warga menebang habis perkebunan sawit yang ada di lahannya dan
mengganti dengan menanam tebu karena masyarakat Desa Bandungrejo merasa lebih
menguntungkan dari pada menanam sawit.
Pabrik tebu di daerah ini ada dua, pabrik di gudanglegi dan di brebet. Dua pabrik
ini saling bersaing untuk meninggikan harga agar Masyarakat sekitar pergi ke pabrik
mereka untuk menjual hasil panen tebunya. Akhirnya banyak masyarakat setempat

berbondong-bonding menanam tebu di lahannya untuk sebagau mata pencaharian
mereka karena perkebunan tebu mendapatkan hasil yang lebih memuaskan dari pada
menanam sawit.
Sekarang Tebu merupakan hasil tani yang cukup terkenal di desa Bandungrejo
ini, bahkan tebu disini merupakan tebu dengan kualitas terbaik. Oleh karena itu, cukup
banyak kebun-kebun tebu yang kami jumpai dibeberapa wilayah di desa Bandungrejo.
Di samping itu pula tebu sangat mudah dibudidayakan, karena ketika masa panen
petani hanya cukup memotong bagian pangkalnya saja dan membiarkan sisa batang
yang tertinggal tersebut atau pun meninggalkan tunas yang baru tumbuh kembali dan
tidak perlu repot-repot untuk menanam kembali. Hal ini yang menjadi salah satu
faktor para petani di desa Bandungrejo memilih tanaman tebu.
Di sini para petani tebu sangat memperhatikan hasil panen mereka.
Sebagaimana tanaman lainnya, tebu juga membutuhkan pupuk demi menghasilkan
kualitas yang maksimal. 1 sak pupuk bersubsidi berharga Rp. 600.000 bahkan ada
juga yang mengatakan hingga mencapai 1 juta rupiah. Pupuk tersebut adalah pupuk
dengan kualitas yang bagus, sedangkan harga pupuk dengan kualitas rendah berada di
kisaran harga Rp. 150.000. Akan tetapi ternyata pupuk tersebut merupakan campuran
dengan suatu bahan seperti batu putih yang akhirnya beberapa petani merasa kecewa
akan hal tersebut dan sedikit yang memakainya (jelas Pak Bukhori menambahkan).
Terkait penjualan tebu, apabila di awal musim panen harga tebu per kuintalnya
berada di kisaran harga Rp. 50.000 hingga Rp. 80.000. Adapun jika di akhir musim
panen maka harganya naik menjadi kisaran Rp. 100.000 hingga Rp. 150.000. Hal ini
yang membuat masyarakat Desa Bandungrejo sekarang memilih menanam tebu di
lahan mereka dari pada menanam sawit.
C. Pendidikan
1. Kurangnya Fasilitas di SDN Bandungrejo

Di sebuah lembaga pendidikan di Indonesia tidak jarang yang masih mengalami
kekurangan fasilitas sekolah, seperti perpustakaan, mushala, lab, dan sebagainya.
Seperti halnya yang terjadi di SDN Desa Bandungrejo, Kecamatan Bantur, Kabupaten
Malang. Terdapat 5 SDN (Sekolah Dasar Negeri) di Desa Bandungrejo, yaitu SDN 01,
SDN 02, SDN 03 yang terletak di Dusun Krajan, SDN 04 yang terletak di Dusun
Sumberjo Proliman, dan SDN 06 yang terletak di Dusun Sumberagung. Ada sebagian

SDN yang masih memiliki kekurangan fasilitas, seperti tidak adanya perpustakaan di
SDN 01, SDN 02, SDN 03, dan SDN 04. Lalu kurangnya gedung/kelas di SDN 02,
sebagian siswa di SDN 02 belajar di pendopo bukan di kelas. Lalu kurangnya toilet di
SDN 03, normalnya 1 toilet untuk beberapa siswa, namun di SDN 03, 3 toilet untuk
kurang lebih 90 anak, itupun 1 toilet untuk guru. Di SDN 03 juga tidak memiliki
fasilitas gudang, hal ini juga dikarenakan lahannya yang sudah sempit, sehingga tidak
dapat menambah bangunan lagi. Lalu di SDN 03 juga tidak memiliki ruang kepala
sekolah tersendiri, dimana normalnya kepala sekolah memiliki ruangannya sendiri.
Begitu juga untuk ruang tamu tidak memiliki ruangan tersendiri, sehingga memakai
ruangan seadanya.
2. Kualitas Membaca yang Rendah pada Siswa SD

Sudah sepatutnya bagi seorang siswa memperbanyak membaca atau literasinya
untuk memperluas pengetahuannya juga sebagai bekal baginya menempuh jenjang
pendidikan yang lebih tinggi. Namun, kenyataannya banyak anak-anak yang malas
membaca khususnya di zaman ini. Hal itu banyak terjadi dikarenakan mereka lebih
banyak menghabiskan waktu untuk bermain gadget dibanding membaca buku. Seperti
halnya siswa-siswa sekolah dasar di Desa Bandungrejo, banyak siswa SD yang lebih
gemar bermain gadget dibanding membaca buku, alhasil ketika guru mengetes untuk
membaca, banyak siswa yang kesulitan.
BAB IV
PELAKSANAAN PROGRAM KUKERTA
Pelaksanaan Kukerta STAI Ali bin Abi Thali Surabaya dimulai pada tanggal 01
Januari 2023 sampai dengan 31 Januari 2023 yang pelaksanaannya dilakukan oleh peserta
Kukerta dan masyarakat Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang. Dengan perincian
sebagai berikut.

A. Program Fisik
1. Bersih-Bersih Masjid
Program kegiatan Kukerta yang pertama kali kami laksanakan di desa

Bandungrejo adalah bergotong-royong membersihkan masjid al-Khair, yang mana
masjid ini adalah selain tempat kami menunaikan
ibadah shalat berjamaah juga sebagai basecamp
tempat dimana kami tidur, istirahat, rapat, dan
mengerjakan tugas.
Kegiatan bersih-bersih masjid dilakukan

setiap pekan sekali di hari Juma’at. Namun untuk
kegiatan bersih-bersih yang pertama kami lakukan
pada hari Minggu tanggal 1 Januari 2023. Bagian
masjid yang dibersihkan antara lain karpet, lantai,
jendela, ruang shalat, kamar mandi, tempat wudhu, halaman masjid, dan ruangan-
ruangan lainnya yang menjadi bagian dari masjid.

Kegiatan ini dilakukan dengan membagi 2 kelompok, sebagian membersihkan
area shalat, halaman, lantai, peralatan makan, ruangan barang, dan ruangan dekat
mimbar. Sebagian yang lain membersihkan area tempat wudhu dan kamar mandi.
Alat-alat kebersihan yang digunakan antara lain sapu lantai, sapu lidi, pel,
kemoceng, sikat wc, sikat lantai, lap meja, lap jendela, spons, dan sabun atau cairan
pembersih. Selain dari membersihkan fasilitas masjid, kami juga memperbaikir
beberapa fasilitas masjid yang mengalami sedikit kerusakan. Seperti memperbaiki
lubang paku penyangga kipas yang telah rapuh. Selain masjid al-Khair, kami juga
melakukan gotong-royong membersihkan masjid lainnya seperti masjid al-ikhlash.

2. Bersih-Bersih Sumber Air
Selain dari membersihkan masjid, kami juga memiliki program gotong-royong
membersihkan sumber air beserta sendang. Berbeda dengan gotong-royong
membersihkan masjid, bersih-bersih sumber air beserta sendang tidak hanya dilakukan
oleh mahasiswa, namun juga oleh warga sekitar. Kegiatan ini dipimpin langsung oleh
Pak Kusnadi selaku ketua RT 08 Desa Bandungrejo.
Kegiatan ini dilakukan pada hari rabu tanggal 15 januari 2023. Bersih-bersih
yang dilakukan meliputi menyapu dedaunan, mencabuti dan memotong rumput liar,
menyikat dinding sendang yang sudah berlumut dan berjamur, membersihkan sumber
air dari kotoran dedaunan, mencangkul parit yang menjadi tempat aliran air ke sawah.

Setelah kegiatan selesai, dari pihak divisi konsumsi telah menyediakan
makanan ringan seperti tempe goreng, tahu isi, pisang goreng, ubi goreng, dan beberapa
jenis kue manis lainnya. Adapun minuman seperti air mineral, the, dan kopi.
Setelah kurang lebih 1 hari kemudian, dilanjutkan pengecatan sendang.
Pengecetan ini hanya dilakukan oleh sebagian kecil mahasiswa, dikarenakan
pengecatan tidak membutuhkan banyak tenaga dan sebagian mahasiswa memiliki
kesibukannya masing-masing seperti mengajar di SD.

3. Pembagian Perlengkapan Sekolah untuk anak yatim di SD 01, 02, 03
Sebagai wujud kepedulian terhadap sesama, mahasiswa Kuliah Kerja Nyata
Sekolah Tinggi Agama Islam Ali bin Abi Thalib Surabaya mengadakan Bakti Sosial
(Baksos) berbagi kasih dengan anak yatim piatu di beberapa sekolah dasar Desa
Bandungrejo, Kecamatan Bantur, Kabupaten Malang Selatan. Acara baksos ini
diadakan pada tanggal 26 januari pada pukul 10.00 pagi.
Dalam kegiatan baksos ini, mahasiswa Kuliah Kerja Nyata Sekolah Tinggi
Agama Islam Ali bin Abi Thalib Surabaya membagikan perlengkapan sekolah yang
berisi kaos kaki, pulpen, pensil, pensil warna, buku, buku gambar, dan tempat pensil
kepada 31 anak yatim piatu. Menurut mahasiswa Kuliah Kerja Nyata Sekolah Tinggi
Agama Islam Ali bin Abi Thalib Surabya, kegiatan ini diadakan untuk memberikan
bantuan dan berbagi kebahagiaan bagi mereka yang kurang beruntung karena tumbuh
dan besar tanpa orang tua. Sehingga diharapkan, mahasiswa Kuliah Kerja Nyata
Sekolah Tinggi Agama Islam Ali bin Abi Thalib Surabaya ini bisa menghibur dan
memberikan manfaat untuk mereka, ajaran guru juga ikut mendukung kegiatan yang
dilangsungkan di sekolah tersebut.

4. Dakwah sosial/pembagian sembako
Salah satu program kami di Desa Bandungrejo adalah dakwah sosial yang meliputi
pembagian sembako dan al-Quran. Untuk pembagian sembako ditujukan untuk warga
yang kurang mampu. Program pembagian sembako diberikan tidak hanya di RT 08
namun juga RT 23 yang keduanya berjumlah 30 KK. Sembako tersebut meliputi beras
3 kg, minyak goreng 1 liter, gula 1 kg, dan mie instan 3 bungkus.

Pembagian sembako untuk RT 23 kami lakukan di malam hari yang dipimpin
langsung oleh ketua RT 23. Adapun RT 08 kami lakukan esok harinya bersama dengan
Pak Kusnadi selaku ketua RT 08.
Adapun al-Quran kami bagikan ke TPQ-TPQ tempat kami mengajar, diantaranya

Baiturrahaman dusun Krajan, Miftakhul Jannah dusun Krajan, Al-Baraqah dusun
Krajan, An-Nur dusun Krajan, dan N ur at-Taqwa dusun Sumberagung.

5. Pembangunan Atap Sumber Air
Agenda selanjutnya adalah mendirikan atap untuk sumber air dengan tujuan
agar airnya tetap bersih dan terjaga dari dedaunan yang berjatuhan, dengan adanya
pembangunan atap sumber air Pak Kusnadi (ketua RT 08 Bandungrejo) merasa sangat
bahagia karena itu adalah impian beliau semenjak awal menjabat sebagai ketua RT.
6. Jumat Berkah
Pada jumat terakhir kami didesa bandungrejo kami menyediakan nasi kotak,
dan selaku divisi konsumsi kami yang mengurus semuanya baik dari membeli
kotaknya, plastik , dan untuk masakannya kami memesannya kepada istri Pak Mustofa.

7. Pemasangan Plakat Sendang
Setelah dilakukannya pengecatan dan pemasangan atap, tahap terakhir adalah
pemasangan plakat sendang. Kegiatan ini langsung dipimpin oleh ketua RT 08 Pak
Kusnadi diikuti beberapa mahasiswa.

8. Mengadakan konsultasi kesehatan dan akupuntur gratis
Salah satu program yang kami lakukan berkaitan dengan kesehatan, adalah
mengadakan konsultasi kesehatan dan akupuntur gratis bagi warga masyarakat Desa
Bandungrejo. Melihat dari tingginya jumlah lansia yang ada di Desa Bandungrejo, kami
memandang perlunya diadakan konsultasi kesehatan dan akupuntur gratis bagi
masyarakat.
Kegiatan ini kami lakukan di pekan ke-3 pada hari rabu, 25 Januari 2023 mulai
pukul 09.00 – selesai. Kegiatan ini kami lakukan bekerja sama dengan organisasi Bekam
Medika Center yang mana diwakili oleh Nasrudin Hadi, S.Pd.I yang ternyata merupakan
alumni dari STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya. Kegiatan ini kami lakukan di Pendopo
Kantor Desa Bandungrejo. kegiatan ini diakadan bebas untuk pria dan wanita, tua dan
muda. Karena tidak ada batasan yang ditentukan oleh berikan oleh pelaksana praktek
akupuntur ini. dalam pelaksanaan, ruangan pemeriksaan dan terapi akupuntur bagi pria
dan wanita di pisah, juga di tutup menggunakan hijab sehingga aurat pasien yang sedang
diterapi tidak nampak oleh khalayak ramai.
Alur kegiatan ini diawali dengan pendaftaran pasien dan pendataan keluhan yang
dirasakan oleh pasien.Setelah diadakan pendaftaran, pasien diminta untuk mengantri
sesuai dengan nomer urut yang sudah kami bagian agar pelaksanaan kegiatan berjalan

dengan tertib dan teratur. Setelah nomer urut pasien dipanggil maka pasien dipersilahkan
untuk melakukan konsultasi dan terapi akupuntur.
Kegiatan ini tidak memaksakan pasien untuk mengikuti terapi akupuntur,

sehingga pasien yang hanya ingin melakukan konsultasi bisa tetap mengikuti program
yang kami lakukan ini. Alhamdulillah kegiatan ini berjalan dengan lancar berkat
dukungan pemerintah desa dan antusias masyarakat dalam mengikuti konsultasi
kesehatan dan akupuntur gratis ini.

9. Mengadakan Acara Festival Anak Shalih
Festival Anak Shalih merupakan ajang perlombaan bagi santri Taman
Pendidikan Al-Qur'an, perlombaan ini merupakan salah satu progam Kuliah Kerja
Nyata STAI Ali bin Abi Thalib 2023 desa Bandungrejo. Program ini bertujuan untuk
menyebarluaskan syiar atau ajaran Islam ke masyarakat desa Bandungrejo, diharapkan
masyarakat dapat lebih peduli terhadap agama Islam dan mendidik anak-anak mereka
yang sesuai dengan nilai-nilai keislaman. Bagi santri diharapkan agar semangat
mempelajari Al-Qur'an di Taman Pendidikan Al-Qur'an dengan konsisten, santri
diharapkan termotivasi temannya yang mengikuti lomba agar bisa bersaing dalam
kebaikan. Sedangkan bagi orangtua santri semoga dapat mendidik dengan anaknya
ajaran Islam yang luhur.
Fesrival Anak Shalih mengusung tema“Kreatif, Inovatif, kompetitif dan Sportif
dalam rangka membangun generasi”, acara tersebut dilaksanakan pada tanggal 29
Januari 2023 di pendopo Balai Desa Bandungrejo, dimulai pukul 07.300 hingga 12:00
WIB. Pihak panitia mengundang beberapa tokoh yang berpengaruh di desa
Bandungrejo seperti Lurah dan tokoh Agama, namun mereka berhalangan hadir.
Festival Anak Shalih terdiri dari 3 kategori lomba; 1) Lomba Musabaqah
Hifzhul Qur’an (MHQ) Qisharul Mufashshal, 2) Lomba Doa, dan 3) Azan. Ketiga
kategori lomba tersebut dipilih karena berkaitan erat dengan aktivitas santri sehari-hari,
seperti doa yang dibaca ketika sebelum dan sesudah melakukan aktivitas, azan yang
dikumandangkan setiap hari, serta Al-Qur'an yang sering dibaca kaum muslim.
Peserta Festival Anak Shalih merupakan TPQ yang menjadi tempat mengajar
peserta KKN yaitu TPQ An-Nur, TPQ Baiturrahman, TPQ Al-Barokah, dan TPQ
Miftahul Jannah baik laki-laki maupun perempuan. Setiap TPQ mengirimkan total 9
santri untuk mengikuti Festival Anak Shalih pada setiap kategori lomba. 3 santri yang
terdiri untuk kategori lomba Musabaqah Hifzhul Qur’an (MHQ) Qisharul Mufashshal,
untuk kategori Doa mengirimkan 2 santri, dan kategori Azan dengan kuota 1 santri
putra.
Musabaqah Hifzhul Qur’an (MHQ) Qisharul Mufashshal merupakan lomba
melantunkan ayat-ayat Alquran secara hapalan. Kemampuan hapalan tetap didasarkan
pada penerapan ilmu tajwid pada bacaan sehingga dapat disampaikan secara murottal
dan mujawwad. Materi lomba adalah mulai dari surat Adh-Dhuha sampai dengan surat
An-Nas. Peserta MHQ adalah murid TPQ An-Nur, TPQ Baiturrahman, TPQ Al-

Barokah, dan TPQ Miftahul Jannah baik laki-laki maupun perempuan.
Doa merupakan lomba menyebutkan doa secara hapalan. Materi lomba adalah
doa-doa sebagai berikut: Doa sebelum belajar, doa sebelum makan, doa sesudah makan,
doa sebelum tidur, doa saat bangun tidur, doa untuk kedua orang tua, doa kebaikan
dunia dan akhirat, doa masuk kamar mandi, doa keluar kamar mandi, doa keluar rumah,
doa masuk rumah, doa setelah azan, doa bepergian, doa masuk masjid, serta doa keluar
masjid. Peserta lomba ini adalah murid TPQ An-Nur, TPQ Baiturrahman, TPQ Al-
Barokah, dan TPQ Miftahul Jannah baik laki-laki maupun perempuan.
Azan merupakan kategori lomba mengumandangkan adzan dengan baik dan
benar. Peserta lomba ini adalah murid TPQ An-Nur, TPQ Baiturrahman, TPQ Al-
Barokah, dan TPQ Miftahul Jannah. Lomba ini hanya diperuntukkan untuk laki-laki.
Peserta yang memperoleh juara 1, 2, dan 3 memperoleh hadiah dan penghargaan
sebagai motivasi untuk meningkatkan minat, bakat, kemampuan, dan keterampilan
dalam bidang Agama Islam di sekolah, dengan rincian sebagai berikut ;
1. Juara 1 mendapatkan uang pembinaan senilai Rp. 200.000,- + buku + piala.
Para peserta yang belum mendaptakan juara akan mendapatkan buku dan piala
10. Bersih-bersih dan Pengecatan Beberapa Fasilitas Umum Pantai

Kukerta Mafatih Desa Bandungrejo juga memiliki program di salah satu pantai
Bandungrejo, program tersebut adalah bersih-bersih pantai dan pengecatan beberapa
fasilitas umum pantai. Pengecatan pantai dilakukan setelah shalat dzhuhur di pantai Banyu
Meneng yang dipimpin oleh Aldo Chandra selaku ketua Kukerta Mafatih Desa
Bandungrejo diikuti beberapa mahasiswa. Fasilitas umum yang menjadi sasaran
pengecatan adalah meja dan kursi santai yang terbuat dari semen yang terletak di sekitaran
pantai Banyu Meneng.

11. Pemberian plakat di SDN, TPQ, dan Masjid
Sebagai tanda terimakasih sekaligus kenang-kenangan atas kerjasama dengan SDN
dan TPQ Desa Bandungrejo dalam proses belajar mengajar, kami dari pihak Kukerta
Mafatih Desa Bandungrejo memberikan sumbangsih berupa plakat. Pemberian plakat
ini sekaligus dilakukan dalam acara perpisahan dengan SDN dan TPQ Bandungrejo.
Selain itu kami juga memberikan plakat ke masjid-masjid tempat dimana kami bertugas
sebagai imam dan mengisi kultum.

B. Program Non Fisik
1. Program Maling ( Maghrib Keliling )

Selepas kedatangan mahasiswa peserta KKN Mafatih 2023 STAI Ali bin Abi
Thalib Surabaya di Dusun Krajan Desa Bandungrejo, sebagian dari mereka mulai

‘bergerilya’ dengan mengunjungi masjid-masjid di sekitar dusun Krajan. Tercatat yang
pertama ada Masjid al-Khair yang menjadi pusat kegiatan sekaligus tempat tinggal
selama program KKN berlangsung. Kemudian ada Masjid ad-Dakhil, Masjid Nursadak,
Masjid Al-Ikhlash, dan Masjid Baitussalam.
Gambar 1 : Maghrib Keliling

Ketika para mahasiswa berkunjung sekaligus salat di masjid-masjid tersebut,
mereka bertemu dengan beberapa jamaah masjid yang tidak lain merupakan warga desa
Bandungrejo itu sendiri. Dari perbincangan tersebut, para mahasiswa mendapatkan
informasi yang serupa sehingga membuat kesimpulan yang sama bahwa di desa
Bandungrejo ada begitu banyak masjid, tetapi sayangnya kebanyakan masjid tersebut
sepi dari jamaah dan kegiatan keagamaan. Fakta ini pun juga dibenarkan oleh Kepala
Desa Desa Bandungrejo, Bapak Marlin, sebagaimana beliau juga menuturkan bahwa di
desa Bandungrejo memang terdapat banyak masjid, tetapi kebanyakan belum makmur
dengan salat berjamaah dan kegiatan keagamaan lainnya.
Kenyataan ini disebabkan oleh beberapa hal. Tentu selain karena sunnatullah
dimana jika suatu elemen atau lingkungan tertentu kosong dari kehadiran ilmu dan
majelis-majelisnya, maka lingkungan tersebut akan kehilangan keberkahannya. Di sisi
lain, ketika masjid-masjid tersebut terisi, maka kebanyakan yang mengisinya adalah
para orang tua yang sudah sepuh. Mereka menceritakan bahwa anak-anak muda di desa
Bandungrejo sebagian besarnya memilih merantau dan mencari penghidupan di ibu
kota seperti Malang, Surabaya, hingga Jakarta atau bahkan luar pulau Jawa.
Berangkat dari kenyataan tersebut, maka dalam rangka sebagai tanggung jawab
sosial dan bentuk bakti nyata kepada masyarakat, para mahasiswa KKN Mafatih 2023
pun sepakat menyelenggarakan sebuah program yang bisa disebut dengan nama Maling

atau Maghrib Keliling. Dalam kegiatan ini, masing-masing mahasiswa akan
mendapatkan tugas secara bergilir untuk mengisi masjid-masjid yang telah disebutkan.
Kegiatan tersebut diisi dengan menjadi imam salat maghrib dan salat isya, serta mengisi
kultum singkat selepas salat maghrib. Para jamaah yang sering mengisi masjid-masjid
tersebut pun turut antusias dan senang dengan program yang satu ini. Karena dengan
itu, masjid-masjid pun hidup, sementara mahasiswa pun mendapatkan manfaat berupa
kesempatan untuk melatih diri terjun langsung di tengah masyarakat. Program ini pun
pada akhirnya dengan pertolongan Allah dapat berlangsung selama kurang lebih satu
bulan di desa Bandungrejo.
2. Pengajaran di Taman Pendidikan Al-Qur'an

A. TPQ Al-Barokah
TPQ Al-Barokah adalah sebuah TPQ kecil yang terdiri dari sepasang bangunan
yaitu musholla kecil dan aula seperti pendopo. Untuk menuju ke TPQ tersebut melewati
jalan yang sedikit menanjak. Di sebelah TPQ tersebut terdapat rumah sang pengajar
yaitu Pak Khairul dan di sebelahnya lagi terdapat lahan yang cukup luas. Halaman TPQ-
nya pun cukup luas. TPQ ini berada di Desa Bandungrejo, Kecamatan Bantur,
Kabupaten Malang. Jumlah muridnya sekitar 45 orang murid.
Pak Khair adalah pengajar tunggal TPQ Al-Barokah, dan beliau sendiri yang
merintisnya pada tahun 2009. Saat itu terdapat 5 santri dan masih menggunakan rumah
beliau untuk pembelajaran dikarenakan belum dibangunnya musholla dan aula. Seiring
berjalannya waktu, beliau membangun musholla menggunakan dana beliau sendiri.
Beliau mulai dipercaya warga setempat sehingga donasi terus berdatangan. Beliau pun
dapat membangun aula sehingga menjadi seperti sekarang.
Fasilitas yang ada di TPQ tersebut yaitu musholla; yang terdapat peralatan sholat, Al-
Qur’an, buku Yasin dan lainnya. Adapun di aula terdapat meja belajar untuk santri,
rebana dan sound system.
Hari pembelajaran yaitu setiap hari kecuali hari Sabtu. Pembelajaran utama dimulai
dari Ashar hingga pukul 16.45. Murid-murid menunaikan sholat Ashar di musholla
TPQ kemudian dilanjutkan dengan proses pembelajaran hingga pukul 16.15, lalu anak-
anak pun istirahat selama setengah jam lamanya. Setelah itu mereka kumpul kembali
dan siap-siap untuk pulang dengan membaca do’a bersama. Terdapat jam tambahan
bagi anak-anak untuk membaca Al-Qur’an bersama yaitu setelah Sholat Subuh, Zuhur
dan Maghrib. Seringkali mereka menunaikan sholat wajib di musholla TPQ Al-Barokah

yang diimami dan di-azan-i oleh mereka sendiri, lalu membaca Al-Qur’an bersama
setelahnya. Pada setiap hari Ahad TPQ tersebut mengadakan semacam ekstrakurikuler
yaitu pagar nusa (silat), dan Sebagian besar santri mengikuti kegiatan tersebut.
Gambar 2 : TPQ Al-Barokah Gambar 3 : TPQ Al-Barokah

Di TPQ tersebut terdapat 3 kelas yaitu kelas 1 – 3. Kelas 1 terdiri dari sekitar 20-an
anak. Pelajaran untuk kelas 1 yaitu membaca Iqra’, menghafal doa sehari-hari, asmaul
husna serta praktek sholat. Mereka terdiri dari anak kelas 1 – 3 SD, bahkan beberapa dari
mereka masih TK. Kelas 2 terdiri dari sekitar 10-an anak. Mereka yang sudah
menyelesaikan tahap Iqra’ dan beralih ke Al-Qur’an naik ke kelas 2 ini. Yang dipelajari
yaitu membaca Al-Qur’an, membaca yasinan dan doa tahlil. Kelas 2 ini terdiri dari anak
kelas 4-6 SD. Kelas 3 terdiri dari 5-6 anak yang merupakan anak jenjang SMP, bahkan
SMA/SMK. Anak kelas 3 dididik untuk menjadi muadzin serta imam, dan menambah
hafalan Al-Qur’an. Kelas 3 juga melaksanakan kegiatan ziarah kubur serta istighosah pada
malam Jum’at. Mereka juga memimpin doa tahlil serta pembacaan asmaul husna sebelum
pulang. Bahkan mereka juga menjadi pengajar saat pak Khairul sedang sibuk atau ada
kegiatan. Mereka semua dibimbing langsung oleh Pak Khairul yang merupakan pengajar
tunggal di TPQ Al-Barokah. Untuk kegiatan pagar nusa, siapa saja boleh ikut. Kegiatan ini
juga dilatih oleh pelatih professional. Tidak ada SPP dan kelulusan di TPQ ini. Bahkan di
antara santri ada yang telah belajar dan bertahan selama 10 tahun.
Visi dari TPQ Al-Barokah adalah membentuk generasi yang cinta Al-Qur’an,
bertaqwa dan berakhlakul karimah. Sedangkan misinya adalah membekali santri
kemampuan membaca Al-Qur’an yang benar, membiasakan santri untuk selalu taat pada
Allah dan rasul-Nya serta orang tua, membekali santri dengan doa-doa harian, tata cara dan
bacaan sholat serta membiasakan diri untuk melaksanakannya, dan membiasakan santri
untuk cinta pada sesamanya, serta membiasakan santri untuk disiplin.
Harapan untuk santri adalah mereka dapat menjadi generasi yang cinta terhadap Al-
Qur’an, dapat melaksanakan sholat 5 waktu secara kontinu, memiliki kemampuan untuk

menjadi muadzin dan imam, menjadi karakter muslim yang disiplin dan mempunyai rasa
tanggung jawab yang tinggi, taat kepada orang yang lebih tua dari mereka dan menyayangi
orang yang lebih muda, dan memiliki karakter yang tegas dan pemberani. Adapun harapan
untuk TPQ itu sendiri yaitu dapat dibangun rumah kecil untuk santri sehingga dapat
melaksanakan kegiatan mabit, fasilitas semakin bertambah, dan kebersihan di lingkungan
tetap terjaga. Pak Khairul juga berharap ada pengajar baru yang dapat mengajar secara
konsisten di TPQ tersebut. Pada gambar 1, 2, dan 3 di bawah ini merupakan dokumentasi
mahasiswa KKN Mafatih STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya dengan pengajar dan murid-
murid TPQ Al-Barokah.
B. TPQ Miftahul Jannah
TPQ Miftahul Jannah terletak di Dusun Krajan, RT 22 RW 06. TPQ ini memiliki 4
orang pengajar dan 75 orang murid. TPQ Miftahul Jannah sudah didirikan oleh Pak
Pujianto sejak tahun 2000. Saat itu Pak Pujianto sebenarnya masih menempuh pendidikan
di pondok, namun didesak pamannya untuk segera pulang guna merintis TPQ Miftahul
Jannah. Beliau selalu mengajak keluarganya untuk mengajar di TPQ Miftahul Jannah
hingga akhirnya ada 3 orang keluarganya yang mau menjadi pengajar dan mengikuti
pelatihan mengajar dengan menggunakan metode YANBU’A hingga lulus dan bersertifikat
seperti saat ini. Pada gambar 1, 2, dan 3 di bawah ini merupakan dokumentasi mahasiswa
KKN Mafatih STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya dengan pengajar dan murid-murid TPQ
Miftahul Jannah.
C. TPQ An-Nur
TPQ An-Nur adalah TPQ tertua di desa Bandungrejo. TPQ An Nur adalah TPQ
tertua di desa Bandungrejo. Belum diketahui secara pasti, kapan TPQ ini mulai didirikan.
Namun yang jelas TPQ ini sudah didirikan sejak lama. Bahkan mayoritas pengajar yang
sekarang mengajar di TPQ ini adalah murid-murid dari TPQ ini sendiri di zaman dulu.
Pendiri TPQ ini bernama Pak Yasir. Pertama kali didirikan awalnya TPQ ini terletak di
langgar Al Huda, kemudian berpindah ke daerah dimana TPQ An Nur sekarang berada.
Awalnya anak-anak yang belajar adalah anak-anak yang tinggal di sekitar TPQ, kemudian
banyak anak-anak dari tetangga desa yang masuk.
Jumlah pengajar di TPQ An-Nur berjumlah sekitar 8 orang. Semuanya adalah perempuan.
Pekerjaan masing-masing pengajar juga berbeda-beda. Ada yang menjadi Petani,
Pedagang, Penjahit, Ibu rumah tangga, dan lain-lain.

Gambar 4 : TPQ An-Nur
Metode pengajaran pada TPQ An-Nur menggunakan buku Iqro’. Ada dua kelas di
TPQ ini. kelas atas dan bawah. Anak-anak yang masih pada taraf Iqro’ biasanya belajar atau
ditempatkan di kelas bawah. Kemudian bila sudah menguasai Iqro’ dan sudah dapat
membaca Al-Quran, maka ditempatkan di kelas atas. Pada taraf Al-Quran, biasanya anak-
anak membaca Al-Quran mulai dari juz satu sampai juz tiga puluh dengan didampingi para
pengajar. Biasanya anak-anak terbagi menjadi beberapa kelompok. Setiap kelompoknya
berisi sekitar 5-10 anak.
Pembelajaran di TPQ An-Nur dimulai sekitar jam dua siang. Diawali dengan
membaca doa bersama-sama, lalu dilanjutkan dengan belajar membaca Al-Quran. Bila
sudah masuk waktu shalat ashar, anak-anak akan beristirahat dengan membeli jajan-jajanan
yang ada di sekitar TPQ. Setelah istirahat sekitar 15 menit, anak-anak akan melaksanakan
shalat berjamaah di ruang kelas belajar. Mereka melaksanakan shalat ashar secara jahr yang
dibimbing langsung oleh para pengajar. Hal ini dilakukan sebagai bentuk pembelajaran dan
pembiasaan kepada anak-anak dengan gerakan dan bacaan-bacaan shalat. Lalu setelah
selesai shalat, salah satu ustazah biasanya akan membimbing anak-anak untuk membaca
doa, ayat-ayat pendek, hadits-hadits pendek, nasehat-nasehat islami, wawasan-wawasan
islami, dan lain-lain. Pembelajaran biasannya selesai pada jam empat sore. Setelah ustazah
menutup pembelajaran dengan doa dan salam. Anak-anak akan beramai-ramai satu-persatu
bersalaman dengan para ustazah lalu pulang. Ada anak yang pulang dengan berjalan kaki,
karena rumahnya yang dekat dengan lokasi TPQ. Ada pula anak yang dijemput oleh
orangtuanya, karena lokasinya yang jauh dari lokasi TPQ.
TPQ An-Nur memiliki visi misi mencetak anak-anak yang mampu membaca Al-
Quran, dan memiliki wawasan luas tentang ilmu-ilmu dasar ke-Islaman, serta memiliki
akhlak yang mulia. Para ustazah berharap ada pengajar laki-laki atau seorang ustaz yang
berkenan untuk menjadi pengajar di TPQ ini. Karena banyak anak-anak yang kurang takut

ketika dimarahi oleh para ustazah, dan lebih mudah bagi ustaz untuk membentuk karakter
anak-anak. Pada gambar 1, 2, dan 3 di bawah ini merupakan dokumentasi mahasiswa KKN
Mafatih STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya dengan pengajar dan murid-murid TPQ An-Nur
3. Penyampaian Kultum dan Khutbah Jum'at

Selepas kedatangan mahasiswa peserta KKN Mafatih 2023 STAI Ali bin Abi Thalib
Surabaya di Dusun Krajan Desa Bandungrejo, sebagian dari mereka mulai ‘bergerilya’
dengan mengunjungi masjid-masjid di sekitar dusun Krajan. Tercatat yang pertama ada
Masjid al-Khair yang menjadi pusat kegiatan sekaligus tempat tinggal selama program
KKN berlangsung. Kemudian ada Masjid ad-Dakhil, Masjid Nursadak, Masjid Al-Ikhlash,
dan Masjid Baitussalam.
Ketika para mahasiswa berkunjung sekaligus salat di masjid-masjid tersebut,
mereka bertemu dengan beberapa jamaah masjid yang tidak lain merupakan warga desa
Bandungrejo itu sendiri. Dari perbincangan tersebut, para mahasiswa mendapatkan
informasi yang serupa sehingga membuat kesimpulan yang sama bahwa di desa
Bandungrejo ada begitu banyak masjid, tetapi sayangnya kebanyakan masjid tersebut sepi
dari jamaah dan kegiatan keagamaan. Fakta ini pun juga dibenarkan oleh Kepala Desa Desa
Bandungrejo, Bapak Marlin, sebagaimana beliau juga menuturkan bahwa di desa
Bandungrejo memang terdapat banyak masjid, tetapi kebanyakan belum makmur dengan
salat berjamaah dan kegiatan keagamaan lainnya.
Kenyataan ini disebabkan oleh beberapa hal. Tentu selain karena sunnatullah
dimana jika suatu elemen atau lingkungan tertentu kosong dari kehadiran ilmu dan majelis-
majelisnya, maka lingkungan tersebut akan kehilangan keberkahannya. Di sisi lain, ketika
masjid-masjid tersebut terisi, maka kebanyakan yang mengisinya adalah para orang tua
yang sudah sepuh. Mereka menceritakan bahwa anak-anak muda di desa Bandungrejo
sebagian besarnya memilih merantau dan mencari penghidupan di ibu kota seperti Malang,
Surabaya, hingga Jakarta atau bahkan luar pulau Jawa.

Berangkat dari kenyataan tersebut, maka dalam rangka sebagai tanggung jawab
sosial dan bentuk bakti nyata kepada masyarakat, para mahasiswa KKN Mafatih 2023 pun
sepakat menyelenggarakan sebuah program yang bisa disebut dengan nama ‘Maling’ atau
Maghrib Keliling. Dalam kegiatan ini, masing-masing mahasiswa akan mendapatkan tugas
secara bergilir untuk mengisi masjid-masjid yang telah disebutkan. Kegiatan tersebut diisi
dengan menjadi imam salat maghrib dan salat isya, serta mengisi kultum singkat selepas
salat maghrib. Para jamaah yang sering mengisi masjid-masjid tersebut pun turut antusias
dan senang dengan program yang satu ini. Karena dengan itu, masjid-masjid pun hidup,
sementara mahasiswa pun mendapatkan manfaat berupa kesempatan untuk melatih diri
terjun langsung di tengah masyarakat. Program ini pun pada akhirnya dengan pertolongan
Allah dapat berlangsung selama kurang lebih satu bulan di desa Bandungrejo.
Mengisi khutbah jum’at dimasjid-masjid menjadi salah satu program pengabdian
kami kepada masyarakat desa bandungrejo. Adapun masjid-masjid yang dituju telah
disetujui oleh masyarakat bahkan diminta oleh pengurus atau takmir masjid tersebut untuk
mengisi khutbah jum’at selama sebulan kami mengabdi atau berjumlah 4 kali mengisi
khutbah dimasjid tersebut. Dalam mengisi khutbah kami juga memperhatikan materi yang
disampaikan terutama tauhid yang penting bagi masyarakat desa, adapun mahasiswa yang
ditugaskan dan masjid-masjid yang dituju sebagai berikut
No Nama Masjid
1 Yusuf D Ramadhan
2 Mohamad Roviudin Masjid Al-Khair

Masjid Nursadak
3 Riko Tio Prasetio
Masjid Baitussalam
4 Mohamad Mustofainal Akhyar Masjid Baiturrahman
5 Rahmad Ridho
4. Mengajar Di Lembaga Pendidikan dan TPQ

Salah satu bentuk pengebdian kami kepada masyarakat adalah mengajar di
lembaga pendidikan dan TPQ yang ada di desa Bandungrejo sebagai bentuk
pengaplikasian ilmu yang telah kami selama belajar di STAI Ali Bin Abi Thalib. Salah
satu mahasiswa Kuliah Kerja STAI Ali Bin Abi Thalib melakukan pengabdian dengan

mengajar di lembaga Pendidikan dan TPQ, kegiatan pengabdian tersebut dilakukan
sebagai salah satu bentuk pelaksanaan program kerja dan untuk mengembangkan ilmu
kependidikan kami dan mencoba membenahi permasalahan yang kami jumpai saat
proses mengajar.
LEMBAGA PENDIDIKAN
No Nama Tempat Mengajar

1 Shafwan Syahid An-naas
Mohamad Mustofainal Akhyar
Naufal Rifqi Nur Mubarok SDN 01 Bandungrejo
Yusuf Duwi Ramadhan
2 Muhammad Roviudin
Zaki Yamani
Muhammad Nafhan Maulana SDN 02 Bandungrejo
Iwang Mahendra
3 Rahmad Ridho
Risnu Azriliansyah
Roby Nurwanda SDN 03 Bandungrejo
Zulkarnaen Teguh Wibowo

TPQ
No Nama Tempat Mengajar

1 Shafwan Syahid An-naas
Naufal Rifqi Nur Mubarok
Yusuf Duwi Ramadhan TPQ Baiturrahman
Muhammad Nafhan Maulana
Aldo Chandra Kusuma
Wildan Malik Alfaro
Robi Nurwanda
2 Muhammad Roviudin
Zaki Yamani TPQ Miftakhul Jannah
3 Rahmad Ridho
Abdul Hamid
Rivan Wahyudi
Risnu Azriliansyah
Ahmed Bayhaqi TPQ Al-Barokah
Ismail Ibrahim
Muhammad Thoriq Nofiansyah
4 Iwang Mahendra
Wandi
Zulkarnaen Teguh Wibowo
Usamah
Ramdhana Putra Arrahman
Riko Tio Prasetio TPQ An-Nur
Ahmad Rifqi
Nurudin Muhammad Haikal
5 Ramdhana Putra Arrahman
Yusuf Duwi Ramadhan

Muhammad Roviudin
Zaki Yamani
Wandi TPQ Sumber Agung
Rivan Wahyudi

5. Melakukan Pendampingan Lomba PAIS di SD Negeri 01, 02, 03 Desa Bandungrejo
PAIS sebagai wahana kompetisi siswa di bidang keterampilan dan seni
Pendidikan Agama Islam dilaksanakan secara berjenjang mulai dari tingkat sekolah,
gugus, kecamatan, kabupaten/kota, propinsi hingga tingkat nasional. Adapun kegiatan
Pentas PAI Tingkat Kabupaten Malang ini diikuti oleh siswa SD Negeri dan SD Swasta
se-kabupaten Malang dengan jenis lomba yang dikompetisikan adalah sebagai berikut
:
1) Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ)
Adalah jenis lomba membaca Al Qur’an secara individu dengan bacaan

mujawwad tarannum, dan ilmu tajwid dibawakan dengan beberapa jenis lagu yang
telah masyhur dalam ilmu tarannum. Peserta MTQ adalah siswa SD Negeri dan
swasta baik laki-laki maupun perempuan sesuai dengan tingkatannya.
2) Musabaqah Hifzhul Qur’an (MHQ) Juz ‘Amma
Adalah jenis lomba melantunkan ayat-ayat Al-Qur’an dalam surat-surat Juz

‘Amma (Juz 30) secara hafalan. Kemampuan hafalan tetap didasarkan pada
penguasaan ilmu tajwid sehingga dapat disampaikan secara murottal dan
mujawwad. Materi Lomba adalah mulai dari surat AlFatihah sampai dengan surat
An-Naba’. Peserta MHQ adalah siswa SD negeri dan swasta baik laki-laki maupun
perempuan.

3) Pidato/ceramah PAI
Adalah lomba keterampilan dan seni menyampaikan pesan nilai-nilai

agama Islam secara lisan tanpa membaca teks. Peserta diminta untuk bisa
menyampaikan materi dakwah dalam durasi waktu yang telah ditentukan dengan
memperhatikan teknik vokal/intonasi, penguasaan materi dakwah, gesture
(ekspresi wajah), sikap dalam presentasi, juga pakaian yang dikenakan ketika
presentasi. Peserta untuk jenis lomba Pidato/ceramah adalah peserta didik SD
Negeri dan Swasta baik laki-laki maupun perempuan.
4) Cerdas Cermat PAI
Adalah lomba yang menekankan pada penguasaan pengetahuan Pendidikan

Agama Islam melalui keterampilan menjawab dengan cepat dan tepat. Peserta
lomba ini adalah siswa SD negeri dan swasta sesuai dengan tingkatannya, dalam
bentuk tim/regu yang terdiri dari tiga orang laki-laki, tiga orang perempuan, atau
tiga orang campuran.
Pendampingan ini memakai 2 tahap, diantaranya :
1)) Persiapan Pembimbing membuat soal yang berkaitan dengan kisah teladan
para nabi, diantaranya ada nabi Yusuf, Ibrahim, Ismail, Ishaq, dll.
2)) Pelaksanaan Pertama, pendamping membagikan soal terlebih dahulu beserta
jawaban kepada anak-anak. Kedua, anak-anak membaca ulang sampai mereka
hafal dam apabila ada yang belum paham baru pendamping membantunya.
Ketiga, pendamping mengambil soal dari anak-anak lalu menyuruh mereka
menjawab dengan cepat dan tepat.

KESIMPULAN
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) adalah bentuk pengabdian nyata mahasiswa kepada
masyarakat sebagai wujud dari penerapan materi-materi pelajaran berupa teori-teori yang telah
dipelajari di kelas yang nantinya dapat memberikan manfaat kepada masyarakat.
Pada tahun 2023 ini KUKERTA STAI Ali Bin Abi Thalib Surabaya diberi nama dengan
MAFATIH dengan slogan Menyatukan Langkah Menyebarkan Kebaikan yang berarti kunci-
kunci dengan harapan mampu menjadi pembuka pintu kebaikan kepada masyarakat di 4 desa
yang menjadi tempat dilaksanakannya Kukerta Mafatih, khususnya Desa Bandungrejo yang
menjadi tempat kami melaksanakan Kukerta.
Waktu pelaksanaan Kukerta adalah selama satu bulan yang dimulai sejak tanggal 01
Januari 2023 hingga 31 Januari 2023. Adapun Lokasi pelaksanaan Kukerta adalah Desa
Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang, Prov. Jawa Timur.
Kehadiran mahasiswa dalam program Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) bertujuan untuk
menggali dan menemukan serta mengembangkan berbagai potensi masyarakat yang ada,
sehingga dalam proses pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) mahasiswa selaku para
peserta Kukerta dalam pelaksanaan tugasnya, diharuskan untuk menetap di dalam kelurahan
atau pedesaan di mana program Kukerta tersebut dilaksanakan, yang mana selanjutnya mereka
diharuskan untuk bekerja sama dengan penduduk setempat guna membantu masyarakat dalam
memecahkan masalah dan membantu mengembangkan potensi yang dimiliki oleh masyarakat.
Dalam prosesnya juga, para peserta diharuskan mampu untuk menelaah dan merumuskan
masalah yang dihadapi masyarakat, serta kemudian mampu untuk memberikan solusi atau
alternatif penanggulangan terbaik atas permasalahan tersebut, dan kemudian menyelesaikan
atau menanggulangi masalah tersebut.
Desa Bandungrejo, Kecamatan Bantur merupakan salah satu desa yang berlokasi di
Kabupaten Malang, tepatnya di sebelah selatan Malang. Desa Bandungrejo itu sendiri terbagi
menjadi tiga wilayah yaitu Dusun Krajan, Dusun Sumberagung, dan Dusun Sumberjo. Desa
Bandungrejo, Kecamatan Bantur merupakan salah satu desa yang berlokasi di Kabupaten
Malang, tepatnya di sebelah selatan Malang. Desa Bandungrejo itu sendiri terbagi menjadi tiga
wilayah yaitu Dusun Krajan yang dikepalai oleh Bapak Kasianto, Dusun Sumberagung yang
dikepalai oleh Bapak Marni, dan Dusun Sumberjo yang dikepalai oleh Bapak Parmin. Adapun
kepala Desa Bandungrejo sendiri adalah Bapak Marlin.

Pada kondisi pendidikan, Desa Bandungrejo memiliki 16 lembaga pendidikan formal
yang tersebar di 3 Dusun yaitu Dusun Krajan, Dusun Sumberagung, dan Dusun Sumberjo,
diantaranya PAUD Sri Kandi, TK Dharma Wanita, TK PGRI 03, TK PGRI 05, TK PGRI 07,
RA An Nur 1, RA An Nur 2, RA Nur Ar Rohmah, RA Al Huda, MI Mambaur Ridwan, SDN
1 Bandungrejo, SDN 2 Bandungrejo, SDN 3 Bandungrejo, SDN 4 Bandungrejo, SDN 6
Bandungrejo, dan SMP PGRI 04 Bantur. Adapun lembaga pendidikan non formal berjumlah
23 yang tersebar di 3 Dusun yaitu Dusun Krajan, Dusun Sumberagung, dan Dusun Sumberjo,
diantaranya TPQ Baitur Rohmah, Darul Jannah, An Nur, Al Mushthofa, Nurul Hidayah, Al
Barokah, Baiturrohman, Baitul Muttaqin, Miftakhul Jannah, Nurul Huda, Miftajhul Jannah, Al
Hidayah, Mambaul Ridwan, Guyub Rukun, Al Huda, Sabilit Taqwa, Roudhotul Jannah,
Miftahul Huda, Al Hadil, Miftahul Ulum, Miftahul Jannah, Al Ikhlas, dan Baitus Salam.
Pada kondisi agama, terdapat 4 agama yang dianut oleh masyarakat Desa Bandungrejo,
yaitu Islam dimana agama Islam adalah agama yang paling banyak dianut masyarakat
Bandungrejo dengan 5.062 penganut, lalu Kristen dengan 60 penganut, dan Katholik dengan 8
penganut.
Pada Kondisi lingkungan yang meliputi kondisi pertanian, Desa Bandungrejo memiliki
pertanian padi. Lalu ntuk kondisi perkebunan terdapat tebu dan jagung. Kondisi peternakan
terdapat peternakan kambing dan sapi. Dan untuk kondisi kesehatan Desa Bandungrejo
memiliki 12 poliklinik untuk tenaga kesehatan.
Pada pemetaan aset, Desa Bandungrejo memiliki berbagai macam aset yang jika
diklasifikasikan terbagi menjadi 6 aset, yaitu aset personal yang meliputi Petani, Peternak,
Wiraswasta/Pedagang, Pelajar, Pegawai Negeri Sipil, Pengajar, Tenaga Kesehatan, dan
Pensiunan. Aset sosial meliputi BPD (Badan Permusyawaratan Desa), LPMD/LPMK
(Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa/Kelurahan), PKK (Pemberdayaan Kesejahteraan
Keluarga), LINMAS, KARANG TARUNA, GAPOKTAN, BUMDES, POSYANDU, dan
PERPUSTAKAAN DESA. Aset institusi meliputi SDN, RA/TPQ, SMP PGRI, dan TK. Aset
alam meliputi Tanah Sawah, Tanah Kering (Ladang/Kebun, Pemukiman, Pekarangan), Tanah
Perkebunan Negara, Tanah Fasilitas Umum, dan Tanah Hutan. Aset fisik meliputi Kebun, Balai
Desa, Lapangan, Masjid, Musholla, Posyandu, Minimarket, dan Makam. Dan aset ekonomi
meliputi Kebun, Balai Desa, Lapangan, Masjid, Musholla, Posyandu, Minimarket, dan Makam.

Pada potret problematika di Desa Bandungrejo terbagi menjadi 3, yaitu problematika
agama yang meliputi masih diadakannya Maulid Nabi, Masyarakat Masih Erat Dengan Acara
Yasinan, dan Tradisi Syirik di Sumber Air Dusun Krajan. Lalu pada problematika
kemasyarkatan meliputi Akses Jalan Penghubung Antar Dusun Yang Kurang Baik,
Berkurangnya Antusias Warga dalam Gotong Royong, dan Perubahan Dari Perkebunan Sawit
Menjadi Perkebunan Tebu. Lalu pada problematika pendidikan meliputi Kurangnya Fasilitas
di SDN Bandungrejo dan Kualitas Membaca yang Rendah pada Siswa SD.
Pada pelaksanaan program Kukerta Desa Bandungrejo terbagi menjadi 2, yaitu program
fisik dan non fisik. Program fisik terdiri dari Bersih-Bersih Masjid, Pembagian Perlengkapan
Sekolah untuk anak yatim di SD 01, 02, 03, Dakwah sosial/pembagian sembako, Pembangunan
Atap Sumber Air, Jumat Berkah, Pemasangan Plakat Sendang, Pengecatan Beberapa Fasilitas
Umum Pantai, Bersih-Bersih Sumber Air, Mengadakan konsultasi kesehatan dan akupuntur
gratis, festival anak shalih, dan Pemberian plakat di SDN dan TPQ. Adapun program non fisik
terdiri dari Mengajar Di Lembaga Pendidikan dan TPQ, dan Melakukan Pendampingan Lomba
PAIS di SD Negeri 01, 02, 03 Desa Bandungrejo.

(LAPORAN AKHIR TERBARU) - KKN Mafatih Desa Bandungrejo

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

(LAPORAN AKHIR TERBARU) - KKN Mafatih Desa Bandungrejo

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

LAPORAN KULIAH KERJA NYATA (KUKERTA)

DESA BANDUNGREJO, KEC. BANTUR, KAB. MALANG

Dosen Pembimbing Lapangan:

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN MASYARAKAT

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 1

Malang, 15 Januari 2023

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 2

KATA PENGANTAR ............................................................................................................................ 1

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 3

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 4

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 5

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 6

Maka berdasarkan pemaparan di atas, kehadiran mahasiswa dalam program Kuliah

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 7

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 8

1. Agar perguruan tinggi dapat menghasilkan sarjana sebagai penerus pembangunan

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 9

1. Mahasiswa mempunyai pengalaman bekerja yang berharga melalui keterlibatan

Dalam pelaksanaannya, Kukerta mempunyai beragam kegunaan yang masing-

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 10

2. Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 11

a) Penanggung Jawab Umum bertanggung jawab terhadap seluruh kewajiban

a) Mengadakan observasi pendahuluan ke lokasi yang akan ditempati Kukerta

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 12

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 13

E. Waktu dan Tempat

F. Gambaran Umum Desa

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 14

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 15

Dusun Sumberagung memiliki jumlah penduduk dengan total ±2.469 Jiwa

Kepala Dusun : Marni

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 16

4. Letak Geografis Desa

5. Sarana dan Prasarana Desa

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 17

1. Peran Penting Pendidikan Bagi Masyarakat Desa Bandungrejo

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 18

2. Macam-macam Lembaga Pendidikan di Desa Bandungrejo

a. Lembaga Pendidikan Formal di Desa Bandungrejo

No. Nama Lembaga Lokasi

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 19

b. Gambar Beberapa Lembaga Pendidikan Formal Desa Bandungrejo

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 20

No. Nama Lembaga Lokasi

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 22

d. Gambar-Gambar Lembaga Pendidikan Non Formal Desa Bandungrejo

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 23

Dalam kehidupan ini, agama selalu dikaitkan dengan kepercayaan dan

Karakteristik agama di setiap daerah tentunya berbeda-beda khususnya di daerah

1. Keadaan Kegiatan Keagamaan Islam di Desa Bandungrejo

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 24

Selain banyaknya masjid dan musholla di Desa Bandungrejo juga terdapat

2. Keadaan Sosial Keagamaan antar Umat Beragama

Sebagian besar atau mayoritas masyarakat Desa Bandungrejo memeluk agama

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 25

Jika dilihat dari tabel di atas, mayoritas penduduk Desa Bandungrejo

Sejauh observasi yang kami

Aktivitas desa merupakan suatu bentuk kegiatan yang dilakukan oleh

Kukerta Mafatih 2023 | Desa Bandungrejo, Kec. Bantur, Kab. Malang 26

Ekonomi pedesaan merupakan suatu kegiatan masyarakat dalam

Pertanian merupakan suatu bentuk aktivitas yang dilakukan oleh

Padi merupakan tanaman salah satu tanaman mayoritas penduduk

Masyarakat Desa Bandungrejo memanfaatkan sumber air yang ada