LAPORAN KULIAH KERJA NYATA (KUKERTA)

DESA PURWODADI, KEC. DONOMULYO, KAB. MALANG

01 JANUARI – 31 JANUARI 2023

Disusun oleh :
Mahasiswa Kukerta Mafatih 2023
Desa Purwodadi, Kec.Donomulyo, Kab. Malang

Dosen Pembimbing Lapangan :

Abdul Basid, Lc., M.Pd.
Dr. Fadlan Fahamsyah, Lc., M.H.I.
Angger Bimantara, S.Pd.

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIYAH
STAI ALI BINABI THALIB
SURABAYA
2023
 PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, atas rahmat dan
karunianya-Nya sehingga kegiatan Kuliah Kerja Lapangan / Nyata (KKN) ini bisa selesai hingga
penyusunan laporan kegiatan Kuliah Kerja Lapangan dapat diselesaikan dengan baik dan tepat
pada waktu yang telah ditentukan. Sholawat serta salampun kami haturkan kepada junjungan kita
Nabi Besar Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dan para sahabatnya, yang telah
memberikan tauladan baik sehingga akal dan fikiran penyusun mampu menyelesaikan Laporan
Kuliah Kerja Lapangan/ Nyata (KKN) ini, semoga kita termasuk umatnya yang kelak
mendapatkan syafa’at dalam menuntut ilmu.
Dalam kesempatan ini kami mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak
membantu dalam pelaksanaan dan penyusunan laporan Kegiatan Kuliah Kerja Nyata (KKN)
diantaranya :
1. Oscar Wardhana Windro Saputro, S.T.P., Lc., M.Pd. selaku Ketua Sekolah Tinggi Agama
Islam Ali Bin Abi Thalib Surabaya
2. Nur Cholis Agus Santoso, M.Pd. selaku Ketua Kegiatan Kukerta Sekolah Tinggi Ilmu Agama
Islam Ali Bin Abi Thalib Surabaya
3. Angger Bimantara, S.Pd. selaku Sekretaris Kukerta Sekolah Tinggi Ilmu Agama Islam Ali
Bin Abi Thalib Surabaya
4. Endro Wibowo, S.E., S.Pd. selaku Bendahara Kukerta Sekolah Tinggi Ilmu Agama Islam Ali
Bin Abi Thalib Surabaya
5. Dr. Fadlan Fahamsyah, Lc., M.H.I. selaku Humas Kegiatan Kukerta Sekolah Tinggi Ilmu
Agama Islam Ali Bin Abi Thalib Surabaya
6. Maryono, S.Th.I., M.Pd.I. selaku Koordinator Dosen Pembimbing Lapangan Kukerta Sekolah
Tinggi Ilmu Agama Islam Ali Bin Abi Thalib Surabaya
5. Ketua dan Wakil pelaksana beserta jajarannya yang telah mendukung semua program yang
dijalankan.
6. Masyarakat desa Purwodadi yang juga ikut berpartisipasi dalam pelaksanaan Kukerta
7. Serta pihak-pihak lain yang telah membantu dari pelaksanaan Kukerta hingga tersusunnya
laporan ini.

i
Laporan Kuliah Kerja Lapangan ini, kami susun berdasarkan apa yang telah kami jalankan selama
melaksanakan Kukerta di Desa Purwodadi, Kec.Donomulyo Kab. Malang yang dilaksanakan
selama 30 hari yaitu, mulai tanggal 1 Januari hingga 31 Januari 2023
Dalam penyusunan laporan ini, kami menyadari masih banyak kekurangan baik dari segi susunan
serta cara penulisan laporan ini, karenanya saran dan kritik yang sifatnya membangun demi
kesempurnaan laporan ini sangat kami harapkan.
Semoga laporan ini bisa bermanfaat bagi para pembaca pada umumnya dan juga bermanfaat bagi
penyusun pada khususnya.

Surabaya, 8 Februari 2023

Penyusun

ii
 DAFTAR ISI

PENGANTAR ................................................................................................................................. i
DAFTAR ISI.................................................................................................................................. iii
BAB I .............................................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN .......................................................................................................................... 1
Latar Belakang ............................................................................................................. 1
Tujuan .......................................................................................................................... 2
1. Kepentingan Mahasiswa ..................................................................................... 2
2. Kepentingan Masyarakat .................................................................................... 2
3. Kepentingan Lembaga ........................................................................................ 3
C. Kegunaan ................................................................................................................. 3
1. Mahasiswa .......................................................................................................... 3
2. Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah ...................................................... 4
3. Perguruan Tinggi ................................................................................................ 4
D. Pelaksanaan Kukerta ............................................................................................... 4
1. Penyelenggara ..................................................................................................... 4
2. Pembimbing ........................................................................................................ 5
3. Peserta ................................................................................................................. 6
E. Waktu dan Tempat .................................................................................................. 6
F. Gambaran Umum Desa ........................................................................................... 7
1. Sejarah Desa ....................................................................................................... 7
2. Riwayat Dusun.................................................................................................... 8
3. Kepala Desa ...................................................................................................... 10
4. Letak Geografis Desa ....................................................................................... 11
6. Sarana dan Prasarana Desa ............................................................................... 12
7. Luas Wilayah .................................................................................................... 13
G. Kondisi Pendidikan ............................................................................................... 14
1. Penduduk Desa Purwodadi Menurut Tingkat Pendidikan ................................ 14
2. Standar Pendidikan Desa Purwodadi ................................................................ 14
H. Kondisi Agama ...................................................................................................... 15
1. Agama Islam ..................................................................................................... 15

iii
 2. Agama Kristen .................................................................................................. 17
I. Kondisi Lingkungan .............................................................................................. 20
1. Ekonomi ............................................................................................................ 20
2. Kesehatan .......................................................................................................... 24
3. Sosial................................................................................................................. 28
4. Lingkungan Pendidikan .................................................................................... 28
BAB II........................................................................................................................................... 30
PEMETAAN ASSET.................................................................................................................... 30
Asset Personal ............................................................................................................ 30
Asset Alam ................................................................................................................. 32
Asset Pendidikan ........................................................................................................ 37
Asset Agama .............................................................................................................. 39
Asset Ekonomi ........................................................................................................... 41
BAB III ......................................................................................................................................... 46
POTRET PROBLEMATIKA ....................................................................................................... 46
A. Keagamaan ............................................................................................................ 46
1. Problematika Shalat Berjamaah di Masjid ....................................................... 46
2. Hubungan Agama Islam dan Agama Kristen di Desa Purwodadi .................... 48
3. Kurangnya Antusiasme anak remaja dalam mengikuti kegiatan mengaji ........ 49
4. Minimnya dakwah sunnah di desa Purwodadi ................................................. 51
B. Pendidikan ............................................................................................................. 52
1. Problem dan Harapan Sekolah SDN 1 Purwodadi ........................................... 52
2. Problem dan Harapan SMP Dharma Wirawan 08 ............................................ 57
3. Problem pendidikan anak paska perceraian ...................................................... 62
C. Kemasyarakatan .................................................................................................... 65
1. Problem Kesehatan Masyarakat ....................................................................... 65
2. Keamanan Masyarakat Di Purwodadi .............................................................. 68
D. Problem Sosial....................................................................................................... 70
1. Maraknya pernikahan dini ................................................................................ 70
2. Tertinggalnya Teknologi Informasi dan Komunikasi bagi Desa Purwodadi .... 75
BAB IV ......................................................................................................................................... 78
PELAKSANAAN PROGRAM KUKERTA ................................................................................ 78

iv
A. Keagamaan ............................................................................................................ 78
Program Fisik ............................................................................................................. 78
1. Pembagian mushaf ke beberapa mushola ......................................................... 78
2. Pembagian buku dzikir,do’a harian, dan buku bacaan ..................................... 79
Program Non Fisik ..................................................................................................... 81
1. Imam Shalat Fardhu .......................................................................................... 81
2. Kultum Maghrib ............................................................................................... 83
3. Kegiatan Mengajar TPQ ................................................................................... 86
4. Khutbah Jum’at ................................................................................................. 89
5. Purwodadi Mengaji ........................................................................................... 91
6. PESKIL (Pesantren Kilat)................................................................................. 92
B. Pendidikan ........................................................................................................... 100
Program Fisik ........................................................................................................... 100
1. Pengadaan Poster di Masjid, Musholla dan Instansi-instansi Pendidikan ...... 100
2. Pengadaan Papan Nama dan Plang Penunjuk Arah ........................................ 101
3. Pengadaan Papan Nama ................................................................................. 103
4. Pengadaan Plang Penunjuk Arah .................................................................... 103
Program Non-Fisik ................................................................................................... 104
1. Membantu Mengajar di Instansi Pendidikan di Desa ..................................... 104
C. Kemasyarakatan .................................................................................................. 110
1. Bersih Masjid dan Gotong royong menegakkan tenda (tempat parkir masjid)110
2. Gotong royong membenahi jalan Desa Purwodadi ........................................ 112
3. Mebesuk guru SMP 8 Dharma Wirawan ........................................................ 114
4. Kerja Bhakti bersama menguruk jalan dusun Tambak Rejo .......................... 115
5. Penyaluran Kotak Amal .................................................................................. 118
6. Penyaluran Bantuan Social Kepada Warga Desa Purwodadi ......................... 120

v
 BAB I
PENDAHULUAN

Latar Belakang
Kuliah Kerja Nyata (Kukerta) merupakan bentuk perkuliahan yang dilaksanakan dengan
langsung terjun ke masyarakat. Masyarakat sasaran Kukerta adalah masyarakat pedesaan,
masyarakat perkotaan, sekolah, masyarakat industri, atau kelompok masyarakat lain yang
dipandang layak menjadi sasaran Kukerta.
Kukerta merupakan proses pembelajaran mahasiswa melalui berbagai kegiatan langsung
di tengah-tengah masyarakat, dan mahasiswa berupaya untuk menjadi bagian dari masyarakat
serta secara aktif dan kreatif terlibat dalam dinamika yang terjadi di masyarakat. Keterlibatan
mahasiswa bukan saja sebagai kesempatan mahasiswa belajar dari masyarakat, namun juga
memberi pengaruh positif dan aktif terhadap pengembangan masyarakat sehingga memberi
warna baru dalam pembangunan masyarakat secara positif.
Kukerta merupakan mata kuliah wajib yang harus ditempuh oleh semua mahasiswa
program strata 1 (S1). Mata kuliah Kukerta disiapkan dalam rangka mengembangkan
kompetensi mahasiswa melalui pengalaman riil di masyarakat. Dengan pengalaman tersebut,
mahasiswa diharapkan mendapatkan kemampuan generatif yang berupa life skills (kecakapan
hidup) seperti kemampuan berpikir dan bernalar secara analitik, berdasarkan sumber empirik
dan realistik, agar dapat merancang dan melaksanakan program, membantu mengatasi
permasalahan yang ada, bekerja sama dengan orang lain, mengatur diri sendiri, dan melatih
keterampilan dalam bekerja. Dengan demikian, mereka akan mendapatkan wawasan,
pengalaman, dan keterampilan dalam bermasyarakat, sebagai nilai tambah selama menempuh
kuliah di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ali bin Abi Thalib Surabaya.
Pada prinsipnya Kukerta merupakan salah satu kegiatan pengabdian kepada masyarakat
(PPM) yang dilakukan perguruan tinggi sebagai upaya menerapkan ilmu yang diperoleh, hasil-
hasil penelitian di bidang IPTEK untuk meningkatkan kesejahteraan hidup masyarakat.
Pelaksanaan Kukerta merupakan kegiatan akademik perguruan tinggi yang dimanifestasikan
melalui Tri Dharma Perguruan Tinggi, yaitu pendidikan dan pengajaran, penelitian, serta
pengabdian kepada masyarakat. Oleh karena itu, pelaksanaan program Kukerta juga harus
dilaksanakan secara ilmiah, sinergis, dan profesional.

1
 Kukerta merupakan salah satu wahana PPM, maka dalam pelaksanaannya terlebih dahulu
harus dilakukan kajian secara cermat sebelum menentukan berbagai program yang akan
dilaksanakan. Semua kegiatan yang dilakukan harus berdasarkan hasil observasi riil di lapangan
dan kajian analitis kritis sehingga kegiatan yang dilakukan dapat dipertanggung jawabkan
secara akademis dan sosial. Sebagai sebuah program PPM, Kukerta lebih menekankan pada
pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan partisipatif dan pembelajaran untuk
meningkatkan kesadaran dan pemahaman masyarakat akan potensi dan tantangan yang dimiliki
untuk meningkatkan kualitas kehidupannya, baik secara individu maupun kelompok.

Tujuan
Secara umum, Kukerta mempunyai tiga tujuan pokok yang berkaitan dengan
kepentingan mahasiswa, masyarakat, dan lembaga.
1. Kepentingan Mahasiswa
Sesuai dengan pandangan Kurikulum Berbasis Kompetensi (KBK), tujuan Kukerta
adalah memberikan kompetensi-kompetensi tertentu kepada mahasiswa dalam kegiatan
perkuliahan. Secara lebih konkret kompetensi minimal yang perlu diberikan dan diperoleh
mahasiswa adalah sebagai berikut :
a. Memberikan pengalaman belajar dan mengembangkan kompetensi
berkomunikasi dan berhubungan langsung dengan masyarakat.
b. Memberikan dan mengembangkan kompetensi mahasiswa untuk mengamati,
menganalisis, dan menemukan potensi dan tantangan yang ada di masyarakat
sebagai dasar pembuatan program yang sesuai dengan sumber daya yang
dimiliki.
c. Memberikan dan mengembangkan kompetensi memberdayakan masyarakat
melalui pemilihan program-program yang dilaksanakan demi peningkatan
kualitas hidupnya berdasarkan temuan kebutuhan di masyarakat.
d. Memberikan dan mengembangkan kompetensi, merencanakan, melaksanakan,
dan mengevaluasi tingkat keberhasilan program yang dilaksanakan.
e. Memberikan dan mengembangkan untuk membuat laporan program kegiatan
Kukerta yang dilakukan secara komprehensif sebagai bentuk
pertanggungjawaban kinerjanya secara ilmiah.

2. Kepentingan Masyarakat
a. Memberdayakan masyarakat untuk mengelola potensi yang ada dan dimiliki
untuk meningkatkan kualitas kehidupan.

2
 b. Memacu pembangunan masyarakat dengan menumbuhkan motivasi untuk
memanfaatkan secara optimal sumber daya yang dimiliki sehingga mampu
melaksanakan pembangunan secara mandiri dan berkelanjutan.
c. Memperoleh alternatif wawasan, cara berpikir, ilmu, dan teknologi dalam rangka
pengembangan masyarakat.

3. Kepentingan Lembaga
a. Meningkatkan hubungan antara perguruan tinggi dengan pemerintah daerah,
instansi terkait, dan masyarakat sehingga perguruan tinggi dapat lebih berperan
serta dan kegiatan pendidikan, penelitian, dan pengabdiannya merupakan
layanan bagi kebutuhan nyata masyarakat.
b. Memperoleh masukan secara mengenai fenomena yang terjadi di masyarakat
sebagai bahan pertimbangan atau dasar dalam mengembangkan lembaga di masa
yang akan datang, serta sebagai evaluasi keberhasilan dan kecocokan program
yang selama ini telah dilakukan oleh lembaga.

C. Kegunaan
Kukerta melibatkan tiga kelompok partisipan, yaitu : mahasiswa, masyarakat bersama
pemerintah daerah, dan perguruan tinggi. Dengan adanya Kukerta masing-masing pihak
diharapkan memperoleh manfaat sebagai berikut :
1. Mahasiswa
a. Memperdalam pengertian tentang cara berpikir dan bekerja secara
interdisipiliner sehingga dapat menghayati adanya keterkaitan ilmu untuk
mengatasi masalah-masalah di masyarakat serta memahami akan perlunya kerja
sama antar sektor.
b. Memperdalam pengertian dan penghayatan tentang kemanfaatan ilmu,
teknologi, dan seni yang dipelajarinya bagi manusia atau masyarakat.
c. Memperdalam penghayatan dan pengertian terhadap kesulitan yang dihadapi
oleh masyarakat dan berbagai alternatif pemecahannya dalam melaksanakan
pembangunan.
d. Memperdalam pengertian dan penghayatan terhadap seluk-beluk keseluruhan
dari masalah pembangunan dan perkembangan masyarakat.
e. Mendewasakan cara berpikir serta meningkatkan daya penalaran mahasiswa
dalam melakukan penelaahan, perumusan, dan pemecahan masalah secara
ilmiah-pragmatis.
f. Memberikan keterampilan kepada mahasiswa untuk melaksanakan
pembangunan dan pengembangan masyarakat berdasarkan ilmu, teknologi, dan
seni secara interdisipliner serta lintas sektoral.
g. Melatih mahasiswa sebagai motivator, dinamisator, dan problem solver.

3
 2. Masyarakat Sasaran dan Pemerintah Daerah
a. Memperoleh penyadaran dan pemberdayaan potensi yang dimiliki untuk
peningkatan kualitas kehidupan.
b. Memperoleh pengalaman dalam menggali dan menumbuhkan potensi swadaya
masyarakat sehingga mampu berpartisipasi aktif dalam pembangunan.
c. Memperoleh bantuan pemikiran dan tenaga, ilmu, teknologi, dan seni dalam
merencanakan serta melaksanakan pembangunan.
d. Terbentuknya kader-kader penerus pembangunan sehingga keberlanjutan
pembangunan lebih terjamin.
e. Memperoleh manfaat dari bantuan tenaga dan pikiran mahasiswa dalam
melaksanakan program dan proyek pembangunan yang berada di lokasi Kukerta.

3. Perguruan Tinggi
a. Memperoleh umpan balik sebagai pengintegrasian mahasiswa dengan proses
pembangunan di tengah-tengah masyarakat sehingga kurikulum, materi
perkuliahan, dan pengembangan ilmu yang dikembangkan di perguruan tinggi
dapat lebih disesuaikan dengan kebutuhan nyata masyarakat.
b. Memperoleh berbagai sumber belajar dan menemukan berbagai masalah untuk
pengembangan penelitian.
c. Memperoleh masukan untuk menelaah keadaan nyata dan mendiagnosis secara
tepat kebutuhan masyarakat sehingga ilmu, teknologi, dan seni yang akan
diabdikan sesuai dengan kebutuhan nyata masyarakat.
d. Meningkatkan, memperluas, dan mempererat kerja sama dengan instansi dan
departemen lain melalui rintisan kerja sama mahasiswa yang melaksanakan
Kukerta.

D. Pelaksanaan Kukerta
1. Penyelenggara
Penyelenggara Kukerta adalah kepanitiaan dalam koordinasi Sekolah Tinggi (Panitia
Penyelenggara Kukerta). Panitia penyelenggara (PP Kukerta) terdiri dari Penanggung
Jawab Umum (Ketua STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya) dan Tim Pengarah terdiri dari
seorang ketua. Tugas utama penyelenggara adalah sebagai berikut :
a. Penanggung jawab Umum bertanggung jawab terhadap seluruh kewajiban
penyelenggara.
b. Tim Pengarah mempunyai tugas pokok dan fungsi sebagai pengarah dan
perumus kebijakan yang menjadi acuan teknis pelaksanaan Kukerta.

4
 c. Koordinator Pembimbing mempunyai tugas pokok dan fungsi untuk
mengkoordinasikan pembimbing dan pembimbing bertugas membimbing serta
melaksanakan penilaian aktivitas peserta.
d. Penanggungjawab Harian mempunyai tugas pokok dan fungsi serta bertanggung
jawab pada seluruh pelaksanaan Kukerta, dan Tim Pelaksana bertugas
melaksanakan penyelenggaraan teknisnya.

2. Pembimbing
Pembimbing adalah dosen STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya yang ditetapkan oleh
Ketua Pelaksana Kukerta sebagai Dosen Pembimbing Lapangan (DPL). Dosen
Pembimbing Lapangan (DPL) merupakan ujung tombak pendamping mahasiswa dalam
melaksanakan kegiatan Kukerta. Tugas utama DPL adalah sebagai pembimbing mahasiswa
di lokasi Kukerta dengan rincian tugas sebagai berikut :
a. Mengadakan observasi pendahuluan ke lokasi yang akan ditempati Kukerta.
b. Menyerahkan mahasiswa ke lokasi Kukerta.
c. Melaksanakan bimbingan secara aktif pada mahasiswa Kukerta.
d. Membantu menyelesaikan masalah yang terjadi di lokasi yang belum dan atau
tidak dapat diselesaikan mahasiswa.
e. Memantau keberadaan mahasiswa di lokasi.
f. Berkonsultasi dengan pimpinan organisasi masyarakat dan pejabat di lokasi
Kukerta.
g. Berkonsultasi dengan Ketua Bidang Kukerta tentang pelaksanaan Kukerta di
lokasi bimbingannya.
h. Menjadi penghubung antara mahasiswa Kukerta dan pejabat setempat, tokoh
masyarakat, tuan rumah, serta Balitbang (STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya)
agar terjalin komunikasi yang baik.
i. Melaksanakan ujian Kukerta mahasiswa bimbingannya, memberikan penilaian,
dan menyerahkan nilai Kukerta ke Balitbang untuk diteruskan ke fakultas.
j. Menjalin kerja sama dengan instansi terkait.
k. Menarik mahasiswa dari lokasi Kukerta.
l. Membuat laporan akhir pelaksanaan Kukerta di lokasinya.
m. Ikut serta aktif mengikuti rapat dan kegiatan pertemuan yang dilaksanakan oleh
Ketua Kukerta.
n. Mengoreksi dan mengesahkan perangkat administrasi yang dibuat mahasiswa.

5
 3. Peserta
Peserta Kukerta adalah mahasiswa yang telah mengikuti kuliah Semester VI atau
minimal telah menyelesaikan 75% Satuan Kredit Semester (SKS) dan memenuhi ketentuan
administrasi akademik yang dibuktikan dengan keterangan resmi dari STAI Ali bin Abi
Thalib Surabaya.
a. Ketentuan Peserta
1) Wajib mengikuti seluruh tahapan kegiatan Kukerta sesuai dengan materi dan
jadwal kegiatan yang telah ditetapkan dengan dibimbing Dosen Pembimbing
Lapangan (DPL).
2) Merencanakan, melaksanakan dan menyusun laporan Kukerta dengan
dibimbing Dosen Pembimbing Lapangan (DPL).
3) Menyerahkan laporan Kukerta kepada DPL melalui Ketua Kelompok Peserta
(KKP).
4) Menjaga ketertiban dan kenyamanan, menghargai norma, peraturan dan
keyakinan yang ada di masyarakat setempat, serta menjaga nama baik
almamater.
5) Pada setiap acara kegiatan resmi memakai jaket almamater.
b. Pengelompokan Peserta
1) Ketua Kelompok Peserta (KKP) dipilih dari dan oleh peserta, yang berfungsi
mengkoordinasi kegiatan kelompok peserta dengan DPL, PP Kukerta atau
pihak lain selama kegiatan Kukerta.
2) KKP menjadi utusan kelompoknya untuk mengikuti pertemuan teknis yang
diselenggarakan PP Kukerta. Jika berhalangan hadir pada pertemuan teknis
KKP bisa diwakili oleh salah seorang peserta dari kelompoknya.

E. Waktu dan Tempat

1. Waktu pelaksanaan Kukerta adalah selama satu bulan yang dimulai tanggal 01 Januari
2023 sampai 31 Januari 2023.
2. Lokasi pelaksanaan Kukerta adalah Desa Purwodadi, Kec. Donomulyo Kab. Malang,
Jawa Timur.

6
F. Gambaran Umum Desa
1. Sejarah Desa
Sejarah Desa Purwodadi tidaklah terlepas dari keberadaan Desa Purworejo. Desa
Purwodadi termasuk ke dalam bagian dari dusun di Purworejo. Adapun Desa Purworejo
sendiri sudah ada semenjak zaman kolonial. Menurut Pa Sutarmin, Kepala Desa
Purwodadi Desa Purworejo di dirikan oleh Mbah Soponyono, salah satu prajurit
Pangeran Diponegoro yang lari sampai ke Malang dan mendirikan desa di sana.
Desa Purworejo adalah desa yang sangat luas. Luas tanahnya membentang dari
daerah perbukitan kapur hingga pesisir pantai selatan Jawa. Desa ini terdiri dari 8 dusun
dan penduduknya sendiri sangat padat. Namun padatnya penduduk tidak melazimkan
adanya pemerataan ekonomi pada masyarakat. Masyarakat dusun yang jauh dari pusat
desa kebanyakan berprofesi sebagai petani, adapun masyarakat di dekat pusat desa
terlihat kondisi mereka lebih makmur.
Mengingat luasnya wilayah Desa Purworejo para perangkat desa, tokoh
masyarakat, tokoh pemuda, dan tokoh agama mengadakan musyawarah untuk
pemekaran desa. Dalam musyawarah tersebut mereka sepakat Desa Purworejo di
adakan pemekaran desa menjadi dua desa, Desa Purworejo menjadi desa induk dan
pemekarannya di beri nama Desa Purwodadi. Adapun arti dari nama Purwodadi diambil
dari kata 'Purwo' yang artinya permulaan, dan 'Dadi' yang artinya kenyataan. Desa
persiapan ini terdiri dari 5 Dusun, 10 RW dan 41 RT. Adapun 5 dusun tersebut yaitu:
Dusun Purworejo Kidul, Dusun Purworejo Wetan, Dusun Tambakrejo, Dusun
Sumberblimbing, dan Dusun Sidorejo.
Setelah pemekaran desa sudah terwujud, maka masyarakat berkeinginan untuk
mengusulkan calon PJS (Pejabat Sipil) Kepala Desa Persiapan Purwodadi agar mampu
berdiri sendiri. Atas kesepakatan semua pihak maka pada tanggal 12 Juni 1999 diadakan
Pemilihan PJS Kepala Desa, Desa Persiapan Purwodadi. Adapun calon dalam Pemilihan
PJS Kepala Desa, Desa Persiapan Purwodadi ada 3 orang yaitu:
1. Bapak Suwarno
2. Bapak Handoyo
3. Bapak Suyono AS

7
 Dalam pemilihan PJS Kepala Desa tersebut nilai terbanyak di raih Bapak Suyono
AS. Kemudian pada tanggal 31 Agustus 1999 Bapak Suyono AS dilantik sebagai PJS
Kepala Desa, Desa Persiapan Purwodadi oleh Bapak Wakil Bupati Malang Bapak
Sujono MM.
Berkat kerja keras dan kerja sama PJS Kepala Desa beserta perangkat dan
masyarakat Desa Persiapan Purwodadi selama 2 tahun, Desa Persiapan Purwodadi
berhasil menjadi Desa Difinitif dan dilantik sebagai PJ pada awal bulan Januari 2002.
Setelah menjadi desa difinitif para tokoh dan masyarakat menginginkan Desa Difinitif
Purwodadi menjadi Desa Purwodadi seutuhnya. Atas kerjasama antara perangkat dan
masyarakat, -Alhamdullillah- pada tanggal 20 Januari 2003 diadakan pemilihan kepala
Desa dengan dua orang calon yaitu: Bapak Suyono AS dan Bapak Suhartoko. Pada saat
itu kemenangan diraih kembali oleh bapak Suyono AS dan dilantik satu bulan
kemudian, yaitu bulan Februari 2003. Mulai saat itulah Desa Persiapan Purwodadi, Desa
Definitif sampai sekarang telah menjadi desa yang mampu berdiri sendiri yaitu Desa
Purwodadi.
Desa Purwodadi memiliki penduduk yang tidak terlalu padat kalua dibandingkan
dengan luas desa yang dimilikinya. Pada tahun ini di Desa Purwodadi terdapat 1690
kepala keluarga, Laki-laki 2633, Perempuan 2550 dengan rincian sebagai berikut :

PKD PW TBK SBR SDJ

KEPALA
406 298 438 194 335
KELUARGA
LAKI-LAKI 637 428 709 314 528
PEREMPUAN 615 416 679 290 539

2. Riwayat Dusun
• Dusun Sumber Blimbing
Berdasarkan informasi yang kami dapatkan dari bapak Kades terkait sejarah
awal penamaan dusun Sumber Blimbing. Sumber Blimbing sendiri artinya
pusatnya pohon blimbing kemungkinan asal mula penamaan dusun Sumber
Blimbing dikarenakan dulu adalah tempat sumbernya pohon blimbing.

8
• Dusun Sidorejo
Berdasarkan informasi yang kami dapatkan dari bapak Kades terkait sejarah
awal penamaan dusun Sidorejo. Sidorejo sendiri dalam bahasa jawa artinya Sido
itu jadi dan rejo itu rame kemungkinan asal mula penamaan dusun Sidorejo
kemungkinan dikarenakan dulu adalah tempat sepi kemudian sekarang menjadi
rejo atau rame

• Dusun Tambakrejo
Berdasarkan informasi yang kami dapatkan dari bapak Kades terkait sejarah
awal penamaan dusun Tambakrejo karena dusun itu bertambah rame,
kemungkinan dikarenakan dulu tempat itu lama-lama bertambah ramai

• Dusun Purworejo Kidul

Desa purworejo setelah terjadi pemisahan pemekaran desa dan dulu desa
purwodadi berasal dari akhirnya nama dusun purwodadi dijadikan nama desa,
terus ada purworejo krajan wetan dan purworejo krajan kulon terus dusun
purwodadi ini dirubah jadi purworejo kidul dan purworejo wetan itu namanya
sudah dari dulu karena supaya tidak keliru disana ada purworejo krajan wetan
dan ada purworejo krajan kulo

• Dusun Purworejo Wetan

Desa purworejo setelah terjadi pemisahan pemekaran desa dan dulu desa
purwodadi berasal dari akhirnya nama dusun purwodadi dijadikan nama desa,
terus ada purworejo krajan wetan dan purworejo krajan kulon terus dusun
purwodadi ini dirubah jadi purworejo kidul dan purworejo wetan itu namanya
sudah dari dulu karena supaya tidak keliru disana ada purworejo krajan wetan
dan ada purworejo krajan kulon

9
3. Kepala Desa
Pemerintahan Desa ini dijalankan untuk mengatur dan mengurus kepentingan
setempat berdasarkan asal-usul dan adat istiadat setempat yang diakui dan dihormati
dalam sistem pemerintahan di negeri ini. Pemerintah Desa (kepala Desa dan perangkat
Desa) sebagai unsur pelaksana pemerintahan Desa. Kepala Desa memiliki tugas
menjalankan urusan pemerintahan, pembangunan, dan kemasyarakatan.
Desa Purwodadi terdiri dari 5 (lima) Dusun, yaitu Dusun Purworejo Kidul (9 RT 2 RW)
Dusun Purworejo Wetan (8 RT 2 RW) Dusun Tambakrejo (10 RT 2 RW) Dusun
Sumberblimbing (6 RT 2 RW0) dan Dusun Sidorejo (8 RT 2 RW). Perangkat Desa
beserta nama menurut jenis jabatannya di Desa Purwodadi terdiri dari :
Kepala Desa : Sutarmin
Sekretaris Desa : Kholin
Kaur Tata Usaha : Varis Candra
Kaur Keuangan : Siti Romlah
Kaur Perencanaan : Andik Setyo Wibowo
Kasi Pelayanan : Nur Rohman
Kasi Kesejahteraan Sosial : Jamroji
Kasi Pemerintahan : Suparman
Staf Desa : Rizka Putri Lestari
Kasun Purworejo Kidul : Joko Sasetyono
Kasun Purworejo Wetan : Gunawan
Kasun Tambakrejo : Santoso
Kasun Sumberblimbing : Tronjol Mawardi
Kasun Sidorejo : Mujiono
Ketua Bpd : Rudi Purwanto

10
 Berikut adalah bagan struktur dari organisasi pemerintah Desa Purwodadi:

4. Letak Geografis Desa

Desa Purwodadi merupakan Desa yang terletak di Kecamatan Donomulyo
Kabupaten Malang. Secara administratif batas-batas Desa Purwodadi sebagai berikut:
a. Sebelah Utara : Desa Purworejo dan Desa Donomulyo
b. Sebelah Selatan : Samudra Hindia
c. Sebelah Barat : Desa Sumberoto
d. Sebelah Timur : Desa Mentaraman
Desa Purwodadi terdiri dari 5 Dusun, 10 RW (Rukun Warga) dan 41 RT (Rukun Tetangga).
Perincian 5 Dusun tersebut adalah sebagai berikut :
1. Dusun Purworejo Kidul : 9 RT dan 2 RW
2. Dusun Purworejo Wetan : 8 RT dan 2 RW
3. Dusun Tambakrejo : 10 RT dan 2 RW
4. Dusun Sumber Blimbing : 6 RT dan 2 RW
5. Dusun Sidorejo : 8 RT dan 2 RW
Dusun Purworejo Kidul adalah sebagai pusat kegiatan Desa, karena di dalamnya terdapat
kantor balai Desa untuk memenuhi keperluan masyarakat yang membutuhkan.

11
6. Sarana dan Prasarana Desa
Kantor Desa Purwodadi : 1
Balai Dusun : 5
Pendidikan : Play Group 1
TK 3
SD 5
SMP 1
Kesehatan : Posyandu 6
Rumah Bersalin 1
Kantor BUMDES : 1
Kantor LKD/LKK : 1
Kantor KARANG TARUNA : 1
Kantor PKK : 1
Kantor BPD : 1
Kantor LKMD/LPM : 1
KARANG TARUNA DUSUN : 4
Sarana Energi : PLN 950
Diesel 5
Genset Pribadi 30
Kayu Bakar 170
Internet : Indihome
E Connect
PKK : 1
Sumber Air : Sumur Gali 206
Mata Air 2
Tandon 4
Sarana Olahraga : Lapanagan Bola 2
Tempat Ibadah : Masjid 14
Mushola 19
TPQ 7
Gereja 2

12
7. Luas Wilayah
Luas wilayah Desa Purwodadi adalah 1709.09 Ha. Menurut jenis penggunaan
tanahnya, luasan tersebut terinci sebagai berikut :
DESA PURWODADI
KECAMATAN DONOMULYO
KABUPATEN MALANG
PROVINSI JAWA TIMUR
Kode Desa/Kelurahan : 3507012010
Luas Wilayah : 1709.09 Hektar
Koordinat Bujur : 112.386745
Koordinat Lintang : -8.343777
Ketinggian Diatas Permukaan Laut : 385 Meter

13
G. Kondisi Pendidikan
1. Penduduk Desa Purwodadi Menurut Tingkat Pendidikan
Tingkat pendidikan perpengaruh terhadap kualitas sumber daya manusia. Proses
pembangunan desa akan berjalan lancar apabila masyarakat memeiliki tingkat pendidikan
yg tinggi. Data pendidikan dapat di lihat dari tabel di bawah ini.

NO Tingkat Pendidikan Jumlah Ket.

Penduduk
1 Tidak/Belum Sekolah 698
2 Belum Tamat SD/ Sederajat 404
3 Tamat SD/ Sederajat 2212
4 SLTP/Sederajat 1166
5 SLTA/Sederajat 633
6 Diploma I/II 12
7 Akademi/ Diploma III/S. Muda 17
8 Diploma IV/Strata I 36
9 Strata II 5

2. Standar Pendidikan Desa Purwodadi

• Dusun purworejo wetan dan purworejo kidul
Pendidikan terakhir masyarakat Dusun purworejo wetan adalah SD dan SMP.
Namun perkembangan pendidikan terjadi sangat pesat mulai dari tahun 90 an sampai
sekarang para remaja yang dulunya hanya tamatan SMP kini bisa melanjutkan
pendidikannya sampai ke jenjang yg lebih tinggi hingga perguruan tinggi akan tetapi
para remaja sekarang apa bila ingin melanjutkan ke jenjang SMA/SMK mereka harus
keluar dari desa purwodadi menuju ke desa sebelah.para lulusan perguruan tinggi
biasanya akan ikut andil dalam perkembangan desa mereka dan banyak dari mereka
pula berkerja di perangkat desa dan menjadi petani mengikuti profesi orang tua
masing-masing seprti menanam padi,tebu,dan serabutan.
• Dusun Tambakejo
Pendidikan terakhir masyarakat tambak rejo mayoritas adalah SMP.
Perkembangan Pendidikan sangat pesat di tambak rejo , dulu anak anak hanya
disekolahkan sampai SD dan SMP adapaun untuk melanjutkan ke jenjang yg lebih
tinggi seperti SMA/SMK mereka harus pergi ke luar desa yang lokasinya lumayan

14
 jauh dan membutuhkan banyak biaya dan waktu untuk sampai di sekolah tersebut ,
dan kebanyakan dari Mereka langsung kerja preman (buruh tani, kuli angkut/
serabutan) namun sekarang sudah Banyak yang bersekolah hingga perguruan tinggi
walaupun sampai diploma I,II/III , Para lulusan perguruan tinggi ikut andil dalam
perkembangan pendidikan yaitu dengan Menjadi guru, perangkat desa, dan
penyelenggara pelatihan untuk masyarakat
• Dusun Sumber Blimbing
Pendidikan terakhir masyarakat Sumber Blimbing mayoritas adalah SD, SMP
sangat jarang yang melanjutkan ke jenjang yg lebih tinggi di karnakan faktor
ekonomi dan jarak tempuh lokasi menjadi alasan untuk tidak melanjutkan Sekolah.
Adapun Mindset masyarakat tentang sekolah adalah sarana memperoleh pekerjaan
Dan kehidupan yang layak. Seiring berjalannya waktu masyarakat mulai sadar
akanpentingnya pendidikan, terbukti dari sebagian kaum muda melanjutkan sekolah
menengah atas SMA/SMK hingga Sarjana. Para lulusan sarjana banyak yang
berkontribusi sebagai sebagai perangkat desa setempat dan petani.
• Dusun Sidorejo
Pendidikan terakhir masyarakat tambak rejo mayoritas adalah SMP. Seiring
Berjalannya waktu standar pendidikan masyarakat meningkat ke SMA/SMK bahkan
ada Yang sampai perguruan Tinggi. Anak-anak yang melanjutkan studinya ke
SMA/SMK harus Rela keluar masuk desa karena lokasi sekolah yang jauh yaitu
Kediri. Adapun yang Melanjutkan ke perguruan tinggi kebanyakan pergi ke
universitas di kota besar seperti kota Malang, Surabaya, dan Jombang. Para sarjana
sebagian besar bekerja tidak pada Bidangnya, sarjana berpendidikan lari ke bisnis
sapi perah, pedagang, perangkat desa, dan Preman (buruh tani).

H. Kondisi Agama
1. Agama Islam
a. Awal Masuknya Islam di Desa Purwodadi
Masyarakat Desa Purwodadi Kecamatan Donomulyo Kabupaten Malang memiliki
keragaman dalam hal kepercayaan dan kehidupan beragama. Tercatat bahwa di Desa ini

15
terdapat 2 (dua) keyakinan utama yaitu meliputi agama Islam dan agama Kristen.
Agama Kristen bisa dikatakan merupakan agama pendatang baru yang datang setelah
tersebarnya agama islam di Desa Purwodadi. Jumlah penduduk di Desa Purwodadi pada
Tahun 2020 adalah sebanyak 5183 jiwa, yang terdiri dari laki-laki 2633 jiwa dan
perempuan 2550 jiwa ini dapat hidup rukun berdampingan. Namun jumlah penduduk
Islam di Desa Purwodadi lebih unggul di bandingkan agama Kristen sendiri. Pak Sulis
selaku selaku tokoh masyarakat desa Purwodadi mengungkapkan bahwa salah satu
faktor yang menyebabkan agama Islam cepat berkembang di tengah masyarakat adalah
karena pernikahan lintas agama. Hal ini tak lepas dari interaksi yang kuat diantara
masyarakat desa sehingga sering terjadi saling cocok diantara dua pasangan dan salah
satunya harus pindah ke agama Islam.
Agama Islam sampai saat ini masih menjadi agama mayoritas di Desa Purwodadi
sebagaimana penjelasan dari salah satu tokoh masyarakat Pak sulis yang memberi
informasi bahwa presentase pemeluk Agama Islam di Desa Purwodadi jumlahnya lebih
dari 90%. Dominanisasi agama Islam di desa ini dapat dilihat dari banyaknya TPQ yang
dibangun hingga mencapai 7 (TUJUH) bangunan.

b. Sepinya Masjid Ketika Shalat Lima Waktu

Meskipun agama Islam menjadi agama mayoritas yang presentasenya mencapai
lebih dari 90%, pada kenyataannya kedasaran kaum muslimin di Desa Purwodadi dalam
kewajiban beragama mereka masih sangat kurang, terutama dalam menunaikan
kewajiban sholat 5 waktu di Masjid secara berjamaah. Setelah melaksanakan kegiatan
KKN selama 7 (tujuh) hari di Desa Purwodadi, kami mendapati sepinya jamaah di
masjid-masjid/musholla. Tidak ada yang datang meramaikan sholat berjamaah kecuali
1-3 orang saja atau bahkan tidak ada sama sekali yang datang khususnya pada
pelaksanaan sholat Dzhuhur dan Ashar. Sehingga yang terjadi adalah takmir masjid
sendiri yang adzan, iqamah, dan sholat sendirian di masjid.
Masyarakat menuturkan bahwa sedikitnya jamaah di masjid untuk menunaikan
ibadah sholat lima waktu disebabkan karena masyarakat di desa ini masih sibuk bekerja
khususnya di waktu waktu Dzhuhur dan Ashar. Mereka masih mengurusi perkebunan
dan peternakan mereka ketika sedang dikumandakngkan adzan sehingga tidak bisa ikut

16
 dalam melaksanakan sholat secara berjamaah terutama sholat dzuhur, sholat asar, dan
sholat magrib secara berjamaah. Dan akibat dari kesibukan mereka di perkebunan yaitu
dengan tidak langsung mereka merasakan kelelahan setelah berkebun, dan mereka
melampiaskan kelelahan dengan cara beristirahat di rumah-rumah mereka dan sholat di
rumah-rumah mereka sehingga masjid-masjid di Desa Purwodadi kelihatan sepi ketika
melaksanakan kewajiban sebagai orang muslim yaitu sholat lima waktu secara
berjamaah.

c. Toleransi Antar Agama

Toleransi antar agama di Desa Purwodadi terbilang cukup baik dan relatif damai.
Tidak pernah ada saling bentrok atau terjadi konflik antar agama baik itu Islam dan
Kristen. Pengamatan kami ini sesuai dengan yang dijelaskan oleh Pak sulus dimana
masyarakat disini khususnya di Dusun Purworejo, tidak pernah ada crash antar agama.
Masyarakat cenderung “jalan sendiri-sendiri” untuk urusan agama.
Pak Sulis selaku tokoh masyarakat menjelaskan bahwa masyarakat disini sangat
menjunjung tinggi kedamaian serta menghindari pertikaian. Sebagaimana yang
dipahami dari “Bhineka tunggal ika”. Menurutnya apabila sudah ada pertikaian yang
muncul akibat konflik agama, maka akan susah untuk diakurkan kembali. Sebagaimana
gelas yang pecah maka tidak akan bisa kembali seperti semula. Dan beliau bersyukur
tidak pernah terjadi konflik agama selama ini.

2. Agama Kristen
a. Sejarah Masuknya Agama Kristen Ke Desa Purwodadi
Desa Purwodadi adalah desa luas yang terletak di ujung perbatasan selatan kabupaten
Malang. Letak geografis yang jauh dari pusat kota serta lokasi yang berada didataran tinggi
membuat desa ini mengalami ketertinggalan dalam bidang sosial dan ekonomi. Factor inilah
yang menjadi salah satu penyebab utama adanya gerakan dakwah dari para da’i kristen untuk
membuat semacam badan organisasi yang bergerak dalam bidang social ekonomi. Badan ini
berfungsi untuk memberikan bantuan social berupa sembako serta barang yang bersifat materi
lainnya guna menarik dan menjadikan para penduduk desa purwodadi murtad dan memeluk
agama Kristen.

17
 Berdasarkan informasi yang dikutip dari salah satu warga asli desa ini
menyampaikan bahwa keberadaan dakwah agama Kristen ini sudah ada sejak 80 – 100
tahun yang silam. Pergerakan dakwah Kristen begitu pesat pada masanya di daerah
bagian selatan arah menuju dusun tambak rejo yang bergerak di salah satu gereja Paulus.
Kegiatan ibadah dilaksanakan sama seperti pada umumnya dihari minggu dengan tidak
hanya dihadiri oleh warga Kristen itu sendiri bahkan warga muslim yang menghadiri
ibadah kaum Kristen juga terpaut banyak.
Agama asli warga pribumi adalah islam sejak awal, namun pada saat itu mereka
berada dalam keadaan rendahnya terhadap ilmu agama islam disisi keadaan social
mereka yang sangat sangat membutuhkan bantuan. Maka masuklah para misionaris da’I
kriten yang memberikan bantuan dan mengajak mereka agar keluar dari agama islam,
serta menghadiri ibadah mereka di gereja Paulus. Warga pribumi merasa terbantu
dengan kehadiran misionaris ini mereka pun ikut menghadiri ibadah di gereja, dan
disitulah sebagian mempercayai dan menerima agama Kristen serta mengikuti
pembaptisan oleh pendeta gereja.
Perasaan hutang budi warga pribumi serta keinginan untuk membalas jasa kepada
para misisonaris pun terealisasikan dengan kesaksian mereka masuk kedalam agama
Kristen. Mereka beriman terhadap trinitas kepercayaan agama Kristen beriringan
dengan konsistensi bantuan social ekonomi yang diberikan. Sebagian warga yang sudah
memeluk agama Kristen pun sudah mulai mengajak saudara dan kerabatnya untuk ikut
ke gereja dan beriman dengan keyakinan agama Kristen. Penawaran yang didapatkan
tatkala dia ikut dan menjadi pemeluk agamakristen adalah bantuan social ekonomi dan
fasilitas pendidikan yang akan diberikan kepada anak-anak mereka.

b. Keutamaan Yang Ditawarkan Saat Warga Pribumi Memeluk Agama Kristen.

Menurut informasi seorang warga mengatakan bahwa, dakwah Kristen ini telah
diakomodir oleh salah satu yayasan amal yang berpusat di luar negeri secara terstruktur.
Dana yang turun dari yayasan disalurkan kebeberapa personal gereja Paulus yang
kemudian dialirkan ke masyarakat dalam bidang social, ekonomi dan pendidikan. Dana
dan materi tersebut adalah sebagai sumber primer dan asas pondasi bergeraknya
penyebaran agama Kristen di desa purwodadi. Mereka pun mulai memberikan sembako

18
dan kebutuhan pokok lainya kepada warga serta memberikan pelayanan kesehatan serta
mendirikan instansi pendidikan yang berbasis agama Kristen.
Warga pribumi desa purwodadi menyambut penawaran dan fasilitas dakwah
Kristen yang diberikan dengan penuh semangat dan gembira. Mereka berbondong-
bondong memasukkan putra-putri mereka ke dalam sekolah dasar Kristen desa
purwodadi, hingga pada saat itu sekolah tersebut mendapatkan kesan dikalangan warga
menjadi sekolah yang favorit dan terjangkau. System pendidikan yang digunakan pada
saat itu bersifat radikal yang mengharuskan murid non Kristen mencampuradukkan
agama mereka dengan agama Kristen. Pendidikan agama Kristen dilakukan secara
seksama antara Kristen dan non-kristen, sehingga hal tersebut secara langsung akan
mempengaruhi dan merusak nilai nilai agama islam mereka.

c. Kondisi Dakwah Kristen Pada Saat Ini

Pada beberapa tahun terakhir para misionaris dan da’I agama Kristen mulai berhenti
menyalurkan bantuan berupa sembako dan kebutuhan pokok lainnya kepada warga
purwodadi. Berdasarkan keterangan dari salah satu warga bahwa hal tersebut terjadi
karena dana yang biasa turun dari lembaga social laur negeri tersebut tidak turun lagi.
Perasaan gelisah dan gundah mulai Nampak diatara para masyarakat, sebagian mereka
yang sudah masuk Kristen pun mulai goyah dan kembali berbaur dengan warga lainnya
yang muslim hingga sedikit demi sedikit mereka bersyahadat kembali. Pada pengamalan
kehidupan muamalah warga Kristen purwodadi memang tidak seperti orang Kristen
pada umumnya yang benar benar beriman, warga Kristen purwodadi hanya sekedar ikut
pergi ke gereja mereka pun juga tidak mengkonsumsi babi dan meminum khamr.
Pada sector pendidikan Kristen desa purwodadi pun mulai kehilangan minat dari
para penduduk, mereka lebih memilih menyekolahkan putra-putrinya ke dalam instansi
pendidikan negeri atau yang berbasis agama islam dari pada lembaga pendidikan
Kristen. Maka kepala sekolah lembaga pendidikan Kristen tersebut tidak hanya berfokus
pada dakwah Kristen pada saat ini, melainkan hanya tertuju pada bagaimana
mendapatkan kepercayaan masyarakat agar menyekolahkan putra-putrinya di lembaga
tersebut. Mereka pun merubah system pendidikan yang disana dengan tidak

19
 mencampuradukkan pendidikan agama islam dengan non islam, serta tidak mewajibkan
muridanya megikuti materi pembelajaran agama Kristen.
Hingga saat ini dakwah Kristen di gereja induk Emanuel desa purwodadi juga
berkesan telah redup dan menghilang. Desa purwodadi memiliki dua gereja yaitu
Emanuel dan Paulus, keduanya adalah tempat peribadatan agama Kristen yang memiliki
puncak kejayaan pada masanya. Sekarang keduanya hanyalah sebagai bangunan yang
hanya digunakan sesekali dalam sepekan dan memiliki ummat yang minoritas.
Berdasarkan informasi salah satu warga bahwa jamaah Kristen gereja Paulus adalah
berkisar 10-an saja. Dakwah kristenisasi yang redup berdampak pada jemaat yang
semakin hari semakin sedikit dan minoritas.

I. Kondisi Lingkungan
1. Ekonomi
Budaya ekonomi desa Purwodadai Kecamatan Wonosalam Jawa Timur
Kegiatan ekonomi di Indonesia erat kaitannya dengan letak dan kondisi geografis di suatu
wilayah. Setiap wilayah memiliki kegiatan ekonomi atau mata pencaharian yang
dipengaruhi oleh letak dan dan kondisi geografisnya. Dan tempat yang menjadi sasaran
KKN kami adalah desa Purwodadi, Kecamatan Donomulyo, Kabupaten Malang, Jawa
Timur , dimana menurut sumber yang kami dapatkan serta melihat langsung dan
mengamati kondisi yang ada maka dapat diketahui bahwa desa Purwodadai merupakan
sebuah desa yang terletak Malang Selatan, bisa dikatakan daerah dengan dataran tinggi
.Setelah kami mengamati keadaan ekonomi desa , maka sektor perekonomian yang paling
menonjol adalah peternakan, perkebunan, pariwisata dan pertanian. Maka pada
pembahasan kali ini kami akan memilih budaya ekonomi yang paling menonjol dan
menjadi komoditas popular dan terkenal didesa Purwodadai dari sektor peternakan kita
memilih ternak sapi dan kambing sebagai bahasan,sedangkan dari sektor perkebunan atau
pertanian kami memilih kebun jagung dan tebu yang mana merupakan komoditas utama
didesa tersebut, sedangkan dari sektor pariwisata ,maka tidak asing lagi bahwa pantai
menjadi tempat wisata yang sangat terkenal didesa Purwodadi.

20
 Jadi Desa Purwodadi memiliki beberapa kondisi perekonomian antara lain di sector
peternakan, sector perkebunan atau pertanian dan sector pariwisata.
• Sektor Peternakan
Warga desa Purwodadi Selain mereka menanam hasil bumi mereka pula berprofesi
sebagai peternak. masyarakat didesa Purwodadi mayoritas berternak kambing, sapi dan
ayam. Kambing menjadi hewan ternak kesukaan masyarakat disini, karena kambing
perawatannya lebih mudah dan makannya tidak rewel, dan juga kalau kambing lebih
mudah dijualnya, kalau orang sini bilangnya “belantikan” atau ada orang kelilling yang
akan datang membeli kambing ke kandang kambing atau mereka para peternak menjual
kambing mereka atau hewan ternak mereka di pasar hewan yang berada di pasar
Donomulyo, akan tetapi kebanyakan mereka menjualnya dengan cara belantikan. Kambing
yang banyak diternak para peternak didesa Purwodadi kambing berjenis kambing jawa,
karena kata bapak Sumari karena mereka makannya tidak rewel semua rerumputan dan
dedaunan bisa dimakan. Dan ada beberapa kambing dari beliau yang bukan murni dari
kambing jawa, yakni kambing blasteran atau campuran. Adapun perbedaan dari kambing
jawa murni dengan kambing jawa blasteran itu kalau kambing jawa murni lebih kecil tapi
lebih padat dagingnya dan lebih banyak dagingnya, kalau kambing jawa blasteran lebih
besar badannya tapi dagingnya lembek dan kurang padat, ujar pak Sumari.
Adapun ayam mereka biasanya memeliharanya sebagai tambahan saja atau hasilnya
mereka manfaatkan sendiri untuk makan sehari-hari baik ayamnya maupun telurnya, dan
mayoritas ayam yang dipelihara dibiarkan di sekeliling rumah-rumah mereka atau
dibiarkan bebas berkeliaran atau liaran.
kegiatan mereka sehari-harinya biasanya mereka habiskan diladang atau kebun
mereka. Ketika pagi hari mereka menghabiskan waktu mereka di sawah nengok sawah
mereka, apabila menjelang siang hari mereka ke tempat yang banyak rumputnya untuk
mengarit atau mengarit keladang mereka sendiri yang khusus untuk pengembang biakan
rumput gajah yang digunakan untuk makan hewan ternak mereka. Bapak Sukardi
berkeseharian mengarit dan petani dan bekerja sebagai serabutan. Hari-hari beliau beliau
habiskan diladang, pagi beliau ke sawah sedangkan siangnya sampai sore beliau mengarit
rumput untuk pakan kambingnya.

21
 Beliau bercerita bahwa orang tani itu harus punya ramutan ternak seperti kambing,
sapi, atau ikan, karena kalau cuman mengandalkan tani saja tidak cukup untuk biaya hidup
sehari-hari, maka dari itu petani wajib punya kambing atau sapi, karena jika butuh uang
nantinya para petani itu tinggal menjual kambing atau sapinya, kalau kata orang jawa “duite
dirupakne” (uangnya dijadikan barang, karena mereka mempunyai mainset bahwa kalau
duit tidak di rupakan barang nanti akan cepet habis dan tidak mencukupi untuk kehidupan
sehari-hari mereka sema satu tahun.
Beliau memiiki 12 Kambing dan semuanya makanannya hasil dari ngarit(mengambil
rumput dan kambing beliau semuanya berjenis kambing jawa. Beliau pun mempunyai
ayam akan tetapi ayamnya hanya sedikit dan dibiarkan lepas tidak dikandangkan.

• Sektor Perkebunan Atau Pertanian

Sektor budaya ekonomi yang dibahas pada poin kali ini adalah perkebunan, jenis
perkebunan yang kami pilih adalah perkebunan jagung dan tebu, karena kebun jagung
dan tebu kita banyak dapati didesa Purwodadi, dan sudah menjadi komoditi utama
didesa tersebut, Desa Purwodadi memiliki masyarakat yang mayoritasnya
berpenghasilan dari ladang mereka atau kebun mereka. Kebun atau ladang mereka
sebagian besarnya ditanami dengan pohon kelapa, padi, tebu, tembakau, pisang, melon
yang kebanyakan ditanam dibelakang rumah mereka, tergantung musim di desa ini,
apabila musim hujan tiba maka mayoritas masyarakat di desa Purwodadi menanami
kebun mereka dengan padi, apabila kemarau maka mereka menanam tembakau.
Selain mereka menanam kelapa, padi, tebu mereka pun menanam pula cabe, tomat,
terong dan berbagai macam makanan polo pendem, yang mana masyarakat desa
biasanya mereka menyukai makanan-makanan yang ditanam didalam tanah seperti
singkong dan kacang-kacangan sebagai tambahan makanan untuk mereka atau cemilan
buat mereka.
Hasil panenan padi mereka, mereka timbun atau mereka jadikan stok beras selama
satu tahun untuk lauknya kata beliau “gampang mas, tinggal nanem terong, cabe, tomat,
orang desah mah gampang mas pokok dia kenyang udah cukup” ujar bapak Sukardi.

22
• Sektor Pariwisata
Menurut letak geografis, Desa Purwodadi terletak ujung kabupaten malang, maka
bisa dikatakan terletak didaerah perbukitan, yang mudah dalam mendapatkan air
bersih,udara yang sejuk, serta pemandangan yang memanjakan mata, jika kita
mengunjungi desa Purwodadi, pemandangan pertama yang akan menyambut kita adalah
perbukitan perbukitan hijau yang menghias sepanjang jalan, dengan cuaca yang sejuk
serta dinginnya malam hari, menjadi daya tarik tersendiri, Malang memang telah
menjadi tempat yang paling populer dengan tempat wisatanya. Salah satu wisata yang
terkenal di Malang yaitu pantai Mondangan. Pantai Modangan yang berada di desa
Purwodadi bagi beberapa orang-orang mungkin saja pantai modangan ini masihlah
cukup terdengar asing di telinga dikarenakan memanglah kepopulerannnya tak
sepopuler pantai tiga warna dan juga pantai Balekambang di Malang. Hal ini sebab
tempat di pantai Modangan ini begitu tersembunyi dan akses menuju tempat wisata
pantai cukup sulit dilalui. Namun, walaupun begitu pesona pantai modangan ini tidak
akan mengecewakan para pengunjung. Hamparan pasir yang berwarna putih dan juga
situasi pantai yang masih sangat alami dan juga tenang menjadikan wisata pantai ini
tersa begitu nyaman. Tentunya untuk pengunjung yang sedang menginginkan melepas
diri dari kejenuhan dan juga kebisingan. Keindahan pemandangan laut yang berpadu
dengan pemandangan tebing-tebing karang yang menjulang tinggi bisa menjadikan
beberapa wisatawan kagum dan betah berlama-lama di pantai ini. Nuansa yang indah
yang ada di pantai Modangan ini mirip dengan pantai Dreamland di pulau Bali. Pantai
Modangan telah menjadi tempat bermuara dari sungai Modangan yang jadi pembatas
alam. Yang tentunya memisahkan antara Kabupaten Malang dan dengan Kabupaten
Blitar. Tak hanya itu, di tepi sungai Modangan ini ada sebuah tugu kecil yang menjadi
pembatas antara kedua Kabupaten itu. Karena pantai Mondang ini berhimpitan langsung
dengan wisata Pantai Jolosutro yang ada di Kecamatan Wates, Kabupaten Malang.
Pantai Modangan ini merupakan pantai yang begitu indah dan juga masih sangat alami,
pasirnya yang berwarna putih yang masih bebas dari hamburan sampah. Dan ditambah
lagi dengan deburan ombak yang sangat besar yang menghantam tebing-tebing batu
karang. Ini menjadikan pantai ini tampak semakin eksotis dan juga indah dipandang.
Selainnya ombaknya yang besar dan juga pasirnya yang berwarna putih, Pantai

23
 Modangan ini punya keunikan tersendiri di batuan-batuan yang terdapat dipantai ini,
yang punya struktur batuan yang berupa kapur. Namun, batuan yang terdapat dilikasi
pantai Modangan ini merupakan Batuan dengan jenis Batu Andesit yang berlapis yang
terbuat dari lelehan lahar Gunung Barapi yang sudah membeku. Apabila anda
berkunjung di Pantai Modangan ini, dijamin pengunjung pasti akan merasa puas dan
tentunya ingin berlama-lama saat berada di pantai ini. Dalam menikmati indahnya pantai
lepas ini ditemani dengan besarnya deburan ombak dan juga hamparan pasir putih,
menjadikan pengunjung akan merasa lebih betah dan merasa nyaman di Pantai
Modangan ini. Pantai Modangan merupakan pantai yang hits di Bulan Juli 2017 karena
memiliki spot selfie yang kekinian. Mirip dengan Bukit Bulu Coban Rais, Pantai
Modangan memiliki spot selfie berbentuk I Love You. Untuk mencapai spot selfie ini
pengunjung harus tracking ke atas bukit yang ada di sebelah timur pantai, beberapa
peserta KKN mendapat kesempatan untuk mengunjungi objek wisata tersebut, jalan
raya tanjakan menjadi tantangan tersendiri, Sektor pariwisata di Desa Purwodadi
merupakan sektor yang masih tertinggal karena potensi wisata di Desa Purwodadi,
belum dikembangkan secara maksimal, alangkah baiknnya bagi pengunjung
mempersiapkan diri terlebih dahulu,dan memiliki kondisi tubuh yang baik, karena akan
dijumpai jalan yang terjal dan menantang. Maka harapan bagi pemerintah setempat agar
memperhatikan dan meningkatkan fasilitas yang ada swperti halnya jalan yang masih
sulit untuk di lalui.

2. Kesehatan
Jika ditinjau dari fasilitas dan
lingkungan kondisi kesehatan masyarakat
desa purwodadi, masyarakat Desa
Purwodadi difasilitasi satu PONKESDES
(Pondok Kesehatan Desa) yang terletak
didalam komplek balai Desa Purwodadi
yang sementara hanya dijaga oleh satu
bidan saja, Kepala desa Pak Sutarmin
munuturkan desa akan mendatangkan beberapa dokter dan bidan juga diwaktu yang akan
datang dan telah direncankan dalam progam desa kedepan.

24
 Adapun tujuan dari didirikanya PONKESDES (Pondok Kesehatan Desa) adalah
untuk meningkatkan akses pelayanan kesehatan serta menyelenggarakan pelayanan
kesehatan yang berkualitas untuk meningkatkan kesadaran, kemauan dan kemampuan
hidup sehat bagi setiap orang yang bertempat tinggal di desa/kelurahan agar tercapai derajat
kesehatan yang setinggi-tingginya serta masyarakat bisa mandiri atas kesehatannya pribadi.
Tujuan dari Ponkesdes ini sudah jelas dan pelaksanaannya dilakukan sesuai dengan tujuan
yang telah dibuat sebelumnya. Sebagian besar masyarakat Desa Purwodadi sudah
mengetahui dan memahami tujuan dari Ponkesdes.

Masyarakat mendapatkan kemudahan pelayanan kesehatan karena letak Ponkesdes

yang tidak jauh dari tempat tinggal mereka yang berada masih satu komplek dengan balai
desa Purwodadi. Masyarakat Desa Purwodadi juga mendapatkan pelayanan kesehatan yang
terjangkau dan berkualitas.Namun biasanya masyarakat desa purwodadi jika sakit langsung
puskesmas desa sebelah yaitu desa Donomulyo, adapun data terkait kesehatan masyarakat
sebagai berikut.

No Derajat Kesehatan Jumlah

1 Jumlah Kematian 30 Orang
2 Jumlah Kematian Pernatal 0 Orang
3 Jumlah Kematian Neonatal 0 Orang
4 Jumlah Lahir Mati 0 Orang
5 Jumlah Lahir Hidup 6 Orang
6 Jumlah Kematian Bayi 0 Orang
7 Jumlah Kematian Balita 0 Orang
8 Jumlah Kematian Seumur 0 Orang
Hidup

No. Peran Peserta Masyarakat Jumlah

1 Jumlah Dukun Bayi 6 Orang
2 Jumlah Kader Posyandu 30 Orang
3 Jumlah Kader Kesehatan Lain 5 Orang
4 Jumlah Kader Tiwisada 0 Orang
5 Jumlah Guru UKS 0 Orang
6 Jumlah Saka Bhakti Husada 0 Orang
7 Jumlah Santri Husada 0 Orang
8 Jumlah Kader Usila 30 Orang
9 Jumlah Kelompok Usia Lanjut 6 Kelompok

25
 10 Jumlah Kelompok Olahraga 2 Kelompok
11 Jumlah Kelompok Batra 0 Kelompok
12 Jumlah Posyandu 6 Buah
13 Jumlah Panti Asuhan 0 Buah
14 Jumlah Panti Wreda 0 Buah
15 Jumlah Posyandu Lansia 6 Buah
16 Jumlah Pod 0 Buah
17 Jumlah UKBM 1 Buah

PROGAM KESEHATAN
A Perbaikan Gizi
1 Jumlah Balita Yang Ada 326 Balita
2 Jumlah Balita Yang Punya KMS 326 Balita
3 Jumlah Balta Yang DiTimbang 301 Balita
4 Balita Yang Naik Badannya 175 Balita
5 Jumlah Bayi Dengan ASI Ekslusif Bayi
6 Jumlah Balita Gizi Buruk Yang DiTemukan 0 Balita

B Penyehatan Lingkungan
1 Jumlah TPA Yang Ada 0 Buah
2 Jumlah TPA Yang Memenuhi Syarat 0 Buah
3 Jumlah TPS Yang Ada 0 Buah
4 Jumlah TPS Yang Memenuhi Syarat 0 Buah
5 Jumlah TTU Yang Ada 13 Buah
6 Jumlah TTU Yang Memenuhi Syarat 7 Buah
7 Jumlah TPS Yang Ada 0 Buah
8 Jumlah TPS Yang Memenuhi Syarat 0 Buah
9 Jumlah TPM Yang Ada 6 Buah
10 Jumlah Penjamah Makanan 3 Buah
11 Jumlah Jaga Yang Ada 10 Buah
12 Jumlah Spal Yang Ada 496 Buah
13 Jumlah Rumah Yang Ada 1456 Buah
14 Jumlah Rumah Memenuhi Syarat 582 Buah

26
C Pemberantas Penyakit Menular
No Pemberantas Penyakit Menular
1 Kasus Diare 31 Orang
2 Kasus Diare Yang Mati 0 Orang
3 Jumlah Kasus Diare Balita 10 Orang
4 Jumlah Kasus Diare Balita Yang Mati 0 Orang
5 Jumlah Kasus DBD 0 Orang
6 Jumlah Kematian DBD 0 Orang
7 CFR Diare 12.4 %
8 CFR DBD 0 %
9 Jumlah Desa Endemik DBD 0 Orang
10 Jumlah Penderita Kusta 0 Orang
11 Jumlah Kusta DiObati 0 Orang
12 Jumlah Penderita RFT 0 Orang
13 Prevalensi Rate Kusta 0 %

D KIA dan KB
1 Jumlah Ibu Hamil Risiko Tinggi 4 Orang
2 Jumlah Ibu Hamil Dengan Hb < 11 G % 0 Orang
3 Jumlah Ibu Hamil Dengan Lila < 22.5 CM 1 Orang
4 Jumlah Akseptor Aktif Semua Metode 685 Orang
5 Jumlah Kasus Kegagalan SM 0 Orang
6 Jumlah Kasus Efek Samping 13 Orang
7 Jumlah Kasus Komplikasi 0 Orang

E Data Morbiditas
1 Angka Kematian 10 %
2 Jumlah 10 Penyakit Tersebar 96 %
3 ISPA 96 %
4 Penyakit Otot 55 %
5 Diare 12.4 %
6 Usus Yang Lain 78 %
7 Penyakit HT 2 %
8 Penyakit GIGI 73 %
9 Penyakit Kulit Alergi 3 %
10 Tekanan Darah Tinggi 20 %
11 Infeksi Mastoid 73 %
12 Penyakit Mata Yang Lain 2 %

27
 3. Sosial
Masyarakat Desa Purwodadi adalah masyarakat yang hidup rukun dan tentram
dengan sesama. Mereka juga adalah masyarakat yang sangat ramah dan "welcome"
terhadap siapapun. Walaupun agama yang ada di Desa Purwodadi hanya agama Islam dan
Kristen Katolik, tetapi antara pemeluk agama Islam dan Katolik selama ini tidak pernah
ada konflik dan kelihatannya baik-baik saja. Desa Purwodadi juga merupakan desa yang
aman. Walaupun tidak dilaksanakan sistem keamanan lingkungan atau siskamling, Desa
Purwodadi aman dari curanmor, perampokan atau jambret.
Mayoritas suku yang ada di Desa Purwodadi adalah Suku Jawa.Desa Purwodadi
hingga sekarang masih melaksanakan sejenis tahlilan atau amalan. Tahlilan yaitu kegiatan
membaca Surat Yasin, Surat Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas, Ayat Kursi, kalimat tauhid,
shalawat, dan bacaan lainnya. Tahlilan biasanya diadakan ketika ada salah satu warga yang
meninggal dunia. Tahlilan diadakan pada hari pertama setelah kematian hingga hari
ketujuh, hari ke-40, hari ke-100, genap setahun atau seterusnya.
Namun, tahlilan bukan hanya acara untuk warga yang telah meninggal. Tahlilan juga
diadakan setiap pekan, yaitu pada hari Rabu malam dan hari Kamis malam (bertepatan
pada malam Jum'at) . Tahlilan ditutup dengan makan-makan. Setelah makan-makan,
masyarakat yang berpartisipasi mendapatkan bingkisan berupa makanan ringan. Mereka
juga melaksanakan tasyakuran. Tasyakuran beda tipis dengan tahlilan. Bedanya, waktu dan
tempat pelaksanaannya tidak terikat. Bacaan-bacaannya juga mirip. Tasyakuran bertujuan
agar rezeki selalu dimurahkan dan dilancarkan. Organisasi yang masih beroperasi di Desa
Purwodadi ialah Pemberdayaan Kesejahteraan Keluarga (PKK) dan Karang Taruna.
Partisipan kegiatan PKK adalah ibu-ibu, sedangkan untuk partisipan Karang Taruna
mayoritas para pemuda.

4. Lingkungan Pendidikan
Menurut salah satu warga yang kami wawancarai kesadaran masyarakat Purwodadi
tentang pendidikan masih kurang, ini dapat terlihat dari tabel dibawah yang diambil dari
web resmi desa Purwodadi dan data ini juga di benarkan oleh Seketariat Desa Purwodadi
Pak Kholil. Kebanyakan dari mereka ingin cepat kerja dan menghasilkan uanag sendiri dan

28
ini adalah salah satu faktor sedikitnya perhatian masyarakat desa Purwodadi tentang
pendidikan.
NO Pendidikan Jumlah LK Jumlah PR Total
1 Tidak/Belum Sekolah 338 356 694
2 Tidak Tamat 217 187 404
SD/Sederajat
3 Tamat SD/Sederajat 1078 1132 2210
4 SLTP/Sederajat 634 536 1170
5 SLTA/Sederajat 335 304 639
6 Diploma I/II 6 6 12
7 Akademi/Diploma III/ S. 10 7 17
Muda
8 Diploma IV / Strata I 14 22 36
9 Strata I 3 2 5
10 Strata II 0 0 0

29
 BAB II
PEMETAAN ASSET
(ASSET MAPPING)
Asset Personal
Aset personal desa merupakan aset yang dimiliki oleh mayoritas atau setiap person
yang ada di desa tersebut. Desa Purwodadi adalah salah satu desa yang memiliki jumlah
penduduk tidak terlalu banyak dengan jumlah 5 dusun dan luas wilayah desa yang cukup
luas. Dengan melakukan teknik observasi melalui wawancara, maka didapati beberapa aset
personal desa di antaranya,

• Pertanian
Bertani merupakan salah satu kemampuan yang hampir dimiliki oleh setiap warga
desa Purwodadi. Mayoritas masyarakat desa mampu untuk melakukan hal ini, dibuktikan
dengan banyaknya persawahan yang ada di desa ini. Bahkan desa ini dilalui langsung oleh
jalur lintas selatan dan sepanjang jalur lintas selatan di dalam desa Purwodadi ini, akan
didapati banyak perasawahan yang menemani perjalanan para pengendara motor, mobil,
maupun truk. Setiap dusun yang ada di desa Purwodadi dapat dipastikan memiliki lahan
persawahan yang cukup luas sejauh mata memandang.

• Peternakan
Di samping bertani yang menjadi pencaharian utama, masyarakat desa Purwodadi
juga memiliki kegiatan lain seperti beternak. Mayoritas ternak yang dimiliki masyarakat
Purwodadi adalah sapi
dan kambing. Sapi dan
kambing yang
diternak oleh
masyarakat biasanya
menggunakan sistem
kandang, sehingga
Gambar 2: Salah satu peternakan sapi Gambar 1: Salah satu peternakan
milik seorang warga kambing milik warga mayoritas masyarakat

30
mencari rerumputan untuk pakan ternak setiap siang hingga sore hari yang biasanya disebut
dengan ngarit. Hampir setiap kepala keluarga memiliki ternak sapi dan kambing.

Meuble/ Perkebunan Sengon

Desa Purwodadi juga dapat disebut sebagai desa penghasil kayu. Khususnya di
dusun Tambakrejo, salah satu dusun yang ada di Purwodadi, terdapat perkebunan sengon
yang cukup banyak. Tidak sedikit truk lalu lalang mengangkut kayu sengon. Sebagian
masyarakat dusun Tambakrejo memilih untuk mengolah kayu hasil panennya sendiri
dengan membuka meuble. Hampir kebanyakan meuble yang ada di desa Purwodadi
berlokasi di dusun Tambakrejo.

Perkebunan Jagung
Masyarakat desa Purwodadi disambing menjadikan padi sebagai komoditi utama,
biasanya juga menggarap jagung sebagai alternatif berikutnya. Tidak sedikit masyarakat
yang menanam jagung di desa Purwodadi, hampir didapati setiap area dusun di desa
Purwodadi memiliki perkebunan jagung. Biasanya, masyarakat menjadikan jagung sebagai
alternatif untuk dijualkan ke pasar jika seandainya padi belum terjual laku saking
banyaknya. Sehingga ada warga yang menjadikan padi sebagai setok selama setahun, dan
menjual jagung untuk memenuhi kebutuhan harian selain makanan pokok.

Perkebunan Tebu
Sama halnya dengan jagung, tebu juga tidak kalah banyaknya dengan jagung dan
padi. Di setiap dusun yang ada di desa Purwodadi didapati kebun tebu yang banyak.
Bahkan sepanjang lintas selatan yang melintasi desa Purwodadi, selain akan mendapati
pemandangan padi, akan didapati juga pemandangan kebun tebu.

31
Asset Alam
Pantai Kondang Bandung
Berada di Dusun
Sumber Blimbing, Desa
Purwodadi, Kecamatan
Sumbermanjing Wetan,
Kabupaten Malang.
Berjarak sekitar 9,3
kilometer dari basecamp
KUKERTA Desa
Purwodadi dengan estimasi
sekitar 30 menit dan
berjarak 66 kilometer
Figure 3 bibir pantai Kondang Bandung (sumber: foto pribadi,2023)
dari pusat Kota Malang
dengan waktu tempuh sekitar 2 jam perjalanan menggunakan kendaraan bermotor. Rute
yang bisa kamu lalui jika berangkat dari kota Malang, silahkan mulai perjalanan menuju
Kepanjen. Lalu ke Pagak dan terus menuju Sumbermanjing Kulon, perjalanan masih
berlanjut menuju ke Kecamatan Donomulyo hingga menuju Desa Purwodadi. Atau kamu
juga bisa mengikuti rute arah menuju Pantai Kondang Wetan, Pantai Modangan hingga
sampai di Pantai Kondang Bandung Malang, Jawa Timur.
Akses jalan menuju ke pantai ini cukup sulit dan di beberapa ruas jalan rusak, serta
tidak ada angkutan umum yang bisa mengantarkan kesini. Jadi, kamu harus membawa
kendaraan sendiri dan pastikan kendaraanmu dalam kondisi baik untuk dapat menempuh
jarak jauh. Oleh karena itulah Pantai Kondang Bandung ini juga termasuk dalam kategori
pantai tersembunyi di Malang. Meski jaraknya jauh, rumit dan butuh usaha ekstra untuk
mencapainya. Namun begitu tiba di Pantai Kondang Bandung, semua rasa lelah akan
terbayar lunas dengan pemandangan indah yang akan menyambutmu. Kamu bisa
menikmatinya dengan mengajak serta teman atau keluarga agar suasana lebih seru dan
menyenangkan.

32
 Pantai Kondang Bandung Malang ini terkenal dengan keunikan pasirnya yang jarang
ditemui di pantai lain. Perpaduan pasir putih yang bercampur dengan pasir besi berwarna
hitam pekat, akan nampak sangat berkilau jika terkena sinar matahari. Luasan area pasir
ini mencapai 500 meter. Keunikan pasir ini mengundang sejumlah ahli untuk meneliti
kandungan yang terdapat didalamnya. Bahkan ahli ahli dari dalam dan luar negeri sempat
melakukan penelitian, termasuk ahli dari Jepang yang mengambil sampel pasir untuk
diteliti. Hasil yang dipublikasikan, pasir di kawasan Pantai Kondang Bandung ini
menyimpan kandungan mineral opak yang bercampur butiran non logam seperti feldspar,
kuarsa, ampibol, tourmaline, kalsit dan biotit.
Selain menyimpan kandungan mineral yang berharga, Pantai Kondang Bandung ini
juga menyimpan keindahan alam yang luar biasa. Sebelum memasuki area pantai, kamu
akan terlebih dahulu disambut rimbunnya hutan jati yang seolah ingin menyembunyikan
tempat cantik satu ini. Semakin mendekat ke area pantai, akan terlihat deburan ombak yang
datang silih berganti menerpa kawasan pesisir. Pantai Kondang Bandung ini termasuk sama
dengan kebanyakan Pantai di Malang yang memiliki ombak besar khas pantai selatan,
pantai ini kurang cocok untuk digunakan berenang, namun itu takkan menghilangkan niat
untuk mengeksplorenya. Karena ada banyak hal menarik lainnya yang bisa kamu temui.
Salah satu contohnya ialah pemandangan indah tebing tebing karang yang menjulang tinggi
dan terlihat kokoh meski telah dihempas ombak berulang kali. Kamu juga bisa
memanfaatkan setiap spot yang ada untuk latar berfoto.
Untuk sementara ini, belum terdapat tarif untuk memasuki area Pantai Kondang
Bandung. Alias masih gratis, karena tempat ini memang belum dikelola secara Pantai ini
sangat lengkap, karena ada kondang dan pantai yang eksotis. Kondang adalah muara sungai
yang terbendung di musim kemarau, sehingga menyerupai telaga.

Kelapa Sawit
Desa Purwodadi memiliki masyarakat yang mayoritasnya berpenghasilan dari ladang
mereka atau kebun mereka. Kebun atau ladang mereka sebagian besarnya ditanami dengan
pohon kelapa, padi, tebu, tembakau, pisang, melon yang kebanyakan ditanam dibelakang
rumah mereka, tergantung musim di desa ini, apabila musim hujan tiba maka mayoritas
masyarakat di desa Purwodadi menanami kebun mereka dengan padi, apabila kemarau

33
maka mereka menanam tembakau. Selain mereka menanam kelapa, padi, tebu mereka pun
menanam pula cabe, tomat, terong dan berbagai macam makanan polo pendem, yang mana
masyarakat desa biasanya mereka menyukai makanan-makanan yang ditanam didalam
tanah seperti singkong dan kacang-kacangan sebagai tambahan makanan untuk mereka
atau cemilan buat mereka.
Sawit merupakan salah satu komoditi di bidang pertanian di Desa ini, warga Desa
Purwodadi dahulu mendapatkan hibah kelapa tukul atau bibit kelapa dari Haji Sis dan Haji
Mas’ud pada tahun 2013, kemudian warga disuruh menanamnya. Bisnis kelapa sawit ini
di wilayah Desa Purwodadi sudah berjalan lancar sekali dari penanaman pada tahun 2013
sampai panen, masyarakat pun sudah merasakan panen kurang lebih selama 4-5 tahunan,
dan selama 1 sampai 2 tahun pupuk diberikan hibah dari beliau (Haji sis dan Haji Mas’ud).
Setelah berbuah dipanen atau diambil oleh Haji Sis dan Haji Mas’ud dengan kesepakatan
utang. Beliau berkata “diantara 75 kelompok diwilayah Malang Selatan, kelompok Desa
Purwodadi atau kelompok yang saya bawahi (bapak Sutermin), kelompok sayalah yang
paling besar, saya membawahi 150 hektar, 150 hektar ini Sumber Blimbing dan sebagian
Tambak rejo”. Ujar bapak Sutarmin.
Bapak Sutarmin juga menceritakan bahwa sekali panen itu bisa mendapatkan ratusan
juta, ratusan juta itu dibagi jika waktunya pengambilan uang ada yang sekali panen dapat
500 ribu ada yang 1 juta bahkan lebih tergantung luas tanahnya. Bapak Sutarmin
mengatakan sekali panen mendapatkan ratusan juta karena 2 minggu sekali beturut-turut
dan satu pohonnya sekali panen bisa sampai 2 sampai 3 tandan apabila lebat, kalau
pohonnya subur bisa sampai 50 kilograman per satu pohon, ujar pak Sutarmin.
Kelapa sawit waktu itu dijual dengan harga 1000 rupiah perkilogramnya, pak
Sutarmin bercerita bahwa dahulu perjanjian awal harga panenan sawit adalah mengikuti
harga Nasional, Misalkan harga Sawit di Sumatra 2000 rupiah maka harga sawit di sini
juga 2000, ternyata warga desa purwodadi dibohongi tidak sesuai dengan kesepakan awal.
Beliau juga berkata bahwa menanam sawit itu paling mudah, menamamnya mudah,
perawatannya pun juga sangat mudah, tinggal memupuk dan mengunduhnya, dan juga
tidak bermasalah dengan pergantian musim, atau pun juga tidak berpengaruh dengan hama
dan bisa dikatakan mempunyai perkebunan kelapa sawit itu tidak ada ruginya akan tetapi
petani terkadang hanya mengambil hasil dari panennya tapi tidak mau memupuknya.

34
 Pohon kelapa sawit ini adalah pohon yang rakus kata pak Sutarmin rakus air, rakus
pupuk sehingga ia bisa menjadi benalu bagi tumbuhan lain. “Dinas pertanian tidak
menyetujui karena dianggap rakus air, sehingga dianggap bahwa pohon kelapa sawit itu
bisa menghabiskan sumber air, padahal tidak, karena itu alasannya itu perang dagang,
pengennya Indonesia di jegal sebagai pemilik perkebunan kelapa sawit terbesar, dan
Amerika telah mengeluarkan stetment bahwa kelapa sawit itu menghabiskan air,
berdasarkan pengalaman diwilayah Kalimantan dan Sumatra bahwa daerah rawa dan
gambut kalau ditanami sawit itu menjadi daratan, masalahnya akarnya itu besar sekali”.
Pak Sutarmin melanjutkan bahwa beliau pernah studi banding di Banten justru malah
wilayah perkebunan kelapa sawit itu malah keluar sumber air ada 3 titik sumber malahan,
ujarnya.
Beliau juga bercerita bahwa beliau pernah memasukkan tanaman kelapa sawit dari
Blitar tanpa izin dan waktu itu beliau ditentang oleh Pemerintah Kabupaten Malang
kemudian mereka melapor ke Dinas Provinsi Surabaya, sehingga kemudian tanamannya
diambil, kemudian pak Sutarmin mengajak Dinas Provinsi Surabaya untuk studi banding
ke Banten di daerah Malimping. Prediksi beliau dalam satu tahun pohon kelapa sawit ini
bisa memanen sampai 24 tandan, dan kemungkinan dalam satu tahun 1 tandan itu cukup
untuk membiayai pemupukan pohon kelapa sawit dikurang satu tandan saja. Pohon kelapa
sawit diberikan pupuk pada musim hujan biasanya, setidaknya 1 tahun 3 kali pemupukan
paling tidak, karena kalau pohon kelapa sawit tidak dipupuk maka buahnya tidak bisa subur
dan lebat.
Kelapa sawit itu sangat menguntungkan sekali, kenapa? Karena mulai dari
limbahnya, ampasnya semua bisa dipakai dan ada yang mengambilnya akan tetapi
memanen sawit kata bapak Sutarmin juga sedikit susah cara pengambilannya, karna buah
kelapa sawit itu berduri ada alat khusus untuk pengambilannya atau pemilahannya,
biasanya alatnya itu seperti tombak, celurit bergagang panjang atau pancing yang besar,
kalau kena kaki ya aboh kata pak Sutarmin. Proses pengambilan minyaknya diambil
sepetnya kemudian diselep, kemudian dimasak, kemudian diperes minyaknya. Dan
didalam kelapa sawit terdapat kernel yang harganya lebih mahal lagi, dan itu biasanya
digunakan sebagai bahan pembuatan kosmetik.

35
 Pak Sutarmin melajutkan kalau kelapa sawit
utuh itu dijualnya 1500 an kalau sudah dikupas
sepetnya dan tinggal kernelnya, maka harga
perkernelnya itu dibandrol sekitar 3000 rupiah. Dan
selain dari itu tumbung kelapanya itu juga bisa
dimanfaatkan sebagai pupuk, dan juga
dedaunannya bisa digunakan sebagai pakan ternak
sebagai pengganti rumput bahkan kadar gizi daun
Figure 4 pohon kelapa sawit yang mangkrak kelapa sawit itu lebih tinggi dari rumput gajah. Dan
(sumber: foto pribadi,2023)
beliau pun mempunyai keinginan bahwa semua
lahan ditanami sawit nantinya kalau sudah tidak menanam jagung, dan padi para petani
beralih ke ternak sapi dan kambing. Nanti kalau sudah berternak limbah dari ternak sapi
dan kambing ini dipakai sebagai pupuk pohon kelapa sawit dan pelepah dari kelapa sawit
digunakan sebagai pakan, dan dibelikan alat pecacah rumput di buat nyelep agar berputar
roda perekonomian rakya didesa Purwodadi.
Singkatnya pada 2019 perkebunan
kelapa sawit ditebangi dan diganti dengan
tanam-tanaman padi, cabe, tomat, tebu dan
lain-lain. Awal mula ceritanya dahulu waktu
pengiriman di Garut proses pembayaran
sangatlah lancar bahkan beliau
mengibaratkan satu kali panen itu sudah
seperti gaji pegawai negeri, kemudian
pengelola berganti tangan dan dikelola Figure 5 pohon kelapa sawit yang telah dimatikan
(sumber: foto pribadi,2023)
anaknya, akhirnya lama kelamaan
pembayaran agak lambat kemudian menjadi sangat lambat, lalu kemudian para warga
akhirnya marah dan menebangi kelapa sawitnya. Dan diganti dengan perkebunan tebu,
padi, tomat.

36
Asset Pendidikan
SD Negeri 1 Purwodadi
Terletak di Jl. Tambakrejo RT.6 RW.6 Dusun Tambakrejo, Purwodadi, Kec.
Donomulyo, Kab. Malang Prov. Jawa Timur adalah salah satu satuan pendidikan dengan
jenjang SD, berdiri sejak tahun 1972, dan mendapatkan SK pendirian sekolah pada tahun
2017 dengan NPSN : 20517311. SDN 1 Purwodadi berada dibawah naungan kementrian
pendidikan dan budaya. Kegiatan Belajar dan Mengajar berlangsung selama 6 hari dalam
satu pekan, dan dilaksanakan mulai pukul 07.00 dan berakhir pada pukul 12.00

Memiliki 6 guru dan 1 Operator. Kepala sekolah SDN 1 Purwodadi adalah Ibu Lilik
Endah Winarti. SDN 1 Purwodadi memiliki jumlah murid sejumlah 82 dengan rincian 56
laki-laki, 26 perempuan. SDN 1 Purwodadi merupakan sekolah SD yang berakreditasi A
(Amat Baik) berdasarkan nomer SK Akreditasi 159/BAN-S/M.35/SK/XII/2018 sejak
tanggal 17 Januari 2017. Kurikulum yang digunakan SDN 1 Purwodadi adalah SD 2013,
luas tanah SDN 1 Purwodadi 1,462 M. SDN 1 Purwodadi menyediakan listrik untuk
membantu kegiatan belajar mengajar. Sumber listrik yang digunakan berasal dari PLN. SDN
1 Purwodadi juga menyediakan akses internet yang dapat digunakan untuk mendukung kegiatan
belajar mengajar, sehingga KBM menjadi lebih mudah.

SD Negeri 2 Purwodadi
SD Negeri 2 Purwodadi yang terletak di Jl. Sidorejo RT.5 RW.1 Dusun Purworejo
kidul, Purwodadi, Kec. Donomulyo, Kab. Malang Prov. Jawa Timur adalah salah satu
satuan pendidikan dengan jenjang SD. Diresmikan, dan mendapatkan SK Pendirian sejak
tahun 2017 dengan NPSN : 20517314. SDN 1 Purwodadi berada dibawah naungan
kementrian pendidikan dan budaya. Kegiatan Belajar dan Mengajar berlangsung selama 6
hari dalam satu pekan, dan dilaksanakan mulai pukul 07.00 dan berakhir pada pukul 12.00.

Memiliki 7 guru dan 1 Operator. Kepala sekolah SDN 2 Purwodadi adalah Bapak Imam
Rohani. SDN 2 Purwodadi memiliki jumlah murid sejumlah 45 dengan rincian 24 laki-laki, 21
perempuan. SDN 2 Purwodadi merupakan sekolah SD yang berakreditasi B (Baik) berdasarkan
nomer SK Akreditasi 164/BAP-S/M/SK/XI/2017 sejak tanggal 17 November 2017. Kurikulum

37
yang digunakan SDN 2 Purwodadi adalah SD 2013, luas tanah SDN 2 Purwodadi 2,352 M. SDN
2 Purwodadi menyediakan listrik untuk membantu kegiatan belajar mengajar. Sumber listrik yang
digunakan berasal dari PLN. SDN 2 Purwodadi juga menyediakan akses internet yang dapat
digunakan untuk mendukung kegiatan belajar mengajar, sehingga KBM menjadi lebih mudah.

SD Negeri 3 Purwodadi
SD Negeri 3 Purwodadi yang terletak di Jl. Sumberblimbing RT.1 RW.7 Dusun
Sumberblimbing, Purwodadi, Kec. Donomulyo, Kab. Malang Prov. Jawa Timur adalah
salah satu satuan pendidikan dengan jenjang SD. Diresmikan, dan mendapatkan SK
Pendirian sejak tahun 2017 dengan NPSN : 20517315. SDN 3 Purwodadi berada dibawah
naungan kementrian pendidikan dan budaya. Kegiatan Belajar dan Mengajar berlangsung
selama 6 hari dalam satu pekan, dan dilaksanakan mulai pukul 07.00 dan berakhir pada
pukul 12.00. SDN 3 Purwodadi memiliki 7 guru dan 1 Operator. Kepala sekolah SDN 3
Purwodadi adalah Ibu Hamidah Nurul Hayati. SDN 3 Purwodadi memiliki jumlah murid
sejumlah 34 dengan rincian 20 laki-laki, 14 perempuan. SDN 3 Purwodadi merupakan
sekolah SD yang berakreditasi B (Baik) berdasarkan nomer SK Akreditasi 133/BAN-
S/M.35/SK/X/2018 sejak tanggal 17 Januari 2017. Kurikulum yang digunakan SDN 3
Purwodadi adalah SD 2013, luas tanah SDN 3 Purwodadi 1,425 M. SDN 3 Purwodadi
menyediakan listrik untuk membantu kegiatan belajar mengajar. Sumber listrik yang
digunakan berasal dari PLN. SDN 3 Purwodadi juga menyediakan akses internet yang
dapat digunakan untuk mendukung kegiatan belajar mengajar, sehingga KBM menjadi
lebih mudah.

SDK Katolik St. Yohanes

SD Katolik St. Yohanes yang terletak di RT.07 RW.04 Dusun Purworejo wetan,
Purwodadi, Kec. Donomulyo, Kab. Malang Prov. Jawa Timur adalah satu satunya satuan
pendidikan dengan jenjang SD di Desa Purwodadi dengan berlandaskan ajaran Kristen
Katolik yang dibangun oleh Yayasan Karmel yang sudah Berdiri sejak 01 Agustus 1957 ,
NPSN : 20518690. No. HP Sekolah 081334819054, yang unik meskipun ini merupakan
sekolah Katolik tapi tidak sedikit siswanya yang beragama Islam.

38
 SMP Dharma Wirawan 8
SMP Dharma Wirawan 8 yang terletak di Jl. Tambakrejo RT.7 RW.7, Purwodadi,
Kec. Donomulyo, Kab. Malang Prov. Jawa Timur adalah salah satu satuan pendidikan
dengan jenjang SMP berdiri sejak 1 juli 1987. Telah diresmikan, dan mendapatkan SK
Pendirian dengan NPSN : 20517405. SMP Dharma Wirawan 8 berada dibawah naungan
PEPABRI. Kegiatan Belajar dan Mengajar berlangsung selama 6 hari dalam satu pekan,
dan dilaksanakan mulai pukul 07.00 dan berakhir pada pukul 12.00.

SMP Dharma Wirawan 8 memiliki 5 guru dan 1 Operator. Kepala sekolah SMP
Dharma Wirawan 8 adalah Bapak Slamet Riyadi. SMP Dharma Wirawan 8 memiliki
jumlah murid sejumlah 44 dengan rincian 24 laki-laki, 20 perempuan. SMP Dharma
Wirawan 8 merupakan sekolah SMP yang berakreditasi B (Baik) berdasarkan nomer SK
Akreditasi 175/BAP-S/M/SK/X/2015 sejak tanggal 27 Oktober 2015. Kurikulum yang
digunakan SMP Dharma Wirawan 8 adalah SMP 2013, luas tanah SMP Dharma Wirawan
8 680 M. SMP Dharma Wirawan 8 memiliki 3 ruang kelas, 2 laboratorium dan 1
perpustakaan, dan juga menyediakan listrik untuk membantu kegiatan belajar mengajar.
Sumber listrik yang digunakan berasal dari PLN. SMP Dharma Wirawan 8 juga
menyediakan akses internet yang dapat digunakan untuk mendukung kegiatan belajar
mengajar, sehingga KBM menjadi lebih mudah.

Asset Agama
1. Amalan-Amalan Dan Tradisi Bernuansa Islam Desa Purwodadi
Desa Purwodadi adalah desa yang mayoritas penduduknya adalah muslim, memiliki aset
keagamaan yang kental dengan tradisi amalan-amalan tertentu. Menurut salah satu tokoh
agama bapak Edi “ setiap pekan didesa purwodadi khususnya di dusun tambakrejo memiliki
kegiatan rutin setiap sepekan sekali.” Aset tersebut adalah aset yang sudah muncul dan
dilaksanakan sejak zaman terdahulu, tradisi ini hingga saat ini masih tetap dilestarikan.
Setelah mencoba meneliti dan mengamati lebih dalam tradisi tersebut adalah berupa
pembacaan naskah doa-doa berjamaah yang dipimpin oleh satu orang dan pembacaan surat-
surat Alquran seperti surat yasin dan almulk dan bacaan istighosah bersamaan.

39
 Tradisi ini menjadi aset agama yang bernilai bagi keberlanjutan kehidupan spiritual warga
setempat. Pada moment tersebut setiap warga dapat menjadikannya sebagai wadah
silaturahmi dan menjalin ukhuwah antar sesame muslim. Acara tersebut juga berperan
sebagai tindakan monitoring pertukaran info dan kabar terhadap hal-hal atau kejadian terbaru
yang warga lainnya belum mengetahuinya. Pada proses acara tersebut setiap warga akan
menjadi sohibul bait atau tuan rumah pada acara acara berikutnya secara bergilir. Pada acara
tersebut juga mengandung pendidikan melatih warga agar mereka giat dalam bersedekah,
karena pemilik rumah akan menyediakan makanan dan hidangan bagi setiap peserta acara.
Sisi positif yang dapat dikembangkan pada acara tersebut adalah penyampaian ilmu-ilmu
syar’i sedikit demi sedikit, hal tersebut dibutuhkan agar mereka mengenal tuntunan-tuntunan
islam secara bertahap. Acara ini sangatlah mendapatkan apresiasi dari masyarakat setempat,
bahkan berdasarkan data lapangan menunjukkan bahwa kegiatan ini mendapatkan skala
prioritas daripada kegiatan sholat 5 waktu. Peryataan tersebut dikuatkan dengan informasi
dari peserta KUKERTA yang tinggal di dusun tambak rejo bahwa “mereka melaksanakan
amalan-amalan tersebut setelah waktu magribh, saat waktu isya mereka meneruskan hingga
pukul 20.00 WIB dan langsung pulang tanpa ada sholat isya berjamaah di masjid”.

2. Bangunan Tempat Ibadah Desa Purwodadi

Desa Purwodadi memiliki jumlah bangunan tempat ibadah yang banyak, setiap RT pada
setiap dusun desa purwodadi memilki infrastruktur tempat ibadah berupa mushola.
Bangunan tersebut adalah aset desa yang menunjang kegiatan kegiatan keagamaan desa.
Bapak kasun purworejo kidul berkata “ alhamdulillah desa ini memiliki bangunan ibadah
yang merata di setiap dusun, warga memiliki mushola di setiap RT-nya.” Mushola dan
masjid di desa ini memiliki peranan yang sangat penting dalam kegiatan rutinitas umat
muslim seperti sholat 5 waktu dan kegiatan TPQ desa.
Menurut survey dibeberapa tempat ibadah tersebut menunjukan bahwa sholat berjamaah
yang dilakukan hanya terbatas waktu sholat magribh, isya, dan subuh. Tatkala mendalami
penyebab hal dimikian didapati bahwa, masyarakat saat pagi hingga menjelang sore
disibukkan dengan kegiatan ladang. Bapak Kasun Purworejo kiul memaparkan bahwa di
dusun ini ada 2 RW dan 9 RT memiliki mushola dan 2 masjid di lingkup dusun purwodadi.

40
 Kendati demikian tempat-tempat ibadah tersebut juga digunakan sebagai wadah
pembelajaran pembacaan al-quran(TPQ). Setiap mushola yang terdapat di desa Purwodadi
merupakan investasi ladang dakwah yang dalam penerapannya dominan dilakukan disaat
TPQ. Kegiatan pengkajian suatu kitab atau ceramah ceramah ilmiah atau kultum di mushola-
mushola daerah tersebut tidak berjalan aktif. Kegiatan ceramah hanya terdapat dimasjid dan
itu hanya dihari ju’mat dan dihari hari besar seperti idul fitri dan adha.

3. Besarnya Kesadaran Orang Tua Menyekolahkan Putra-Putrinya Ke TPQ Se-Tempat

Murid-murid TPQ desa Purwodadi didominasi oleh anak sekolah jenjang TK dan SD. Di
satu dusun desa purworejo yaitu dusun sidorejo Menurut info dari bu Tiin(Pengajar TPQ
dusun sidorejo) bahwa dusun tersebut memiliki jumlah keseluruhan 7 titik dan rata-rata
muridnya berjumlah 20 hingga 30 lebih peserta dalam setiap tempat TPQ. Salah satu TPQ
nya adalah TPQ Nasruminnallah yang muridnya berjumlah 20-an dan TPQ lainnya yaitu
TPQ Al-iklash yang muridnya berjumlah 40an leih murid yang tenaga pengajarnya hanya
sebatas satu orang saja.
Pembelajaran TPQ desa Purwodadi secara keseluruhan menggunakan kitab Iqra yang
kemudian dilanjutkan dengan Al-quran. Menurut Bu Tiin masyarakat setempat sadar akan
esensi pendidikan al-quran putra putri mereka, namun kesadaran tersebut tanpa disandingi
dengan pengagungan terhadap sang pengajar yang hanya bersumber dari nilai keiklasan saja.
Murid-murid secara sukarela tidak dituntut apapun untuk belajar mengaji.
Aset ini adalah aset utama yang sangat berharga dan dapat menghasilkan nilai yang baik
jika pengelolaan TPQ dilaksanakn dengan baik dan benar. Salah satu point lebih yang dapat
dibubuhkan adalah pengajaran adab-adab nabi dan doa-doa yang belum diketahui oleh
murid-murid. Pendidikan ini sangatlah urgent karena jika mereka tidak dikenalkan dengan
amalan-amalan yang baik dan bersumber dari nabi maka mereka akan dipenuhi dengan
amalan amalan yang tidak berdasarkan syariat islam.

Asset Ekonomi
1. Sektor Pariwisata
Menurut letak geografis desa Purwodadi ini berada di perbukitan maka bisa dikatakan
desa ini terletak di daerah pegunungan , selain itu desa Purwodadi ini di lintasi oleh jalur

41
lintas selatan, dimana jalur ini menghubungkan antara kota malang dan mau ke arah pantai.
Dari narasumber yang kita wawancara ibu Ratna jalur lintas selatan ini kedepannya akan
dibuat untuk jalur antar kota, yang menghubungkan antara kota malang dan kota blitar. Dan
wacana tersebut akan terealisasikan pada tahun 2024 itupun kalo pejabatnya mau akan
wacana tersebut ujar ibu Ratna. Ada beberapa wisata yang dapat dinikmati oleh orang dari
luar yakni pantai Gondang Bandung,paralayang, pantai modangan, pantai ngliyep dll.
Pada pekan pertama saya dan teman-teman yang bertempat di dusun takmbakrejo,
langsung survei yang dimana jarak dusun sama pantai sekitar 5-6 km yaitu pantai Gondang
bandung. Destinasi pertama yang kita lalui ini mendapatkan rekomendasi pertama dari warga
setempat, dengan jarak yang begitu tidak terlalu jauh saya dan temen-temen pun langsung
gas menuju kearah sana. Perjalanan dimulai pada siang hari sekitar pukul 14.00 pertama
jalan yang kita lalui belum terlalu rusak akan tetapi semakin lama semakin dekat pantai jalan
tersebut makin tambah rusak, dengan bermodal sepeda motor matic kami melintasi jalan
yang begitu amat rusak kalo orang Jawa bilang (makadam). Beberpa jam kemudian kami
Alhamdulillah nyampai di tempat tersebut, pemandangan dari pantai tersebut menurutku
kurang bagitu bagus dikarenakan kita membelakangi batu yang amat besar, akan tetapi
kebersihan ditempat itu masih terlihat sangat bersih.
Destinasi kedua adalah paralayang jarak desa Purwodadi ke paralayang sekitar 6-7
km, di paralayang tersebut jalannya cukup enak sekali kita bisa melintasi jalur lintas selatan,
setiba nya disana kita disuguhkan oleh pemandangan yang cukup memuaskan dimana
pemandangan tersebut langsung menyorot ke pantai, dengan kita membayar 10k dan parkir
10k kita dapat melihat view sebagus itu. Jika kita masih kurang puas dengan pemandagan
itu kita bisa menyewa terjun payung (sky driving) yang tempat mendaratnya langsung ke
arah laut atau pantai modangan, dengan menyewa 200k kita dapat menikmati indahnya
pepohonan dan pemandangan lainnya disana. Jika masih belum puas lagi kita dapat turun
sekitar 1,5km untuk ke pantai modangan, pantai modangan ini juga tidak kalah indah dengan
paralayang yang diatasnya, pantai ini dapat menghadirkan senja yang sangat indah jika kita
dapat menemuinya atau tidak hujan. Jika kalian berada di malang selatan kalian dapat
rekomendasi wisata paling bagus adalah paralayang dan pantai modangan ini.
Masih banyak lagi wisata dan pantai- pantai yang berada di malang selatan ini seperti
contoh : pantai Balekambang, Sendang biru, 3 warna, watu meneng dana masih banyak lagi.

42
Pantai kondang bandung adalah sebuah pantai di pesisir selatan di dusun sumber blimbing
pantai ini memiliki pemandangan yang indah apalagi pada sore hari, meskipun ketika teman-
teman kami yang kesana pas ketika mendapatkan cuaca yang mendung, dan akses jalan
untuk menuju ke pantai kondang bandung sangat melatih kesabaran dikarenakan memiliki
jalan-jalan rusak berbatu. Akan tetapi pantai tersebut memiliki pemandangan yang bagus,
Pantainya bersih, asri, sangat eksotis. Memiliki bentangan pasir yg sangat luas, mirip pasir
di bromo. Awalnya kita disajikan pemandangan sungai yg lebar, kemudian arus sungai kecil
mengalir ke pantai. Dari sungai kecil itu kita dapat menyebrang menuju pantai, dan parkir
tepat di bibir pantai. Sangat keren sekali. H anya saja akses jalannya yg sulit dilalui karena
berupa bebatuan kurang lebih 3km cukup melatih kesabaran, kendaraan harus dalam kondisi
terbaik. Diatas pantai juga ada bukit yg mengarah ke laut lepas, sungguh menakjubkan.
Dibutuhkan nyali yang tinggi untuk bisa menuju Kondang Bandung karena jalan
terdekat dari Donomulyo harus melalui hutan jati. Dari bukit hutan jati menuju dasar
Kondang Bandung memang tak terlalu jauh, sekitar 200 meter saja.
Malang memang indah, salah satu wujud keindahannya ada di bagian selatan.
Puluhan pantai tersebar dengan masing-masing menawarkan keunikan alam tersendiri, tidak
terkecuali Pantai Kondang Bandung. Bahkan bisa jadi selain Pantai Licin, inilah pantai
Malang yang paling pintar menjaga keperawanannya. Desain alam yang eksotik berselimut
kokohnya hutan jati, memungkinkan perlindungan yang seolah memberi sinyal bahwa
pecinta alam sejati saja yang boleh menjamahnya.
Deburan ombak pantai ini masihlah khas dengan gelombang pantai selatan yang
cenderung besar, namun begitulah adanya, hampir seluruh bagian pantai ini memang lebih
menawarkan nuansa maskulin. Tebing-tebing karang yang cadas menjulang, kokoh bertahan
oleh gempuran ombak yang bersikeras. Komposisi warna alam lebih ditekankan, lebih gelap
segelap pasir pantainya yang terhampar sepanjang kurang lebih 500 meter. Jalan menuju
kondang saat ini masih dengan keadaan jalan tanah bebatuan. Sebagian ada rabat beton
kurang lebih 100 meter atas antusias warga sekitar dan petani cabai di sepanjang kondang
Bandung. Puluhan hektar lahan cabai yang berbeda di tepi kondang adalah jenis cabai
keriting yg dibudidayakan oleh petani lokal dusun sumberblimbing.

2. Sektor Pertanian, Perkebunan, dan Peternakan

43
 Dalam bidang pertanian ada berbagai yang di tanam oleh warga setempat seperti
padi, jagung, dan lainnya. Padi tersebut biasa dipanen selama empat bulan sekali. Dan hasil
panen tersebut bukan beliau jual akan tetapi beliau oelah sendiri untuk makan sehari -hari.
Untuk tanaman jagung di daerah perbukitan ini sangat cocok dengan tanahnya pak Edi
mengatakan bahwa dengan tanah yang sangat baik dan orang nya telaten dalam merawat
ladang mereka , mereka bisa memanen jagung mencapai 10ton - 20ton.
Komoditas lainnya yang dapat ditemukan di desa Purwodadi ini adalah kelapa,
kelapa disini layak nya pohon pisang yang ada di kota-kota, dimana pohon kelapa tanpa kita
tanam bisa tumbuh dengan sendirinya, kelapa yang jatuh ke tanah selang beberapa bulan
akan menjadi pohon kelapa ujar pak Edi. Harga kelapa kisaran 2k- 3k/ kelapa jika orang itu
memanjat dan memetik pohon nya sendiri. Harga kelapa ini sangat bervariasi tergantung
dengan besar,kecil, tua, muda dan bahkan jika lokasi nya tepat kelapa itu akan jauh lebih
enak dan pastinya mahal pula, biasanya kalau tangkai kelapanya ada hijau-hijau itu biasanya
agak mahal bisa mencapai harga 5k-6k/ kelapa. Tanahnya yang sangat bagus serta cocok
untuk pohon kelapa,mendapatkan julukan desa kelapa kenapa? Karena Kelapa didesa ini
adalah satu-satu nya pusat pohon kelapa terbesar di kecamatan Donomulyo.
Selain pohon kelapa di sini juga banyak jenis pohon yang bisa dijadikan kayu
seperti contoh pohon jati, pohon sengon, dan lain sebagainya. Kayu sengon biasanya panen
4-5 tahun tapi jikalau kita dapat merawatnya dengan bagus bisa lebih cepet bisa-bisa 2-3
tahun sudah siap untuk dipanen. Harga pohon sengon ini bervariatif kita harus bisa melihat
model kayunya, kualitas nya, serta lokasinya yang strategis, harga kayu sengon yang bagus
bisa mencapai 1 juta lebih Bahakan bisa lebih mahal dari itu, dan kalau kualitas nya biasa
atau standar harga sekitar 500k an.
Dulu di desa Purwodadi khususnya dusun tambakrejo ini banyak orang yang
menanam jeruk akan tetapi lama- kelamaan menjadi mati dikarenakan pohon jeruk ini tidak
cocok dengan tanahnya, setelah menanam jeruk warga memilih menanam pohon sawit
dengan harapan bisa hidup di tempat ini, akan tetapi sawit itu murah dan kemudian mahal di
ongkos kirim. Dengan gagalnya tanaman itu di desa ini warga mangambil langkah yaitu
memperbanyak tanaman kelapa karena pohon ini sangat cocok sekali di dusun tambakrejo.
Sejenak kisah di desa Purwodadi ini dulu di tempat ini pada waktu masa kecilnya pak edi
tanah disini sangat gersang sekali, sampai-samapi tidak ada pohon yang bersar melainkan

44
dari kecil udah mati. Lambat laun dengan berkembangnga zaman dan pelatihan dalam
mengolah tanaman, tanahnya serta bangaimana cara mengelola pohon ini itu dan lain
sebagainya. Sehingga di tahun 2000 an desa ini mulai hijau semua.
a. Jumlah Buruh
Jika buruh petani di desa Purowdadi memiliki jumlah yang banyak, bahkan
sebagian warga ada yang membantu petani yang lain untuk menggarap sawahnya, dan
biasanya warga disini saling bantu membantu dalam pertanian.

b. Komoditas Utama Desa

Profesi rata-rata penduduk desa Purwodadi adalah sebagai petani. Komoditas
utama dari sektor pertanian adalah padi dan jagung.

c. Jumlah Pasar Desa

Pada awalnya desa purwodadi memiliki sebuah pasar yang bernama pasar wage.
Tapi seiring berjalannya waktu pasar wage mengalami kesepian, dikarenakan para remaja
di desa purwodadi lebih memilih pasar yang ada di desa donomulyo dikarenakan lebih
banyak dan lengkap sehingga terjadilah kesepian di pasar wage

d. Jumlah Pegawai Negeri Sipil

Sebagian kecil penduduk berprofesi sebagai pegawai negri yang bekerja di dekat
balai desa dan ada juga yang berprofesi sebagai TNI dikarenakan dekat desa purwodadi
ada koramil.

e. Jumlah Masyarakat Sejahtera dan Pra Sejahtera

Kesejahteraan masyarakat Purwodadi secara fisik nampak baik. Dengan rumah-rumah yang
rata-rata berupa bengunan permanen dapat dikatakan sangat layak huni. Dan para warga desa
Purwoadi rata-rata tidak suka menampakkan kekayaan mereka, lebih suka berpenampilan
sederhana. Akan tetapi diam-diam memiliki aset yang banyak. Seperti ladang sawah dan lain
sebagainya.

45
 BAB III
POTRET PROBLEMATIKA
A. Keagamaan
1. Problematika Shalat Berjamaah di Masjid
Salah satu problem yang cukup urgent yang kami dapati selama kegiatan KUKERTA kami
di Desa Purwodadi, Kecamatan Donomulyo, Kabupaten Malang adalah bahwa umat muslim di
sini tidak memiliki semangat dalam meramaikan masjid-masjid ketika datang waktu sholat 5
waktu. Masjid-masjid terlihat sepi bahakan tidak ada jamaah sama sekali kecuali hanya sedikit
saja. Tidak jarang seorang muadzin dia akan merangkap peran sebagai imam dan makmum
sekaligus karena hanya sendirian di masjid. Fenomena tersebut cukup mengherankan
mengingat warga Desa Purwodadi mayoritas masyarakat desa Purwodadi adalah pemeluknya
agama Islam. Meskipun 90% penganut agama Islam, akan tetapi pada kenyataanya masih
sedikit dari masyarakat Desa Purwodadi yang sadar akan kewajiban beragama mereka,
terutamanya sholat lima waktu secara berjamaah hanya diisi orang-orang tua yang itu-itu saja
dan dapat dihitung dengan jari tangan.
Menurut Bapak Sukat (Tokoh Masyarakat) penyebab sepinya sholat berjamaah di tiap-tiap
masjid di Deso Purwodadi adalah banyaknya masyarakat setempat sibuk dengan perkebunan
mereka. Dan akibat dari kesibukan mereka di perkebunan yaitu dengan tidak langsung mereka
merasakan kelelahan setelah berkebun, dan mereka melampiaskan kelelahan dengan cara
beristirahat di rumah-rumah mereka dan sholat di rumah-rumah mereka sehingga masjid-masjid
di Purwodadi kelihatan sepi ketika melaksanakan kewajiban sebagai orang muslim yaitu sholat
lima waktu secara berjamaah.
Dan menurut pak Bambang (Dai Sunnah Mantan Tokoh NU) beliau menceritakan
bahwasanya penyebab utama dari sepinya masjid untuk melaksanakan sholat lima waktu secara
berjamaah di Desa Purwodadi adalah kurangnya minat masyarakat tentang keagamaan.
Kurangnya minat masyarakat ini berakar dari sedikitnya pemuka agama yang ada di Desa
Purwodadi. Akibat dari sedikitnya pemuka agama yang ada masyarakat menjadi awam terhadap
kewajiban mereka terutama sholat. Hal ini berbuntut panjang terhadap generasi muda yang
tidak punya semangat beragama maupun sekolah di sekolah-sekolah agama Islam.
Kemirisan kami terhadap keadaan masjid-masjid yang sepi dari jamaah sholat fardhu 5
waktu semakin menjai-jadi Ketika kami mendapati bahwa warga Desa Purwodadi sangat

46
bersemangat dan antusias dalam mengahadiri acara amalan dan Beliau melanjutkan ceritanya
bahwasannya dahulu bahkan sholat jamaah hanya di lakukan selama sepekan sekali di masjid
yaitu hanya pada hari jum’at di karenakan sangat awamnya masyarakat ketika itu pemahaman
yang begitu minim akan agama membuat pemahaman apa yang mereka lakukan adalah
kebenaran di sebabkan kurangnya pemuka agama di desa Purwodadi.
Bapak Nur Cholis selaku Tokoh Masyarakat ketika beliau melihat masjid-masjid sepi
dalam melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah dan kurangnya pemuka agama di desa
Purwodadi, beliau berinisiatif mendatangkan tokoh dari tokoh-tokoh agama yang handal dalam
bidangnya dari luar desa bahkan dari luar kota untuk mengajarkan kepada masyarakat desa
tentang pentingnya melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah dan mengajarkan kepada
masyarakat desa tentang pelajaran-pelajaran yang ada dalam agama Islam.
Pada suatu ketika terwujudlah apa yang diinisiatifkan Bapak Nur Cholis tentang
mendatangkan tokok dari tokoh-tokoh agama Islam yang handal dalam bidangnya untuk
mengajarkan masyarakat desa Purwodadi tentang pelajaran-pelajaran yag ada dalam agama
Islam dan pentingnya melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah, salah satunya beliau
mendatangkan mahasiswa KKN STAI Ali bin Abi Thalib untuk mengelilingi dan mengajarkan
ilmu-ilmu mereka dari tiap-tiap masjid yang berada di Desa Purwodadi.
Inilah inisiatif yang beliau harapkan dari masyarakat desa Purwodadi untuk meramaikan
masjid-masjid dalam melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah khususnya di Dusun
Purworejo dan Dusun Tambakrejo yang di mana beliau salah satu tokoh agama dan imam
masjid di Dusun tersebut.
Akan tetapi, inisiatif beliau untuk masyarakat Desa Purwodadi belum sadar juga hingga
saat ini, yaitu bahwasanya pentingnya melaksanakan sholat lima waktu secara berjamaah akan
tetapi masyarakat desa melalaikan sholat lima waktu secara berjamaah di masjid-masjid desa
tersebut.
Harapan Bapak Nur Cholis selaku Tokoh Masyarakat Desa Purwodadi kepada masyarakat
Desa Purwodadi dan Bapak Bambang (Dai Sunnah Mantan Tokoh NU) dalam mewujudkan
untuk meramaikan sholat lima waktu secara berjamaah serta adanya dai-dai sunnah yang mau
berdakwah dan menetap di Desa Purwodadi ini agar adanya dai-dai sunnah tersebut bisa
menjadi pemuka agama di kemudia hari .

47
2. Hubungan Agama Islam dan Agama Kristen di Desa Purwodadi
Masyarakat Desa Purwodadi, Kecamatan Donomulyo, Kabupaten Malang, Jawa Timur,
Indonesia. Di desa ini memiliki keragaman dalam hal kepercayaan dan kehidupan beragama.
Tercatat bahwa di Desa ini terdapat 2 (dua) keyakinan utama yaitu meliputi agama Islam, dan
agama Kristen. Berdasarkan hasil registrasi penduduk akhir tahun, jumlah penduduk Desa
Purworejo Kecamatan Donomulyo pada tahun 2015 tercatat sebesar 10.311 jiwa dengan tingkat
kepadatan 495,71 orang/km2. Komposisi penduduk menurut jenis kelamin menunjukkan
bahwa 50,6 persen adalah penduduk laki-laki dan 49,4 persen adalah penduduk perempuan
dengan angka sex ratio sebesar 101,81 persen.
Agama Islam bisa dikatakan merupakan agama pertama kali yang datang dan disusul
dengan agama Kristen di Desa Purwodadi ini. Pak Siyono selaku warga RT 06 mengungkapkan
bahwa salah satu faktor yang menyebabkan agam Islam cepat berkembang di tengah
masyarakat adalah karena pernikahan lintas agama.Hal ini tak lepas dari interaksi yang kuat
diantara masyarakat desa sehingga sering terjadi saling cocok diantara dua pasangan dan salah
satunya harus pindah ke agama Islam.
Agama Islam sampai saat ini masih menjadi agama mayoritas di Desa Purwodadi .
Dominanisasi agama Islam di desa ini dapat dilihat dari banyaknya masjid dan musholla yang
dibangun di tiap RT di desa ini . Menurut pak Siyono dan Pak Sukiyar (selaku warga di Desa
Purwodadi ) bangunan dari Masjid dan Mushola di Desa Purwodadi merupakan infak dari
donatur sekitar dan di amanahkan kepada warga setempat.
Contohnya seperti musholah Riyaduljannah di Dusun Tambakrejo. Pak sukiyar
mengatakan, beliau memiliki saudara yang menginfaqkan sebidang tanah yang cukup luas. Dan
dana pembangunan musholah ini didapat dari donatur sekitar. Adapun untuk proses
pembangunan, musholah ini dibangun bersama sama oleh warga setempat.
Hubungan antar agama di Desa Purwodadi terbilang cukup baik dan relatif damai. Tidak pernah
ada saling bentrok atau terjadi konflik antar agama baik itu Islam dan Kristen.Pengamatan kami
ini sesuai dengan yang dijelaskan oleh Pak Siyono dimana masyarakat disini khususnya di
Dusun Purwodadi, tidak pernah ada crashantar agama. Masyarakat cenderung saling
menghormati satu sama lain
Adapun yang menjadi perhatian kami di desa ini adalah perbandingan agama yang
mayoritas muslim dan minoritas kristen. Peribadatan Umat islam disana bersinggungan secara

48
langsung dengan agama yang lain. Disanalah terdapat masjid dan gereja yang letaknya tidak
berjauhan.
Pak Siyono menjelaskan bahwa masyarakat disini sangat menjunjung tinggi kedamaian
serta menghindari pertikaian. Sebagaimana yang dipahami dari “Bhineka tunggal ika”. Yang
uniknya ketika umat muslim sedang merayakan hari raya seperti iedul fitri, mereka yang non
muslim sangat senang, malah mereka datang mengunjungi setiap rumah yang ada di desa ini
dengan rasa bahagia.

3. Kurangnya Antusiasme Anak Remaja Dalam Mengikuti Kegiatan Mengaji

Kami mendapat informasi dari Pak Sulis bahwasannya ada 6 masjid/mushola di desa
Purwodadi yang akan kami laksanakan kegiatan TPQ, masjid-masjid tersebut terdiri dari 3
dusun; dusun Purworejo Kidul, Sidorejo, dan Tambakrejo. Pada dusun Purworejo Kidul
terdapat masjid Imam Hasan Al-Bashri, dan jumlah murid TPQ dimasjid ini terdapat 8 anak,
kemudian di Sidorejo terdapat mushola Nashruminallah, dan jumlah murid TPQ dimushola ini
terdapat kurang lebih 25-30 anak, kemudian di Tambakrejo terdapat 3 mushola; Riyadhul
Jannah memiliki 20 murid, Al-Ikhlash memiliki kurang lebih 30 anak, dan 1 lagi mushola baru
yang belum memiliki nama & izin resmi, dan murid TPQ dimushola ini memiliki jumlah yang
paling banyak dibandingkan mushola/masjid lainnya yaitu 40-45 anak didik, dan terakhir
adalah TPQ di SMP Dharma Wirawan 08, adapun TPQ disekolah tersebut baru terealisasikan
pelaksanaanya ketika adanya kami mahasiswa KUKERTA, dan jumlah murid di Dharma
Wirawan 08 yang berminat untuk mengikuti TPQ sangatlah sedikit tidak sampai 10 orang.
Pada pekan ke-3 bulan Januari ini, kami melakukan wawancara dengan beberapa murid
SMP Dharma Wirawan 08 yang terletak di dusun Purworejo Wetan, kami melakukan
wawancara pada jam istirahat sekolah atau bertepatan pada pukul 09.40 hingga usai istirahat,
setelah kami mendapatkan informasi dari warga dusun terkait kondisi pendidikan remaja saat
ini di Purwodadi pada pekan yang lalu yang mana kebanyakan mereka tidak ikut serta dalam
kegiatan yang mahasiswa KKN adakan seperti TPQ, dan sekarang kami pun sengaja
mewawancarai remaja yang ada di desa Purwodadi guna mengetahui lebih dalam terkait
problematika ketidakikutsertaan remaja dalam kegiatan TPQ yang diadakan mahasiswa KKN.
Kami mewawancarai 6 siswa, yaitu; Duta Hengga Pratama, Rahmadana Resta Setiawan,
Satriyo, Erik Aby Wahyudi, Marsel Ananda Pratama, dan Much Syamsul Hidayah. Mereka
berenam menempati kelas 9.

49
 Kami menanyakan banyak pertanyaan kepada murid terkait alasan mereka tidak mengikuti
TPQ, apa saja faktor yang menyebabkan hal tersebut, dll. Setelah disampaikannya pertanyaan-
pertanyaan kami mendapatkan jawaban alasan mereka tidak ikut serta dalam kegiatan TPQ.
Kebanyakan dari mereka membantu orang tua mereka berladang mencari rumput untuk pangan
sapi/kambing disore hari, ada yang membantu orang tuanya menjaga warung, dan ada juga yang
diamanahkan untuk membersih-kan rumah, mencuci pakaian, dll. Kemudian kebanyakan dari
mereka sudah tidak pernah membaca Al-Qur’an selama bertahun-tahun, bahkan mereka
terakhir membaca Al-Qur’an ketika masih menduduki jenjang SD atau SMP kelas 1. Mereka
hanya membaca Al-Qur’an hanya ketika yasinan yang dilaksanakan setiap pekannya.
Mereka mengatakan mereka hanya memiliki waktu luang pada malam hari sehingga tidak
dapat mengikuti kegiatan TPQ, kami bertanya orang tua mengizinkan kalian, apabila kalian
meminta izin untuk ikut serta dalam kegiatan TPQ?. Mereka menjawab “Iya, Insyaa Allah”.
Kami pun bertanya terkait solusi agar mereka mau kembali hadir dalam kegiatan TPQ yang
diadakan oleh mahasiswa KKN pada sore hari. Mereka menjawab “Diajak”, jadi selama ini
tidak ada baik dari keluarga, teman, dan tetangga yang peduli untuk menggerakan mereka agar
mengikuti kegiatan TPQ. Dari situ kami kembali mengajak para murid agar mau kembali
mengikuti kegiatan TPQ yang diadakan oleh maha-siswa KKN yang mana hanya tersisa kurang
lebih 1 pekan, dan belum tentu kesempatan ini akan datang yang kedua kalinya. Alhamdulillah
ketika mereka kami berikan nasihat & sedikit motivasi, sebagian mereka siap untuk kembali
mengikuti dan mengajak teman-teman lainnya untuk ikut serta dalam kegiatan TPQ yang
diadakan oleh mahasiswa KKN STAI Ali Bin Abi Thalib 2023.

50
4. Minimnya dakwah sunnah di desa Purwodadi
Warga desa purwodadi merupakan
masyarakat yang masih memegang budaya gotong
royong, dimana hampir setiap jalan yang rusak di
desa Purwodadi selalu diperbaiki oleh warganya
sendiri.
Tapi disisi agama, ada sebuah permasalahan
yang tidak bisa dianggap remeh oleh kita yaitu,
kurangnya dakwah sunnah di desa Purwodadi.
Desa Purwodadi ini merupakan desa yang
mayoritasnya adalah orang-orang NU, yang mana
mereka berpegang kepada amalan-amalan nenekmoyang mereka di desa tersebut, contohnya
seperti yaitu amalan Rabu Wage, dan juga amalan seperti yasinan dan tahlilan.
Untuk dakwah sunnah sendiri di desa Purwodadi ini sangatlah minim, hampir bisa dikatakan
tidak ada. Melainkan ada satu masjid yang biasanya digunakan dakwah sunnah oleh para warga
di dusun tersebut, yaitu adalah masjid Imam Hasan Al-Bashri, masjid itu dikelolah oleh pak
Nur Kholis dan warga-warga sekitarnya, dan alhamdulillah masjid Imam Hasan Al-bashri bisa
dikatakan merupakan masjid yang paling dekat dalam menerapkan sunnah. Akan tetapi, di
masjid itu hanya diadakan dakwah hanyalah ketika waktu setelah sholat maghrib sampai adzan
isya' saja. Dan biasanya diisi tidak seperti pengajian-pengajian yang ada di kota besar, akan
tetapi dakwah di masjid Imam Hasan Al-Bashri ini dilakukan dalam bentuk diskusi, diskusi ini
biasanya lebih ke bertanya-jawab saja. Dimana sering berdiskusi dengan pak Nur Kholis yang
lebih tau banyak tentang agama atau biasanya juga dengan ustadz amin. Selain masjid Imam
Hasan Al-Bashri kami tentang info yang kami dapat dari pak sukat, tidak ada lagi kabar-kabar
atau info yang kami dapatkan di tempat lain yang diisi dengan dakwah dakwah sunnah
melainkan hanya dimasjid Imam HasanAl-Bashri.

51
 B. Pendidikan
1. Problem dan Harapan Sekolah SDN 1 Purwodadi
Kurikulum merupakan salah satu bagian paling penting dalam dunia pendidikan dan
memiliki tolak ukur terhadap pencapaian pendidikan, sehingga ia memiliki peranan penting
yang dapat mempengaruhi seluruh aspek pendidikan. Kurikulum merupakan salah satu organ
penting dalam pemenuhan arah dan tujuan sebuah pendidikan. Seseorang yang mempunyai
peranan penting serta sentral dalam proses berjalan dan tercapainya suatu kurikulum ialah
pendidik atau guru. Seorang guru atau pendidik dituntut untuk mampu melaksanakan dan
mensukseskan proses belajar-mengajar dengan kurikulum yang berlaku di sekolah (Silahuddin,
2014, hlm. 333–334). Berjalan atau tidaknya sebuah kurikulum yang dijalankan dalam lembaga
pendidikan tergantung kecakapan dan kemampuan seorang guru dalam memahami kurikulum
yang berlaku.
Dalam UU Sisdiknas No 20 Tahun 2003, menerangkan bahwa kuirkulum merupakan
seperangkat rencana pengaturan yang berisi tentangisi, tujuan, dan bahan pembelajaran serta
sebagai pedoman dalam penyusunan kurikulum tingkat satuan pendidikan dan silabusnya pada
setiap satuan pendidikan (Arifin, 2018,hlm. 59). Menurut Crow, Kurikulum merupakan sebuah
rancangan pengajaran yang disusun secara sistematik guna untuk memperoleh gelar atau ijazah.
Lebih lanjut lagi menurut Arifin, Kurikulum merupakan seluruh bahan pelajaran yang harus
diterapkan dalam kependidikan di suatu sistem institusional pendidikan.
(Nurmadiah,2016,hlm.43). Menurut perkembangannya makna kurikulum saat ini berkembang
luas cakupannya yang semulahnya membahas persoalan bahan ajar atau mata pelajaran yang
harus ada dalam proses belajar mengajar kemudian berubah juga untuk membahas segala proses
belajar-mengajar peserta didik meliputi sikap,pengetahuan, dan keterampilan yang dimuat
dalam suatu proses hasil belajar. Kegiatan luar sekolah pun juga termasuk dalam penilaian
peserta didik yang tak lain tujuannya untuk meningkatkan kemampuan dan mutu kehidupan
yang dijalani peserta akhirnya mampu untuk menjadi manusia yang mampu menjawab
tantangan zaman.(Ramayulis, 2002 ,hlm.150–152).
Dalam sejarah perkembangan pendidikan di Indonesia, perubahan kurikulum sudah
mengalami beberapa perubahan. Perubahan yang terjadi ialah untuk merespon sebuah
perkembangan yang terjadi dalam segala dimensi kehidupan manusia. Perubahan yang terjadi

52
pun taklepas dari kondisi perkembangan yang terjadi saat itu serta muatan dari kurikulum
tersebut yang perlu disesuaikan untuk menjawab perkembangan tersebut. Perkembangan yang
dimaksud ialah meliputi politik, ekonomi, sosial, dan juga teknologi tujuannya ialah untuk
membangun sebuah peradaban negara yang maju, salah satunya ialah merombak kurikulum
yang ada dalam sistem pendidikan.
Kurikulum yang berlaku di Indonesia telah mengalami beberapa perubahan. Perubahan
tersebut terjadi sesuai dengan pergantian dan keinginan kekuasaan yang terjadi di tubuh
pemerintahan. Sehingga seringkali terdengar sebuah ungkapan di masyarakat“ Menteri dirubah
kurikulum juga akan ikut berubah “(Abong, 2015, hlm. 37). Perkembangan perubahan
kurikulum terjadi dimulai dari tahun 1947, 1952, 1964, 1975, 1984, 1994, 2004, 2006, dan 2013
dan yang paling terbaru ini adalah Kurikulum 2022 atau lebih dikenal Kurikulum Merdeka.
Perubahan terjadi dikarenakan penyesuaian dengan sistem pendidikan dengan kondisi
kehidupan yang terjadi selalu berubah dan bergerak dinamis baik dalam dimensisocial, politik,
ekonomi, dan juga teknologi. (R.Hidaya tdkk.,2017,hlm.1).
Perubahan kurikulum yang terjadi dalam masing-masing kurikulum memiliki substansi
dan konten serta alasan mengapa kurikulum tersebut diberlakukan. Meskipun perubahan yang
terjadi dilakukan oleh para pemegang kekuasaan yang berada di struktur pemerintahan (Abong,
2015, hlm. 38). Akan tetapi yang di lakukan oleh para pemangku kekuasaan tersebut tidak
terlepas dari hasil wawancara, analisa dan data serta fakta yang di lakukan di berbagai Lembaga
pendidikan dan lain sebagainya.
Sehingga untuk lebih memastikan
kami berniat melakukan wawancara
terkait dampak perubahan Kurikulum
kepada salah satu lembaga pendidikan di
Desa Purwodadi. Singkat cerita tibalah
kami salah satu lembaga pendidikan yaitu
SD Negeri 1 Purwodadi yang juga
merupakan salah satu dari 4 sekolah
tingkat dasar di Desa Purwodadi. Sekolah
Gambar 6. SDN 1 Purwodadi (Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2023). ini terletak di di Jalan Tambakrejo RT.6
RW.6 Dusun Tambakrejo, Kabupaten

53
 Malang. SD ini telah mendapatkan surat keputusan sekolah pada tahun 2017 dan juga telah
terakreditasi A (Unggul) mulai tanggal 01 Desember tahun 2018 dengan skor 91 oleh Badan
Akreditasi Sekolah/Madrasah Provinsi Jawa Timur. Sekolah ini menggunakan kurikulum 2013
serta telah mengikuti Asesmen Nasional Berbasis Komputer (ANBK) sebagai pengganti Ujian
Nasional (UN) yang diselenggarakan oleh Kemendikbud pada tahun 2022.

SD ini memiliki jumlah total 8 guru, 6 guru diantaranya sudah menjadi PNS dan 1 guru
PPPK dan 1 lainnya merupakan guru terbang yang selain mengajar di sekolah ini juga
mengajar di SDN 5 Sumberoto. Hampir semua guru beragama Islam kecuali 1 orang guru
beragama Katolik begitu juga dari siswa yang memiliki total 83 siswa hanya 1 siswa yang
beragama Katolik. Walaupun sekolah ini bukan berbasis agama, akan tetapi sekolah ini
membiasakan siswanya untuk sholat dhuha setiap pagi dilapangan dengan menggelar tikar dan
sesekali juga mengajar siswanya untuk sholat jum’at berjamaah di masjid terdekat dari sekolah
yaitu Masjid Darussalam. Bahkan dalam perayaan hari besar Islam sekolah ini
menyelenggarakan lomba-lomba seperti tartil dan yang semisalnya dan pada bulan Ramadhan
pihak sekolah mengadakan pesantren kilat yang tidak lain dilakukan untuk menunjang aspek
spiritualitas para siswa Sekolah ini juga aktif mengikuti lomba-lomba seperti lomba kaligrafi
serta lomba baris berbaris yang diselenggarakan Kecamatan Donomulyo pada tanggal 17
Agustus untuk memeriahkan Hari Kemerdekaan Indonesia.
Pada kunjungan kami ke
SDN 1 Purwodadi, pertama-tama
yang kami lakukan adalah
bertemu dengan pihak sekolah
SDN 1 Purwodadi. Kami
disambut langsung oleh Ibu Lilik
selaku Kepala Sekolah di
lembaga pendidikan tersebut.
Kamipun menjelaskan maksud
dari kedatangan kami yang
Gambar 2. Diskusi dengan Ibu Lilik selaku Kepala Sekolah SDN 1 Purwodadi dimana dalam kami mahasiswa
(Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2023).
KKN perlu mencari data terkait
kendala-kendala yang dihadapi dan harapan yang diinginkan kedepannya tentang pendidikan di

54
Desa Purwodadi. Salah satu problem/kendala yang disampaikan oleh Ibu Lilik yang sedang
dihadapi sekolah adalah perubahan Kurikulum dari Kurikulum 2013 menjadi Kurikulum Merdeka
yang mulai diterapkan dari tahun 2022. Disaat Kurikulum yang dijalankan belum optimal, pihak
pemerintah sudah menerapkan kurikulum baru lagi. berikut kami uraikan beberapa kendala para
guru yang kami dapatkan setelah wawancara dengan Ibu Lilik sebagai Kepala Sekolah SDN 1
Purwodadi terkait perubahan kurikulum :

1. Diklat terkait Kurikulum Merdeka

dari Pemerintah yang tidak merata.
Disini biasanya diklat dilaksanakan di
Kantor Kecamatan Donomulyo
sehingga semua guru yang berada di
kecamatan tersebut berkumpul disana
untuk didiklat oleh Dinas Pendidikan,
namun tidak semua guru dapat
kesempatan untuk didiklat sehingga banyak guru yang tidak mengetahui tentang sistem
Kurikulum baru tersebut. Untuk SDN 1 Purwodadi sendiri guru yang didiklat hanyalah
guru kelas I dan guru kelas IV, sehingga penerapan kurikulum merdeka hanya terbatas
di kelas tersebut sedangkan kelas lain masih menggunakan Kurikulum sebelumnya yaitu
Kurikulum 2013. Meskipun begitu terkadang para guru yang sudah di diklat pun masih
belum terlalu paham terkait penerapan kurikulum tersebut.

2. Diklat yang dilakukan dirasa tidak tepat sasaran. Jika memang kesempatan untuk
didiklat itu terbatas dari pemerintah maka seharusnya yang lebih pantas untuk
didiklat adalah para kepala sekolah sebagai pemimpin sekolah. Kepala Sekolah SDN
1 Purwodadi yaitu Ibu Lilik sendiri belum didiklat terkait Kurikulum Merdeka
sehingga kurang tahu menahu terkait sistemnya, penerapannya, penilaiannya dan
lain lain.

3. Buku yang sudah menggunakan Kurikulum Merdeka harus dibeli. Pak Atim sebagai
Wali kelas VI SDN 1 menceritakan salah satu perbedaan Kurikulum 2013 dulu
dengan Kurikulum Merdeka sekarang bahwa buku pada kurikulum sebelumnya
yang semuanya telah didrop oleh Dinas Pendidikan kepada setiap sekolah, sehingga

55
 sekolah tidak perlu menggunakan dana untuk memenuhi kebutuhan buku, sedangkan
Kurikulum Merdeka saat ini mulai diterapkan kebijakan pemerintah yang baru
sehingga pihak sekolah harus membeli untuk memenuhi kebutuhan buku peserta
didik menggunakan dana BOS.

4. Tidak ada buku pegangan guru dan buku pegangan siswa hanyalah buku LKS. Pada
kurikulum baru ini buku yang diberikan hanyalah berupa buku LKS sebagai

Gambar 3. Buku Paket Tema 5 Siswa Kelas I Gambar 4. Buku LKS PAI Siswa Kelas I Kurikulum
Kurikulum 2013 (Sumber: Dokumentasi Pribadi, Merdeka (Sumber: Dokumentasi Pribadi, 2023).
2023).

pegangan siswa sedangkan untuk pegangan guru tidak ada. Menurut Pak Adi
Winarsa selaku wali kelas I SDN 1 Purwodadi bahwa ketiadaan buku untuk guru ini
dan buku untuk peserta didik yang hanya berupa LKS ini menyusahkan para guru
ketika mengajar karena buku tersebut sangat ringkas dan hanya memuat materi yang
sedikit. Sehingga ketika mengajar beliau harus mengkombinasikan antara LKS
dengan buku tema yang sebelumnya agar materi lebih beragam dan materi juga tidak
cepat selesai sehingga bisa tepat waktu sampai akhir semester.

Adapun keinginan para guru SDN 1 Purwodadi atau harapan mereka kedepannya akan
kami uraikan di bawah ini :

1. Jika ada pelatihan dari pemerintah khususnya seperti diklat perubahan kurikulum
yang merupakan hal yang sangat penting maka hendaknya semua guru serta pihak

56
 sekolah diturut sertakan sehingga pengetahuan dari diklat tersebut merata di seluruh
sekolah.

2. Jika diklat yang disampaikan oleh pemerintah terbatas maka minimal yang
mendapatkan diklat pertama kali adalah kepala sekolah selaku pemimpin yang
mengkepalai seluruh jajaran sekolah.

3. Jika pemerintah menerapkan kurikulum baru maka hendaknya semuanya

dipersiapkan dengan optimal sehingga tidak ada pengeluaran dana yang perlu
dikeluarkan pihak sekolah untuk memenuhi kebutuhan buku dan bisa menggunakan
dana yang diberikan pemerintah untuk kebutuhan-kebutuhan lainnya.

4. Jika pemerintah membuat buku untuk kurikulum baru maka hendaknya juga
disertakan dengan buku pegangan guru dan juga disertakan buku yang lengkap
seperti buku paket untuk peserta didik yang berisi materi yang banyak dan beragam
sehingga para guru tidak kesusahan dalam kegiatan belajar mengajar (KBM) di
kelas.

2. Problem dan Harapan SMP Dharma Wirawan 08

Sekolah adalah ruang gerak bagi peserta didik, guru dan kepala sekolah yang setiap harinya
dituntut untuk meningkatkan pengetahuan dan keterampilan yang baik serta menjadi harapan
bagi masa depan anak bangsa. Kepala sekolah yang efektif adalah kepala sekolah yang memiliki
keseimbangan sebagai manager dan leader (Usman, 2013). Kepala sekolah memfokuskan
kepemimpinan pembelajaran yang menghasilkan prestasi belajar peserta didik lebih baik dari
pada kepala sekolah yang kurang memfokuskan pada kepemimpinan. Tanama dkk, (2017)
memaparkan pengalaman sebagai Direktur Pembinaan Sekolah Dasar Kemdikbud ketika
melakukan uji kompetensi kepala sekolah pada tabun 2015 dari 856 kepala sekolah dari seluruh
wilayah Indonesia hanya ditemukan 16% kepala sekolah yang melaksanakan peran
kepemimpinan pembelajaran selebihnya banyak yang menjalankan peran lain seperti manajer
sekolah hanya fokus bagian administrasi dan sarana prasarana pendidikan.
Sekolah terpencil dituntut untuk memiliki kepala sekolah yang inovatif profesional dan
memiliki kemampuan manajerial agar dapat melaksanakan tugas dan kewajibannya untuk
mendukung peran kinerja sebagai seorang kepala sekolah. Seorang kepala sekolah harus

57
memiliki kompetensi keterampilan sikap dan nilai-nilai yang direfleksikan dalam kebiasaan
berpikir dan bertindak. Sekolah terpencil umumnya berada di lingkungan yang berekonomi
lemah. Namun perhatian sebagian orang tua masih tertuju pada pendidikan. Sehingga orang tua
berharap anaknya menjadi orang yang berguna di masa depan. Anak-anak yang berada di
daerah terpencil adalah masih banyak anak SD yang belum bisa melakukan penjumlahan dua
digit angka dan mengenal huruf. Hal ini merupakan bagian dari kenyataan pendidikan nasional.
Sekolah terpencil ini juga dilihat dari segi masyarakat yang masih sangat kental dengan
adat istiadat dan masih sulit dijangkau oleh transportasi. Tidak terjangkau oleh teknologi seperti
telepon seluler atau lain sebagainya sehingga dalam situasi seperti ini kerja sama yang baik
antara guru dan kepala sekolah sangat penting untuk kemajuan sekolah. Apalagi melihat kondisi
saat ini yang mengharuskan para peserta didik harus belajar daring, tapi dengan keterbatasan
yang dimiliki oleh sebagian sekolah mengharuskan guru melakukan tatap muka dengan
mendatangi rumah para peserta didik.
Kepala sekolah bertanggung jawab dalam memberikan motivasi kepada guru dan staf
untuk tetap semangat dalam membangun harapan anak didiknya. Sikap dan perilaku kepala
sekolah sangat dibutuhkan kemudian tenaga pendidik perlu mengembangkan, memperluas. Dan
memperbaharui memperdalam pengetahuan serta keterampilan yang dimilikinya setiap waktu.
Dalam kaitan ini program-program pendidikan yang dapat membantu perkembangan
kompetensi tenaga pendidik antara lain adalah seminar, pelatihan dan kursus. Guru diharapkan
dapat berperan secara tugasnya. profesional dalam melaksanakan.
Peran guru Sekolah Dasar dalam era digital ini sangat kompleks dan banyak karena sekolah
dasar merupakan fondasi pendidikan selanjutnya dan memiliki ciri khusus seperti sistem guru
kelas yang menuntut guru terampil mengajar dan menguasai berbagai mata pelajaran. Dalam
mencapai keberhasilan untuk mewujudkan tujuan mengharuskan setiap sekolah mampu
mempersiapkan peserta didik menghadapi perubahan zaman akibat globalisasi. Kepemimpinan
merupakan salah penentu arah dan tujuan sekolah harus mampu menyikapi perkembangan
zaman. Pemimpin yang tidak dapat mengantisipasi dunia yang sedang berubah ini atau tidak
memberikan respons kemungkinan besar akan memasukkan sekolahnya dalam daftar situasi
stagnasi dan akhirnya mengalami keruntuhan.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh M. Ziaul Haq Hs, (2018) menyatakan bahwa
ada beberapa hal yang mempengaruhi kinerja guru yaitu: peran kepemimpinan kepala sekolah,

58
pemberian kompensasi, kedisiplinan guru, dan pengembangan Sumber Daya Guru. Adapun
dampak pemberian tunjangan khusus daerah terpencil pada guru-guru SMP di Kecamatan
Liukang Tupabbiring Utara Kabupaten Pangkep yaitu: dapat meningkatkan disiplin kerja
(kehadiran guru), memacu motivasi kerja guru. meningkatkan mendorong guru etos dalam kerja
guru, meningkatkan penguasaan media pembelajaran berbasis
Dan juga hasil wawancara dengan Bu payes selaku bagian kurikulum SMP Dharma
Wirawan 08 Purwodadi yang berupa harapan SMP Dharma Wirawan 08 yaitu :
1. Membantu menuntaskan pembelajaran murid dalam 9 tahun masa pendidikan SMP
ke SMA
2. Membantu murid-murid yang kurang mampu
3. Menciptakan lulusan yang memiliki etika yang baik dan tidak kalah dengan sekolah
negeri lainnya.
4. Berharap bertambahnya murid yang didukung oleh adanya jalan lintas selatan.
5. Menciptakan lulusan yang dapat membanggakan nama SMP Dharma Wirawan
untuk lebih maju kedepannya.
Kepemimpinan pembelajaran yang dilakukan kepala sekolah dalam mengembangkan
lingkungan kerja yang produktif akan menciptakan kondisi belajar yang semakin baik karena
salah satu peran dalam menentukan keberhasilan dalam mutu pendidikan. Komponen yang
esensial dalam menentukan keberhasilan pelaksanaan proses pendidikan pembelajaran kepala
sekolah adalah guru. Guru merupakan pendidik utama yang secara langsung maupun tidak
langsung terlibat dalam proses pembelajaran peserta didik di sekolah. Dalam mencapai
kepemimpinan pembelajaran harus memfokuskan kegiatan pada guru dalam mencapai visi,
misi, dan tujuan sekolah. Oleh karena itu agar pendidikan dapat maju maka harus dikelola olch
administrator pendidikan profesional. Pentingnya yang administrator pendidikan yang
profesional dalam pencapaian tujuan pendidikan adalah kerja sama yang baik antara semua
unsur yang ada termasuk mendayagunakan seluruh sarana dan prasarana pendidikan Dalam
konteks inilah, administrator pendidikan memegang peranan yang cukup penting.
Dan observasi yang dilakukan di lapangan bahwa masih banyak kekurangan yang terlihat
sekolah di daerah terpencil yang ada di kecamatan Donomulyo, sarana dan prasarana yang
masih sangat kurang antara lain akses jaringan yang tidak ada, akses jalan juga masih sulit
ditempuh. Masih banyak anak-anak yang belum tahu berhitung adanya. kesenjangan antara

59
desa terpencil dan kota yang dikarenakan oleh investasi ekonomi yang cenderung terfokus di
perkotaan saja. Kurangnya partisipasi masyarakat menjadi salah satu yang berpengaruh dalam
pelaksanaan pembelajaran. Mencermati realitas tersebut, maka demikian dipandang perlu untuk
dikaji secara saksama mengenai kepemimpinan pembelajaran kepala sekolah di SMP terpencil.
Kemudian kepala sekolah masih kurang koordinasi tentang pembelajaran baik kepala sekolah
yang lain ataupun guru- guru yang jadi pengajar di sekolah tersebut dan evaluasi peserta didik
masih minim.
Berdasarkan pengamatan Deputi Kesra Sekertariat Kabinet Republik Indonesia dalam
laporannya tentang masalah dan tantangan pokok pembangunan bidang pendidikan tahun 2011,
diketahui bahwa masalah pendidikan di Indonesia meliputi belum terlayaninya sebagian anak
oleh sistem pendidikan, putus sekolah, meningkatnya angka partisipasi jenjang perguruan tinggi
namun belum sepenuhnya mampu menghasilkan lulusan dengan kualitas dan kompetensi yang
sesuai dengan kebutuhan pembangunan, serta proporsi yang memenuhi kualitas akademik dan
persebaran guru yang belum merata (Setkab, 2011). Terkait dengan kurang meratanya
persebaran guru, sebenarnya sudah ada upaya dari pemerintah untuk mengatasi persoalan
tersebut, namun demikian upaya ini tampaknya masih kurang optimal. Hal ini dapat dipahami
karena kondisi geografis Indonesia yang ternyata masih menjadi salah satu penghambat
ketercapaian akses dan pemerataan pendidikan (Ibrahim, 2011). Hasil temuan PGRI daerah
Sumatera Utara yang dipublikasikan dalam Mandailingonline, 20 Oktober 2011, menunjukkan
adanya kelebihan guru sebanyak 500 ribu orang. Tapi kondisi itu hanya terjadi di daerah
perkotaan saja, sedangkan di daerah terpencil dan pedesaan justru sebaliknya.
Fakta yang ditemukan di lapangan menunjukkan bahwa banyak para guru yang enggan
mengajar di daerah terpencil dengan beragam alasan. Hasil penelitian yang dilakukan oleh Berg
(2006) menemukan bahwa salah satu faktor yang menyebabkan keengganan para guru untuk
mengajar di daerah terpencil adalah letak sekolah yang sulit dijangkau. Alasan berikutnya
adalah minimnya fasilitas dan hiburan. Di Indonesia, pada umumnya guru yang mengajar di
daerah terpencil tidak betah dikarenakan fasilitas yang tidak memadai. Selain jauh dari pusat
keramaian, fasilitas tempat tinggal guru juga tidak dipenuhi oleh pemerintah. Akibatnya banyak
guru yang merasa tidak nyaman dan mengajukan pindah ke sekolah yang berada di perkotaan
(Anonim, 2011).

60
 Dan juga hasil wawancara dengan Bu payes selaku bagian kurikulum SMP Dharma
Wirawan 08 Purwodadi yang berupa halangan adanya sekolah di daerah terpencil yaitu :
1. Tingginya persaingan sekolah swasta dan sekolah negeri yang begitu ketat.
2. Orang tua yang mampu membiayai anaknya lebih memilih sekolah negeri yang
mempunyai nama, murid yang banyak, dan telah berjalan bertahun-tahun.
3. Minat murid yang kurang semangat dengan pembelajaran sekolah di daerah
terpencil.
Keterbatasan sarana prasarana, sulitnya medan, rendahnya SDM siswa, serta kurangnya
penghargaan kepada para guru yang mengajar menjadikan tantangan tersendiri bagi para guru
di sekolah terpencil yang tidak dirasakan oleh guru di daerah yang lebih maju. Tanpa adanya
kemampuan untuk bertahan dengan kondisi sulit tersebut, mengajar bisa menjadi hal yang berat
dan memicu stress pada guru. Hal ini ditunjukkan dengan tingginya tingkat burnout pada guru
dan hilangnya antusiasme dalam mengajar (Jarzabkowski, 2003). Oleh karena itu, Moriarty,
Danaher, dan Danaher (dalam Jarzabkowski, 2003) menjelaskan bahwa guru yang mengajar di
sekolah terpencil dengan tingkat beban yang tinggi memerlukan kemampuan resiliensi agar
mampu bertahan dalam kondisi yang sulit.
Howard dan Jhonson (2002) juga mengulas bahwa stress pada guru bisa timbul dari
lingkungan kerja yang buruk dan tidak mendukung proses belajar mengajar seperti minimnya
sarana prasarana dan isolasi geografis. Untuk mengatasi hal tersebut guru harus mempunyai
kemampuan untuk menghadapi masalah yang dihadapi. Kemampuan guru untuk bertahan dari
stress ini disebut juga dengan resiliensi. Kuiper (2012) merujuk resiliensi sebagai bagian dari
psikologi positif yang mengarahkan individu untuk memaknai kembali kualitas hidup dan
mengarahkannya pada gaya hidup yang positif agar individu menjadi lebih resilien dalam
menghadapi stress dan trauma yang menimpa.
Kesulitan yang dihadapi oleh guru tidak hanya terjadi di sekolah, namun masalah yang
jauh lebih kompleks juga mungkin terjadi di lingkungan luar sekolah. Kondisi-kondisi tersebut
tidak jarang membuat guru putus asa bahkan stress. Stress yang terjadi pada guru dapat
mengakibatkan isolasi dan berkurangnya perhatian guru pada murid-muridnya dan juga
mempengaruhi banyak aspek dari profesi guru (Farber, 1991 dalam Abbott 2004). Abbott
(2004), menyebutkan bahwa kemampuan guru untuk bertahan dipengaruhi oleh strategi
resiliensi. Strategi resiliensi merupakan sejumlah cara yang digunakan guru untuk

61
mempertahankan resiliensi dalam menjaga kelangsungan tugas- tugas profesi mereka di
sekolah.
Patterson dan Kelleher (2005) menyebutkan ada tujuh kekuatan kunci yang digunakan guru
dalam mempertahankan resiliensinya yaitu sikap positif dalam menghadapi kesulitan, fokus
pada core value, fleksibel dalam usaha untuk meraih tujuan, mengambil langkah nyata dalam
menghadapi kesulitan, menciptakan kondisi diri dan lingkungan yang mendukung,
mempertahankan harapan dan ekspektasi yang tinggi pada guru, siswa, orangtua, serta
mengembangkan sikap partisipatif dan tanggung jawab.

3. Problem Pendidikan Anak Paska Perceraian

Manusia diciptakan sebagai Makhluk sempurna, karena ia diciptakan Bukan hanya
memiliki nafsu namun juga Diberi akal oleh Allah agar dapat Mempertahankan
keberlangsungan hidup Di dunia ini Nafsu dan akal merupakan keniscayaan Bagi manusia jika
ingin mendapatkan Keberkahan hidupnya. Sebab jika manusia Hanya mengedepankan
kepentingan nafsu Maka ia tidak ada bedanya dengan Binatang dan jika ia hanya
Mengedepankan akalnya maka akan Menjadi orang yang angkuh, tidak peka Dan tidak
memiliki motivasi dalam Hidupnya. Freud dalam Warsah Menjelaskan bahwa nafsu adalah
alam Bawah sadar manusia dan dialah yang Menjadi penggerak utama dalam Pembentukan
perilaku setiap manusia. Termasuk di dalamnya menyukai lawan Jenis adalah bagian dari hasrat
yang
Dimiliki oleh setiap manusia Membawa keberkahan jika dijalankan Dengan cara dan
aturan yang benar. Dari Sisi inilah Islam sangat menganjurkan Untuk menikah bagi mereka
yang sudah Sampai pada usia dewasa. Anjuran pernikahan dalam agama Islam tersebut tentu
bukan hanya Bertujuan untuk menyalurkan hawa nafsu Lawan jenis secara sah, namun banyak
Tujuan dari anjuran tersebut, diantara-Nya Memperpanjang keturunan. Bahkan hal Ini pun
merupakan tujuan utama dalam Pernikahan. Namun tidak semua Perjalanan rumah tangga
berjalan dengan Mulus, pasti akan ditemukan masalah-masalah dalam menjalaninya, mulai dari
Urusan ekonomi sampai pada urusan Kesepahaman. Ketika suami istri Menjalaninya dengan
saling memahami Kekurangan masing-masing dan bersabar Dalam menghadapi permasalahan
yang Ditemui tentu masalah tersebut akan Teratasi. Jika sikap saling memaafkan atas Kesalahan
masing-masing tumbuh maka Akan menetralisir konflik. Namun jika rumah tangga Tidak
mampu menghadapi masalah yang Ada secara bersama-sama boleh jadi Bahtera rumah tangga

62
akan berakhir Dengan perceraian. Terkait dengan problem rumah Tangga, hakikatnya rumah
tangga Merupakan kantung rahim keluarga, yakni Tempat proses tumbuh-kembangannya anak
Menuju masa depan yang lebih baik. Oleh Karena itu tidak bisa dinafikan anak akan Mengalami
proses tumbuh-kembangannya Secara baik dan normal karena faktor Kedua orang tua. Di sini
pentingnya peran orang tua Dalam menjaga keharmonisan rumah Tangga demi menjaga
stabilitas psikologi Anak. Tetapi sebaliknya, apabila orang tua sudah tidak harmonis lagi,
bahkan Melakukan perceraian, anak akan Mengalami guncangan yang dahsyat dan Akan
berdampak pada perilaku mereka. Sebab, bagaimanapun, anak merupakan Sosok duplikasi dari
orang tuanya.
Pendidikan merupakan proses yang Secara terus menerus diberikan kepada Anak sampai
mereka mencapai pribadi Dewasa secara fisik maupun mental. Proses Ini berlangsung dalam
jangka waktu Tertentu. Bila anak didik sudah mencapai Kedewasaan, maka ia sepenuhnya
mampu Bertindak sendiri bagi kesejahteraan Hidupnya dan masyarakat. Pendidikan Yang
dimulai dari keluarga menuntut anak Mencapai tujuan-tujuan tertentu dan hal ini Tampak pada
perubahan-perubahan dalam Diri anak. PerubahanSebagai hasil pendidikan merupakan gejala
Kedewasaan yang secara terus menerus Mengalami peningkatan serta penentuan Diri atas
tanggung jawab terhadap perilaku Mereka di kemudian hari.
Dalam arti sederhana, pendidikan MerupakanUsaha manusia untuk Membina
kepribadiannya sesuai dengan Nilai-nilai di dalam masyarakat dan Kebudayaan. Dalam
Konteks perkembangannya, istilah Pendidikan berarti memberikan bimbingan Atau
pertolongan dengan segaja oleh orang Dewasa agar ia menjadi dewasa. Selanjutnya, pendidikan
Diartikan sebagai usaha yang dijalankan Oleh seseorang kepada orang lain agar Menjadi
dewasa atau mencapai tingkat Hidup dan penghidupan yang lebih tinggi.
Pendidikan merupakan proses yang secara terus menerus diberikan kepada anak sampai
mereka mencapai pribadi dewasa secara fisik maupun mental. Proses Ini berlangsung dalam
jangka waktu tertentu. Bila anak didik sudah mencapai Kedewasaan, maka ia sepenuhnya
mampu Bertindak sendiri bagi kesejahteraan Hidupnya dan masyarakat. Pendidikan Yang
dimulai dari keluarga menuntut anak Mencapai tujuan-tujuan tertentu dan hal ini Tampak pada
perubahan-perubahan dalam Diri anak. Perubahan Sebagai hasil pendidikan merupakan gejala
Kedewasaan yang secara terus menerus Mengalami peningkatan serta penentuan Diri atas
tanggung jawab terhadap perilaku mereka di kemudian hari.

63
 Tidak sedikit anak mengalami Permasalahan-permasalahan dari implikasi Pengasuhan
keluarga bercerai. Mereka Kesulitan dalam menghadapi tantangan Dan cobaan yang ditemui
dalam Kehidupan sehari-hari. Namun tidak Semua anak terjerumus kedalam situasi Negatif
tersebut meskipun kondisi orang Tuanya mengalami perceraian dalam Penelitiannya pada anak
dan dewasa Menyimpulkan bahwa perceraian dapat Menjadi pengalaman yang memberikan
Kesempatan anak untuk mendapatkan kebahagiaan dan menyelamatkan diri dari Lingkungan
rumah yang difungsional . Problematika pendidikan Anak Pasca perceraian Orang tua menjadi
Penting karena diakui sangat menentukan bagaimana gaya berpikir dan keberhasilan Hidup
seseorang.

Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Terjadinya Perceraian:

Adapun faktor-faktor penyebab Terjadinya perceraian menurut pak sukad sebagai warga
desa purwodadi adalah sebagai berikut:
“Rusaknya komunikasi keluarga, Hilangnya tujuan dan perhatian bersama,Ketidakcocokan
dalam seksualitas,Ketidaksetiaan atau perselingkuhan,Hilangnya kegairahan dan kesenangan
Dalam hubungan suami istri; Keuangan Atau ekonomi; Pertengkaran masalah anakanak; dan
adanya campur tangan dari Keluarga dekat seperti Ipar/mertua”
“Biasanya sumber konflik Perceraian tersebut tidak dapat dijelaskan Oleh kedua belah
pihak kecuali dengan Alasan bahwa tidak bahagia, tidak sejalan Dan merasa ada sesuatu yang
menghalangi Kebahagiaan tersebut”Kondisi seperti ini pada Dasarnya kedua pasangan sedang
Merasakan warna lain dalam kehidupan, Tatkala kebahagiaan rumah tangga dirasa Mulai
mundur maka akan muncul konflik. Konflik ini akan terjadi terus-menerus Hingga pada
akhirnya akan bermuara pada Perceraian.
Selain itu, konflik Dalam rumah tangganya juga berawal dari Kegemaran sang istri aktif di
sosial media Seperti facebook yang mengakibatkan terjadi Komunikasi Dengan teman laki-laki,
Sehingga timbul perasaan lebih dan Hubungan yang dekat diantara mereka. Hal ini kemudian
yang akan memicu Timbulnya konflik antara pasangan suami Istri sehingga berujung pada
perceraian, Sementara mereka telah dikaruniai anak Pada usia sekolah dasar
Terlepas dari berbagai alasan Pelaku perceraian di atas, dapat Disimpulkan bahwa faktor
utama dari Kasus tersebut adalah stabilitas mental dan Emosional dari pelaku kurang stabil dan
ekonomi yang kurang Sehingga keputusan bercerai menjadi Solusi terbaik untuk mengatasi

64
 persoalan Dalam rumah tangga. Jika kematangan Emosi telah ada pada diri mereka tentu Akan
banyak pertimbangan ketika mereka Memutuskan untuk melakukan perceraian Salah satunya
adalah pendidikan anak di Masa yang akan datang.
Pendidikan untuk masa depan anak-anak sangat penting dan tampa dukungan orang tua
anak-anak cenderung akan lebih tidak bisa mengkontrol perilaku di karnakan peran orang tua
sangat penting untuk mendidik anak-anak mereka,jikalau orang tua anak-anak bercerai lantas
bagaimana anak-anak bisa mendapatkan pendidikan yang berkualitas support orang tua mereka
saja sudah terputus akibat perceraian tersebut.

C. Kemasyarakatan
1. Problem Kesehatan Masyarakat
Kesehatan merupakan bagian yang tidak
dapat dipisahkan dari kehidupan dalam
bermasyarakat, kesehatan sendiri memiliki
tujuan, tujuan kesehatan masyarakat adalah
agar setiap individu dalam masyarakat dapat
mencapai derajat kesehatan yang optimal yaitu
sehat jasmani (dengan memperhatikan pola
makan, pola tidur, kebersihan diri sendiri dan
lain sebagainya ), sehat rohani (dengan
memperhatikan suasana hati, sabar dan lain sebagainya), serta sehat social (dengan
memperhatikan kebersihan lingkungan sekitar dan lain sebagainya), dan di harapkan berumur
panjang dan hidup lebih produktif.
Kesehatan ini sangat dekat hubungan nya
dengan kebersihan diri sendiri, kebersihan
lingkungan, kesehatan yang optimal tidak dapat di
raih melainkan dengan menjaga kebersihan
lingkungan serta kebersihan diri sendiri. Dalam
menjaga kebersihan lingkungan serta kebersihan
diri sendiri itu perlu ada kesadaran masyarakat,
kebanyakan masyarakat di Indonesia ini memiliki

65
kesadaran yang sangat kecil terhadap linkungan sekitar yaitu masih banyak nya yang
membuang sampah sembarangan, sehingga menjadikan lingkungan sekitar kotor, ketika
lingkungan menjadi kotor, maka linngkungan tersebut menjadi sarang atau sumber penyakit,
penyakit menular atau penyakit yang tidak menular.
Bukan menjadi rahasia lagi bahwasanya tingkat kesehatan masyarakat di Desa Purwodadi
ini dapat dikatakan memiliki riwayat yang cukup baik, hal ini sebagaimana yang di tuturkan
oleh masyarakat setempat. Dikarenakan masyarakat setempat sering kali melakukan kerja bakti
dalam membersihkan lingkungan, seperti Pak Edi menuturkan bahwasanya masyarakat
seminggu sekali itu ada kegiatan kerja bakti membersihkan lingkungan masjid, lingkungan
lembaga-lembaga sekolah, membersihkan sampah-sampah yang dijalan.
Meskipun tingkat kesehatan masyarakat di Desa
Purwodadi ini dapat dikatakan memiliki riwayat yang
cukup baik, akan tetapi masih banyak masyarakat
yang belom memiliki kesadaran terhadap lingkungan,
terutama masyarakat yang masih muda, mereka masih
banyak yang membuang sampah sembarangan,
membuang sampah di lingkungan sekolah, di
samping jalan, hal ini dituturkan oleh pak Nur
Rohman, beliau mengatakan anak muda disini sering
kali tidak menjaga kebersihan lingkungan apalagi
kalo habis jajan makanan, selalu membuang sampah
sembarangan.
Selain masalah kesadaran dalam
menjaga kebersihan lingkungan, masih ada
masalah kesehatan yang lain yaitu masalah
kurangnya fasilitas kesehatan yang ada di
klinik Desa. Salah satu problem yang cukup
urgent yang kami dapati selama kegiatan
(KKN) Kuliah Kerja Nyata kami di Desa
Purwodadi Kecamatan Donomulyo Kabupaten
Malang adalah minimnya fasilitas pelayan kesehatan masyarakat. Hal ini dibenarkan oleh Pak

66
Sutarmin selaku kepala desa, saat ini desa Purwodadi hanya memiliki satu PONKESDES
(Pondok Kesehatan Desa) yang dihendel oleh satu bidan saja.
PONKESDES Desa Purwodadi ini dihandel oleh Bu Reiscau Kartika H, Amd.Keb (Bidan
Desa) selaku kepala PONKESDES dan Ervin Parasanti, Amd.Kep (Perawat Desa Purwodadi)
sebagai pembantu bidan, beliau juga menuturkan bahwa
PONKESDES ini buka dari jam 08:00 WIB sampai 12:00,
adapun jika ingin berobat diluar jam kerja PONKESDES bisa
mendatangi rumah Bu Reiscau Kartika H, Amd.Keb (Bidan
Desa). Adapun tujuan dari didirikanya PONKESDES (Pondok
Kesehatan Desa) adalah untuk meningkatkan akses pelayanan
kesehatan serta menyelenggarakan pelayanan kesehatan yang
berkualitas untuk meningkatkan kesadaran, kemauan dan
kemampuan hidup sehat bagi setiap orang yang bertempat
tinggal di desa/kelurahan agar tercapai derajat kesehatan yang
setinggi-tingginya serta masyarakat bisa mandiri atas kesehatannya pribadi. Tujuan dari
Ponkesdes ini sudah jelas dan pelaksanaannya dilakukan sesuai dengan tujuan yang telah dibuat
sebelumnya.
Sebagian besar masyarakat Desa Purwodadi sudah mengetahui dan memahami tujuan dari
Ponkesdes. Masyarakat mendapatkan kemudahan pelayanan kesehatan karena letak Ponkesdes
yang tidak jauh dari tempat tinggal mereka yang berada masih satu komplek dengan balai desa
Purwodadi. Masyarakat Desa Purwodadi juga mendapatkan pelayanan kesehatan yang
terjangkau dan berkualitas.
Untuk sarana dan prasarana yang ada di Ponkesdes Desa Purwodadi telah tersedia peralatan
yang diberikan oleh pemerintah untuk terselenggaranya Ponkesdes di Desa Purwodadi seperti
meja, kursi, dan alat-alat kesehatan lainnya agar masyarakat bisa dengan mudah dan murah
serta berkualitas dalam mendapatkan fasilitas kesehatan di Ponkesdes. Namun adanya sarana
prasarana tersebut masih dirasa belum memenuhi dalam pelaksanaan pelayanan kesehatan di
Ponkesdes. Dari hasil wawancara dan observasi langsung masyarakat dan peneliti menilai
bahwa untuk sarana prasarana seperti gedung atau ruangan di Ponkesdes serta peralatan medis
dan non medis yakni obat-obatan dan alat penunjang kesehatan semacamnya yang sederhana
memang sudah tersedia diPonkesdes Desa Purwodadi, namun belum cukup lengkap.

67
 Berdasarkan hasil wawancara, hal tersebut terjadi
karena keterbatasan dana operasional yang ada di
Ponkesdes dan mengandalkan dari Puskemas desa
sebelah, dan tidak sedikit pula banyak dari masyarakat
desa Purwodadi dalam memberikan layanan kepada
masyarakat, Ponkesdes desa Purwodadi telah memiliki
perencanaan yang baik dan matang. Ponkesdes Desa
Purwodadi telah merencanakan pengembangan sarana
prasarana.
Guna meningkatkan kualitas pelayanannya
Ponkesdes Desa Purwodadi, juga berdasarkan aduan
dan keluhan warga tentang ruangan Ponkesdes yang tidak cukup lebar. Dalam hal ini Ponkesdes
telah melaksanakan proses pembangunan sarana gedung Ponkesdes.. Hal ini juga bertujuan agar
Ponkesdes mampu berkembang dan mampu mengoptimalkan kualitas pelayanan kesehatan
kepada masyarakat desa Purwodadi pada khususnya. Pak Sutarmin juga merencanakan untuk
menambah jumlah bidan dan dokter pada tahun ini.
Sarana pelayanan kesehatan masyarakat sangat kurang, diharapkan agar segera membangun
puskesmas untuk desa purwodadi sehingga masyarakat Purwodadi tidak jauh-jauh pergi ke
puskesmas desa sebeleh untuk berobat dan diharanpkan untuk menambah tenaga medis karna
selama ini desa Purwodadi hanya memiliki satu bidan saja, selama pengamatan saya disini
masyarakat ketika sakit pergi kepuskesmas desa sebelah dan jarang pergi ke PONKESDES
diakrenakan fasilitas serta pelayanan yang kurang.

2. Keamanan Masyarakat Di Purwodadi

Untuk keamanan masyarakat di desa purwodadi sangatlah aman seperti yang saya dapat
informasi dri salah satu warga bernama mas putut yg di tinggal di desa tersebut,"untuk di desa
sni dan dusun tambakrejo alhamdulillah aman mas" kata mas putut,dan biasany ad maling atau
ad kehilangan itu ad hari tertentu itupun dlu kalo sekarang sudh tidak ad,hari tertentu itu
maksudny seperti hari lebaran atau tahun baruan,hari2 spesial,dan target maling ny itu biasany
mengambil uang dan untuk mengambil seperti motor itu tidak perna,utk lebaran tahun kamren

68
kasus kemalingan uang itu di dusun sumberbelimbing,yaitu dusun di sebelah saya yg saya
tinggali yaitu tambakrejo.
Pelaksanaan sistem keamanan dan ketertiban masyarakat desa purwodadi berjalan dengan
baik.terutama dalam pembinaan terhadap awak poskamling (satuan pengamanan swakarsa).
Pembinaan ini dilakukan secara berkesinambungan (terus menerus) sehingga masyarakat
mampu berperan aktif dalam mencegah terjadinya gangguan kamtibmas di lingkungan
setempat. Selain meghadirkan bhabinkamtibmas di tengah masyarakat, pihak masyarakat dusun
tambakrejo pun menjalin komunikasi dengan masyarakat diDesa purwodadi.
Pihak kepolisian menjadikan masyarakat sebagai mitra polisi untuk bersama-sama menjaga
keamanan dan ketertiban masyarakat. Pihak kepolisian di desa purwodadi sering melakukan
sosialisasi mengenai bagaimana mengantisipasi gangguan keamanan di lingkungan masyarakat.
Hal ini agar masyarakat di desa purwodadi lebih waspada. Pihak kepolisian juga mengimbau
kepada masyarakat agar selalu memberikan informasi mengenai situasi dan permasalahan yang
terjadi di masyarakat.
Polisi membentuk program dalam mewujudkan keamanan dan ketertiban masyarakat, tertib
dan tegaknya hukum, terselenggaranya perlindungan, pengayoman, dan pelayanan terhadap
masyarakat serta menjunjung tinggi hak asasi manusia. Menyadari akan berbagai kendala yang
terjadi di tengah masyarakat di desa purwodadi ini pihak kepolisian mencoba memformulasikan
pemberdayaan masyarakat untuk mewujudkan peran dan fungsinya. Program inovatif ini
berupaya untuk mengakomodir terganggunya sistem keamanan dan ketertiban masyarakat.
Salah satu bentuk program yang mendukung penjagaan keamanan dan ketertiban masyarakat
adalah dengan menjadikan masyarakat sebagai mitra polisi.
Maksud dari pembentukan mitra polisi ini adalah polisi menjadikan masyarakat sebagai
partner untuk melakukan monitoring terhadap wilayahnya, memberikan informasi dan situasi
kepada pihak kepolisian, melaporkan segala kejadian yang terjadi pada masyarakat di wilayah
desa purwodadi,kec donomulyo malang selatan. Mitra polisi bertugas menjalin kedekatan
dengan warga masyarakat, menyaring segala informasi, menjadi penjembatan antara polsek
dengan masyarakat. Mitra polisi juga dapat melakukan sosialisasi untuk mengingatkan
masyarakat tentang bahaya kriminalitas.
Rukun Warga merupakan komunitas paling dasar pendekatan kemitraan polisi terhadap
masyarakat. Peran mitra polisi di lingkungan masyarakat adalah membangun kedekatan antara

69
 polisi dan warganya. Terbangunnya kedekatan antara polisi dan warga diharapkan dapat Sistem
Keamanan Dan Ketertiban Masyarakat Di desa purwodadi
menimbulkan perasaan tentram dan damai bagi setiap masyarakat serta dapat meningkatkan
motivasi dan semangat dalam melakukan aktivitas. Adanya rasa aman dan tentram karena tidak
ada lagi rasa takut timbul akibat gangguan yang mungkin terjadi. Pemberian bimbingan dan
penyuluhan keamanan di tingkat RT dan dusun juga merupakan salah satu bentuk program
polisi dalam membangun kedekatan dengan warga masyarakat. Melalui bimbingan dan
penyuluhan inilah polisi membangun komunikasi dan kerjasama dengan masyarakat untuk
meciptakan kondisi lingkungan yang aman dan tertib.

D. Problem Sosial
1. Maraknya Pernikahan Dini
Dalam membentuk sebuah keluarga, ada prosesi sakral yang harus dilakukan dan prosesi itu
dinamakan dengan pernikahan. Prosesi sakral ini merupakan salah satu cara agar manusia dapat
meneruskan keturunan dengan cara yang sah di mata hukum dan agama. Sebagai kata yang
berasal dari bahasa arab, nikah sendiri memiliki arti mengumpulkan atau menghimpun. Namun
dalam ilmu fiqih, istilah pernikahan dapat didefinisikan sebagai adanya sebuah perjanjian atau
akad yang membuat halalnya hubungan seksual antara laki-laki dan perempuan, untuk
kemudian saling tolong menolong serta memunculkan hak dan kewajiban di antara keduanya
dalam membangun keluarga. Secara tidak langsung pengertian di atas menjelaskan bahwa
pernikahan dilakukan untuk mencapai sebuah tujuan tertentu dengan cara saling tolong
menolong serta di dalamnya terdapat kegiatan untuk saling memenuhi hak dan kewajiban. Hal
ini sering disebut dengan pernikahan ideal, pernikahan yang dilakukan oleh dua orang yang
sudah memenuhi berbagai kriteria pada umumnya, seperti saat seseorang tersebut sudah pada
tingkatan emosional yang tepat, kondisi ekonomi yang tepat, dan kondisi kesehataan yang
memadai (re :kondisi biologis). Hal tersebut dimaksudkan agar tidak adanya dampak negatif
yang akan berimbas pada pasangan yang melaksanakan pernikahan tersebut di kemudian
harinya. Sayangnya untuk melaksanakan cara tersebut dan mencapai tujuan dari pernikahan
bukanlah perkara yang mudah. Dalam realitanya, dewasa ini masih banyak pasangan muda
yang akhirnya memutuskan untuk melaksanakan pernikahan dini meskipun belum memenuhi
kriteria tersebut. Pernikahan dini sendiri merupakan pernikahan yang berlangsung di bawah

70
usia produktif yakni kurang dari 20 tahun pada perempuan, dan kurang dari 25 tahun pada laki-
laki.
Sedangkan berdasarkan hukum positif yang tertulis dan berlaku di Indonesia, usia yang
diperbolehkan untuk melangsungkan pernikahan dan Undang-Undang Perkawinan terbaru
Nomor 16 Tahun 2019 (pasal 1) berbunyi sebagaimana berikut, bahwa perkawinan hanya
diizinkan apabila pria maupun wanita sudah mencapai umur 19 tahun.5 Artinya jika salah satu
di antara kedua mempelai atau bahkan kedua mempelainya sendiri juga belum mencapai batas
umur tersebut maka pernikahan tersebut akan digolongkan sebagai pernikahan dini.
Pengertian dari pernikahan dini
adalah sebuah pernikahan yang
dilakukan oleh dua orang yang
dianggap belum mencukupi usia seperti
batas usia legal yang diatur oleh
Undang-undang terbaru Nomor 16
Tahun 2019 (pasal 1) tentang usia ideal
pernikahan yang berbunyi, bahwa
perkawinan hanya diizinkan apabila
pria maupun wanita sudah mencapai
umur 19 (sembilan belas) tahun.15
Selain itu pendapat lainnya mengatakan bahwa pernikahan dini adalah pernikahan yang
dilakukan oleh pasangan yang masih berada di bawah umur atau di usia muda yang seharusnya
dalam usia tersebut pasangan dinyatakan belum siap untuk melaksanakan pernikahan.16 Atau
dalam artian lainnya pasangan tersebut masih dalam keadaan yang belum mapan secara
ekonomi maupun psikologinya. Praktik pernikahan usia dini di desa Purwodadi masih ada saja
waulaupun sudah sedikit yang melakukannya, informasi ini saya dapatkan dari salah satu warga
yang mengatakan tidak sedikit dari mereka yang telah menamatkan jenjang SMP (Sekolah
Menengah Pertama) langsung menikah. Padahal lulusan SMP (Sekolah Menengah Pertama) itu
sekitaran umur 15-16 tahun, Hal ini sangat mengkhawatirkan mengingat pemerintah telah
mengatur dengan jelas batas minimal perkawinan menjadi 19 tahun, dan memperketat aturan
dispensasi perkawinan dalam Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perkawinan
Sebelumnya, sebelum undang-undang direvisi pemerintah hanya mengatur batas usia minimal

71
perempuan untuk menikah yakni 16 tahun. Kemudian, UU tersebut direvisi dengan UU Nomor
16 Tahun 2019 yang berlaku sejak 15 Oktober 2019. UU terbaru menyebut bahwa usia minimal
untuk menikah adalah 19 tahun baik untuk perempuan maupun laki-laki. BKKBN menentukan
batas usia ideal untuk menikah pada perempuan yaitu 21 tahun dan pada laki-laki 25 tahun.
Ditinjau dari aspek kesehatan, perempuan usia 21 tahun, organ reproduksinya
secara psikologis sudah berkembang secara baik dan kuat serta siap melahirkan. Sedangkan
dari aspek ekonomi, laki-laki umur 25 tahun sudah siap untuk menopang kehidupan
keluarganya. Batas umur nikah ternyata bertujuan untuk melindungi kesehatan calon pengantin
pada usia yang masih muda Pernikahan dini diyakini bukan solusi, sebab, risiko dari adanya
pernikahan dini bisa terjadi dan bisa menimbulkan masalah lain. Rentannya putus sekolah
Kemiskinan Tingginya penularan penyakit seksual Rentannya perceraian Rentannya KDRT
Rentannya keguguran Rentannya kematian pada ibu muda dan bayi rentannya stunting pada
bayi yang dikandung ibu muda Rentan depresi, trauma, stress pada pasangan.
Adapun beberapa faktor yang menyebabkan tetap berlangsungnya pernikahan dini yang ada
di sekitar kita adalah sebagai berikut:

Faktor Ekonomi
Kondisi Ekonomi masyarakat kelas tengah ke bawah seringnya membuat orang tua
kesulitan untuk memberikan tunjangan pendidikan bagi anak ke tingkat yang lebih tinggi.
Untuk itu kebanyakan dari mereka memilih jalan untuk menikahkan putra- putrinya sebagai
anggapan bahwa hal itu dapat meringankan beban orang tua. Tidak jarang hal tersebut terjadi
menjadi alasan permohonan orang tua pasangan ke Pengadilan agama agar sang anak
diberikan dispensasi umur untuk menjalankan pernikahan anak di usia dini dengan alasan
ketidak sanggupan menjalani beban yang ada, yang mirisnya hal ini sangat mudah sekali
ditemui.

Faktor Pendidikan
Selain karena rendahnya ekonomi yang dialami, rendahnya tingkat pendidikan yang
dijalani oleh orang tua atau masyarakat sekitar membuat pola pikir yang dianut juga menuntut
untuk agar mereka menyegerakan pernikahan anak, seringnya mereka juga beranggapan
bahwa seharusn ya perempuan tidak bekerja di luar rumah, pola pikir yang melekat seperti

72
inilah yang akhirnya menuntun para orang tua untuk menyegerakan pernikahan anaknya
setelah mengalami aqil baligh meskipun usianya belum cukup menurut undang undang.18
Sebab tidak didapatkannya pendidikan yang layak sebelumnya.

Faktor Adat Istiadat

Menurut jurnalnya Refqi Alfina, Dkk mengatakan bahwa di Indonesia sendiri, di beberapa
daerahnya masih terdapat masyarakat yang menjunjung tinggi adat istiadat setempat yang
membuat mereka mau tidak mau sudah saling menjodohkan sang anak khususnya jika anak
tersebut adalah seorang gadis sedari kecil, dan mereka pasti akan segera menikahkan gadis
mereka bilamana ia sudah mengalami menstruasi, padahal usia rata rata mulai mengalami
menstruasi sangatlah jauh di bawah batas usia minimun untuk melangsungkan pernikahan
yang sudah diatur pada undang undang yang berlaku tetapi hal ini tidak saya temui di Desa
Purwodadi.

Peranan Media
Dewasa ini peranan media sosial sangatlah berpengaruh bagi pola pikir dan perilaku yang
terjadi di masyarakat. Mudahnya akses yang diberikan, membuat siapa saja dapat dengan
mudah mengetahui banyak hal yang terjadi di belahan bumi lainnya. Sama dengan yang
lainnya, tentu saja hal ini juga membawa dampak positif juga negatif secara bersamaan. Dalam
tulisannya Andry Nugraha mengatakan bahwa media menjadi salah satu faktor yang bisa
mendorong adanya pernikahan dini di masyarakat. Hal ini dikarenakan pola konsumsi yang
ada pada masyarakat mulai dari menonton televisi maupun bermedia sosial, baik dari sudut
pandang media berbasis agama seperti mengikuti para idola yang mengkampanyekan praktik
nikah muda tanpa penjelasan tentang dampaknya atau media berbasis patologi sosial yang
misalnya pada dewasa ini para generasi millenial menjadikan pernikahan sebagai tren yang
dilaksanakan bukan lagi karena diskusi dari orang tua atau karena syariat agama, namun
karena keinginan mereka sendiri untuk meengikuti trend saja. Apalagi karena kelompok para
remaja ini adalah kelompok yang masih berada pada tahap pencarian jati diri dan di mana hal
ini menjadikan mereka masih sangat mudah dipengaruhi dari sesuatu yang mereka lihat dan
dengarkan setiap harinya.

73
 Dalam segala yang terjadi selalu ada akibat yang muncul sebagai dampak apa yang telah
dilakukan, selain menjelaskan faktor faktor apa saja yang bisa menjadi pendorong seseorang
melakukan pernikahan dini. Penulis akan memaparkan juga dampak dampak yang terjadi dari
berbagai aspek:

1) Aspek Kesehatan
Pada aspek kesehatan dampak yang terjadi ke pada pasangan pernikahan usia dini
cenderung sangat membahayakan pihak istri, karena dari segi biologis melihat bahwa alat
reproduksi pada usia belia masihlah dalam proses menuju tahap kematangan, sehingga jika
terjadi paksaan untuk hamil dan melahirkan ditakutkan akan mengalami trauma pada organ
dan psikis anak. Selain itu juga bisa memicu infeksi pada kandungan itu sendiri atau bahkan
menyebabkan kanker rahim dan paling ditakutkan adalah bisa menyebabkan kematian. Hal
ini dikarenakan umumnya masa pertumbuhan sel yang tumbuh saat usia anak anak biasanya
berhenti di saat usia mencapai sembilan belas tahun.

2) Aspek Pendidikan
Pada aspek pendidikan, dampak dari pernikahan dini adalah mengendurnya semangat
belajar dikarenakan setelah menikah lebih banyak yang akan menjadi tanggungjawabnya
selain keinginannya untuk melajutkan pendidikan. Sehingga dampak yang diberikan adalah
terhambatnya proses pendidikan dan pembelajaran untuk mnempuh jenjang pendidikan yang
lebih tinggi, dan it6u membuat tingkat pendidikannya rendah. Hal ini juga dapat berdampak
pada pola asuh anak di kemudian hari yang akhirnya kurang maksimal akibat minimnya
pendidikan yang diemban oleh pasangan pernikahan dini tersebut.

3) Aspek Emosional
Dilihat dari aspek emosional, pernikahan dini sering memberikan tekanan psikis terhadap
pihak perempuan, belum matangnya kesiapan mental anak pada hubungan seksualitas
seringnya menimbulkan trauma psikis yang mendalam. Apalagi jika pernikahan dini ini bukan
dari kehendaknya, hal ini juga akan memicu trauma sang anak justru akan semakin
berkepanjangan dan akan sangat sulit untuk disembuhkan. Emosi yang juga masih sangat labil
di usia yang masih belia juga akan menimbulkan banyak masalah ke depannya. Ketidak

74
 stabilan itu sering sekali berperan menjerumuskan keadaan keluarga yang justru akan berakhir
pada perceraian.

4) Aspek Sosial dan Ekonomi.

Untuk dampak sosialnya, hal juga sering sekali lebih merugikan pihak perempuan, sebab
pernikahan dini justru akan semakin menguatkan pandangan patriarki yang bias gender di
masyarakat. Umumnya perempuan semakin di pandang lebih rendah dan cenderung juga akan
dianggap sebagai pelengkap seks pihak laki laki saja.28 Pandangan ini yang juga akhirnya
melahirkan banyaknya kekerasan rumah tangga yang terjadi, dampak dari berbagai aspek akan
saling berhubungan dan nantinya akan memicu permasalahan sosial yang lebih luas. Selain
itu pasangan pernikahan dini biasanya cenderung menarik diri dari pergaulan teman teman
sebayanya, dikarenakan mereka merasa canggung dan merasa sudah berbeda. Dan hal ini juga
akan berpengaruh bagi kehidupan sosial bermasyarakatnya Dampak sosial di atas juga
akhirnya berdampak lagi pada keadaan ekonomi yang dimiliki pasangan pernikahan dini
tersebut. Umumnya dikarenakan mereka akan menarik diri, maka mereka akan semakin sulit
untuk mendapat pekerjaan yang layak untuk menghidupi keluarganya, terlebih saat
pernikahan di usia dini dilakukan biasanya pasangan masih belum memiliki pekerjaan yang
tetap. Sempitnya peluang pekerjaan membuat pasangan pernikahan dini ini akan sulit untuk
bersaing dengan masyarakat yang lainnya, dan hal ini justru akan mengekalkan tali ekonomi
rendah milik mereka alih alih mengentaskan mereka dari kemiskinan yang sebelumnya juga
menjadi status ekonomi keluarga mereka sedari awal.

2. Tertinggalnya Teknologi Informasi dan Komunikasi bagi Desa Purwodadi

Saat ini kemajuan teknologi informasi dan komunikasi sudah sangatlah cepat. Perkembangan
media untuk berkomunikasi semakin canggih dan berkembang. Beberapa tahun yang lalu kondisi
komunikasi dan informasi di desa masih jauh tertinggal dibandingkan dengan kota-kota besar. Di
era ini, kesenjangan komunikasi dan informasi sudah mulai teratasi dengan berbagai teknologi
informasi yang semakin canggih.
Dimana dulu di desa Purwodadi ini sangat tidak tahu menahu akan teknologi ini, dengan
demikian banyak warga yang masyarakat yang dirugikan mulai hasil panen, gelapnya lampu jalan,
dan bahkan jaringan internet pun susah disini.

75
 Berbagai objek wisata alam menjadi daya tarik masyarakat luas, mulai dari paralayang , Pantai
Gondang Bandung di desa Purwodadi dusun tambakrejo, pohon sengon, serta kelapa yang ada
dimana-mana layaknya pohon pisang yang di kota dan lain-lain. Mungkin masyarakat di desa-desa
tersebut pun tidak membayangkan bahwa desa-desa mereka menjadi tujuan wisata yang sangat
bagus.
Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi merupakan salah satu pemicu terpublikasinya
keindahan alam yang ada di desa Purwodadi. Dengan ini semakin berkembangnya teknologi
informasi dan komunikasi, semakin banyak pilihan media yang dapat digunakan masyarakat desa
untuk mewujudkan keberdayaannya dan membangun daerahnya dengan berjaringan akan semakin
mudah. Hal ini menjadi salah satu pemicu desa-desa di atas menjadi daerah wisata yang popular.
Kehadiran teknologi informasi dan komunikasi memberikan dampak luar biasa terhadap
penyebaran informasi. Kecepatan dan distribusi media ini dalam memproduksi informasi tidaklah
terbantahkan. Beragam jenis konten yang bias diunggah, peristiwa baik berupa foto maupun film
dapat disampaikan ke publik secara luas. Bahkan media ini memberikan kesempatan bagi khalayak
untuk memroduksi sendiri berita dan mendistribusikan. Keberagaman media membuat informasi
bias tersebar melalui beragam jenis baik berupa teks, audio maupun audio visual.
Namun, kehadiran teknologi komunikasi dan informasi tidaklah lepas dari kritik. Bagi
sebagian masyarakat perkembangan teknologi ini memberikan dampak luar biasa dalam
kehidupan perekonomian masyarakat namun bagi sebagian masyarakat yang lain hal ini juga akan
menyebabkan masyarakat semakin terjerat dalam system social dan ekonomi global.
Hal inilah yang menjadi pemikiran bersama bahwa perkembangan teknologi informasi dan
komunikasi memberikan dampak positif bagi masyarakat namun di sisi lain kehadirannyaakan
memunculkan dampak negatif pada masyarakat. Untuk membendung kehadiran teknologi
informasi dan komunikasi sangatlah tidak mungkin dilakukan. Hal penting yang harus dilakukan
adalah mempersiapkan masyarakatnya untuk dapat menggunakan dan menguasai teknologi
informasi dan komunikasi.
Dampak positif hadirnya teknologi di desa purwodadi ini, dulu warga desa Purwodadi banyak
yang tidak dapat menghasilkan panen dari hasil kebun mereka, kemudian datanglah teknologi di
desa ini dan seminar cara memanen hasil kebun yang optimal, alhasil dengan adanya acara seminar
dan berkembang nya teknologi ini mengahasilkan hasil panen yang diharapakan

76
 Dampak yang lain, penggunaan teknologi internet yang dapat diakses untuk semua umur
mengakibatkan berbagai risiko yang bila tidak diantisipasi akan memunculkan berbagai
permasalahan baru. Misalnya, penggunaaan facebook, lyne, whastapp bagi remaja sudah
memunculkan kecanduan mereka untuk terus berkomunikasi dalam dunia maya sehingga remaja
semakin jarang bersosialisasi di masyarakat. Hal ini juga sudah banyak terjadi di masyarakat desa.
Permainan game di internet sudah banyak diakses anak-anak desa, akibatnya anak-anak menjadi
malas belajar dan kehangatan keluarga mulai tipis.
Untuk itulah kesadaran menggunakan media internet
dengan cerdas perlu dibangun. Kegiatan ini dilakukan
melalui berbagai pendampingan dan penyuluhan pada
masyarakat desa. Kegiatan ini dilakukan secara bertahap
dan melalui berbagai ruang publik yang ada di desa.
Masyarakat desa Purwodadi perlu sejak dini disiapkan
untuk menggunakan media informasi dan teknologi
secara cerdas sehingga manfaat dari media ini akan
berdampak untuk memandirikan desa Purwodadi.

77
 BAB IV
PELAKSANAAN PROGRAM KUKERTA

Pelaksanaan Kukerta STAI Ali bin Abi Thali Surabaya dimulai pada tanggal 1 Januari
2022 sampai dengan 31 Januari 2022 yang pelaksanaannya dilakukan oleh peserta Kukerta dan
masyarakat Desa Galengdowo, Kec. Wonosalam, Kab. Jombang. Dengan rincian sebagai
berikut.

A. Keagamaan
Program Fisik

1. Pembagian mushaf ke beberapa mushola

Nama Kegiatan Pembagian mushaf
Tujuan Memberikan fasilitas sarana untuk mempelajari &
mengajari kitab suci Al-Qur’an
Manfaat 1) Mempermudah dan memaksimalkan proses belajar
mengajar
2) Membantu peserta didik yang kurang mampu
Waktu pelaksanaan 20 Januari 2023

Sasaran Seluruh TPQ di desa Purwodadi

Biaya Tanpa Biaya
Sumber dana Donatur
Hambatan Tidak Ada
Hasil Terlaksana
Penanggung Jawab Mahmudi
Peran mahasiswa Pelaksana dan fasilitator

Kegiatan pembagian mushaf Al-Qur’an dilatar belakangi oleh kurang memadainya

perlengkapan mengajar di TPQ yang ada di Desa Purwodadi yang dapat menghambat
kelancaran proses mengajar dan juga mengurangi semangat santri TPQ dalam belajar.
Maka tujuan dari kegiatan pembagian mushaf ini untuk meningkatkan pembelajaran
membaca Al-Qur’an menjadi lebih sistematis.

78
 Mushaf Al-Quran
didapatkan dari donasi donatur
dari Surabaya yang memang
mengharapkan pahala wakaf
mushaf Al-Quran. Semoga
pahalanya senantiasa mengalir
selama mushaf tersebut dibaca,
dipelajari dan diajarkan. Insyaa Allah ini sangat bermanfaat untuk para santri yang banyak
kami temukan keadaan mushaf Al-Quran yang sudah sangat memprihatinkan. Mushaf Al-
quran ini juga dibagikan pada tanggal 20 Januari.

2. Pembagian buku dzikir,do’a harian, dan buku bacaan

Nama Kegiatan : Pembagian buku dzikir,do’a harian, dan buku bacaan

Tujuan : Dakwah sosial
Manfaat : • Menambah & memperluas wawasan seputar agama
islam
• Membantu masyarakat dalam mengamalkan sunnah
Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam
Waktu pelaksanaan : 23 Januari 2023

Sasaran : Masyarakat desa Purwodadi

Biaya : Tanpa Biaya
Sumber dana : Donatur
Hambatan : Tidak Ada
Hasil : Terlaksana
Penanggung Jawab : Mahmudi
Peran mahasiswa : Pelaksana dan fasilitator

Kegiatan pembagian buku dzikir,do’a harian, dan buku bacaan dilatar belakangi oleh
kurangnya wawasan ilmu pengetahuan islam terhadap masyarakat di Desa Purwodadi.
Maka kami mahasiswa KUKERTA STAI Ali bin Abi Thalib berinisiatif untuk membantu
mereka dalam mengenal islam

79
 Pembagian Buku Dzikir, Do’a Harian & Buku Bacaan

Buku dzikir,do’a harian, dan buku bacaan didapatkan dari donasi donatur dari
Surabaya yang memang mengharapkan ganjaran dari Allah Subhanahu Wata’ala. Insyaa
Allah ini sangat bermanfaat untuk para siswa dan masyarakat setempat. Acara ini
dilaksanakan pada tanggal 20 Januari.

80
Program Non Fisik

1. Imam Shalat Fardhu

Nama Kegiatan Imam Shalat Fardhu

Menjadi qudwah untuk masyarakat dengan gerakan
Tujuan shalat yang benar & bacaan yang sesuai dengan kaedah
tajwid
1) Syiar dalam Islam
2) Memotivasi masyarakat agar terus mempelajari
Manfaat ilmu tajwid maupun makhroj
3) Masyarakat menjadi lebih semangat ketika hendak shalat
berjama’ah
Rencana tanggal 1-31 Januari 2023
1-16 Januari 2023
Waktu pelaksanaan
1) Masjid Imam Hasan Al-Bashri
2) Masjid Fima’hadis Sholikhin
Sasaran
3) Masjid Al-Ikhlas

Hasil 85% berhasil dan sukses

Penanggung Jawab Semua mahasiswa KUKERTA
Peran mahasiswa Pelaksana

Kegiatan peserta Kukerta saat menjadi imam

81
 Pelaksanaan kegiatan
Imam Shalat Fardu ini berlangsung
selama 4 pekan pada masjid yang
berbeda-beda, yaitu masjid Imam
Hasan Al-Bashri, masjid Al-
Ikhlash, masjid Fima’hadis
Sholikhin. Adapun rincian jadwal
Imam sebagaimana berikut ini.

Imam Hasan Al-

Waktu Al-Ikhlash Fima’hadis Sholikhin
Bashri
Mahmudi
Awaludin
Shubuh Haris Ryas Atiqullah Hasan
Ghonie
Hendra
Zamahsyari
Muhammad
Dhuhur Dzacky Fakhrurrozi
Hilmy
Iftikhar
Zamahsyari
Muhammad
Ashar Ali Imran Abdullah Bamu’alim
Farhan
Ameng
Mahdi
Syahirul
Maghrib Faraz Muhammad Muthy Abdullah
Muzakky
Hasyim
Habil
Muhammad
Isya Misy’al Muhammad Rafeli Fakhlipi
Sofyan
Verdy

82
2. Kultum Maghrib

Nama Kegiatan Kultum Maghrib

Meningkatkan wawasan serta pengetahuan mengenai

Tujuan agama islam

1). Syiar dakwah Islam

Manfaat
2). Motivasi peningkatan minat menuntut ilmu agama.
- 1 - 29 Januari 2023 (Masjid Imam Hasan Al-Bashri)
Rencana tanggal - 2, 3, 6, 9, 10, 13, 16, 17, 20, 23, 24, 27 (Masjid
Fima’hadis Sholikhin)
• 1 - 15 Januari 2023 (Masjid Imam Hasan Al-Bashri)
Waktu pelaksanaan • 2, 3, 6, 9, 10, 13, (Masjid Fima’hadis Sholikhin)

Masjid Imam Hasan Al-Bashri

Sasaran
Masjid Fima’hadis Sholikhin

Penanggung Jawab Mahdi & Awaludin

Peran mahasiswa Pelaksana dan fasilitator.

Kegiatan kultum adalah ceramah singkat atau siraman rohani yang dilakukan selepas
sholat maghrib , tema yang dibawakan berisikan tentang ilmu-ilmu dasar dalam agama
islam, oleh pemateri masing-masing, dengan waktu kurang lebih 7-10 menit, diadakannya
acara tersebut guna meningkatkan wawasan serta pengetahuan masyarakat mengenai
agama islam, dan guna meningkatkan motivasi masyarakat dalam hal mengamalkan
syari’at Islam sesuai tuntunan Rasulullah, adapun harapan diadakannya kegiatan tersebut
adalah agar Masyarakat dapat sadar akan pentingnya mempelajari agama islam.

Berikut ini adalah potret pelaksanaan kultum yang dilakukan di dua masjid yang
berbeda:

83
 Penyampaian Kultum di Masjid Imam Hasan Al-Bashri

Penyampaian Kultum di Masjid Fima’hadis Sholikhin

Pelaksanaan kegiatan Kultum berlokasikan di 2 masjid yang berada di dua Dusun yang
berbeda, yaitu masjid Dusun Purworejo Kidul dan Tambakrejo. Adapun rincian jadwal
kegiatan Kultum Ba’da Magrib sebagai berikut:

84
 Tempat : Masjid Imam Hasan Al-Bashri

No Hari/Tanggal Penceramah
1 Senin/ 2 Januari 2023 Mahdi
2 Selasa/ 3 Januari 2023 Verdy
3 Rabu/ 4 Januari 2023 Zamahsyari
4 Kamis/ 5 Januari 2023 Mahmudi
5 Jum’at/ 6 Januari 2023 Ali Imran
6 Sabtu/ 7 Januari 2023 Dzacky
7 Ahad/ 8 Januari 2023 Habil
8 Senin/ 9 Januari 2023 Mishal
9 Selasa/ 10 Januari 2023 Hasyim
10 Rabu/ 11 Januari 2023 Faraz
11 Kamis/ 12 Januari 2023 Haris
12 Jum’at/ 13 Januari 2023 Hendra
13 Sabtu/ 14 Januari 2023 Antameng
14 Ahad/ 15 Januari 2023 Iftikhar
15 Senin/ 16 Januari 2023 Mahdi
16 Selasa/ 17 Januari 2023 Verdy
17 Rabu/ 18 Januari 2023 Zamahsyari
18 Kamis/ 19 Januari 2023 Mahmudi
19 Jum’at/ 20 Januari 2023 Ali Imran
20 Sabtu/ 21 Januari 2023 Dzacky
21 Ahad/ 22 Januari 2023 Habil
22 Senin/ 23 Januari 2023 Mishal
23 Selasa/ 24 Januari 2023 Hasyim
24 Rabu/ 25 Januari 2023 Faraz
25 Kamis/ 26 Januari 2023 Haris
26 Jum’at/ 27 Januari 2023 Hendra
27 Sabtu/ 28 Januari 2023 Antameng

85
 28 Ahad/ 29 Januari 2023 Iftikhar
29 Senin/ 30 Januari 2023 Mahdi

Tempat : Masjid Fima’hadis Sholikhin

No Hari/Tanggal Penceramah
1 Senin/ 2 Januari 2023 M. Muthy Abdullah
2 Selasa/ 3 Januari 2023 Abdullah Bamu’alim
3 Rabu/ 6 Januari 2023 M. Rafeli Fakhlipi
4 Kamis/ 9 Januari 2023 Ryas Atiqullah
5 Jum’at/ 10 Januari 2023 Muhammad Hilmy
6 Sabtu/ 13 Januari 2023 Muhammad Farhan
7 Ahad/ 16 Januari 2023 Syahirul Muzakky
8 Senin/ 17 Januari 2023 Fakhrurrozi
9 Selasa/ 20 Januari 2023 Awaludin Ghonie
10 Rabu/ 23 Januari 2023 Muhammad Sofyan
11 Kamis/ 24 Januari 2023 M. Muthy Abdullah
12 Jum’at/ 27 Januari 2023 Abdullah Bamu’alim

3. Kegiatan Mengajar TPQ

Nama kegiatan Kegiatan mengajar TPQ

Tujuan Meningkatkan kualitas bacaan Al-Qur'an bagi peserta
didik
Manfaat 1) Peserta didik menjadi lebih bersemangat untuk
membaca Al-Qur’an karena telah mengetahui ilmu
baru
2) Peserta didik termotivasi untuk mendalami ilmu
agama
3) Peserta didik termotivasi untuk menjadi tokoh
agama

86
 Rencana tanggal 2 – 28 Januari 2023
Jumlah jam 60 menit/pertemuan

Waktu pelaksanaan 16.00 – 17.00 / 16.30 – 17.30

Sasaran Imam Hasan Al-Bashri

Nasruminallah
Riyadhul Jannah
Al-Ikhlas
Mushola Baru (belum ada nama)
Dharma Wirawan
Jumlah peserta 8 – 40
Sambutan peserta Antusias

Hambatan 1) Penggunaan metode yang kurang optimal

2) Kurangnya mengulang pelajaran di rumah
3) Kurangnya dampingan orang tua dalam mengulangi
pelajaran Al-Qur'an

Solusi 1) Pengadaan FGD

2) Menyarankan peserta didik untuk mengulangi
pelajaran Al-Qur'an di rumah sebelum kepulangan
peserta didik

Hasil Kurang maksimal, hanya mencapai 80% keberhasilan

Penanggung jawab Muhammad Muthy Abdullah

Salah satu program KUKERTA Mafatih adalah pengajaran di TPQ, program ini
berlangsung di enam TPQ yang bertempat di beberapa dusun di Desa Purwodadi,
kebanyakan TPQ menggunakan modul Iqro' akan tetapi dengan metode yang berbeda-
beda, dan ada TPQ yang tidak menggunakan metode, maka hal ini mempersulit TPQ untuk
bisa berkembang dan bersaing di luar sana. Dalam program KUKERTA Mafatih yaitu
pengadaan FGD yang semoga ini dapat sedikit membantu dalam mengkoordinasi setiap
TPQ di Desa Purwodadi.

Implimasi kegiatan yang bisa terpotret dari kegiatan pengajaran mahasiswa adalah
sebagai berikut.

87
Kegiatan TPQ Imam Hasan Al-Bashri

Kegiatan TPQ Riyadhul Jannah

Kegiatan TPQ Dharma Wirawan

88
4. Khutbah Jum’at

Nama Kegiatan Khutbah Jum’at

Tujuan Menghidupkan syi’ar islam

1) Masyarakat mendapatkan Ilmu agama islam yang

bermanfaat dan sesuai dengan pemahaman salafus
shalih
Manfaat 2) Motivasi serta mendapatkan peringatan agar
senantiasa bertaqwa dan mentauhidkan Allah Jalla
Wa’ala

Waktu pelaksanaan Tanggal 6, 13, 20, 27 Januari 2023

Sasaran Masjid Imam Hasan Al-Bashri

Penanggung Jawab Muhammad Muthy Abdullah

Peran mahasiswa Pelaksana dan fasilitator.

Kegiatan khutbah jum’at adalah ceramah yang berlangsung sekitar 15-20 menit, dan
tema yang dibawakan berisikan tentang peringatan kepada manusia untuk senantiasa
bertaqwa kepada Allah & mentauhidkannya, disusun oleh pemateri masing-masing.
Adapun harapan diadakannya kegiatan tersebut adalah agar Masyarakat dapat sadar akan
pentingnya mempelajari agama islam dengan lebih mendalam.

89
 Jadwal Khutbah Jum’at di Masjid Imam Hasan Al-Bashri

No Waktu Penceramah
1 6 Januari 2023 Hendra
2 13 Januari 2023 Mahmudi
3 20 Januari 2023 Faraz
4 27 Januari 2023 Dzacky

Penyampaian Khutbah Jum’at di Masjid Imam Hasan Al-Bashri

90
5. Purwodadi Mengaji

Nama Kegiatan Purwodadi Mengaji

Tujuan Memberikan manfaat meskipun sudah selesai KKN

1) Masyarakat mendapatkan asupan ilmu agama tanpa harus

keluar rumah
2) Lebih mengenal agama islam sesuai dengan Al-
Manfaat Qur’an dan As-Sunnah
3) Masyarakat lebih mengenal da’i-da’i sunnah yang
berada diatas manhaj salaf

Waktu pelaksanaan Tidak ditentukan

Sasaran Warga desa Purwodadi

Penanggung Jawab Mahdi

Peran mahasiswa Pelaksana.

91
6. PESKIL (Pesantren Kilat)
Nama Kegiatan PESKIL (Pesantren Kilat)
Tujuan Mengedukasi santri dari bahayanya pergaulan bebas
dikalangan awam dan menambah semangat para santri
dalam menuntut ilmu syar’i.
Manfaat - Mengetahui dampak pergaulan bebas dari sisi
kesehatan fisik, mental dan dari sudut pandang
syari’at islam.
- Mengetahui lebih dalam terkait rukun islam dan
iman.
- Mengetahui cara membaca Al-Qur’an dengan baik
dan sesuai hukum tajwid.
- Terbiasa dengan shalat fardhu secara berjama’ah.
- Terbiasa dengan shalat sunnah rawatib & shalat
sunnah lainnya.

Rencana tanggal 28-29 Januari 2023

Jumlah Jam 20 Jam

Waktu pelaksanaan Sabtu pukul 07.00-17.00

Jumlah Jam 10 Jam

Jumlah Peserta 35
Sambutan Peserta Sangat antusias
Biaya Rp. 1.898.000,00
Sumber Dana Donatur
Hambatan 1) Kurangnya koordinasi atau brefing sebelum kegiatan
dilaksanakan.
2) Kurangnya persiapan matang.
3) Keterlambatan pemateri
4) Saru pemateri tidak konfirmasi atas ketidakhadiran-
nya
Solusi 1) Pembagian Job Desk di lokasi
2) Berusaha saling tolong-menolong antar panitia
pelaksana
3) Menghandle kekosongan acara
Hasil 85 % Lancar
Penanggung Jawab Semua Mahasiswa Kukerta
Peran Mahasiswa Pelaksana dan Fasilitator dan Investor

92
 Kegiatan pesantren kilat atau disingkat dengan PESKIL ini bertujuan untuk
Mengedukasi santri dari bahayanya pergaulan bebas dikalangan awam dan menambah
semangat para santri dalam menuntut ilmu syar’i. acara ini diadakan di SMP Dharma
Wirawan 8 dengan berbagai macam rangkaian kegiatan diantaranya;

- Sholat dhuha berjama’ah

- Edukasi yang disampaikan langsung oleh kapolsek Donomulyo dengan tema “Bahaya
Narkoba Bagi Generasi Muda”.
- Edukasi yang disampaikan oleh kepala puskesmas Donomulyo “Dampak Seks Bebas
Bagi Kesehatan Fisik dan Mental”.
- Sholat dhuhur & ashar berjama’ah
- Belajar rukun Islam & Iman
- Tahsin Al-Qur’an Al-Kariim

Lomba Cerdas Cermat dilaksakan pada hari sabtu terhitung dari pukul 07.00 WIB
hingga sore hari pukul 17.00 WIB. Seluruh kegiatan anak-anak selalu didampingi oleh
kakak-kakak mahasiswa, dari pembukaan hingga penutupan. Berikut beberapa foto
dokumentasi selama acara berlangsung.

Sambutan Dari Kepala Sekolah SMP Dharma Wirawan 8

93
 Pembukaan Pesantren Kilat

Pembacaan Ayat Suci Al-Qur’an

94
Sholat Dhuha Berjama’ah

95
Penyampaian Materi Rukun Islam & Iman

96
Ice Breaking

97
Acara Tahsin Al-Qur’an Al-Kariim

98
Penutupan Acara Pesantren Kilat & Foto Bersama Para Siswa & Siswi

99
B. Pendidikan
Program Fisik

1. Pengadaan Poster di Masjid, Musholla dan Instansi-instansi Pendidikan

Nama Kegiatan Pengadaan Poster di Mushola Instansi Pendidikan

Tujuan Kontribusi dakwah islam di instansi-instansi
pendidikan desa melalui media poster.
Manfaat a) Syiar agama
b) Mengenalkan siswa dengan adab-adab
harian, do’a-do’a, dan kata-kata motivasi.
Rencana Tanggal 31 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan
Sasaran 1. Mushola Riyadhul Jannah
2. SD Negeri 1 Purwodadi
3. SMP Dharma Wirawan 08
Biaya
Sumber Dana Donatur
Hambatan - Tidak adanya percetakan terdekat
- Pengiriman bahan-bahan poster yang lama
Solusi - Mencari percetakan di tempat lain
- Memilih jasa pengiriman yang cepat
Hasil
Penanggung Jawab Harits Hizbullah
Hidayat Ramadhan Antameng
Muhammad Rafeli Fakhlipi
Peran Mahasiswa Pelaksana dan Fasilitator

100
 Adapun lokasi-lokasi penempelan dan pemasangan poster adalah sebagai berikut :
1- Mushola Riyadhul Jannah : Samping Pintu Mushola
2- SD Negeri 1 Purwodadi : Koridor Depan dan Belakang
3- SMP Dharma Wirawan : Koridor Lt.1 dan Mushola Slamet Sentoso (Lt.2)
Pengadaan Poster Dinding ini dikarenakan tim KUKERTA mendapati bahwa
terdapat space kosong di dinding-dinding kosong di mushola dan sekolah-sekolah yang
mungkin bisa dimanfaatkan untuk poster-poster dinding. Poster yang ditempel di
dinding berisi adab-adab islami dan do’a-do’a harian. Diharapkan dengan diadakannya
poster-poster ini dapat memberi manfaat bagi para siswa, warga dan anak-anak TPQ.
• Dokumentasi

2.

101
Pengadaan Papan Nama dan Plang Penunjuk Arah
Nama Kegiatan Pengadaan papan nama mushola dan plang menuju
sekolah sebagai penunjuk arah
Tujuan Memberikan informasi bagi masyarakat tentang
lokasi-lokasi dan arah-arah menuju kepada aset desa
Manfaat Memberikan penujuk arah mengenai letak sekolah
Rencana Tanggal 31 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan
Sasaran Papan Nama :
- Mushola Riyadhul Jannah, Dusun
Tambakrejo
- Mushola Rukun Santoso, Dusun Tambakrejo
Plang Penunjuk Arah
- Masjid Imam Hasan Al-Bashri
- SD Negeri 1 Purwodadi dan SD Negeri 3
Purwodadi
Biaya
Sumber Dana Donatur
Hambatan - Proses pengecatan dan penulisan papan
nama dan plang yang lama
- Desain yang di gambar tidak sesuai dengan
desain yang direncanakan
- Kurangnya tenaga kerja yang termpil
Solusi - Perlunya tenaga kerja yang banyak
- Perlunya koordinasi yang baik antara
pendesain dengan penggambar
Hasil
Penanggung Jawab Hidayat Ramadhan Antameng dan Muhammad
Syahirul Muzaky
Peran Mahasiswa Pelaksana dan Fasilitator

102
3. Pengadaan Papan Nama
Pengadaan Papan Nama untuk Mushola Riyadhul Jannah dan Mushola Rukun
Sentoso dikarenakan kedua mushola ini belum memiliki papan nama. Padahal kedua
mushola ini telah digunakan untuk sholat berjamaah dan pembelajaran TPQ. Pengadaan
Papan Nama ini juga dimaksudkan untuk mempermudah menemukan kedua mushola
tersebut.
4. Pengadaan Plang Penunjuk Arah
Tim KUKERTA mendapati bahwa Masjid Imam Hasan Al-Bashri yang berada
dekat dengan Jalur Lintas Selatan (JLS) membutuhkan plang penunjuk arah untuk
mempermudah warga dan orang yang melintas menuju masjid tersebut. Adapun SD
Negeri 1 Purwodadi dan SD Negeri 3 Purwodadi, tim KUKERTA dapati bahwa di JLS
yang baru didirikan belum ada plang-plang penunjuk arah menuju sekolah-sekolah
tersebut. Oleh karena itu perlulah plang penunjuk arah untuk memudahkan masyarakat
menemukan lokasi aset-aset desa tersebut.
• Dokumentasi

103
 Program Non-Fisik
1. Membantu Mengajar di Instansi Pendidikan di Desa
a. Membantu Mengajar di SDN 1 Purwodadi
Nama Kegiatan Membantu Mengajar di SDN 1 Purwodadi
Tujuan Sebagai bentuk pengabdian mahasiswa kepada
masyarakat dalam sektor pendidikan di desa.
Manfaat a) Memberikan pengalaman bagi mahasiswa
dalam mengajar di kelas
b) Membantu guru dalam mengajar di kelas
c) Memberikan ilmu yang dimiliki kepada
siswa
d) Memotivasi para siswa untuk belajar agama
dan pelajaran-pelajaran lainnya.
Rencana Tanggal 10-31 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan Saat Jam Pelajaran Sekolah
Biaya -
Sumber Dana Donatur
Hambatan - Pembelajaran di kelas yang kurang kreatif
dan inovatif
Solusi - Perlunya pembelajaran yang lebih kreatif
dan inovatif
Hasil
Penanggung Jawab Muhammad Rafeli Fakhlipi
Peran Mahasiswa Pelaksana

Program membantu mengajar di SD Negeri 1 Purwodadi ini dilatarbelakangi

perlunya tim KUKERTA untuk mengabdi kepada masyarakat Desa Purwodadi dalam
bidang pendidikan. Oleh karena itu dipilihlah SD Neggeri 1 Purwodadi sebagai lokasi
pengabdian.
Dalam proses pengabdian didapati bahwa SD Negeri 1 Purwodadi memiliki
beberapa problematika yang dihadapi oleh sekolah tersebut, yaitu metode guru yang

104
 kurang kreatif dalam mengajar dan kurangnya motivasi siswa. Sehingga perlulah
pengajaran yang lebih interaktif, inovatif, dan komunikatif supaya dapat memotivasi siswa
dalam belajar.
Dengan diadakannya program pengabdian ini diharapkan memberikan wawasan
dan motivasi yang baik bagi sekolah. Begitu juga bagi tim KUKERTA dapat
mengaplikasikan teori-teori pembelajaran yang diajarkan di bangku kuliah.

Kegiatan membantu mengajar di SDN 1 Purwodadi dimulai pada tanggal 10 Januari

2023. Dalam kegiatan ini tim KUKERTA membantu para guru untuk mengajar dalam
beberapa bidang studi, yaitu :
a) PAI (Pendidikan Agama Islam)
b) Matematika
c) PJOK (Pendidikan Jasmani, Olahraga, dan Kesehatan)
d) Bahasa Jawa
Adapun jadwal mengajar di SDN 1 Purwodadi adalah sebagai berikut :
No Nama Bidang Studi Kelas Waktu Mengajar Pengajar
1 PAI (Pendidikan 4 Rabu Hendra Setya
Agama Islam) Jam 07.15 – 08.45 Hanggara dan
Thoriq Iftikhor
5 Jum’at Hidayat
Jam 09.00 -10.30 Ramadhan
Antameng &
Faraz
Ramadhan
6 Jum’at M. Rafeli
07.15 – 08.45 Pakhlipi & M.
Shofyan Hasyim
2 Matematika 6 Senin Ryas Atiqullah
07.15 – 08.45 & Muhammad
Kamis Farhan
09.00 – 10.30

105
3 PJOK 6 Sabtu Fakhrurrozi &
07.15 – 08.45 Ali Imron

4 Bahasa Jawa 5 Selasa Mohammad

07.15 – 08.45 Mahmudi
6 Kamis Zamahsyari
07.15 – 08.45 Amro Fawwaz

• Dokumentasi

b.

106
 Membantu Mengajar di SMP Dharma Wirawan 08
Nama Kegiatan Membantu Mengajar di SMP Dharma Wirawan 08
Tujuan Sebagai bentuk pengabdian mahasiswa kepada
masyarakat dalam sektor pendidikan di desa.
Manfaat e) Memberikan pengalaman bagi mahasiswa
dalam mengajar di kelas
f) Membantu guru dalam mengajar di kelas
g) Memberikan ilmu yang dimiliki kepada
siswa
h) Memotivasi para siswa untuk belajar agama
dan pelajaran-pelajaran lainnya.
Rencana 9-31 Januari 2023
Tanggal Saat Jam Pelajaran Sekolah
Waktu
Pelaksanaan
Sasaran SMP Dharma Wirawan 08
Biaya -
Sumber Dana Donatur
Hambatan - Surat Pengantar dari kantor desa yang
terlambat
Solusi - Perlunya koordinasi dengan pihak kantor desa
yang lebih baik
Hasil
Penanggung Harits Hizbullah
Jawab
Peran Pelaksana
Mahasiswa

Program membantu mengajar di SMP Dharma Wirawan 08 dilatarbelakangi oleh

permintaan guru SMP tersebut untuk membantu mereka dalam mengajar di kelas, dan
supaya menambah pengalaman mahasiswa dalam mengajar di lapangan. Dalam proses

107
pembelajaran didapati bahwa siswa di SMP tersebut sulit memahami materi ajar yang
diberikan. Ditambah dengan semangat para siswa untuk belajar yang kurang. Dengan
adanya program bantuan mengajar ini diharapkan sekolah dapat mendapat manfaat
wawasan yang lebih luas. Begitu pula para peserta KUKERTA dapat mengaplikasikan
teori, menambah wawasan, pengalaman mengajar, dan cara menghadapi peserta didik
yang beraneka ragam. Kegiatan ini dimulai pada tanggal 9 Januari 2023. Adapun
bidang studi yang di ampu tim KUKERTA ialah :
e) PAI (Pendidikan Agama Islam)
f) Matematika
g) PJOK (Pendidikan Jasmani, Olahraga, dan Kesehatan)
h) Bahasa Inggris
Jadwal mengajar tim KUKERTA di SMP Dharma Wirawan 08 adalah sebagai berikut
:
No Nama Bidang Kelas Waktu Mengajar Pengajar
Studi
1 PAI (Pendidikan 7 Rabu Ryas Atiqullah
Agama Islam) Jam 10.00 – 12.00 Hasan
8 Senin M. Dzaky
Jam 10.00 – 12.00 Imanul Haq
9 Senin Harits
07.40 – 09.40 Hizbullah & M.
Mahmudi
2 Matematika 7 Senin Muhammad
10.00 – 12.00 Habil
Selasa
08.20 – 09.40
8 Selasa
07.00 – 08.20
9 Rabu Ryas Atiqullah
07.00 – 08.20

108
3 PJOK 8 Jum’at Syahirul
07.00 – 09.00 Muzakky
9 Kamis Awwaludin
07.00 – 09.00 Ghoni
4 Bahasa Ingris 8 Rabu Muhammad
07.00 – 08.20 Mish’al &
Sabtu Muhammad
09.00 – 10.40 Hilmy
9 Jum’at
09.50 – 11.10
Sabtu
07.00 – 08.20

• Dokumentasi

109
C. Kemasyarakatan
1. Bersih Masjid Dan Gotong Royong Menegakkan Tenda (Tempat Parkir Masjid)

Paska kedatangan peserta KUKERTA

di desa purwodadi, semua peserta gotong
royong membersihkan masjid dan rumah di
pagi hari, kemudian dilajutkan dengan
pemasangan tenda bersama warga setempat
di halaman masjid.

Nama Kegiatan : Gladi bersih masjid dan pemasangan tenda

Manfaat : Membersihkan dan merawat lingkungan dan kebersihan masjid serta

penyediaan atap sementara untuk parkir

Tujuan : 1. Menjadikan masjid sebagai basecamp peserta yang nyaman dan

bersih
2. Memberikan fasilitis parkir yang nyaman bagi peserta KUKERTA dan
jamaah

Rencana Tanggal : 1 Januaari 2023

Waktu
: 2 Januari 2023
Pelaksanaan

Biaya : 1. Rp. 500.000,00 (pembelian paralatan, perlengkapan, dan sabun)

2. Tenda (tanpa biaya ”milik swadaya warga setempat”)

Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi

Hambatan : Sebagian anggota yang bertugas di tempat wudhu dan kamar mandi
kurang bersinergi
Hasil : Terlaksana
Penanggung Jawab : Muhammad Mahdi Ibnu Hamid
Peran Mahasiswa : Pelaksana dan fasiliator
110
 Progam bersih bersih dilatar belakangi oleh keadaan
tempat masjid dan rumah singgah yang kurang
layak/nyaman. Jumlah jamaah dan warga yang sedikit
menyebabkan kepengurusan takmir dalam masjid hanya
bertumpu pada beberapa orang saja sehingga pengelolaan
kebersihan pun sering terlupakan. Pengelola takmir pun
sesekali membersihkan masjid sesekali sendirian tatkala
henda melaksanakan sholat jum’at. Bagian toilet dan
tempat wudhu menjadi tempat yang paling kotor dan
berlumut serta berkerak. Setelah pembagian tugas peserta
KUKERTA langsung bergerak membersihkan bagian-nya
masing-masing.
Setelah selesai bersih-bersih sebagian jamaah pun datang membawa perlengkapan tenda,
para peserta KUKERTA ikut membantu pemasangan tenda yang bertujuan sebagai
peneduh dilahan parkir peserta dan jamaah
masjid. Menurut adat dan kebiasaan tenda
tersebut dipergunakan untuk acara tatkala
ada yang memiliki walimah, kematian
warga sekitar, dan acara hajat lainnya.
Tenda tersebut adalah miliki swadaya
warga setempat, sebagai ganti tenda
manual yang biasanya dibuat dari bambo
dan lain-lain. Fungsi tenda tersebut bagi
peserta KUKERTA dan jamaah masjid yang parkir sangatlah penting, karena menjaga
kendaraan mereka dari paparan sinar matahari dan melindunginya dari derasnya air hujan.

111
2. Gotong Royong Membenahi Jalan Desa Purwodadi
Kodisi sebagian jalan Purwodadi yang masih berupa
bebatuan, tanah dan bagunan cor mengalami kerusakan.
Arahan dari Pembina KUKERTA Desa Purwodadi
menyarankan agar mengadakan program pembenahan jalan
yang rusak untuk pengguna jalan dapat direalisikan bersama
peserta KUKERTA dan warga setempat.

Nama Kegiatan : Gerakan bersama warga membenahi jalan desa

Manfaat : Menunjang kemudahan akses jalan bagi warga sekitar dan
yang lainnya
Tujuan : 1. Memperbaiki dan menjaga kelestarian akses jalan desa
Purwodadi
2. Mencegah kerusakan yang semakin meluas tatkala ada
genangan air yang ada di jalan tersebut
Rencana Tanggal : 8 Januaari 2023
Waktu Pelaksanaan : 15 Januari 2023
Biaya : 1. Rp. 1.200.000,00 (Membeli batu-batuan 2 truck)
2. Tanah (tanpa biaya ”milik warga setempat”)
Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi
Hambatan : Tanah yang digunakan sebagian berupa batuan yang keras
sehingga sulit
Hasil : Terlaksana Penanggung jawab : Mahmudi

112
 Peran Mahasiswa : Fasiliator dan
pelaksana
Pelaksanaan gerakan bersama warga untuk
membenahi titik akses jalan yang rusak dilakukan
dipagi hari pukul 07.00. Gerakan tersebut dihadiri oleh
pak Kepala Dusun dan pak RT 09 Desa Purwodadi
Kulan, antusia warga terhadap gerakan ini sangatlah
besar hampir kurang lebih 25 orang lebih ikut dalam
acara tersebut. Pada saat kegiatan berlangsung warga
tidak memblokade jalan dan mempersilahkan
pengendara yang mau lewat. Peserta KUKERTA hadir
saat pukul 07.30 pagi, warga hadir dengan membawa
peralatan dan perlengkapan gerakan kerja bakti.
Gerakan ini bertujuan untuk mencegah perluasan jalan yang rusak tergerus saat turun
hujan, sehingga dapat memudahkan pengguna jalan yang melewatinya. Akses tersebut menjadi
akses yang utama dalam menuju arah jalur lintas selatan, sehingga tidak hanya warga setempat
yang melewatinya. Jalur tersebut juga sering dilalui oleh truck bermuatan dan bus pariwisata.
Kegiatan tersebut berjalan dengan sukses dan lancar, masyarakat melalui bapak RT
menyampaikan rasa terima kasih kepada peserta KUKERTA yang telah membantu dan
memfasilitasi material perbaikan jalan.

113
3. Membesuk Guru SMP 8 Dharma Wirawan
Sebagian peserta KUKERTA
melaksanakan kegiatan mengajar di SMP
Dharma Wirawan 8 dengan mata pelajaran
pendidikan agama islam, bahasa inggris,
matematika dan ilmu pengetahuan social.
Keberadaan SMP ini adalah sebagai aset
pendidikan yang sangat membantu warga
setempat dalam meneruskan pendidikan anak-
anak mereka. Sekolah ini menampung murid
yang tidak memilki biaya untuk melanjutkan
sekolah, serta sebagian orang tua yang tidak Gambar 1.6 Kegiatan social membesuk
perhatian terhadap pendidikan putranya agar guru SMP Dharma
memiliki kemudahan akses yang dekat
sehingga mencegah fenomena putus sekolah karena akses yang jauh dan sulit.

Nama Kegiatan : Agenda social menjenguk guru SMP 8 Dharma Wirawan

Manfaat : Menunaikan tuntunan ajaran islam tatkala saudaranya sedang sakit
Tujuan : 1. Mempererat hubungan social sesama muslim
2. Memberikan doa dan dukungan spirit untuk yang sakit agar bisa
lekas
sembuh
Rencana Tanggal : 18 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan : 21 Januari 2023
Biaya : Rp. 85.000,00 (Membeli buah-buahan)
Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi
Hambatan : Kunjungan melibatkan murid perempuan SMP kelas 9
Hasil : Terlaksana
Penanggung jawab : Mahdi
Peran Mahasiswa : Fasiliator dan pelaksana
SMP ini memiliki jumlah pengajar 12 guru, salah satunya adalah bu Wiji guru IPS.
Beberapa waktu terakhir beliau sakit lambung yang mengharuskan dirawat di rumah sakit.

114
Peserta KUKERTA pun mengadakan musyawarah yang bertujuan untuk menjenguk dan
melihat keadaan Bu wiji. Mereka pun mengirimkan 3 perwakilan dan 4 siswi murid SMP untuk
berkunjung ke rumah Bu wiji di Dusun tambakrejo RT 02 RW 05. Keadaan fisik Bu Wiji pada
saat tersebut sudah mulai membaik dan berencana memulai kembali mengajar pada pekan
berikutnya. Kunjungan dilaksanakan pada pukul 18.00 WIB setelah melaksanakan sholat
Magribh berjamaah. Kegiatan ini bertujuan agar memupuk kepedulian antar sesama tatkala
tertimpa musibah. Sisi utama yang lain adalah muatan pelajaran agama islam yang mengajarkan
ummatnya agar saling perhatian dan melestarikan kekeluargaan sesama muslim, dimana hal
tersebut adlah bagian dari dakwah islam agar senantiasa membesuk diatara mereka yang sakit.
Pada kunjungan tersebut Bu wiji memberikan ucapan terima kasih karena telah berkenan
membesuk dan mendoakan kesehatan untuknya.

4. Kerja Bhakti Bersama Menguruk Jalan Dusun Tambak Rejo

Dusun tambakrejo adalah
tempat kedua yang dimana
sebagian dari peserta
KUKERTA desa Purwodadi
tinggal disana. Dusun ini
memiliki rasa kekeluargaan
yang kuat, kaya akan tradisi dan
kebiasaan-kebiasaan yang
bernuansa islam. Ini termasuk
aset agama dusun tambakrejo,
peserta KUKERTA sering
mendapatkan undangan untuk Gambar 1.7 Gotong royong penataan batu jalan
alternative
bergabung dalam amalan-amalan tersebut. Tradisi dan kebiasaan tersebut berlawanan dengan
aqidah dan cara Bergama peserta KUKERTA, kemudian mereka mengadakan musyawarah
bersama Pembina(Pak Nurkholis) bahwa keengganan mereka hadir telah menimbulkan jarak
dan tanda tanya diantara mereka yang berpotensi kepada citra dan keberlangsungan kukerta di
dusun tersebut.

115
 Nama Kegiatan : Gerakan bersama pengurukan jalan alternative dusun tambak rejo
Manfaat : Membersamai warga RT 5 dusun tambak rejo memperbaiki akses
jalan
: Tahap awal sebelum pelaksanaan pengecoran di masa yang akan
datang
Tujuan : 1. Menjadikan akses jalan menjadi lebih safety saat digunakan
2. Mencegah kerusakan yang meluas di saat volume hujan tinggi
Rencana Tanggal : Januari 2023
Waktu Pelaksanaan : 22 Januari 2023
Biaya : 1. Rp. 1.000.000,00 (Membeli material bebatuan
2. Rp. 190.000,00 (Konsumsi kerja bhakti
Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi
Hambatan : Pemecahan batu yang lama dan sulit karena bentuknya yang besar
Hasil : Terlaksana
Penanggung jawab : Muhammad Rafeli Fakhlipi
Peran Mahasiswa : Fasiliator dan pelaksana
Hasil dalam diskusi perkara tersebut adalah
bersilaturahmi ke kepala dusun dan konsultasi terkait
program social apakah bisa dikerjakan. Maka setelah
beberapa hari kemudian peserta KUKERTA
membantu material batu untuk pengurukan jalan
dusun tambakrejo. Kegiatan ini disamping menjadi
peredam perbedaan aqidah dan cara beragama
masyarakat dengan peserta KUKERTA juga
bermanfaat untuk membenahi akses jalan desa serta
menjadi langkah awal sebelum dilakukan proses
pengecoran pada jalan tersebut. Kegiatan gotong
royong ini mendapatkan apresiasi yang besar diantara
warga setempat, sebagian mereka menyiapkan aneka
makanan dan minuman untuk mereka. Pembenahan
akses jalan alternative ini akan membantu aktivitas
keseharian warga setempat, walaupun dalam proses
Gambar 1.8 Proses pemecahan batu pemecahan batu begitu sulit karena kntruksi batu yang
uruk
116
sangat keras akan tetapi warga dan peserta KUKERTA tetap bersinergi hingga kegiatan tersbut selesai.
Proses gotong royong berupa pemecahan batu uruk menjadi beberapa bagian kemudian ditata dan
diratakan. Pesan dan kesan dari bapak santoso(kasun tambakrejo) “kami ucapkan terima kasih kepada
peserta kukerta STAI Ali kegiatan ini sangatlah bermanfaat bagi masyarakat setempat, jalan yang
dibenahi ini insyalaah akan mampu bertahan hingga 2-3 tahun kedepan”. Kebermanfaatan aset jalan
alternative dusun tambakrejo adalah besar bagi warga setempat, memudahkan mereka menuju ladang
dan perumahan di sekitar akses jalan tersebut.

Gambar 1.10 Perataan batu yang telah ditata

117
5. Penyaluran Kotak Amal
Desa Purwodadi memiliki tempat ibadah mushola yang cukup banyak, hampir setiap
lingkup RT memiliki satu tempat ibadah. Setelah meninjau dan berkeliling maka sebagian
tempat ibadah tersebut tidak
memilliki kotak amal
mushola atau masjid. Hal
tersebut berpotensi
menjadikan jamaah tempat
ibadah tersebut yang hendak
bersedekah menjadi
terhalang dan mobilitas
mereka untuk berinfaq
menjadi terbatas. Maka
peserta KUKERTA pun
melihat adannya kebutuhan Gambar 1.11 Penyerahan Kotak Amal di Masjid Fii Ma’hadsholihiin

terhadap kotak amal untuk masjid dan mushola desa Purwodadi. Keberadaan kotak amal
menunjang kegiatan masjid dan mushola dalam mengumpulkan dana infaq mereka.

Nama Kegiatan : Pengadaan Kotak Amal mushola

Manfaat : Sebagai penampung dana infaq jamaah
: Membantu mushola dalam pengadaan perlengkapan invetaris
musholla
Tujuan : 1. Mempermudah jamaah dalam bershadaqah
2. Mempermudah takmir mushola dalam menampung infaq untuk
operasional mushola
Rencana Tanggal : 22 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan : 28 Januari 2023
Biaya : Rp. 1.050.000,00 (Biaya material dan pembuatan 3 kotak amal)
Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi
Hambatan : Ukuran dan bentuk kotak amal yang besar
Hasil : Terlaksana
Penanggung jawab : Mahmudi

118
 Peran Mahasiswa : Fasiliator dan pelaksana
Meninjau kondisi mushola yang tidak memiliki kotak amal menjadikan peserta
KUKERTA mempunyai gagasan untuk mengadakan kotak amal mushola tersebut. Mushola
merupakan aset bagunan yang
menunjang keagamaan warga sekitar,
sedangkan fungsi utama kotak amal
adalah penampung amal infaq jamaah
untuk kegiatan operasonal mushola.
Program ini memiliki dampak positif
yang berkelanjutan, dan akan sangat
bermanfaat baik bagi jamaah maupun
mushola itu sendiri. Setelah
musyawarah dengan Pembina dan
meminta izin kepada takmir mushola
terkait maka program tersebut
mendapatkan apresiasi dari semua
pihak. Bahan material kotak amal
adalah berupa kaca, alumunium dan
karet dan stiker dengan masa
pembuatan sekitar satu pekan. Tujuan
utama pengadaan kotak amal ini Gambar 1.12 Penyerahan Kotak Amal di Masjid Al-Ikhlas
adalah menunjang kemudahan jamaah dalam berinfaq dan kemudahan takmir mushola dalam
usaha mencukupi kebutuhan operasional mushola dengan infaq dari jamaah.

119
6. Penyaluran Bantuan Sosial Kepada Warga Desa Purwodadi
Warga desa purwodadi memiliki mata pencaharian sebagai petani dan buruh tani. Sebagian
dari mereka juga turut mendapatkan bantuan setiap periodenya baik dari pusat ataupun dinas
social berupa bantuan langsung
tunai(BLT) atau sembako atau benih
dari kelompok tani per RT. Peserta
KUKERTA pun melihat dan
meninjau kondisi ekonomi
masyarakat setempat, melalui
wawancara ke setiap kasun dan
langsung kepada warga. Keseluruhan
petani mempunyai lumbung beras
untuk memenuhi kebutuhan pangan
mereka serta menjadi buruh dalam
memenuhi kebutuhan kesehariannya.
Demikian itu adalah aset pangan
warga desa Purwodadi yang Gambar 1.13 Penyaluran BANSOS oleh Kepala Desa Purwodadi

menunjang keberlanjutan kebutuhan pangan mereka di masa yang akan datang. Peserta
KUKERTA memiliki gagasan untuk memberikan bantuan social sembako kepada warga
dengan kriteria yang berhak menerimanya dan anak yaitim/piatu, maka perwakilan dari mereka
berkunjung ke 5 kasun desa purwodadi untuk menyampaikan hal tersebut.

Nama Kegiatan : Penutupan KUKERTA dan Penyaluran BANSOS desa Purwodadi

Manfaat : Membantu masyarakat dan anak yatim/piatu
: Upaya mensejahterakan masyarakat melalui suplai kebutuhan
pangan
Tujuan : 1. Syiar agama untuk saling berbagi dan memperhatikan keadaan
sesama
2. Mengundang warga agar hadir dan menyemarakkan acara
penutupan KUKERTA

120
 Rencana Tanggal : 1 Januari 2023
Waktu Pelaksanaan : 31 Januari 2023
Biaya : 1. Rp.7.990.000,00 (Membeli sembako)
2. Rp. 240.000,00 (Tootbag)
Sumber Dana : Bendahara kelompok desa Purwodadi
Hambatan : Kurangnya sinergi sesama peserta yang memperlambat gerak
kerja
Hasil : Terlaksana
Penanggung jawab : Mahmudi
Peran Mahasiswa : Fasiliator dan pelaksana
Kegiatan ini juga
merupakan program yang
menunjang asset pangan yang
dimiliki oleh warga desa
Purwodadi. Warga akan terbantu
dengan program tersebut sacara
langsung selain bantuan dari
pemerintah maupun dinas sosial.
Saat membicarakan rencana
tersebut, 5 kasun mendukung dan
memberi saran agar kegiatan
tersebut menggunakan undangan
cetak tertulis sebagai penggerak
presentase kehadiran warga.
Pembagian tugas pun dilakukan
setelah rencana telah bulat, Gambar 1.14 BANSOS kepada anak yatim/piatu
peserta meminta bantuan sebagian warga dalam mensukseskan acara tersebut. Kepala desa
Purwodadi, perwakilan Kapolsek Donomulya, perwakilan kecamatan Donomulya dan 5 kasun
Desa Purwodadi turut hadir dalam kegiatan acara penutupan dan Penyaluran BANSOS desa
Purwodadi. Harapan yang terselubung dalam kegiatan ini adalah masyarakat desa menjadi lebih
memiliki perhatian kepada sesama agar cinta berbagi, memperhatikan kondisi tetangga yang

121
membutuhkan dan anak-anak yatim/piatu. Sehingga ekosistem dan siklus kehidupan warga
desa Purwodadi dapat bertahan dengan baik sedang mereka gemar untuk berbagi antar sesama.

Inilah laporan akhir dari kami Kelompok KKN Mafatih Desa Purwodadi STAI Ali bin Abi
Thalib Surabaya selama sebulan (1-31 Januari 2023) menjalankan kuliah kerja nyata di Desa
Purwodadi, Kabupaten Malang, Sungguh pengalaman yang tidak akan terlupakan. Terima kasih
bagi segala pihak yang telah membantu merampungkan laporan ini, semoga laporan ini dapat
bermanfaat bagi kita semua.

122