TAJUK:

RINGKASAN ARTIKEL JURNAL FIQH SEMASA

NAMA SUBJEK :
FIQH SEMASA

NAMA & NOMBO MATRIX

MUHAMMAD AMIR SHAHMI BIN MOHD HAMIDI (D123001)

DISEDIAKAN UNTUK:
USTAZ MUHAMMAD FAIZ BN ABDUL RAHMAN
PENGENALAN

Islam merupakan agama yang menyeluruh, dengan aturan-aturan yang mencakup semua
aspek kehidupan manusia, dari akidah dan ibadah hingga urusan kemasyarakatan dan
kenegaraan. Sumber hukum utama adalah al-Quran dan al-Sunnah, yang terbagi menjadi
al-thawabit (tetap) dan al-mutaghayyirat (berubah). Thawabit adalah prinsip-prinsip fundamental
yang tetap, sementara mutaghayyirat adalah hukum-hukum yang dapat berubah sesuai dengan
realitI zaman. Fiqh semasa berkaitan dengan pemahaman hukum Islam dalam konteks modern,
menggabungkan maslahah dan mudarat dengan prinsip-prinsip syarak yang tetap. Ijtihad
diperlukan untuk menangani perubahan zaman dan memecahkan masalah hukum baru.

KONSEP FIQH

Fiqh adalah pemahaman hukum Islam yang meliputi aspek praktik dan amali, ditarik dari
dalil-dalil tafsili. Pengertian fiqh telah berkembang seiring dengan evolusi ilmu keislaman.
Meskipun dinamik, fiqh tetap berasaskan pada prinsip-prinsip syarak. Fiqh semasa merujuk
pada pemahaman hukum Islam dalam konteks zaman moden, mempertimbangkan antara
maslahah dan mudarat. Ijtihad semasa dilakukan untuk menjawab isu-isu baru. Ulama
kontemporer seperti Yusuf al-Qaradawi mendorong gagasan fiqh semasa dengan karya-karya
yang relevan dengan realiti zaman ini.

KEPERLUAN KEPADA FIQH SEMASA

Fiqh semasa penting untuk memastikan implementasi syariat Islam yang menyeluruh. Para
sarjana Muslim kontemporer menekankan perbaharuan ijtihad, kembali kepada syariat
sepenuhnya, dan kebebasan dari tekanan realiti semasa sebagai prasyarat kejayaan dalam
melaksanakan syariat. Mereka juga menggariskan perlunya mempertimbangkan adat
kebiasaan dan kondisi tempatan dalam ijtihad. Fiqh semasa berkait rapat dengan faktor-faktor
kontemporari seperti budaya, teknologi, dan nilai akhlak. Oleh karena itu, fiqh yang relevan
dengan zaman sekarang perlu dibina dengan mempertimbangkan konteks lokal.

BIDANG FIQH SEMASA

Dalam konteks kehidupan umat Islam, fiqh semasa sangat penting untuk menangani isu-isu
kontemporari. Ini termasuk bidang ekonomi, sains, teknologi, ibadah, muamalat, jenayah,
politik, dan perubatan. Contohnya, dalam ibadah, pertimbangan baru diperlukan untuk
menyesuaikan waktu solat dan puasa di kawasan yang mengalami siang-malam yang panjang
atau pendek. Dalam muamalat, ijtihad diperlukan untuk menangani transaksi dalam dunia maya
dan industri perbankan Islam. Dalam bidang jenayah, pertimbangan baru diperlukan untuk
hukuman dan penegakan hukum syariah. Dalam politik dan pentadbiran, fiqh semasa
diperlukan untuk menyelaraskan sistem politik dengan realiti negara umat Islam yang pelbagai.
Dalam bidang sains dan perubatan, ijtihad diperlukan untuk menangani isu-isu seperti
bioteknologi, pengklonan manusia, dan penggunaan teknologi dalam perubatan. Semua bidang
ini memerlukan kajian dan pemikiran baru untuk memastikan syariat Islam relevan dengan
kehidupan kontemporari.

1
KATEGORI DAN BENTUK IJTIHAD DALAM FIQH

Fiqh semasa adalah hasil ijtihad semasa yang dilakukan oleh fuqaha atau ulama yang
berkelayakan. Mujtahid ada beberapa tahap, termasuk mujtahid mutlak (seperti Imam Mazhab),
mujtahid muqayyad (dalam mazhab), mujtahid murajjih, mujtahid mutajjazzi’, dan mujtahid futya.
Meskipun mujtahid mutlak mungkin tidak ada pada zaman ini, masih terdapat fuqaha dan ulama
yang memberi fatwa dan menjalankan ijtihad dalam bidang kepakaran lain seperti sains,
ekonomi, dan perubatan. Mereka mempertimbangkan pandangan dari pakar lain sebelum
merumuskan fatwa berdasarkan prinsip syariah.

IJTIHAD TARJIH DAN BAHARU

Ijtihad semasa terbahagi kepada dua kategori: ijtihad tarjih dan ijtihad baharu. Ijtihad tarjih
melibatkan penilaian semula pandangan fuqaha lama untuk memilih yang paling sesuai dengan
konteks semasa. Sementara itu, ijtihad baharu membincangkan isu-isu yang belum pernah
dibincangkan oleh fuqaha silam, dengan menyelidik dan merumuskan pandangan baru
berdasarkan realiti semasa. Ini termasuk dalam fatwa-fatwa nasional dan antarabangsa dalam
bidang sains dan perubatan.

BENTUK IJTIHAD PERUNDANGAN

Ijtihad semasa melalui bentuk perundangan dapat dilihat dalam negara-negara Islam, di mana
ijtihad-ijtihad dan hukum-hakam fiqh diaplikasikan dalam undang-undang dan kompendium
perlembagaan mereka. Contoh awal pengkanunan hukum Islam adalah Majallah al-Ahkam
al-Adliyyah oleh Kesultanan Uthmaniyah pada abad ke-19, terutama dalam bidang muamalat.
Di Malaysia, undang-undang keluarga Islam mencakup ijtihad dari berbagai mazhab, termasuk
Syafi'i, serta ijtihad oleh ulama tempatan dalam masalah seperti cerai taklik dan harta
sepencarian.

FATWA

Ijtihad semasa sering diekspresikan dalam bentuk fatwa, yang merupakan produk utama
hukum Islam pada masa kini. Fatwa ini dikeluarkan oleh institusi agama yang berautoriti, baik di
peringkat nasional atau antarabangsa. Mufti, yang merupakan individu berwibawa dalam
institusi tersebut, juga dapat mengeluarkan fatwa atas kapasitinya sendiri. Fatwa dikeluarkan
setelah proses penyelidikan dan ijtihad berdasarkan prinsip-prinsip yang ditetapkan, dan ia
dapat diwartakan, diperundangkan, atau hanya menjadi panduan hukum bagi masyarakat.
Pelanggaran terhadap fatwa dapat mengakibatkan tindakan undang-undang.

2
PENYELIDIKAN ILMIAH

Ijtihad semasa juga dapat terwujud dalam bentuk penyelidikan ilmiah di pusat-pusat pengajian
tinggi, baik di peringkat sarjana maupun doktorat, serta melalui projek-projek penyelidikan
ilmiah oleh para penyelidik. Pusat-pusat pengajian tinggi yang berorientasi pada studi Islam
bertujuan untuk menghasilkan penyelidikan berkualiti tinggi dalam bidang hukum, yang
mencakup berbagai isu baru dalam beragam aspek kehidupan Islam. Ketika isu baru muncul
dan memerlukan jawapan hukum, para peneliti akan melakukan penyelidikan ilmiah
berdasarkan metode-metode penelitian yang terpercaya. Hasil dari penelitian ini, yang boleh
berupa tesis, disertasi, atau makalah ilmiah, dapat dianggap sebagai bentuk ijtihad semasa
yang dapat dijadikan acuan oleh autoriti agama dalam bentuk fatwa.

PENDEKATAN IJTIHAD DALAM FIQH SEMASA

Pendekatan ijtihad dalam fiqh semasa sering dilakukan secara kolektif oleh para sarjana
Islam. Fatwa dan kodifikasi undang-undang melibatkan usaha bersama para ahli hukum. Badan
fatwa internasional seperti Majma` al-Fiqh al-Islami dan Majlis al-Majma` al-Fiqh memiliki autoriti
yang diakui secara luas di kalangan umat Islam global. Di negara-negara dengan majoriti
Muslim, badan fatwa seperti Majelis Ulama Indonesia (MUI) di Indonesia dan Jabatan Mufti di
Malaysia bertugas mengeluarkan fatwa sesuai dengan konteks lokal. Di negara-negara di mana
Muslim merupakan minoriti terdapat juga badan fatwa yang bertanggung jawab terhadap
kemaslahatan umat Islam, seperti Islamic Fiqh Academy di India dan Fiqh Council of North
America di Amerika Serikat.

Meskipun fatwa kolektif lebih berotoriti, pandangan individu dari tokoh-tokoh berpengaruh
seperti Yusuf al-Qaradawi dan Wahbah al-Zuhayli juga menjadi rujukan penting bagi umat
Islam. Dalam konteks negara-negara Muslim, tokoh-tokoh agama lokal juga memainkan peran
penting dalam mengeluarkan pandangan hukum yang menjadi rujukan masyarakat setempat.
Namun, fatwa kolektif secara resmi dianggap lebih otoritatif daripada pandangan individu.

KAEDAH IJTIHAD DALAM FIQH SEMASA

Pendekatan ijtihad dalam fiqh semasa dilakukan secara kolektif oleh para sarjana hukum
Islam. Badan fatwa internasional seperti Majma` al-Fiqh al-Islami memiliki autoriti yang diakui di
kalangan umat Islam global. Di negara-negara majoriti Muslim, badan fatwa lokal seperti MUI di
Indonesia dan Jabatan Mufti di Malaysia bertugas mengeluarkan fatwa sesuai dengan konteks
lokal. Meskipun fatwa kolektif lebih berautoriti, pandangan individu dari tokoh-tokoh
berpengaruh juga menjadi penting bagi umat Islam. Di negara-negara Muslim, tokoh agama
lokal juga memainkan peran penting dalam mengeluarkan pandangan hukum yang menjadi
rujukan masyarakat setempat.

3
DAWABIT FIQH SEMASA

Dawabit dalam fiqh semasa memastikan pendekatan ijtihad dilakukan dengan keterampilan
dan kefahaman yang memadai serta memperhatikan prinsip-prinsip utama. Antara prinsip ini
termasuk menghindari ijtihad dalam isu fundamental Islam, menggabungkan sunnah dan fiqh,
serta tidak mengutamakan realitas saat ini di atas prinsip aqidah dan syariah. Penting juga
untuk mengambil pendekatan sederhana, mempertimbangkan kedudukan sesuatu isu
berdasarkan hakikat kewujudannya, dan berkonsultasi dengan pakar dari berbagai bidang.
Penggunaan maqasid syariah harus seimbang dengan nas syarak, dan realiti kehidupan
masyarakat perlu dipertimbangkan secara luas. Dawabit ini memastikan bahwa ijtihad semasa
berada dalam kerangka yang sesuai dengan keperluan umat Islam dan realiti kehidupan masa
kini.

PROSES IJTIHAD SEMASA

Dawabit dalam fiqh semasa memastikan ijtihad dilakukan dengan keterampilan,

memperhatikan prinsip-prinsip utama, dan menghindari ijtihad dalam isu fundamental Islam.
Pentingnya menggabungkan sunnah dan fiqh serta mengutamakan realiti saat ini di atas prinsip
aqidah dan syariah juga ditekankan. Pendekatan sederhana, mempertimbangkan hakikat
kewujudan isu, dan berkonsultasi dengan pakar dari berbagai bidang juga ditekankan.
Penggunaan maqasid syariah harus seimbang dengan nas syarak, dan realiti kehidupan
masyarakat perlu dipertimbangkan secara luas untuk memastikan bahwa ijtihad berada dalam
kerangka yang sesuai dengan keperluan umat Islam dan realiti kehidupan masa kini.

SUMBER HUKUM FIQH SEMASA

Fiqh semasa merupakan aplikasi realistik dari syariat Islam, yang mengadaptasi hukum-hakam
dalam konteks zaman sekarang. Sumber-sumber hukum utama dalam fiqh semasa adalah
al-Quran, hadis, ijma', dan qiyas, sementara sumber-sumber tambahan meliputi maslahah
mursalah, 'urf, istihsan, istishab, qawl sahabi, syar' man qablana, dan sadd al-dhari`ah.
Meskipun menggunakan sumber tambahan, setiap hukum yang diputuskan haruslah berakar
pada al-Quran dan al-Sunnah. Fiqh semasa juga memerlukan informasi yang komprehensif
terkait isu-isu yang dibahas, seperti dalam kes vaksin, di mana para mujtahid memerlukan
pemahaman yang mendalam tentang aspek-aspek ilmiah sebelum membuat keputusan hukum.
Dalam ijtihad jama`i, para ahli bidang memberikan kontribusi dengan menyajikan penelitian
mereka, yang kemudian dievaluasi oleh mufti dan ahli komite hukum, yang kemudian
merumuskan keputusan yang realiti dan sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.

APLIKASI FIQH SEMASA

Fiqh semasa melibatkan ijtihad baru untuk menangani persoalan-persoalan moden umat
Islam. Institusi fatwa seperti Majma al-Fiqh al-Islami al-Duwali, European Council for Fatwa and
Research, dan badan fatwa Malaysia telah mengeluarkan fatwa-fawa yang relevan. Contohnya,
Majma al-Fiqh al-Islami al-Duwali mengeluarkan fatwa tentang perancangan keluarga dan
pengklonan manusia, sementara European Council for Fatwa and Research mengeluarkan

4
fatwa tentang penggunaan alkohol dalam makanan. Di Malaysia, fatwa dikeluarkan oleh
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan untuk menangani isu-isu seperti ibadah di
International Space Station, zakat gaji, penggunaan alkohol dalam produk makanan, dan
teknologi perubatan seperti pengklonan terapeutik dan penyelidikan sel stem. Fatwa-fatwa ini
didasarkan pada ijtihad jama'i, dengan melibatkan para ulama, pakar hukum, dan ahli bidang
terkait, serta mengacu pada prinsip-prinsip syariah dan maqasid syariah untuk menjaga
kemaslahatan umat Islam.

PENUTUP

Fiqh semasa bertujuan untuk menyesuaikan hukum Islam dengan perkembangan zaman dan
persekitaran. Ini melibatkan faktor-faktor seperti teknologi, sosial, budaya, dan pemikiran
masyarakat. Aplikasinya memungkinkan umat Islam untuk mengadaptasi syariat dalam konteks
kontemporari. Fiqh semasa merupakan gagasan fleksibel yang memanfaatkan ijtihad
berdasarkan realiti setempat, menunjukkan relevan syariat Islam dalam setiap zaman dan
tempat.