TUGAS TUTON 3

Mata Pelajaran : HAK AZAZI MANUSIA

NAMA : Riswandi AFrizal
NIM : 856781844
Prodi : PGSD-S1
UPBJ : Palembang

1. Hubungan antara hukum dan HAM , dimaksud setiap negara yang menghormati HAM merupakan
negara hukum dalam arti materiil atau substansial. Apa maksudnya? Jelaskan argumen saudara!
Jawab :
Hubungan antara hukum dan HAM, dimaksud setiap negara yang menghormati HAM
merupakan negara hukum dalam arti materiil atau substansial artinya yaitu secara
substansial negara hukum telah mengkonversi Perjanjian Internasional terkait Hak Asasi
Manusia didalam konstitusi negara, sedangkan secara materiil artinya bagaimana upaya-
upaya penegakan Hak Asasi Manusia oleh Negara.
Penjelasan:
Secara subtansial negara Indonesia sebagai negara hukum telah mengkonversi perjanjian
internasional terkait Hak Asasi Manusia sebagai bentuk penghormatan Hak Asasi
Manusia. Di dalam Pasal 1 Ayat (3) Undang-undang Dasar Tahun 1945 (UUD 1945)
menyatakan bahwa negara Indonesia adalah Negara Hukum. Salah satu ciri dari Negara
Hukum yaitu adanya hak asasi manusia (HAM) dalam penyelenggaraan negara Indonesia.
Pada tanggal 17 Agustus 1945 Negara Indonesia telah menegaskan pembelaannya
terhadap hak asasi manusia sebagaimana ternyata dalam klausul Pembukaan Undang-
Undang Dasar 1945 dan dalam batang tubuh UUD 1945 yakni pada pasal 27-34. Pada
masa pemerintahan Presiden Habibie, Presiden bersama DPR meratifikasi konvensi PBB
yang menentang penyiksaan dan perlakuan atau penghukuman lain yang kejam, tidak
manusiawi, atau merendahkan harkat dan martabat manusia kedalam UU No. 5 Tahun
1998. Kemudian MPR juga mengeluarkan Ketetapan MPR No. XVII/MPR/1998 tentang
HAM, yang ditindaklanjuti dengan keluarnya UU No. 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi
Manusia (HAM).

2. Dinamika perkembangan HAM baik dalam ranah internasional dan nasional merupakan
perjalanan penting bagaimana HAM ditegakkan dan diterima sebagai perlindungan bagi setiap
individu diseluruh dunia tanpa terkecuali. Jelaskan perkembangan HAM yang anda ketahui di
beberapa negara di dunia!
Jawab:
Perkembangan HAM di Indonesia

Periode sebelum Kemerdekaan (1908-1945) Pemikiran HAM pada masa sebelum

kemerdekaan dapat dilihat dalam sejarah kemunculan organisasi. Pergerakan Nasonal Budi
Oetomo (1908), Sarekat Islam (1911), Indesche Partij (1912), Perhimpunan Indonesia (1925),
Partai Nasional Indonesia (1927). Lahirnya pergerakan–pergerakan yang menjunjung
berdirinya HAM seperti ini tak lepas dari pelangaran HAM yang dilakukan oleh penguasa
(penjajah). Dalam sejarah pemikiran HAM di Indonesia Boedi Oetomo merupakan organisasi
pertama yang menyuarakan kesadaran berserikat dan mengeluarkan pendapat melalui
petisi-petisi yang di tunjukan ke pada pemerintah kolonial maupun lewat tulisan di surat
kabar.
Periode setelah kemerdekaan (1945-sekarang) Perdebatan tentang HAM berlanjut sampai
periode paska kemrdekaan:

Periode 1945-1950 Pemikiran HAM pada periode ini menekankan wacana untuk merdeka
(Self Determination), hak kebebasan untuk berserikat melalui organisasi politik mulai
didirikan, serta hak kebebasan untuk menyampaikan pendapat terutama di Parlemen.

Periode 1950-1959 Periode ini dikenal dengan periode parlementer, menurut catatan Bagir
Manan, masa gemilang sejarah HAM di Indonesia tercrmin dalam empat indikator HAM:
munculnya partai politik dengan berbagai idiologi, adanya kebebasan pers, pelaksanan
pemilihan umum secara aman, bebas dan demokratris, kontrol parlemen atas eksekutif.

Periode 1959-1966 Periode ini merupakan masa berakhirnya demokrasi liberal dan
digantikan dengan demokrasi terpimpin yang terpusat pada kekuasan persiden
Seokarno, demokrasi terpimpin (Guided Democracy) tidak lain sebagai bentuk
penolakan presiden Seokarno terhadap demokrasi parlementer yang dinilai merupakan
produk barat.Melalui sistem demokrasi terpimpin kekuasan terpusat di tangan
persiden. Persiden tidak dapat dikontrol oleh parlemen. Sebaliknya parlemen
dikendalikan oleh persiden. Kekuasaan persiden Sokarno bersifat absolut, bahkan
dinobatkan sebagai persiden seumur hidup. Dan akhir pemerintahan peresiden
Seokarno sekaligus sebagai awal Era pemerintahan orde baru yaitu masa
pemerintahan persiden Seoharto.

Periode 1966-1998 Pada mulanya Orde Baru menjanjikan harapan baru bagi
penegakan HAM di Indonesia. Janji–janji Orde Baru tentang HAM mengalami
kemunduran pesat pada tahu 1970-an hingga 1980-an. Setelah mendapat mandat
konstitusional dari siding MPRS. Orde Baru menolak ham dengan alasan HAM dan
Demokrasi merupakan produk barat yang individualistik yang militeristik.
Bertentangan dengan prinsip lokal Indonesia yang berprinsip gotong-royong dan
kekeluargaan.

Periode paska orde baru Tahun 1998 adalah era paling penting dalam sejarah
perkembangan HAM di Indonesia, setelah terbebas dairi pasungan rezim Orde baru
dan merupakan awal datangnya era demokrasi dan HAM yang kala itu dipimpin oleh
Bj.Habibie yang menjabat sebagai wakil presiden. Pada masa pemerintahan Habibie
misalnya perhatian pemerintah terhadap pelaksanan HAM mengalami perkembangan
yang sangat segnifikan, lahirnya TAP MPR No. XVII/MPR/1998 tentang HAM
merupakan salah satu indikator pemerintah era reformasi.Komitmen pemerintah juga
ditunjukan dengan pengesahan tentang salah satunya, UU No.23 Tahun 2002 tentang
perlindungan anak, pengesahan UU No.23 Tahun 2004 tentang penghapusan
kekerasan dalam rumah tangga.

Hak Asasi Manusia di dunia Internasional sedang mengalami penurunan atau

kemunduran, banyak negara-negara yang sedang mengalami kekacauan terutama
tentang penegakan HAM. Banyaknya terjadi pemberontakan-pemberontakan yang
dilakukan oleh masa. Negara Palestina yang masyarakatnya belum mendapat Hak
Asasi Manusia (terutama hak untuk hidup) karena penyerangan-penyerangan yang
dilakukan oleh zionis Israel,dan masih banyak negara-negara yang mengalami hal
serupa tentang penegakan HAM.
 Hak Asasi di Indonesia juga sedang mengalami kemunduran. Tetapi, HAM di
Indonesia mengalami kemunduran bukan semata mata karena faktor masyarakat
Indonesia yang kurang menghargai satu sama lain, dan bersifat egois atas haknya
sendiri sehingga menimbulkan tidak terpenuhinya hak orang lain. Tetapi,karena
adanya beberapa faktor mengapa Indonesia mengalami kemunduran dalam urusan

3. Reformasi konstitusi khususnya mengenai HAM menegaskan secara eksplisit bahwa

Indonesia adalah negara hukum. Di dalamnya diatur pengakuan terhadap prinsip
supremasi hukum dan konstitusi serta adanya jaminan-jaminan hak asasi manusia.
Jelaskan pendapat saudara
Jawab:
Reformasi konstitusi dipandang merupakan kebutuhan dan agenda yang harus
dilakukan karena UUD 1945 sebelum perubahan dinilai tidak cukup untuk mengatur
dan mengarahkan penyelenggaraan negara sesuai harapan rakyat, terbentuknya good
governance, serta mendukung penegakan demokrasi dan hak asasi manusia.

4. Penyelesaian kasus atau sebuah pelanggaran internasional hingga pada proses

pengadilan yaitu melalui beberapa tahapan. Tahapan ini harus diikuti oleh pihak-
pihak yang terlibat dalam peradilan HAM Internasional. Demikian juga, Beberapa
pihak berhak mengadukan kasus pelanggaran HAM internasional. Pihak-pihak mana
yang dianggap memiliki hak? Jelaskan pendapat saudara
Jawab :
Pihak-pihak yang mempunyai hak untuk mengadukan kasus terjadinya pelanggaran
HAM internasional adalah pihak yang mengetahui secara langsung dugaan
pelanggaran HAM ataupun pihak yang mengetahui secara tidak langsung mengenai
dugaan pelanggaran HAM. Sehingga pihak-pihak yang dapat engadukan kasus
terjadinya pelanggaran HAM internasional adalah:
 Semua negara anggota yang telah meratifikasi piagam HAM PBB.
 Pihak dari organisasi non pemerintah.
 Pelaror dari pihak perorangan atau individu.
 Pihak dari kelompok masyarakat.

5. Indonesia telah banyak menetapkan peraturan perundangan yang berspektif HAM dan
dilakukan ratifikasi instrumen HAM internasional yaitu berupa undang-undang, keputusan
dan instruksi presiden. Salah satunya adalah ratifikasi Undang-undang perlindungan untuk
anak. Undang-undang apa saja yang memberi perlindungan anak? Bagaimana isi Undang-
undang ini mengatur?
Jawab :
Undang Undang Republik Indonesi Nomor 23 Tahun 2023
a. bahwa Negara Kesatuan Republik Indonesia menjamin kesejahteraan
tiap-tiap warga negaranya, termasuk perlindungan terhadap hak anak
yang merupakan hak asasi manusia;
b. bahwa anak adalah amanah dan karunia Tuhan Yang Maha Esa, yang
dalam dirinya melekat harkat dan martabat sebagai manusia seutuhnya;
c. bahwa anak adalah tunas, potensi, dan generasi muda penerus cita-cita
perjuangan bangsa, memiliki peran strategis dan mempunyai ciri dan sifat
khusus yang menjamin kelangsungan eksistensi bangsa dan negara pada
masa depan;
d. bahwa agar setiap anak kelak mampu memikul tanggung jawab tersebut,
maka ia perlu mendapat kesempatan yang seluas-luasnya untuk tumbuh
dan berkembang secara optimal, baik fisik, mental maupun sosial, dan
 berakhlak mulia, perlu dilakukan upaya perlindungan serta untuk
mewujudkan kesejahteraan anak dengan memberikan jaminan terhadap
pemenuhan hak-haknya serta adanya perlakuan tanpa diskriminasi;
e. bahwa untuk mewujudkan perlindungan dan kesejahteraan anak
diperlukan dukungan kelembagaan dan peraturan perundang-undangan
yang dapat menjamin pelaksanaannya;
f. bahwa berbagai undang-undang hanya mengatur hal-hal tertentu
mengenai anak dan secara khusus belum mengatur keseluruhan aspek
yang berkaitan dengan perlindungan anak;
g. bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut pada huruf a, b, c, d, e, dan f
perlu ditetapkan Undang-undang tentang Perlindungan Anak;