Peradilan Islam

Malaysia dan Brunei Darussalam

Sejarah Peradilan Islam

Materi Pembahasan
01 02 03 04
Struktur Sumber Kerajaan Islam
Sistem Hukum Pengadilan dan Hukum di Malaysia
Kewenangannya

05
Kedudukan dan
06
Hukum Islam
07Ideologi
Hubungan Islam di Brunei Negara Brunei
dengan Sistem
Darussalam Darussalam
Politik
 Kelompok 13

Fitriani Siregar Hamdan Nur Yahya Muhammad Ravi

220201110047 220201110057 220201110085
Sistem Hukum
Sebagai bekas jajahan Inggris, Malaysia tetap mempertahankan tradisi
hukum kebiasaan Inggris (Common Law Sistem). Tradisi ini berdiri
ditengah-tengah sistem hukum Islam dan hukum adat. Secara tidak lang-
sung, Malaysia menggunakan Common Law Sistem murni tanpa bercam-
pur dengan sistem yang lain.

Common Law Sistem pertama kali dibawa dan diperkenalkan di

wilayah Melayu melalui Undang-undang Hukum Perdata pada tahun
1878 M.5 Se-lain hukum perdata, hukum pidana dan hukum acara
perdata dan pidana, serta hukum kontrak juga didatangkan Inggris dari
india yang pada intinya juga merupakan prinsip-prinsip Common Law
yang sudah dikodifikasikan.

Dalam aspek-aspek yang lain, hukum Islam dan adat yang tidak tertulis
mulai terpinggirkan. Sebagai reaksi terhadap kelanca-ngan Inggris dalam
mengendalikan dan administrasi Negara dan hukum, para sultan
memperkuat lembaga-lembaga yang masih berada dalam we-
wenangnya, antara lain lembaga-lembaga yang terkait Islam dan adat
Me-layu. Para sultan mulai memperkuat lembaga-lembaga seperti
majelis aga-ma, mufti dan peradilan agama
 Baik hukum negara federal maupun negara bagian,

Struktur pengadilannya dilaksanakan di pengadilan federal. Hanya

pengadilan Syari’ah (syariah code) yang terdapat pada
negara bagian dengan menggunakan sistem Hukum Islam.
Pengadilan Meskipun Islam dinyatakan sebagai agama federasi,
namun urusan agama Islam diserahkan ke negara bagian.
 Macam-macam
Pengadilan di Malaysia
PENGADILAN
TINGGI
Terdapat dua pengadilan
tinggi di Malaysia;
Pengadilan Tinggi di
Semenanjung Malaysia,
yang dikenal sebagai
Pengadilan Tinggi di Ma-
laya; dan di Malaysia
Timur, yang dikenal sebagai
Pengadilan Tinggi di Sabah
dan Sarawak.
PENGADILAN
BANDING
Terdapat dua pengadilan banding
di Malaysia ; Pengadilan Banding
Malaysia (Mahkamah Rayuan) dan
Pengadilan Federal (Mahkamah
Persekutuan). Pengadilan Banding
terdiri seorang presiden pengadi-
lan dan 10 hakim. Tugasnya
memeriksa pengajuan banding
pengadilan tinggi dan memiliki
yurisdiksi lain sebagaimana diatur
dalam hukum federal.
PENGADILAN
FEDERAL
Pengadilan Federal memiliki
yurisdiksi dalam menetukan
keabsa-han sebuah hukum, -
dengan pertimbangan- hal
ini berkaitan dengan
persoalan di luar
kewenangan parlemen dan
legislasi negara bagian dalam
membuat hukum.
SESSIONS
COURTS
Session Courts memiliki yurisdiksi
pidana untuk mengadili se-mua
kejahatan yang tidak tersentuh hukuman
mati. Pengadilan ini memiliki yurisdiksi
dalam perkara perdata berkaitan dengan
kecelakaan kendaraan, perkara tuan
tanah dengan penyewanya, dan perkara
lain dengan jumlah ganti rugi sekitar dan
memeriksa perkara dengan tuntutan
yang lebih tinggi.
 Macam-macam
Pengadilan di Malaysia
MAGISTRATES’ PENGADILAN
COURTS ANAK
Magistrates Courts juga Kejahatan yang dilakukan oleh
kelompok juvenile (antara umur
dapat memeriksa
10 sampai 18 tahun) diadili melalui
pengajuan banding oleh
pengadilan juvenile, kecuali jika
Pengadilan Pengulu.
ke-jahatan yang dilakukan berat.
Magistrates’ Courts kelas Pengadilan ini terdiri dari 2
dua memeriksa perkara penasehat (salah satunya, jika
perdata dengan tuntutan
memungkinkan perempuan).
Magistrate memutus-kan sebuah
sebesar 30.000 Ringgit dan perkara, dan para penasehat
perkara pidana hanya memberi nasehat pada
hukuman.
PENGADILAN
SYARIAH
Pengadilan di negara bagian yang
ter-pisah dari pengadilan-
pengadilan di negara bagian federal,
yang tidak dibatasi yurisdiksi
apapun dalam pengadilan Syari’ah.
Pengadilan ini memiliki yurisdiksi
atas kaum muslim berkaitan dengan
hukum perseorangan dan keluarga
misalnya pertunangan, pernikahan,
perceraian, perwalian, adopsi,
legitimitasi, suksesi, beserta sedekah
dan wakaf
PENGADILAN
PRIBUMI
Di Sabah dan Sarawak,
hukum adat digunakan di
pengadilan pribumi. Perkara
yang di-periksa diantaranya
urusan agama, seksualitas,
atau pernikahan dima-na
salah satu pihak adalah
pribumi; dan perkara lain
dimana yurisdiksi diatur oleh
hukum tertulis.
 Sumber
Hukum

Terdapat empat sumber hukum pokok di Malaysia yaitu hukum ter-tulis, hukum
kebiasaan, hukum Islam dan hukum adat. Hukum Islam bersumber dari Kitab Suci Al-
Qur’an, hadist, hukum yang disepakati ahli hukum pada masa kuno,
penjelasan/pernyataan dari para cendikiawan kuno dan modern, dan dalam adat. 19
Dalam konteks Malaysia yang memiliki keragaman ras, hukum Islam hanya berlaku
pada kaum muslim sebagai hukum perseorangan, seperti pernikahan, percera-ian,
perwalian, dan warisan.
 Kesultanan
Kedah
Kesultanan
Kesultanan Kedah Kesultanan Sarawak Malaka

Kesultanan Selangor Kesultanan

Kesultanan Malaka Johor
Kesultanan
Kesultanan Perlis
Perak
Kesultanan
Kesultanan Perak
Kesultanan Johor Sarawak
Kesultanan
Selangor
Kesultanan
Perlis
Brunei Darussalam
Brunei Darussalam adalah negara yang memiliki corak pemerintahan
monarki absolut berdasar hukum Islam dengan Sultan yang menjabat
sebagai Kepala Negara dan Kepala Pemerintahan.
 Kedudukan dan Hubungan
Islam dengan Sistem Politik
dalam perundang-undangan Islam yang mengatur sendi kehidupan negara
dikendalikan oleh sultan, namun dalam praktiknya Undang-undang Dasar Islam
ini masih terbatas dan belum menggambarkan kewenangan negara terhadap
Islam. Namun begitu, kedudukan Sultan sebagai pemimpin agama amat kuat, ia
dibantu oleh Perdana Menteri, menteri-menteri, dan jabatan strategis lainnya.
Mereka yang dilantik oleh Sultan sebagai pembantu-pembantunya diharuskan
berlatar dari etnik Melayu yang beragama Islam dan lebih khusus harus
bermazhab Syafi’i dari segi fiqih dan Ahli sunnah wal jama’ah dari sisi
aqidahnya. Adat di Brunei dijadikan undangundang tetapi berakulturasi dengan
ajaran Islam. Undang-undang ini telah menjadi pegangan hidup masyarakat
sebelum kedatangan Inggris ke Brunei. Apabila orang Melayu menganut Islam,
maka undang-undang Islam telah diterima dan adat Melayu mulai disesuaikan
dengan Islam supaya tidak bertentangan dengan undang-undang Islam
 Hukum Islam di Brunei
Darussalam
CONCLUSION 1
Pelaksanaan Hukum Kanun sudah berlaku sejak zaman
dahulu. Dalam hal ini, jelas bahwa sebelum kedatangan
Inggris, kesultanan Brunei telah diperintah berdasarkan
Undangundang Hukum Kanun Islam Brunei yang
berdasarkan hukum syara’. Pemakaian dan perlaksanaan
Hukum Konun Islam berlaku meluas dan menyeluruh di
wilayah kekuasaan Sultan. Setelah diteliti dan dikaji berkaitan
tentang Hukum Kanun Brunei itu dan dibandingkan dengan
ajaran Islam, maka dapat dipahami bahawa Hukum Kanun
Brunei itu sebagian besarnya berdasarkan ajaran Islam,
apalagi dalam persoalan perkawinan dan perceraian, jinayah
dan mahkamah, demikian juga dalam hal jual beli dan riba.
Sedangkan sebagian yang lainnya terdapat pula hukum yang
bersandar pada adat, seperti yang dinyatakan dalam
mukaddimah Hukum Kanun tersebut
CONCLUSION 2
Dengan dijadikannya agama Islam sebagai agama resmi
negara, pengembangan Islam dapat dikembangkan dengan
seluas-luasnya ke dalam berbagai aspek kehidupan baik
sosial, ekonomi, pendidikan, politik maupun lainnya.
Sehingga agama Islam dapat dijadikan tonggak dalam
pembangunan negara. Meskipun kedudukan agama Islam
begitu jelas dalam Perlembagaan negara tetapi undang-
undang Islam sebagai undang-undang dasar masih sangat
terbatas dan belum menggambarkan Negara Islam yang
sebenarnya. Kedudukan Sultan yang begitu absolut di
dalam negara dan pemerintahan, termasuk sebagai Ketua
Agama tentulah mempunyai peran istimewa dalam
Perlembagaan negara.
Ideologi Negara Brunei
Darussalam
Ideologi negara yang dibangun pemerintahan Brunei, yaitu
Melayu Islam Beraja (MIB) yang terdiri dari 2 dasar, yaitu:
pertama, Islam sebagai Guiding Principle, dan kedua Islam
sebagai Form of Fortification. Dua dasar ini kemudian
membentengi penanaman nilai-nilai keislaman dalam konteks
kenegaraan (pengekalan) tiga konsep, yaitu Mengekalkan Negara
Melayu; Mengekalkan Negara Islam (hukum Islam yang
bermazhab Syafii – dari sisi fiqhnya – dan bermazhab Ahl
Sunnah wal Jamaah dari sisi akidahnya); dan Mengekalkan negara
beraja. Kedudukan agama Islam begitu jelas dalam Perlembagaan
negara tetapi undang-undang Islam sebagai undang-undang
dasar jabarannya masih sangat terbatas dan belum
menggambarkan Negara Islam yang sebenarnya
THANK YOU
any question?