ECOLOGY OF THE SCHOOL

MAKALAH

Disusun untuk Memenuhi Tugas

Mata Kuliah Kajian Anak, Keluarga, dan Masyarakat

Dosen Pengampu:
Dr. Puji Yanti Fauziah, S.Pd., M.Pd

Disusun Oleh:
SRIMURYANINGSIH NIM. 23012050029
MUFIDAH NIM. 23012050032

PROGRAM STUDI S3 PENDIDIKAN DASAR

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN DAN PSIKOLOGI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
2024
 DAFTAR ISI

Daftar isi .................................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN .........................................................................................
BAB II PEMBAHASAN........................................................................................... 1
A. Fungsi Sekolah sebagai Agen Sosialisasi........................................................... 3
B. Pengaruh Macrosystem di Sekolah .................................................................... 5
1. Kebijakan Pendidikan................................................................................... 5
2. Pilihan Sekolah ............................................................................................. 8
3. Keanekaragaman dan Kesetaraan ................................................................ 10
C. Pengaruh Chronosystem pada Sekolah ............................................................. 25
1. Adaptasi terhadap Perubahan Masyarakat .................................................... 26
2. Teknologi ...................................................................................................... 28
3. Kesehatan dan keselamatan .......................................................................... 31
D. Pengaruh Mesosistem pada Sekolah ................................................................. 36
1. Hubungan Sekolah–Anak ............................................................................. 36
2. Hubungan Sekolah–Keluarga ........................................................................ 37
3. Hubungan Sekolah–Kelompok Sebaya ......................................................... 41
4. Hubungan Sekolah-Media ............................................................................ 44
5. Hubungan Sekolah–Masyarakat .................................................................... 44
BAB III KESIMPULAN ........................................................................................... 48
Daftar Pustaka............................................................................................................ 50

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

Apakah pembelajaran terjadi sebagai respons terhadap insting atau instruksi?

Apakah itu proses atau produk? Apakah anak-anak belajar paling baik ketika mereka
mengejar minat mereka dan guru membimbing mereka? Atau ketika guru menyusun
kurikulum dan memotivasi mereka dengan penghargaan (pujian, poin, nilai)? Kutipan Plato
menyatakan inti dari bab ini, dan juga bab berikutnya, yaitu bahwa sekolah dan guru
mengatur pelajar pada jalur pencarian pengetahuan. Akankah jalan itu lurus, seperti
mengasimilasi informasi yang dapat diulang; atau akan bercabang, seperti menampung
informasi untuk memecahkan masalah baru? Kisah Prancis klasik berikut,Emil,karya Jean
Jacques Rousseau (1762), menceritakan tentang pendidikan seorang anak sejak bayi hingga
dewasa.
Pada suatu ketikaseorang anak laki-laki bernama Emile tinggal di tanah pedesaan.
Pendidikannya didelegasikan kepada seorang tutor yang akan memelihara kemampuan
alaminya. Emile dihadapkan pada hal-hal alami melalui pengalaman langsung, bukan
melalui pengaruh masyarakat seperti buku dan kata-kata orang lain yang mungkin
menyebabkan dia mengembangkan kebiasaan buruk. Pendidikannya harus berpusat pada
anak dan individualistis; tutor harus peka terhadap kemampuan Emile, menantangnya untuk
belajar lebih banyak sesuai kemampuannya tetapi tidak mengecilkan hatinya dengan
aktivitas di luar kemampuannya.
Emile pertama-tama akan belajar tentang dunia melalui indranya. Menurut
Rousseau, indera adalah guru pertama dan, karenanya, lebih efisien dan diinginkan daripada
pembelajaran formal di ruang sekolah dengan guru dan kurikulum. Dengan mengamati
lingkungannya, Emile akan memperoleh pengetahuan tentang alam, geografi, dan sains.
Pembelajaran akan terjadi karena keingintahuan Emile akan memotivasinya untuk mencari
tahu, misalnya bagaimana menanam makanan, di mana letak tempat-tempat tertentu di
dunia, dan tentang bintang dan planet.
Emile didorong untuk mengikuti keingintahuan naluriahnya dan mengekspresikan
dirinya sesuai keinginannya; dia tidak diharuskan untuk menyesuaikan diri dengan moral
masyarakat atau cara formal dalam mengajar mata pelajaran. Moralitas akan diperoleh
dengan mengalami konsekuensi atas tindakan. Rousseau percaya bahwa pendidikan formal
didasarkan pada simbol (kata, angka, peta). Seorang anak dapat mempelajari nama-nama
negara dan kota tetapi tidak tahu bagaimana mengarahkan jalannya ke kota tanpa tersesat.
1
Emile akan belajar dengan melakukan—matanya akan menjadi kompasnya, menambahkan
informasi ke repertoarnya saat dia mampu memahami dan saat informasi itu diperlukan.
Pada saat Emile berusia 13 tahun, dia akan memiliki cukup pengalaman praktis untuk siap
bersekolah formal. Dia juga akan mampu menangani pengaruh "korupsi" dari pemerintah,
ekonomi, bisnis, Filosofi "deschooling" yang dijelaskan dalamEmilsedang berlangsung hari
ini. Banyak anak seperti Emile yang dididik di rumah, karena sah-sah saja orang tua
bertanggung jawab atas pendidikan anaknya. Salah satu alasan banyak melakukannya adalah
untuk melindungi anak-anak dari pengaruh “korupsi” sekolah—narkoba, alkohol, seks, dan
kekerasan. Alasan kedua adalah untuk mengajarkan nilai dan moral, terutama nilai-nilai
agama yang identik dengan keluarga. Sekolah umum harus menawarkan pendidikan
nonsektarian. Alasan ketiga adalah untuk menjaga keingintahuan alami anak untuk belajar.
Home schooling memungkinkan anak belajar lebih individualistis dan spontan sesuai dengan
minatnya. Misalnya, jika seorang anak terpesona dengan dinosaurus, perjalanan ke museum
lebih mudah diatur daripada di lingkungan sekolah yang memerlukan persetujuan dan
perencanaan untuk kunjungan lapangan kelas.
▪ Apakah belajar karena siswa atau sekolah?
▪ Apa dan bagaimana seharusnya anak-anak belajar?
▪ Haruskah konten atau rasa ingin tahu mendorong kurikulum?
▪ Haruskah sekolah mengajarkan akumulasi pengetahuan masyarakat (kurikulum
"inti") atau menekankan keterampilan untuk mempelajari cara belajar?
▪ Haruskah individualisme atau kolektivisme dipupuk?

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Fungsi Sekolah sebagai Agen Sosialisasi

1. Apa tujuan sekolah dari perspektif masyarakat dan individu?
Sekolah adalah lembaga formal masyarakat tempat berlangsungnya pembelajaran.
Bab ini mengkaji sekolah sebagai mikrosistem tempat anak berkembang. Untuk lebih
memahami fungsi sosialisasi sekolah, pengaruh makrosistem (ideologi politik, ekonomi,
budaya/etnis, agama, dan sains/teknologi) dan perubahannya dari waktu ke waktu (pengaruh
kronosistem) dibahas. Juga relevan untuk memahami fungsi sekolah sebagai agen sosialisasi
adalah hubungan, atau mesosystems, antara sekolah dan keluarga, sekolah dan kelompok
sebaya, sekolah dan media, dan sekolah dan masyarakat. Gambar 6.1 menunjukkan model
bioekologi dari sistem yang terlibat dalam proses tersebut.
Fungsi sekolah sebagai agen sosialisasi adalah memberikan pengalaman intelektual
dan sosial yang darinya anak-anak mengembangkan keterampilan, pengetahuan, minat, dan
sikap yang mencirikan mereka sebagai individu dan yang membentuk kemampuan mereka
untuk melakukan peran orang dewasa. Sekolah memberikan pengaruh pada anak-anak (1)
melalui program pendidikan mereka yang mengarah pada prestasi; (2) melalui organisasi
formal mereka, memperkenalkan siswa pada otoritas; dan (3) oleh hubungan sosial yang
berkembang di dalam kelas. Beberapa dari pengaruh ini disengaja, seperti instruksi dalam
mata pelajaran tertentu, dan beberapa tidak disengaja—misalnya, penilaian kompetitif dan
pengaruhnya terhadap motivasi.
Tujuan utama pendidikan, dari masyarakatperspektif, adalah transmisi warisan
budaya: akumulasi pengetahuan, nilai, kepercayaan, dan adat istiadat masyarakat. Untuk
mentransmisikan budaya dan mempertahankannya, masyarakat membutuhkan orang-orang
terlatih yang dapat mengambil peran khusus serta mengembangkan pengetahuan dan
teknologi baru.

3
 Tujuan pendidikan dari individu perspektif adalah untuk memperoleh keterampilan
dan pengetahuan yang diperlukan untuk menjadi mandiri dan untuk berpartisipasi secara
efektif dalam masyarakat. Fungsi sekolah di Amerika Serikat dapat digambarkan
sebagaiuniversalkarena terbuka untuk semua,resmidalam hal itu metodis, danbersifat
menentukandalam hal ini memberikan petunjuk berdasarkan kebiasaan. Harapan masyarakat
dinyatakan dalam tujuan—akademik, kejuruan, sosial, kewarganegaraan, budaya, dan
pribadi—dijelaskan lebih spesifik pada Tabel 6.1. Tujuan ini muncul dari studi rinci sekolah
yang dipimpin oleh John Goodlad (1984) dalam sampel masyarakat di seluruh Amerika
Serikat yang mewakili daerah perkotaan, pinggiran kota, dan pedesaan serta status sosial
ekonomi yang berbeda. SD, SMP, dan SMA termasuk dalam observasi. Kuesioner diberikan
kepada guru, orang tua, siswa, dan administrator tentang tujuan mereka untuk pendidikan.
Anda dan Sekolah
Apa hal terpenting yang Anda pelajari atau alami di sekolah dan mengapa? Apa hal paling
tidak penting yang Anda pelajari atau alami di sekolah dan mengapa?
Tujuan untuk Sekolah di Amerika Serikat
A.Tujuan Akademik

4
 6. Penguasaan keterampilan dasar (membaca, menulis, berhitung) dan proses
fundamental (mengkomunikasikan ide, menggunakan sumber informasi)
7. Perkembangan intelektual (mengumpulkan pengetahuan umum; berpikir rasional,
mandiri, dan kritis; memecahkan masalah; ingin tahu)
B. Tujuan Kejuruan
8. Pendidikan karir/kejuruan (memilih pekerjaan yang sesuai dengan minat dan
kemampuan, mengembangkan sikap dan kebiasaan kerja yang sesuai, mandiri
secara ekonomi dan produktif)
C. Tujuan Sosial, Kewarganegaraan, dan Budaya
9. Pemahaman interpersonal (berbagai nilai, hubungan, budaya)
10. Partisipasi Kewarganegaraan (memahami sejarah dan representasi pemerintah,
membuat pilihan berdasarkan informasi, berkontribusi pada kesejahteraan orang
lain dan lingkungan)
11. Enkulturasi (kesadaran akan nilai, norma perilaku, tradisi, prestasi budaya sendiri
dan budaya lain)
12. Karakter moral dan etika (mengevaluasi pilihan, perilaku, mengembangkan
integritas)
D. Tujuan Pribadi
13. Kesejahteraan emosional dan fisik (mengembangkan kesadaran diri, keterampilan
mengatasi, keterampilan manajemen waktu, kebiasaan sehat, kebugaran fisik)
14. Kreativitas dan ekspresi estetika (mengembangkan orisinalitas dalam pemecahan
masalah, toleran terhadap ide-ide baru, menghargai berbagai bentuk kreativitas)
15. Realisasi diri (mengevaluasi kemampuan dan keterbatasan, menetapkan tujuan,
menerima tanggung jawab atas keputusan yang diambil)

B. Pengaruh Macrosystem di Sekolah

Apa faktor sosial memainkan peran penting dalam bagaimana fungsi sekolah?
Sekolah mencerminkan pengaruh makrosistem masyarakat khususnya, nilai-nilai
tradisionalnya dan tujuan masa depan. Warga masyarakat menerapkan nilai-nilai dan tujuan
ini. Dalam masyarakat demokratis, peran sekolah terus diperdebatkan oleh warganya sampai
tercapai kesepakatan mengenai pendanaan, kurikulum, pendidikan guru, ukuran kelas,
persyaratan kehadiran, penilaian, dan sebagainya. Faktor makrosistem yang berpengaruh
dalam kebijakan pendidikan adalah ideologi politik, ekonomi, budaya/suku, agama, dan ilmu
pengetahuan/teknologi

1. Kebijakan Pendidikan
Faktor apa saja yang terlibat dalam kebijakan pendidikan?
Ideologi politik.Dasar ideologi politik Amerika Serikat adalah demokrasi—seperti
yang dikatakan Abraham Lincoln, “pemerintahandariorang orang,olehorang-orang,
danuntukorang orang." Masyarakat demokratis mengandaikan kebebasan dari penindasan
pemerintah. Warga negara dalam masyarakat demokratis, meskipun beragam, dianggap

5
memiliki hak yang sama dan kesempatan yang sama. Seperti yang ditulis Thomas Jefferson
dalam Deklarasi Kemerdekaan, “Kami menganggap kebenaran ini sebagai bukti nyata,
bahwa semua manusia diciptakan sama, bahwa mereka diberkahi oleh Pencipta mereka
dengan Hak-Hak tertentu yang tidak dapat dicabut, bahwa di antaranya adalah Kehidupan,
Kebebasan, dan Hak Asasi Manusia. Mengejar kebahagian.
Agar demokrasi berfungsi, kebijakan pendidikannya harus melibatkan mendidik
warga negara untuk berdiskusi dan berkompromi tentang isu-isu yang berkaitan dengan
mereka sebagai individu dan sebagai kelompok. Mereka harus mampu memilih pemimpin
yang kompeten untuk memerintah berdasarkan kehendak mayoritas. Dan mereka harus
mampu mengevaluasi pemerataan aturan serta pelaksanaannya oleh para pemimpin.
Menggunakan hak untuk memilih, dengan demikian berpartisipasi dalam pengambilan
keputusan, adalah bagaimana hal ini terjadi. Namun, baru setelah Perang Saudara, sekolah
menjadi umum, dengan demikian menawarkan semua anak, tanpa memandang status sosial
ekonomi, kesempatan yang sama untuk dididik dan menggunakan suara mereka dalam
pemerintah. Konsep kesetaraan telah diperluas sejak masa penulisan Konstitusi untuk
memasukkan ras, kepercayaan, warna kulit, jenis kelamin, usia, asal kebangsaan, dan
kecacatan, diterapkan dalam berbagai undang-undang yang dibahas dalam bagian terkait
berikut.
Ekonomi.Berapa banyak masyarakat bersedia membayar untuk pendidikan
warganya dipengaruhi oleh nilai-nilai kesetaraan kesempatan, konsep pengetahuan dan
keterampilan yang dibutuhkan untuk masa depan, dan keterjangkauan program dan
kurikulum yang didanai oleh pajak atau sumber daya publik atau swasta lainnya. Kebijakan
pendidikan umumnya berada di bawah yurisdiksi negara bagian, bukan pemerintah federal;
akibatnya, pengeluaran per murid sangat bervariasi di seluruh negeri, di antara dan bahkan
di dalam negara bagian. Misalnya, pada tahun 2001–2002, New Jersey, menempati peringkat
pertama di antara negara bagian dalam pembelanjaan per siswa untuk pendidikan umum,
menghabiskan sekitar $11.700; Utah, peringkat terakhir, membelanjakan sekitar $4.900 per
murid (National Center for Education Statistics, 2004). Penyebab utama ketidaksetaraan
pendanaan sekolah adalah sebagian besar negara bagian sangat bergantung pada pajak
properti lokal untuk membiayai pendidikan. Dengan demikian, pajak properti di distrik yang
lebih kaya biasanya menghasilkan uang yang memadai, sedangkan pajak properti di distrik
yang lebih miskin tidak. Penyebab lain dari ketimpangan pendanaan adalah kebijakan negara
tentang akuntabilitas sekolah untuk pembelajaran siswa. Beberapa negara bagian, seperti

6
California, memberikan "bonus" imbalan finansial kepada sekolah yang telah meningkatkan
nilai siswa dalam ujian prestasi negara bagian. Untuk mengatasi kesenjangan prestasi antara
siswa yang kurang beruntung dan teman sebayanya, Kongres meloloskan Undang-Undang
Tanpa Anak Tertinggal (NCLBA) pada tahun 2001. Prinsip utama reformasi pendidikan
membuat sekolah bertanggung jawab atas prestasi siswa dengan mengikat dana federal
dengan nilai tes standar. Penyebab lain dari ketimpangan pendanaan adalah kebijakan negara
tentang akuntabilitas sekolah untuk pembelajaran siswa. Beberapa negara bagian, seperti
California, memberikan "bonus" imbalan finansial kepada sekolah yang telah meningkatkan
nilai siswa dalam ujian prestasi negara bagian. Untuk mengatasi kesenjangan prestasi antara
siswa yang kurang beruntung dan teman sebayanya, Kongres meloloskan Undang-Undang
Tanpa Anak Tertinggal (NCLBA) pada tahun 2001. Prinsip utama reformasi pendidikan
membuat sekolah bertanggung jawab atas prestasi siswa dengan mengikat dana federal
dengan nilai tes standar. Penyebab lain dari ketimpangan pendanaan adalah kebijakan negara
tentang akuntabilitas sekolah untuk pembelajaran siswa. Beberapa negara bagian, seperti
California, memberikan "bonus" imbalan finansial kepada sekolah yang telah meningkatkan
nilai siswa dalam ujian prestasi negara bagian. Untuk mengatasi kesenjangan prestasi antara
siswa yang kurang beruntung dan teman sebayanya, Kongres meloloskan Undang-Undang
Tanpa Anak Tertinggal (NCLBA) pada tahun 2001. Prinsip utama reformasi pendidikan
membuat sekolah bertanggung jawab atas prestasi siswa dengan mengikat dana federal
dengan nilai tes standar.
Budaya, Nilai-nilai tradisional dari budaya makro ditanamkan melalui kurikulum
sekolah dan manajemen kelas (Ballantine & Spade, 2004). Tantangan yang dihadapi para
pendidik adalah bagaimana menyeimbangkan kesetaraan dengan keragaman,
memungkinkan anak-anak mengasimilasi budaya makro sambil mempertahankan warisan
atau identitas budaya mikro khas mereka. Tantangan ini dicontohkan oleh beragam hari raya
yang dirayakan di kelas dan oleh informasi apa yang disertakan dalam buku pelajaran—
misalnya, perspektif penduduk asli Amerika dan penduduk koloni yang datang ke Amerika
dari Eropa mengenai Thanksgiving disajikan.
Agama, Amandemen pertama Konstitusi menjamin kebebasan beragama dan
membutuhkan pemisahan gereja dan negara. Ini berarti mandat kebijakan pendidikan bahwa
sekolah umum tidak dapat mempromosikan atertentuagama, mereka juga tidak dapat
menghambat keyakinan agama. Kata "Tuhan" ada di banyak dokumen pemerintah, seperti
Konstitusi dan Deklarasi Kemerdekaan. Pada tahun 1956, Kongres mengadopsi "In God we

7
trust" sebagai moto resmi Amerika Serikat. Kebijakan ini telah diperdebatkan sepanjang
sejarah negara tersebut, seperti yang dicontohkan oleh isu-isu seperti doa sekolah, kurikulum
sains yang sesuai, kegiatan ekstrakurikuler di fasilitas sekolah umum, dan voucher sekolah
(potongan pajak untuk keluarga yang memilih pendidikan swasta, mungkin agama, daripada
Sekolah publik).
Sains/Teknologi, Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak hanya
mempengaruhi kurikulum sekolah tetapi juga metode pengajaran (Oppenheimer, 2003). Alat
bantu teknologi untuk pengajaran meliputi televisi, perekam dan pemutar video atau DVD,
komputer, dan modem. Anak-anak belajar bagaimana menggunakan peralatan tersebut
untuk meningkatkan pembelajaran dan mengembangkan keterampilan. Penelitian ilmiah
tentang bagaimana anak-anak memproses informasi telah memperluas metode pengajaran
untuk memasukkan partisipasi aktif dan penemuan selain pembacaan pasif dan pembelajaran
hafalan.
Selain itu, bagian dari kebijakan pendidikan Presiden George W. Bush adalah untuk
memungkinkan anak-anak Amerika menghadapi tantangan dunia yang terus berubah. Pada
tahun 2006, Kongres meloloskan American Competitiveness Initiative yang memberikan
dana ke sekolah-sekolah untuk kursus yang lebih maju, terutama dalam matematika, sains,
dan bahasa yang penting untuk keamanan nasional dan daya saing global.

2. Pilihan Sekolah
Pilihan apa yang dimiliki orang tua mengenai pendidikan anak-anak mereka?
Pengaruh makrosistem dapat dilihat pada kebijakan masyarakat mengenai pilihan
sekolah. Umumnya, siswa ditugaskan ke sekolah umum di distrik setempat tempat mereka
tinggal. Kebijakan pendidikan—pengangkatan guru dan staf, kurikulum, jumlah waktu
kehadiran yang diperlukan, buku teks, prosedur penilaian, ukuran dan komposisi kelas,
kegiatan ekstrakurikuler, pengeluaran sekolah, dan aturan dan peraturan—dibuat secara
birokratis oleh distrik sekolah sesuai dengan persyaratan negara. Alasan mengizinkan
keluarga untuk memilih di antara sekolah mencakup keyakinan seperti (1) pilihan sekolah
konsisten dengan bentuk pemerintahan demokratis yang mempromosikan kebebasan; (2)
pilihan akan mendorong persaingan antar sekolah untuk mendidik siswa lebih baik; dan (3)
masingmasing siswa akan lebih diberdayakan untuk berhasil di beberapa sekolah daripada
yang lain (Olsen & Fuller).

8
 NCLBA menawarkan kepada orang tua pilihan baru untuk mencegah anak-anak
mereka terjebak di sekolah yang dinilai membutuhkan peningkatan akademik atau di sekolah
yang dinilai berbahaya. Orang tua dapat memindahkan anak-anak mereka (termasuk
transportasi) ke sekolah umum dengan rekam jejak keberhasilan dan keamanan akademik.
Pada tahun 1970-an, ketika sekolah mengakomodasi persyaratan federal untuk
melakukan desegregasi, konsep sekolah magnet muncul sebagai salah satu solusi untuk
ketidakpopuleran pemindahan paksa anak-anak dari lingkungan mereka ke sekolah yang
jauh untuk menciptakan keseimbangan rasial. Asekolah magnetadalah sekolah umum yang
menawarkan program pendidikan khusus, seperti sains, musik, atau seni pertunjukan, dan
menarik siswa dari lingkungan yang berbeda sesuai pilihan.
Banyak orang percaya bahwa sekolah swasta memiliki hasil pendidikan yang lebih
sukses daripada sekolah negeri, karena birokrasi yang lebih sedikit, lebih banyak keterlibatan
keluarga, kelas yang lebih kecil, dan latar belakang siswa (Levine & Levine, 1996). Keluarga
yang menyekolahkan anaknya ke sekolah swasta harus membayar uang sekolah serta pajak
sekolah untuk sekolah negeri. Sejak tahun 1970-an, terdapat banyak tekanan politik di
berbagai negara bagian untuk memberikan dukungan keuangan publik kepada sekolah
swasta. Salah satu mekanismenya adalahvoucher pajak—semacam kupon dalam jumlah
yang biasanya dibelanjakan distrik sekolah untuk pendidikan anak itu—untuk
“dibelanjakan” di sekolah mana pun yang dipilih keluarga, negeri atau swasta. Pendukung
mengklaim bahwa dalam sistem pasar bebas, sekolah swasta harus memiliki hak yang sama
dengan sekolah negeri untuk didukung oleh pemerintah. Mereka berpendapat bahwa sekolah
terbaik akan menarik sebagian besar siswa, sehingga berkembang dan berlipat ganda, dan
sekolah terburuk akan dihilangkan atau akan diperbaiki untuk menarik “pelanggan” (Tozer
et al., 2002).
Sistem voucher berada di bawah pengawasan hukum dalam kasus pengadilan di
Cleveland, Ohio, pada tahun 1997, di mana sistem tersebut dinyatakan tidak konstitusional
karena melanggar pemisahan negara gereja. Sebagian besar voucher (uang rakyat)
digunakan untuk sekolah-sekolah agama. Namun, konsep kupon sebagai pilihan pilihan
sekolah masih layak, sebagaimana dibuktikan oleh NCLBA, yang mencoba
menyeimbangkan fleksibilitas dengan akuntabilitas di sekolah yang menerima dana federal
di bawah Judul I Undang-Undang Pendidikan Dasar dan Menengah (ESEA). Undang-
undang tersebut memberikan hak-hak tertentu kepada orang tua, seperti untuk memeriksa
materi pengajaran dan penilaian; itu memberikan pedoman untuk pilihan dan voucher

9
sekolah serta doa sekolah; dan menetapkan persyaratan untuk mendanai perbaikan sekolah,
kualifikasi guru, dan pengujian.
Menanggapi sifat kupon yang kontroversial, banyak negara bagian baru-baru ini
mengesahkan undang-undang yang memungkinkan keluarga memiliki lebih banyak
alternatif untuk anak-anak mereka, oleh karena itu dibuatlah sekolah piagam. Asekolah
piagamadalah sekolah yang dibentuk oleh sekelompok orang tua, guru, atau anggota
masyarakat lainnya dengan filosofi pendidikan bersama dan disahkan dan didanai oleh
distrik sekolah umum. Piagam yang diberikan menyatakan tujuan, metode, dan hasil
pendidikan. Seperti sekolah umum lainnya, sekolah piagam harus memenuhi standar
pendidikan negara bagian. Sekolah piagam memberikan peluang wirausaha bagi mereka
yang merancang kurikulum. Sekolah memiliki tanggung jawab yang jelas untuk peningkatan
prestasi, yang diukur dengan tes standar.
Beberapa keluarga, yang percaya mekanisme apa pun yang melibatkan perbaikan
sekolah umum tidak akan bermanfaat bagi anak mereka, memilih untuk memberikan
pendidikan berbasis rumah. Meskipun persyaratan khusus bervariasi dari satu negara bagian
ke negara bagian lain, umumnya, sekolah rumah harus memiliki guru yang dipercaya dan
mengikuti kurikulum yang ditentukan. Beberapa pendidikan berbasis rumah digabungkan
dengan sekolah piagam. Banyak keluarga yang memilih home schooling melakukannya
karena mereka percaya itu adalah hak orang tua untuk mengontrol pendidikan anak-anak
mereka dan mengajarkan moral dan nilai-nilai (biasanya agama) sesuai keinginan mereka
(Kantrowitz & Wingert, 1998).
3. Keanekaragaman dan Kesetaraan
Bagaimana sekolah dapat memenuhi beragam kebutuhan individu sambil juga memberikan
kesempatan yang sama kepada setiap orang?
Semua pengaruh sistem makro di sekolah yang telah dibahas sebelumnya
berhubungan dengan bagaimana beragam kelompok dalam masyarakat, seperti yang
dicirikan oleh jenis kelamin, budaya, agama, atau kecacatan, dimungkinkan memiliki
kesempatan yang sama untuk berprestasi. Di sini kita menguji efek dari pengaruh
macrosystem di sekolah; di bab selanjutnya, kita akan mengkaji bagaimana kelompok yang
beragam tersebut diperlakukan sebagai bagian dari populasi siswa di dalam kelas.
Jenis kelamin, Hingga tahun 1972, ketika Judul IX dari Undang-Undang
Amandemen Pendidikan disahkan, ketidaksetaraan gender masih umum terjadi di sekolah.
Ketidaksetaraan ini termasuk peluang kurikulum yang berbeda untuk laki-laki dan

10
perempuan (anak laki-laki mengambil "toko" dan anak perempuan mengambil "ekonomi
rumah tangga"), bimbingan akademik dan karir yang berbeda, jumlah uang yang berbeda
yang dialokasikan untuk kegiatan atletik dan ekstrakurikuler, dan penggambaran yang
berbeda dalam buku teks. Bagian pembukaan Judul IX menyatakan:
”Tidak seorang pun di Amerika Serikat, atas dasar jenis kelamin, dapat dikecualikan
dari keikutsertaan, ditolak untuk mendapatkan keuntungan dari, atau menjadi sasaran
diskriminasi berdasarkan program atau kegiatan pendidikan apa pun yang menerima
bantuan keuangan federal”.
Setiap sekolah umum dan sebagian besar perguruan tinggi dan universitas di
Amerika Serikat tercakup dalam Judul IX, yang melarang diskriminasi dalam penerimaan
sekolah, dalam konseling dan bimbingan, dalam atletik kompetitif, dalam aturan dan
peraturan siswa, dan dalam akses ke program dan kursus, termasuk kejuruan. pendidikan
dan pendidikan jasmani. Bab IX juga berlaku untuk diskriminasi jenis kelamin dalam praktik
ketenagakerjaan, termasuk wawancara dan rekrutmen, perekrutan dan promosi, kompensasi,
penugasan kerja, dan tunjangan tambahan.
Budaya, Ideologi sistem makro bahwa sekolah bertanggung jawab untuk
mensosialisasikan kelompok budaya yang beragam terikat pada kebijakan imigrasi Amerika;
mereka yang tinggal dan bekerja di sini harus belajar kewarganegaraan yang baik. Mereka
harus menerima nilai-nilai demokrasi serta mematuhi hukum dan prinsip-prinsip Konstitusi.
Filosofi makrosistem tentang bagaimana kelompok budaya yang beragam harus
disosialisasikan, terutama oleh sekolahasimilasi budaya (mikrokultur mengasumsikan
atribut makrokultur),panci peleburan (semua budaya berbaur menjadi satu), danpluralisme
budaya (mikro dan makrokultur hidup berdampingan).
Asimilasi budaya adalah proses dimana kelompok budaya minoritas (bawahan)
mengambil karakteristik dari kelompok budaya mayoritas (dominan). Sekolah secara
tradisional melayani kebutuhan sosialisasi budaya mayoritas. Untuk waktu yang lama
dirasakan bahwa agar kelompok budaya yang beragam dapat berasimilasi ke dalam
masyarakat, mereka harus menyesuaikan diri dengan budaya mayoritas. Contoh asimilasi
adalah bahasa Inggris sebagai bahasa resmi pada dokumen publik, program pendalaman
bahasa Inggris di sekolah, dan merayakan hari libur Amerika. Pengaruh penting dalam sikap
ini adalah Elwood P. Cubberley (1919), seorang sejarawan pendidikan AS dan seorang
pemimpin pendidikan. Cubberley menganjurkan upaya intensif untuk membuat anak-anak

11
imigran menjadi orang Amerika. "Ras Amerika." Pandangannya secara umum diterima oleh
administrator sekolah dan guru.
Kemudian, gagasan Amerika sebagaipanci peleburan—bahwa masyarakat harus
mensosialisasikan kelompok-kelompok yang beragam untuk berbaur ke dalam budaya yang
sama—menjadi pendekatan populer untuk mensosialisasikan imigran dan kelompok budaya
yang beragam. Konsep melting-pot pertama kali diungkapkan oleh Hector Saint-John de
Crevecoeur, yang menulis pada tahun 1756, “Di sini, di Amerika individu dari semua bangsa
melebur menjadi ras manusia baru” (dikutip dalam Krug, 1976). Pendukung teori melting-
pot menyesalkan kebencian dan perseteruan yang dibawa para imigran dari Eropa dan
diabadikan di Amerika Serikat, tetapi mereka mengakui bahwa ada banyak kebaikan dalam
kelompok budaya masing-masing. Mereka percaya bahwa budaya AS yang baru muncul
harus dibangun bukan di atas penghancuran nilai-nilai budaya dan adat istiadat dari berbagai
kelompok imigran, tetapi pada perpaduan mereka dengan peradaban AS yang ada.
Konsep peleburan mengandaikan penghormatan terhadap warisan budaya para
imigran karena menerima nilai-nilai intrinsik mereka dan kontribusi potensial mereka
terhadap proses peleburan budaya yang sedang—dan sedang—berlangsung di Amerika
Serikat. Proses ini membayangkan munculnya orang Amerika baru. Para ahli teori peleburan
menolak gagasan superioritas Anglo-Saxon yang diungkapkan oleh Cubberley dan lainnya.
Dalam wadah peleburan, semua kelompok budaya adalah sama, semuanya dibentuk kembali
menjadi entitas baru.
Contoh dari filosofi melting-pot adalah Esperanto,sebuah bahasa yang diciptakan
pada tahun 1887 untuk penggunaan internasional. Ini didasarkan pada akar kata yang umum
untuk bahasa utama Eropa. Saat ini, ada Esperanto League of Cyberspace. Contoh lain
adalah perkawinan antara orang yang berbeda ras atau agama.
Secara idealis, sosialisasi kelompok budaya yang beragam harus dikaitkan
denganpluralisme budaya, yang melibatkan saling menghargai dan memahami berbagai
budaya dan hidup berdampingan dalam masyarakat yang berbeda bahasa, agama, dan gaya
hidup. Kallen (1956) menyatakan bahwa budaya mayoritas (dominan) mendapat manfaat
dari koeksistensi dan interaksi konstan dengan kelompok budaya lain — dengan kata lain,
"kesatuan dalam keragaman." Berbagai kelompok budaya minoritas (bawahan), atau budaya
mikro, harus menerima dan menghargai unsur-unsur umum adat istiadat budaya, politik, dan
sosial AS sebagaimana diwakili oleh sekolah umum, tetapi mereka harus, dengan upaya
mereka sendiri, mendukung pendidikan tambahan untuk anak-anak mereka. (seperti

12
pelatihan bahasa atau sekolah agama) untuk melestarikan kesadaran budaya dan nilai-nilai
keluarga mereka.
Contoh dari filosofi sosialisasi pluralisme budaya adalah konsep pendidikan
dwibahasa/multikultural—pendidikan dalam bahasa ibu siswa dan juga bahasa Inggris,
penghargaan terhadap budaya dan etnis siswa, dan peningkatan konsep diri siswa—yang
akan dibahas nanti

Apa latar belakang ideologis untuk sosialisasi kelompok budaya yang beragam?
Instansi pemerintah, seperti Biro Sensus AS dan Pusat Statistik Pendidikan Nasional,
mengklasifikasikan kelompok orang berdasarkan etnis. Statistik ini digunakan untuk
menentukan, misalnya, siapa yang memenuhi syarat untuk program intervensi pemerintah
dan untuk mengukur efektivitas program yang didanai.
Dalam Bab 1, kami membedakan istilah "budaya" (diperolehatribut dibudidayakan
melalui pembelajaran, seperti bahasa atau pakaian) dan "etnis" (dianggap berasalatribut,
seperti biologi atau status sosial). Kami juga mengatakan bahwa anggota kelompok etnis
berbagi budaya yang sama. Beberapa kelompok etnis umumnya lebih mudah beradaptasi
dengan nilai-nilai budaya Amerika, khususnya prestasi pendidikan, daripada yang lain.
Kenapa ini? Menurut John Ogbu (1974; 1994), kelompok etnis dapat diklasifikasikan
menurut penggabungan awal mereka ke dalam masyarakat Amerika. Salah satu klasifikasi
adalahsukarela-nenek moyang kelompok ini datang ke Amerika Serikat karena pilihan,
biasanya untuk mencari kehidupan yang lebih baik. Klasifikasi kedua adalahtidak
disengaja—nenek moyang kelompok-kelompok ini datang ke, atau menjadi bagian dari,
Amerika Serikat bertentangan dengan keinginan mereka (melalui perbudakan atau
penaklukan). teori Ogbu menjelaskan mengapa keturunan darisukarelaimigran bersedia
untuk mengasimilasi nilai-nilai budaya yang dominan, bekerja keras untuk berhasil,
sedangkan keturunantidak disengajaimigran atau orang-orang yang ditaklukkan, setelah
mengalami sejarah diskriminasi dan ketidakadilan oleh budaya Amerika yang dominan,
sering tidak mempercayai upaya institusi Amerika, seperti pemerintah atau sekolah, untuk
membantu mereka berhasil.
Studi asli Ogbu (1974) berlangsung di Burgherside, sebuah komunitas California
utara yang populasinya sebagian besar adalah orang Afrika-Amerika dan Meksiko-Amerika.
Pendapatan penduduk Burgherside umumnya rendah. Namun, sekolah tersebut dikelola oleh
para profesional kelas menengah yang umumnya tinggal di tempat lain.

13
 Terlepas dari keterlibatan orang tua dalam menyekolahkan anak-anak mereka, Ogbu
menemukan bahwa prestasi akademik yang buruk terus-menerus ditunjukkan oleh nilai
rendah pada tes di seluruh negara bagian, tingkat putus sekolah yang tinggi, dan proporsi
siswa yang rendah yang melanjutkan sekolah setelah sekolah menengah. Sementara banyak
penelitian mengaitkan kegagalan sekolah dari anak-anak miskin yang beragam etnis ini
dengan perbedaan latar belakang sosial dan nilai-nilai budaya dari sekolah (Ballantine &
Spade, 2004; Coleman, 1966), Ogbu berteori bahwa kegagalan sekolah merupakan adaptasi
terhadap kesempatan terbatas untuk mobilitas sosial dan ekonomi yang tersedia bagi anggota
kelompok keturunantidak disengajaimigran. Kelompok-kelompok ini (termasuk Amerika
Afrika, Amerika Latin, dan Amerika Asli), dengan demikian tetap tersubordinasi dan
dirugikan karena ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya (Garcia, 1998). Misalnya,
pekerja dari beberapa keluarga yang beragam etnis merasa sulit mendapatkan pekerjaan saat
ekonomi melambat, dan mereka biasanya dibayar lebih rendah untuk pekerjaan yang mereka
lakukan daripada orang Eropa-Amerika; oleh karena itu, mereka cenderung menjadi miskin
(Coll & Szalacha, 2004). Sejarah panjang sikap berprasangka sulit diubah. Sikap akan
dibahas dalam Bab 11.
Ogbu (1974) mewawancarai orang tua Burgherside dan anak-anak mereka, serta
personil sekolah dan tokoh masyarakat yang tinggal di tempat lain. Setelah menghadiri
pertemuan dan acara sosial, mengamati di rumah dan di sekolah, dan meninjau catatan
sekolah, dia menyimpulkan bahwa kegagalan sekolah merupakan adaptasi terhadap
diskriminasi dan hambatan terkait dengan pencapaian pekerjaan dan sosial dalam kehidupan
dewasa. Contoh hambatan untuk sukses adalah sikap harapan yang rendah dari personel
sekolah. Guru menurunkan standar prestasi mereka dan konselor sekolah mengatasi masalah
secara klinis (merujuk siswa untuk perawatan psikologis), bukan secara akademis
(menyediakan saran pendidikan terkait dengan pemilihan kursus atau les dan saran
kejuruan). Ogbu menemukan bahwa siswa tidak berusaha meningkatkan kinerja mereka
karena tidak ada alasan untuk itu. Meskipun orang tua mendesak siswa untuk bekerja keras
dan mendapatkan nilai bagus, mereka juga memperingatkan mereka tentang diskriminasi di
dunia kerja.
Ogbu juga menemukan bahwa pertemuan masyarakat dan sekolah dijalankan oleh
para profesional kelas menengah. Penduduk Burgherside hadir, tetapi jarang menyuarakan
pendapat mereka. Dengan demikian, keputusan mengenai masalah sekolah dan masyarakat

14
dibuat oleh perwakilan dari budaya dominan, yang bahkan tidak tinggal di Burgherside,
bukan oleh perwakilan dari kelompok etnis bawahan yang paling terpengaruh.
Secara historis, berbagai tanggapan masyarakat telah berusaha untuk mengatasi
kebutuhan sosialisasi unik dari kelompok etnis yang beragam untuk memungkinkan
ketahanan dan kesuksesan. Undang-undang telah disahkan, seperti Undang-Undang Hak
Sipil tahun 1964, yang melarang diskriminasi atas dasar ras, jenis kelamin, atau asal
kebangsaan dalam akomodasi publik, program bantuan federal, dan pekerjaan swasta. Di
bawah NCLBA, bantuan keuangan telah dialokasikan ke sekolah-sekolah dan
programprogram komunitas yang memberikan layanan kepada kelompok-kelompok yang
beragam secara etnis dengan kecakapan bahasa Inggris terbatas yang menetapkan bahwa
peningkatan dalam pencapaian tujuan ditunjukkan. Dan orang tua telah diminta untuk
terlibat dengan sekolah dalam sosialisasi anak-anak mereka. Mereka juga telah
dimungkinkan untuk diwakili di badan pembuat keputusan atau bertindak dalam kapasitas
penasehat.
Dengan demikian, Motivasi untuk perubahan ini berasal dari studi tentang kesetaraan
kesempatan pendidikan, yang ditugaskan oleh Kantor Pendidikan AS, James Coleman
(1966), seorang sosiolog di Universitas Johns Hopkins, diberi tanggung jawab utama untuk
mensurvei hampir satu juta siswa di 6.000 berbeda. sekolah di seluruh negeri untuk
menentukan apakah siswa berhasil sesuai dengan kemampuannya dan, jika tidak, mengapa
tidak. Itu adalah studi pertama yang meneliti atribut apa yang dibawa anak-anak ke sekolah
yang memengaruhi pembelajaran, daripada metode pendidikan apa yang digunakan sekolah
untuk memengaruhi pembelajaran (Tozer et al., 2002). Survei terkenal ini, yang dikenal
sebagai Laporan Coleman, menemukan bahwa siswa non kulit putih dan kulit putih biasanya
bersekolah di sekolah yang berbeda. Orang bukan kulit putih tidak sebaik orang kulit putih
dalam keterampilan verbal dan nonverbal, pemahaman membaca, keterampilan aritmatika,
dan informasi umum. Perbedaan menjadi lebih besar saat mereka berkembang melalui
sekolah. Coleman menemukan bahwa komposisi sosial sekolah memiliki pengaruh paling
besar terhadap prestasi individu. Dengan kata lain, anak-anak dipengaruhi oleh latar
belakang dan aspirasi kelas sosial teman sekelasnya. Orang Afrika Amerika dengan status
sosial ekonomi rendah bersekolah dengan orang Amerika Eropa dengan status sosial
ekonomi rendah tidak mencapai serta orang Afrika Amerika dengan status sosial ekonomi
rendah bersekolah dengan orang Amerika Eropa dengan status sosial ekonomi kelas
menengah.

15
 Beberapa menafsirkan laporan tersebut sebagai kesimpulan bahwa integrasi sekolah
dan masyarakat pada akhirnya akan menyelesaikan masalah ketidaksetaraan prestasi.
Mereka beralasan bahwa jika anak-anak Afrika-Amerika yang miskin berinteraksi dengan
anak-anak kelas menengah Eropa-Amerika, prestasi mereka akan meningkat. Lainnya, yang
percaya bahwa integrasi tidak dapat dicapai atau akan memakan waktu terlalu lama,
menganjurkan pendidikan kompensasi. Mereka beralasan bahwa prestasi anak-anak Afrika-
Amerika yang miskin akan meningkat jika mereka diberi lebih banyak layanan pendidikan
dan layanan terkait, seperti bimbingan belajar, spesialis membaca, prasekolah, dan
partisipasi orang tua. Seperti telah dibahas pada Bab 5, berbagai jenis program pendidikan
kompensasi muncul pada tahun 1960-an, dengan hasil yang bervariasi.
The Coleman Report menemukan hubungan yang kuat antara tingkat prestasi anak-
anak dan sikap mereka, yang berasal dari latar belakang keluarga, mengenai rasa kendali
pribadi mereka atas nasib mereka sendiri. Dengan demikian, dirasakan bahwa partisipasi
orang tua di sekolah dan kontrol orang tua atas pengambilan keputusan pendidikan dapat
membuat perbedaan penting dalam prestasi anak. Penelitian (Lazar, 1977; Schorr, 1997;
Schorr & Schorr, 1988) telah menunjukkan bahwa program intervensi awal yang melibatkan
orang tua (partisipasi dan pendidikan) memang menghasilkan nilai tes yang lebih baik, tetapi
ini perbaikan mereda di sekolah dasar kecuali intervensi dilanjutkan (Epstein & Sanders,
2002; Levine & Levine, 1996).

Bagaimana UU No Child Left Behind merupakan tanggapan yang adil terhadap

keberagaman?
Semakin banyak anak dengan kecakapan bahasa Inggris terbatas (LEP) yang
bersekolah di sekolah-sekolah AS dan berisiko gagal. Penelitian menunjukkan bahwa jumlah
yang tidak proporsional dari beberapa siswa yang beragam etnis masuk sekolah tidak siap
untuk pekerjaan akademik (Haskins & Rouse, 2005) dan tidak menyelesaikan sekolah, dan
jumlah yang tidak proporsional dari mereka yang tetap bersekolah mencapai jauh di bawah
potensi mereka (Bennett, 2003). Seperti yang kami katakan, pemerintah federal telah
mencoba untuk menyamakan peluang bagi berbagai kelompok melalui undang-undang.
Pada tahun 1974, Kongres meloloskan Undang-Undang Kesempatan Pendidikan
yang Setara yang mewajibkan sekolah untuk mengambil "tindakan yang tepat" untuk
mengatasi kendala bahasa siswa yang tidak dapat berkomunikasi dalam bahasa Inggris.
Keputusan Mahkamah Agung tahun 1974 Lau v. Nichols menyatakan bahwa sekolah yang

16
menerima dana federal tidak dapat mendiskriminasi anak-anak yang memiliki kemampuan
berbahasa Inggris terbatas atau tidak sama sekali dengan menolak pelatihan bahasa mereka.
Diputuskan bahwa hak-hak sipil siswa yang terlibat dalam gugatan telah dilanggar karena
sekolah tidak memberikan kesempatan pendidikan yang sama bagi mereka. Pengadilan
memberikan pilihan kepada distrik sekolah untuk memberikan instruksi dalam bahasa ibu
anak sambil belajar bahasa Inggris (pendidikan bilingual), bahasa Inggris sebagai bahasa
kedua (ESL) instruksi, atau layanan khusus lainnya untuk mencapai kompetensi komunikatif
dan akademik (Garcia, 1998).
NCLBA menggabungkan program dan hibah federal yang ada untuk pendidikan LEP
dan siswa imigran baru di bawah Undang-Undang Pendidikan Dasar dan Menengah tahun
1965 (ESEA). Program Hibah Rumus Negara Akuisisi Bahasa baru (ESEA, Judul III)
mengalokasikan dana 80 persen menurut populasi siswa LEP dan 20 persen menurut
populasi imigran yang baru tiba. Undang-undang tersebut memberikan keleluasaan kepada
negara bagian dalam merancang dan menyelenggarakan program sambil menekankan
pencapaian kecakapan bahasa Inggris daripada mendorong kurikulum dwibahasa. Penerima
uang Judul III tunduk pada standar akuntabilitas yang ketat (pendanaan terkait dengan
prestasi siswa yang terus meningkat).

Bagaimana nasib anak-anak dari berbagai kelompok karena undang-undang federal sejak
Laporan Coleman?
Menurut National Center for Education Statistics (NCES) (2007), semua kelompok
ras/etnis yang digambarkan secara statistik yang prestasi pendidikannya diikuti
menunjukkan peningkatan persentase orang dewasa yang menyelesaikan sekolah menengah
atas dan melanjutkan pendidikan mereka ke perguruan tinggi. Selain itu, persentase orang
dewasa kulit putih, hitam, Hispanik, Asia/Pasifik, dan Indian Amerika/Alaska dewasa
dengan gelar sarjana meningkat. Meskipun demikian, kemajuannya bervariasi dan
perbedaan tetap ada pada contoh indikator kinerja pendidikan berikut ini.
1) Persentase keluarga dengan anak-anak dalam kemiskinan lebih tinggi untuk keluarga
kulit hitam, Indian Amerika/Alaska Asli, Hispanik, dan Asli Hawaii atau Kepulauan
Pasifik lainnya daripada keluarga kulit putih dan Asia.
2) Persentase siswa yang berbicara bahasa selain bahasa Inggris di rumah lebih tinggi
di antara siswa sekolah dasar dan menengah Hispanik dan Asia daripada siswa

17
 sekolah dasar dan menengah dari semua kelompok ras/etnis lain yang diikuti dalam
penelitian ini.
3) Pada penilaian membaca National Assessment of Educational Progress (NAEP),
persentase yang lebih tinggi dari siswa Asia/Kepulauan Pasifik dan kulit putih kelas
empat dan delapan yang mendapat skor pada atau di atas "mahir" daripada siswa
Indian Amerika/ Alaska Pribumi, kulit hitam, dan Hispanik pada saat yang sama
tingkat kelas. Pada penilaian matematika kelas empat dan delapan, proporsi yang
lebih tinggi dari penduduk Asia/Kepulauan Pasifik yang mendapat skor “mahir” atau
lebih tinggi daripada siswa kelas empat dan delapan dari semua kelompok ras/etnis
lain yang mengikuti penelitian ini.
4) Persentase yang lebih besar dari siswa kulit hitam daripada kulit putih, Hispanik, dan
Asia/ Kepulauan Pasifik menerima bantuan keuangan, sementara persentase yang
lebih kecil dari Asia/Kepulauan Pasifik menerima bantuan keuangan daripada
kelompok ras/etnis lain yang mengikuti penelitian ini.

Faktor-faktor apa selain kemahiran bahasa yang terlibat dalam keberhasilan sekolah?
Banyak faktor selain kemahiran bahasa yang berkontribusi pada keberhasilan anak
di sekolah—kemampuan belajar individu, status sosial ekonomi, keterlibatan keluarga, dan
pengajaran yang efektif, untuk beberapa nama. Menurut penelitian, siswa dari kelompok
etnis yang berbeda memiliki pengalaman yang sangat berbeda di sekolah. Misalnya, anak
Cina, Jepang, dan beberapa anak Asia Tenggara berhasil di sekolah-sekolah Amerika,
sedangkan beberapa anak Asia, Pasifik, dan penduduk asli Amerika lainnya kurang berhasil
(Tharp, 1989). Karena guru umumnya berasal dari budaya mayoritas dan menggunakan cara-
cara budaya mayoritas, prestasi pendidikan yang kurang oleh kelompok minoritas biasanya
disalahkan pada ketidaksesuaian antara budaya anak dan budaya sekolah (Gollnick & Chinn,
2005; Levine & Levine, 1996).
Penelitian menunjukkan bahwa gaya belajar individu bervariasi; gaya belajar anak-
anak mungkin terkait dengan sosialisasi dalam budaya keluarga mereka, dan guru harus
menanggapinya (Banks, 2002). Namun, guru sering berkomunikasi dengan gaya budaya
mereka sendiri. Misalnya, waktu seorang guru menunggu seorang anak untuk menjawab
pertanyaan dan waktu guru menunggu sebelum berbicara lagi dibandingkan antara seorang
Euro-Amerika dan seorang guru Navajo dari kelompok siswa kelas tiga Navajo yang sama
(White & Tharp, 1988). Guru Navajo menunggu jauh lebih lama daripada guru

18
EropaAmerika setelah anak-anak menjawab sebelum berbicara lagi. Apa yang dianggap oleh
guru Eropa-Amerika sebagai respons yang lengkap sering dimaksudkan oleh anak sebagai
jeda, yang telah diinterupsi oleh guru Eropa-Amerika. Berbeda dengan siswa Navajo, yang
lebih suka waktu tunggu yang lama di antara tanggapan, siswa asli Hawaii lebih suka waktu
tunggu yang “negatif”; yaitu, pendengar berbicara tanpa menunggu pembicara selesai
berbicara (White & Tharp, 1988). Hal ini sering ditafsirkan oleh guru dari budaya lain
sebagai interupsi kasar, tetapi dalam masyarakat Hawaii ini menunjukkan keterlibatan dan
hubungan (Tarp, 1989).
Variasi lain yang berkaitan dengan sosialisasi budaya adalah perilaku nonverbal—
misalnya, kontak mata. Anak-anak dari keluarga Eropa-Amerika umumnya diajari untuk
melihat langsung ke orang dewasa ketika diajak bicara, sedangkan anak-anak dari keluarga
Asia-Amerika, Amerika Latin, Karibia, dan Afrika-Amerika bagian selatan umumnya diajari
untuk menunduk. Menghindari kontak mata dapat diartikan sebagai sikap tidak hormat
(Dresser, 1996). Guru harus mengembangkan kesadaran tentang bagaimana latar belakang
budaya mempengaruhi tindakan. Bab selanjutnya akan mengeksplorasi ekologi mengajar
populasi siswa yang beragam.
Agama.Seperti telah dibahas pada Bab 3, agama merupakan mekanisme sosialisasi
yang signifikan dalam transmisi nilai dan perilaku. Tradisi, ritual, dan lembaga keagamaan
memperkuat nilai-nilai yang diajarkan dalam keluarga.
Pluralisme agama tumbuh subur di Amerika Serikat. Ada sekitar 2.000 kelompok
agama yang berbeda, dan dengan masuknya imigran dari Asia, Afrika, dan Timur Tengah,
agama non-Barat seperti Islam, Hindu, dan Budha bergabung dengan jajaran Protestan,
Katolik, dan Yudaisme (Gollnick & Chinn, 2005).
Meskipun ideologi politik di Amerika Serikat mengadvokasi pemisahan gereja dan
negara (termasuk sekolah umum), keduanya sering bersinggungan. Misalnya, frasa “Satu
bangsa, di bawah Tuhan” sekarang ada dalam Ikrar Kesetiaan, dan frasa “In God we trust”
muncul di mata uang AS. Sejauh mana ideologi agama bersinggungan dengan kurikulum
dan kebijakan sekolah umum adalah signifikan dalam sosialisasi semua anak yang
bersekolah di sekolah umum. Isu-isu yang menjadi kontroversi adalah shalat di sekolah,
kurikulum (ajaran evolusi, pendidikan seks), penyensoran buku-buku tertentu, dan perayaan
hari-hari besar tertentu. Guru perlu peka terhadap nilai-nilai keluarga dalam masyarakat
dalam konteks masyarakat yang majemuk, sekaligus mengimplementasikan tujuan
pendidikan distrik sekolah.

19
 Kadang-kadang batas antara pendidikan sekuler dan non-sekuler sangat tipis dan
harus ditentukan oleh pengadilan. Secara hukum, sekolah boleh mengajarkan Alkitab
sebagai bagian dari sejarah sastra (sebagai cerita), tetapi tidak boleh mengajarkannya sebagai
agama (sebagai dokumen suci). Membaca kitab suci dan membaca doa adalah pelanggaran.
Sekolah umum mungkin mengajarkan teori evolusi ilmiah, tetapi bukan kreasionisme
alkitabiah. Memberhentikan anak-anak satu jam lebih awal dari sekolah umum untuk
pelajaran agama diizinkan. Bagaimana membedakan sekuler dan nonsekuler? Sekuler
berurusan dengan pengalaman duniawi, nonsekuler dengan pengalaman spiritual.
Bagaimana bisa Alkitab mewakili keduanya, namun hanya diperbolehkan untuk
diajarkan sebagai literatur? Sastra terdiri dari tulisan-tulisan dalam bentuk prosa atau ayat,
sedangkan Alkitab juga terdiri dari kitab suci agama. Oleh karena itu, kisah-kisah alkitabiah
dapat diajarkan tanpa pesan-pesan rohaninya.
Presiden George W. Bush mendirikan Center for Faith-Based and Community
Initiatives untuk memberikan kesempatan bagi organisasi berbasis agama dan masyarakat
untuk mendaftar ke Departemen Pendidikan AS untuk mendapatkan hibah, seperti program
membaca dini, literasi keluarga, dan setelah sekolah kegiatan, untuk membantu memastikan
bahwa tidak ada anak yang tertinggal.
Disabilitas. Akibat perubahan undang-undang yang mencerminkan sikap
masyarakat—bahwa pendidikan adalah hak, bukan hak istimewa—sekolah telah menjadi
agen yang ditunjuk untuk mengidentifikasi anak berkebutuhan khusus, seperti penyandang
disabilitas, dan mengikutsertakan mereka dalam kegiatan pendidikan yang tersedia. kepada
semua anak.
Adisabilitas mengacu pada pengurangan fungsi atau tidak adanya bagian tubuh atau
organ tertentu. Sebuah gangguanmengacu pada kerusakan fisik atau kerusakan. Rintangan
didefinisikan sebagai sesuatu yang menghambat seseorang — kerugian atau rintangan.
Anak berkebutuhan khusus adalah mereka yang telah dinilai memiliki
keterbelakangan mental, gangguan pendengaran, tuli, gangguan bicara, gangguan
penglihatan, gangguan emosional yang serius, autisme, gangguan ortopedi, gangguan
kesehatan lainnya, kebutaan-tuli, kecacatan ganda, cedera otak traumatis, atau
ketidakmampuan belajar tertentu dan yang, karena gangguan tersebut, memerlukan
pendidikan khusus dan layanan terkait.
Persyaratandisabilitas dan/atau gangguan digunakan hari ini sebagai gantinya
rintangan untuk menghilangkan stereotip negatif. Orang-orang di kursi roda dinonaktifkan.

20
Mereka menjadi cacat hanya ketika mereka mencoba memasuki gedung dengan tangga.
Seseorang mungkin cacat dalam satu situasi tetapi tidak dalam situasi lain. Misalnya, Ray
Charles cacat membacamusik karena dia buta. Dia jelas tidak cacat, bagaimanapun, bermain
musik. Oleh karena itu, untuk anak-anak penyandang disabilitas, tujuan utama dari
sosialisasi adalah untuk meminimalkan efek dari disabilitas mereka dan untuk
memaksimalkan efek dari kemampuan mereka.
Beberapa asumsi umum tentang penyandang disabilitas dapat memengaruhi interaksi
dengan mereka. Asumsi bahwa penyandang disabilitas tidak berdaya dapat menyebabkan
perhatian atau overprotektif.
Asumsi bahwa penyandang disabilitas tidak mampu dapat menyebabkan pengucilan
atau penelantaran. Asumsi dan praktik yang mempromosikan perlakuan hormat dan tidak
setara terhadap orang karena mereka berbeda secara fisik, mental, atau perilaku disebut
kecacatan. Katarintangandiduga berasal dari praktek pengemis yang memegang "topi di
tangan" untuk meminta amal, sehingga menunjukkan posisi tergantung (Biklen & Bogdan,
1977). Media telah berkontribusi pada sikap tertentu yang terkait dengan disabilitas.
Misalnya, cerita anak-anak menceritakan tentang troll jahat, bungkuk, atau penyihir (yang
sudah tua dan cacat dalam beberapa hal), sehingga menimbulkan sikap takut. Meskipun
kecacatan memiliki sejarah panjang, media saat ini mencoba memasukkan penyandang
disabilitas dalam acara TV dan iklan. Guru harus peka terhadap kecacatan dan memandang
anak sebagai individu dengan kemampuan dan kecacatan, sebagaimana berlaku.

Apa latar belakang ideologi sosialisasi penyandang disabilitas?

Secara historis, kita dapat menggambarkan empat tahap sikap terhadap penyandang
disabilitas yang mempengaruhi sosialisasi mereka (Hallahan & Kauffman, 2002; Kirk,
Gallagher, & Anastasiow, 2000).
1) Selama era pra-Kristen, penyandang disabilitas cenderung dibuang, diabaikan,
dan/atau dianiaya.
2) Selama penyebaran agama Kristen, mereka dilindungi dan dikasihani.
3) Pada abad ke-18 dan ke-19, institusi didirikan untuk memberikan pendidikan
terpisah.
4) Di bagian akhir abad ke-20, ada gerakan untuk menerima penyandang disabilitas dan
mengintegrasikan mereka ke arus utama masyarakat semaksimal mungkin (“inklusi
penuh”). Saat ini, undang-undang memungkinkan penyandang disabilitas untuk

21
 menerima pendidikan gratis dan setara serta bersaing untuk mendapatkan pekerjaan
tanpa diskriminasi.
Pada tahun-tahun awal sejarah AS, tidak ada konsep klasifikasi menurut jenis
kecacatan. Konsep perbedaan individu, seperti yang kita kenal sekarang, tidak dipahami atau
dihargai. Pada tahun-tahun awal itu, tidak ada ketentuan publik untuk penyandang
disabilitas. Orang-orang seperti itu "disimpan" di rumah amal atau tetap di rumah tanpa
kesempatan pendidikan.
Pada awal 1800-an, sekolah perumahan didirikan di beberapa negara bagian untuk
penyandang disabilitas. Institusi-institusi tersebut menawarkan pelatihan dalam lingkungan
yang melindungi, seringkali mencakup kehidupan individu. Ketika populasi Amerika
Serikat meningkat dan sejumlah besar orang berkumpul di kota-kota yang berkembang,
populasi anak-anak penyandang disabilitas di satu tempat juga meningkat. Orang tua dan
pendidik mencari cara agar anak penyandang disabilitas tetap tinggal di komunitas asal
mereka karena sekolah asrama jauh, sehingga sulit bagi orang tua untuk mengunjungi anak
mereka. Oleh karena itu, pada akhir abad ke-19, kelas khusus diperkenalkan di sekolah
umum. Label umum untuk anak-anak yang ditempatkan di kelas-kelas itu adalah “cacat
pendidikan”.
Pengaruh paling signifikan dalam sejarah pendidikan khusus adalah advokasi orang
tua dari anak-anak penyandang disabilitas. Mereka mengumpulkan uang untuk pusat
perawatan dan penelitian. Mereka mengajukan petisi kepada organisasi pemerintah untuk
undang-undang baru yang akan menyediakan dana untuk penelitian, pelatihan profesional,
pengobatan, transportasi, bantuan keuangan, kesehatan masyarakat, dan banyak kebutuhan
terkait lainnya.
Seiring pertumbuhan gerakan kelas khusus, begitu pula penelitian tentang efektivitas
penempatan kelas khusus. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa penempatan kelas
khusus memberikan lingkungan sosial yang lebih mendukung dan terlindung bagi anak-anak
luar biasa, tetapi peneliti lain menemukan bahwa penempatan kelas khusus tidak banyak
meningkatkan pembelajaran dan prestasi anak-anak (Dunlop, 1977).
Studi yang dilakukan selama akhir 1960-an dan awal 1970-an (Avery, 1971; Beez,
1968) menunjukkan bahwa harapan guru lebih rendah untuk anak-anak berlabel daripada
orang lain. Harapan yang diturunkan cenderung mengurangi kemungkinan mencapai
kapasitas perkembangan yang optimal. Dorongan kuat untuk mengikutsertakan siswa
penyandang disabilitas di kelas reguler datang dari orang tua yang mengklaim bahwa anak-

22
anak mereka tidak mengembangkan potensi penuh mereka di kelas khusus karena tidak
banyak yang diharapkan dari mereka—mereka menerima kurikulum yang “dipermudah”.
Pada tahun 1975, Kongres meloloskan Undang-Undang Pendidikan untuk Semua
Anak Cacat, yang mengharuskan anak-anak cacat dididik di ruang kelas umum bila
memungkinkan. Ini berlaku untuk anak usia 3 hingga 21 tahun. Pada tahun 1986,
amandemen disahkan untuk melayani anak sejak lahir hingga usia 3 tahun untuk
meminimalkan risiko keterlambatan perkembangan karena kurangnya layanan yang tepat
sejak dini. Pada tahun 1990, nama Undang-Undang Pendidikan untuk Semua Anak Cacat
diubah menjadi Undang-Undang Pendidikan Individu Disabilitas. Pada tahun 1991,
Undang-Undang Penyandang Disabilitas Amerika disahkan untuk memastikan perlakuan
nondiskriminatif terhadap penyandang disabilitas di bidang kehidupan mereka seperti
pekerjaan, penggunaan fasilitas umum, transportasi, dan telekomunikasi.

Bagaimana Individuals with Disabilities Education Act (IDEA) merupakan respons yang
adil terhadap keragaman?
Individuals with Disabilities Education Act (IDEA), disahkan pada tahun 1990,
memberikan uang federal kepada lembaga negara bagian dan lokal untuk mendidik anak-
anak penyandang disabilitas usia 3 sampai 21 tahun. , seperti pilihan orang tua dan
akuntabilitas akademik untuk kemajuan siswa, dan untuk menambahkan persyaratan layanan
transisi untuk mempromosikan pekerjaan atau pendidikan pasca-sekolah. Karena efek
kategorisasi awal yang mungkin terjadi, IDEA mengizinkan negara bagian untuk
menggunakan kategori "keterlambatan perkembangan" untuk anak prasekolah dengan
kebutuhan khusus. Setiap negara bagian memiliki kriteria khusus dan prosedur evaluasi
untuk menentukan kelayakan anak untuk intervensi dini dan layanan khusus, termasuk apa
yang merupakan keterlambatan perkembangan (Wolery & Wilbers, 1994).
Banyak anak yang didiagnosis dini oleh dokter memiliki kondisi khusus, seperti
cerebral palsy atau spina bifida. Namun, banyak anak lain yang berisiko mengalami
keterlambatan perkembangan atau kecacatan akibat variabel lingkungan seperti pelecehan,
paparan racun atau penyakit, atau kemiskinan (Wolery & Wilbers, 1994). Anak-anak seperti
itu seringkali tidak teridentifikasi sebelum kontak mereka dengan pekerja sosial atau guru.
Dengan demikian, profesional anak usia dini adalah pengidentifikasi yang signifikan dari
anak-anak dengan kebutuhan khusus. Identifikasi ini dapat terjadi melalui observasi informal

23
terhadap anak, skrining dengan skala perkembangan, dan skrining penglihatan dan
pendengaran (Meisels & Wasik, 1990).
IDEA membutuhkanevaluasi nondiskriminatif,sesuai dengan latar belakang budaya
dan bahasa anak, apakah seorang anak memiliki kecacatan dan, jika demikian, sifat
kecacatannya. Evaluasi ulang harus dilakukan setiap tiga tahun. Persetujuan orang tua
diperlukan. Ada lebih dari enam juta anak penyandang disabilitas yang terdokumentasi yang
memenuhi syarat untuk dilayani oleh IDEA.
Tujuan utama dari undang-undang tersebut adalah untuk menjamin bahwa semua
anak penyandang disabilitas telah tersedia bagi mereka pendidikan umum yang gratis dan
sesuai. Metode utama menjamin pemenuhan tujuan tersebut adalahprogram pendidikan
individual (IEP). IEP pada dasarnya adalah bentuk komunikasi antara sekolah dan keluarga.
Ini dikembangkan oleh sekelompok orang yang bertanggung jawab atas pendidikan anak—
orang tua, guru, dan personel sekolah lain yang terlibat. Setiap anak yang menerima layanan
pendidikan khusus harus memiliki IEP, yang umumnya ditulis pada awal setiap tahun dan
ditinjau kembali pada akhir tahun, tetapi dapat diperpanjang hingga tiga tahun dalam kasus
tertentu di mana perencanaan jangka panjang dianggap lebih tepat. Format pastinya
bervariasi, tergantung pada distrik sekolah tertentu; namun, semua IEP harus mencakup hal-
hal berikut:
1) Pernyataan tentang tingkat kinerja pendidikan anak saat ini.
2) Pernyataan tujuan tahunan, termasuk tujuan jangka pendek.
3) Pernyataan tentang pendidikan khusus khusus dan layanan terkait yang akan
diberikan kepada anak, dan sejauh mana partisipasi anak dalam lingkungan
pendidikan reguler, termasuk tanggal inisiasi dan durasi layanan yang diantisipasi.
4) Layanan transisi yang diperlukan dari sekolah ke pekerjaan atau melanjutkan
pendidikan (biasanya pada usia 14 sampai 16).
5) Kriteria objektif, prosedur evaluasi, dan jadwal untuk menentukan apakah tujuan
instruksional terpenuhi.

Apa yang dimaksud dengan “inklusi”?

Penyertaan adalah filosofi pendidikan menjadi bagian dari keseluruhan—bahwa
anakanak berhak untuk berpartisipasi penuh di sekolah dan masyarakat mereka. IDEA
mensyaratkan agar siswa penyandang disabilitas ditempatkan dilingkungan yang paling
tidak membatasi (LRE). Ini berarti bahwa mereka harus diikutsertakan dalam program

24
sekolah dengan siswa yang tidak cacat secara maksimal. Layanan tambahan seperti
pembantu, tutor, juru bahasa, transportasi, patologi wicara dan audiologi, layanan psikologis,
terapi fisik dan okupasi, rekreasi, serta layanan medis dan konseling memungkinkan inklusi.
Alat bantu tambahan seperti kursi roda, kruk, meja berdiri, alat bantu dengar, bola dunia
timbul, kamus braille, dan buku dengan cetakan yang diperbesar juga memungkinkan
penyertaan. Penyertaan dapat sepanjang hari atau bagian yang sesuai dari hari itu.
Apakah konsep inklusi sesuai untuksemuaanak-anak cacat? Beberapa percayainklusi
penuh (Stainback, Stainback, East, & Sapon-Shevin, 1994), menganjurkan layanan
dukungan yang sesuai yang dibutuhkan oleh semua anak. Yang lain percayainklusi parsial,
menyediakan kontinum layanan serta integrasi di kelas reguler dan kegiatan reguler bila
memungkinkan. Mereka mengakui perlunya layanan tambahan khusus atau bahkan sekolah
terpisah, jika perlu (Smith & Bassett, 1991). Alasan tersedianya layanan khusus yang
komprehensif adalah bahwa siswa penyandang disabilitas mungkin memerlukan instruksi
individual yang lebih intensif, dan ini membantu memastikan bahwa siswa nondisabilitas di
kelas reguler mendapatkan pendidikan yang sesuai (Kaufman, 1989). Perdebatan tentang
lingkungan sosialisasi yang optimal untuk anak-anak cacat terus berlanjut. Banyak sekolah
di seluruh negeri yang melayani anak-anak usia 3 sampai 21 tahun bereksperimen dengan
berbagai reformasi pendidikan, terutama menggunakan teman sebaya sebagai agen
sosialisasi dalam kelas terpadu (Fulton, 1994).

C. Pengaruh Chronosystem pada Sekolah

Perubahan sosial apa yang mempengaruhi sekolah?
Pengaruh kronosistem di sekolah mencakup adaptasinya terhadap perubahan
masyarakat secara umum dan perkembangan khusus seperti teknologi baru, kesehatan
(penggunaan/penyalahgunaan zat), dan keamanan (kekerasan). Aspek pengetahuan masa
lalu apa yang harus diajarkan untuk bertahan hidup di masa sekarang, dan keterampilan
mengatasi apa yang harus diajarkan untuk bertahan hidup di masa depan? Dengan
pengetahuan baru yang ditemukan setiap hari, pilihan harus dibuat. Misalnya, sebagian besar
pekerjaan yang diciptakan saat ini membutuhkan pekerja yang dapat (1) membaca, menulis,
dan berhitung pada tingkat tinggi; (2) menganalisis dan menginterpretasikan data, menarik
kesimpulan, dan mengambil keputusan; dan (3) berfungsi sebagai bagian dari tim.
Sejak awal, sistem sekolah umum dimaksudkan untuk menjadi sarana perubahan sosial.
Sekolah, bagaimanapun, tidak menjalankan fungsinya dalam ruang hampa. Seperti yang

25
telah kita diskusikan, mereka dipengaruhi oleh sistem makro seperti ideologi politik,
ekonomi, budaya, agama, dan sains/teknologi, dan terkait dengan sistem mikro lainnya
seperti keluarga dan komunitas. Mereka harus mengajar anak-anak dari berbagai latar
belakang dengan beragam keterampilan. Oleh karena itu, untuk pemerataan kesempatan,
sekolah harus melaksanakan berbagai program, seperti literasi komputer, resolusi konflik,
dan pendidikan kesehatan, selain dasar membaca, menulis, dan berhitung. “Sekolah telah
menjadi tempat intervensi yang potensial untuk hampir setiap masalah sosial yang
mempengaruhi anak-anak” (Linney & Seidman, 1989, hal. 336).
1. Adaptasi terhadap Perubahan Masyarakat
Perubahan apa yang terjadi di sekolah?
Sekolah dasar secara tradisional mengajarkan keterampilan akademik dan
kewarganegaraan yang baik. Secara bertahap, pengembangan keterampilan berpikir kritis,
individualitas dan konsep diri, serta keterampilan hubungan interpersonal masuk ke dalam
kurikulum. Ada banyak alasan untuk perubahan bertahap. Tulisan klasik John Dewey (
Demokrasi dan Pendidikan, 1944), Jean Piaget (Memahami Adalah Menciptakan,1976), BF
Skinner (Teknologi Pengajaran,1968), dan Carl Rogers (Kebebasan untuk Belajar,1969),
untuk beberapa nama, memengaruhi praktik pendidikan. Baru-baru ini, karya Lev Vygotsky
(Pikiran dan Masyarakat,1978) telah diadaptasi untuk ruang kelas. Kami membahas
kurikulum “Alat Pikiran” (berdasarkan teori Vygotsky) di Bab 5.
Iklim politik dari akhir 1950-an hingga awal 1970-an juga mendukung perubahan,
sebagaimana dibuktikan dengan disahkannya undang-undang yang menyediakan uang
federal untuk program-program baru. Misalnya, UndangUndang Peluang Ekonomi tahun
1964 memberikan uang federal untuk program prasekolah bagi anak-anak yang kurang
beruntung, dan Undang-Undang Pendidikan Dasar dan Menengah tahun 1965 (Judul I),
yang baru-baru ini tergabung dalam NCLBA, memberikan bantuan federal untuk
pendidikan. Seperti yang telah dibahas sebelumnya, dana federal untuk siswa dengan LEP,
imigran baru, dan pendidikan individu penyandang disabilitas tersedia. Dengan demikian,
dukungan pemerintah memungkinkan sekolah memberi manfaat bagi lebih banyak anak
dengan mengindividualisasikan program untuk memenuhi kebutuhan individu. Namun,
selama tahun 1980-an, bantuan federal untuk pendidikan berkurang; pendidikan publik
dianggap sebagai tanggung jawab negara. Gerakan itu

26
Mengapa pemerintah federal "mengambil kendali" mengenai tujuan dan standar
pendidikan nasional?
Sebuah laporan tahun 1983, berjudul Bangsa yang Berisiko: Keharusan untuk
Reformasi Pendidikan,oleh National Commission on Excellence in Education (NCEE),
membantu menciptakan permintaan publik untuk perubahan di sekolah umum. Laporan
tersebut menuduh bahwa warga AS “telah kehilangan pandangan tentang dasar-dasar
sekolah” dan bahwa “fondasi pendidikan masyarakat kita saat ini sedang terkikis oleh
gelombang pasang surut yang mengancam masa depan kita sebagai bangsa dan rakyat”
(NCEE, 1983). Berikut adalah beberapa rekomendasi laporan tersebut:
1) Menaikkan persyaratan kelulusan SMA untuk bahasa Inggris, matematika, sains,
ilmu sosial, dan ilmu komputer.
2) Tingkatkan kurikulum dasar.
3) Mengadopsi standar akademik yang lebih ketat untuk semua institusi pendidikan,
menggunakan tes standar untuk mengevaluasi pencapaian.
Menjelang abad ke-21, perdebatan tentang fungsi sekolah tidak banyak berubah.
Untuk mengatasi tuntutan yang dibuat oleh laporan tersebut, pemerintah, bisnis, dan
pemimpin pendidikan mengembangkan enam tujuan pendidikan nasional, yang diumumkan
pada tahun 1990 dan ditegaskan kembali pada tahun 1999 dalam Undang-Undang
Keunggulan Pendidikan untuk Semua Anak (National Education Goals Panel, 1999).
Mereka menyatakan bahwa menjelang tahun 2000:
1) Semua anak di Amerika akan memulai sekolah siap untuk belajar.
2) Tingkat kelulusan SMA akan meningkat menjadi setidaknya 90 persen.
3) Siswa Amerika akan meninggalkan kelas 4, 8, dan 12 setelah menunjukkan
kompetensi dalam mata pelajaran yang menantang termasuk bahasa Inggris,
matematika, sains, sejarah, dan geografi; dan setiap sekolah di Amerika akan
memastikan bahwa semua siswa belajar menggunakan pikiran mereka dengan baik,
sehingga mereka dapat dipersiapkan untuk kewarganegaraan yang bertanggung
jawab, pembelajaran lebih lanjut, dan pekerjaan produktif dalam ekonomi modern
kita.
4) Siswa Amerika akan menjadi yang pertama di dunia dalam prestasi sains dan
matematika.

27
 5) Setiap orang Amerika dewasa akan melek huruf dan akan memiliki pengetahuan
dan keterampilan yang diperlukan untuk bersaing dalam ekonomi global dan untuk
menggunakan hak dan tanggung jawab kewarganegaraan.
6) Setiap sekolah di Amerika akan bebas dari narkoba dan kekerasan dan akan
menawarkan lingkungan disiplin yang kondusif untuk belajar.
Bagian dari No Child Left Behind Act dimaksudkan untuk memotivasi sekolah dan
siswa untuk memenuhi tujuan dan standar yang ditetapkan untuk mereka. Mencapai tujuan
membutuhkan perbaikan yang signifikan dalam berbagai layanan untuk anak-anak, termasuk
perawatan kesehatan, perawatan anak, pendidikan orang tua, dan dukungan keluarga
(Comer, 2004). Itu juga membutuhkan banyak perubahan di sekolah, pendidikan guru, dan
pengujian. Akhirnya, itu membutuhkan keterlibatan bisnis, komunitas, politisi, perguruan
tinggi, dan universitas. Misalnya, untuk mengatasi transisi dari sekolah ke dunia kerja,
terutama bagi lulusan SMA yang tidak melanjutkan ke perguruan tinggi atau mereka yang
putus sekolah, beberapa negara bagian telah menetapkan pendanaan untuk program magang
di bidang bisnis seperti kesehatan, peralatan mesin, dan kewirausahaan.
2. Teknologi
Sekolah untuk masa depan termasuk mempersiapkan dunia kerja dan perubahan
teknologi. Belajar menggunakan komputer sekarang penting untuk berfungsi dengan sukses
di masyarakat. Ini adalah contoh yang baik dari dampak makrosistem (teknologi) dan
kronosistem (perubahan) pada mikrosistem. Laporan bank Anda terkomputerisasi, sehingga
membutuhkan lebih sedikit orang untuk memberi Anda informasi dalam waktu yang lebih
singkat. Dokter Anda mungkin menggunakan komputer untuk membantu diagnosis. Seiring
dengan televisi dan telepon, komputer telah merevolusi komunikasi. Komputer
memungkinkan pengguna yang memiliki akses ke Internet untuk mendapatkan informasi
dari mana saja di dunia. Menanggapi perubahan teknologi, sebagian besar sekolah (SMA,
SMP, SD, dan bahkan prasekolah) telah membeli komputer untuk dijadikan alat pendidikan.
Komputer merupakan alat interaktif yang dapat meningkatkan pembelajaran dalam
berbagai mata pelajaran. Itu dapat menyajikan dan menyimpan informasi, memotivasi dan
memberi penghargaan kepada peserta didik, mendiagnosis dan meresepkan, memberikan
latihan dan praktik, dan instruksi individual (Oppenheimer, 2003). Ini dapat mendukung
berbagai gaya belajar karena memungkinkan anak-anak untuk membangun pengetahuan
mereka sendiri (Haugland & Wright, 1997; Papert, 1993). Keefektifan komputer sebagai alat

28
untuk pembelajaran tergantung pada bagaimana komputer digunakan oleh guru dan siswa,
serta perangkat lunak yang dipilih.
Komputer bukanlah hal baru dalam dunia pendidikan. Di masa lalu, komputer
digunakan terutama untuk instruksi terprogram, yang meliputi membaca informasi dan
menjawab pertanyaan. Bergantung pada tanggapan seseorang, satu cabang ke area program
yang berbeda atau kembali untuk informasi dan latihan lebih lanjut. Pembelajaran yang
terjadi ditentukan dengan mereaksikan program daripada penemuan oleh pembelajar,
walaupun terkadang anak menemukan cara yang berbeda untuk mendapatkan hasil yang
sama dengan melakukan percobaan. dengan perintah yang berbeda. Saat ini, perangkat lunak
pendidikan mencakup permainan interaktif, situs web untuk dikunjungi, dan grup diskusi
melalui email.
Bagaimana pendidikan komputer mempengaruhi anak-anak? Apakah komputer
memupuk kemandirian dengan mengorbankan pengembangan keterampilan sosial? Apakah
komputer meningkatkan keterampilan tertentu dengan mengorbankan kreativitas? Komputer
berurusan dengan fakta. Mereka tidak menyampaikan atau menerima emosi. Jika komputer
menjadi media komunikasi utama, terutama di sekolah, apa yang terjadi dengan dampak
sosialisasi guru melalui keterikatan dan pemodelan? Apa yang terjadi pada mekanisme
sosialisasi lainnya seperti penalaran dan tekanan kelompok?
Menurut Jane Healy (1991, 1998), komputer menyediakan rangsangan visual dan
terkadang pendengaran. Namun, pembelajaran yang optimal terjadi, terutama pada anak
prasekolah, ketika beberapa indra dilibatkan. Anak kecil perlu memanipulasi berbagai hal,
serta melihatnya, untuk membangun pemahaman tentang dunia.
Komputer dapat digunakan sebagai tambahan untuk kegiatan kelas biasa, bukan
sebagai pengganti. Misalnya, komputer dapat memfasilitasi penulisan kreatif anak dengan
menggunakan pengolah kata untuk membantu menyederhanakan aspek fisik tulisan, serta
memanipulasi struktur tulisan (Daiute, 1983). Ketika siswa tidak terpaku pada tulisan
tangan, ejaan, dan tata bahasa, mereka lebih bebas untuk mengungkapkan pikiran. Namun,
beberapa anak menunjukkan paralelberpikir (seperti hypertext) daripadasekuensialberpikir
(Oppenheimer, 2003). Mereka tidak menghubungkan pikiran mereka dengan cara yang
logis; mereka hanya membuat daftar hal-hal tanpa memahami hubungannya (Healy, 1991;
1998).
Membuat program perangkat lunak dapat mendorong keterampilan dan logika
pemecahan masalah. Misalnya, Seymour Papert (1999) mengembangkan sistem

29
menggunakan bahasa komputer yang disebut LOGO, di mana anak belajar matematika
denganmakhlukahli matematika. LOGO dapat diprogram, berbeda dengan perangkat lunak
manipulasi langsung. Dengan mengendalikan gerakan "Turtle", anak-anak (semuda usia 3
tahun) belajar tentang angka, bentuk, kecepatan, dan laju perubahan, serta pemecahan
masalah. Berbagai program LOGO digunakan saat ini di sekolah untuk biologi, fisika, dan
pendidikan pengemudi, untuk beberapa nama (Papert, 1993). Merancang program komputer
mengharuskan anak untuk berpikir secara hipotetis. (“Jika saya memilih perintah ini, maka
ini akan terjadi.”) Perangkat lunak yang dapat diprogram, seperti LOGO, memungkinkan
pengguna untuk membangun pengetahuan.
Komputer dapat digunakan untuk kolaborasi dan penelitian. Siswa dapat berjejaring
satu sama lain di kelas dalam proyek. Dengan akses internet mereka dapat mengakses
informasi dari perpustakaan, universitas, database pemerintah, dan layanan online apapun
yang dilanggan oleh sekolah mereka. Dengan kemampuan multimedia interaktif komputer,
seperti grafik, suara, dan cakram padat, siswa dapat mengakses museum, planetarium, dan
belajar tentang negara lain, atau kembali ke sejarah. Perangkat lunak baru sedang
dikembangkan untuk belajar melalui simulasi komputer. Misalnya, percobaan laboratorium
biologi standar membedah katak mati sekarang dapat disimulasikan. Beberapa program
pendidikan pengemudi memulai siswa di komputer.
Singkatnya, komputer berkontribusi pada sekolah untuk masa depan karena mereka
dapat mengindividualisasikan instruksi untuk mengakomodasi gaya belajar yang berbeda;
mereka dapat digunakan untuk tugas rutin, sehingga membebaskan guru untuk memberikan
tugas yang lebih kreatif; mereka dapat membantu mengembangkan pembelajar mandiri,
pemikir logis atau hipotetis, dan pemecah masalah; dan mereka dapat memberikan akses ke
informasi yang tak terbatas. Orang tua dan guru harus memungkinkan anakanak untuk
mengembangkan keterampilan berpikir kritis untuk mengevaluasi perangkat lunak yang
sesuai, serta kebanyakan informasi di Internet. Dalam melakukan penelitian di Internet,
siswa harus belajar membedakan fakta dari pendapat dan sumber terpercaya dari yang tidak
dapat diandalkan.
Terakhir, teknologi komputer telah digunakan untuk menghubungkan rumah dan
sekolah atau rumah sakit dan sekolah untuk anak sakit, sekolah ke sekolah untuk pengajaran
khusus, dan bisnis ke sekolah untuk “wisata lapangan virtual”. Pemanfaatan tersebut dikenal
sebagai "pendidikan jarak jauh."

30
3. Kesehatan dan keselamatan
NCLBA berisi ketentuan untuk Undang-Undang Sekolah dan Komunitas yang Aman
dan Bebas Narkoba (SDFSCA). Negara bagian dapat mengajukan dana federal untuk
mengimplementasikan program didasarkan pada penelitian ilmiah yang mencegah
penggunaan zat dan kekerasan secara ilegal. Orang tua dan masyarakat diminta untuk terlibat
dan program baru harus dikoordinasikan dengan program publik lainnya untuk mendorong
lingkungan belajar yang aman dan bebas narkoba yang mendorong prestasi Sekolah.
a. Penggunaan/Penyalahgunaan Zat
Penggunaan dan penyalahgunaan zat tetap menjadi masalah utama di antara siswa
sekolah menengah dengan lebih dari separuh remaja Amerika telah mencoba obat terlarang
pada saat mereka menyelesaikan sekolah menengah. Penggunaan inhalan telah meningkat
pada siswa kelas delapan (National Institute on Drug Abuse, NIDA, 2008). Zat tersebut
antara lain tembakau, alkohol, dan berbagai obat-obatan serta suplemen peningkat kinerja.
Penggunaan bahan kimia pengubah pikiran dan fisik memiliki efek berbahaya pada
perkembangan dan efek buruk pada kinerja sekolah. Siswa yang berada di bawah pengaruh
zat semacam itu tidak dalam keadaan siap untuk belajar, dan mungkin ada gangguan
kemampuan kognitif dan memori jangka panjang. Penyalahgunaan zat sering dikaitkan
dengan kurangnya motivasi dan disiplin diri serta berkurangnya kehadiran di sekolah.
Layanan khusus sering diperlukan untuk membantu siswa belajar.
Penggunaan zat di sekolah oleh beberapa siswa merusak lingkungan pendidikan bagi
orang lain. Bersama keluarga dan masyarakat, sekolah harus dilibatkan dalam menangani
masalah penyalahgunaan dan penyalahgunaan NAPZA. National Institute of Health (2003),
mengikuti pedoman dari NCLBA, telah mengidentifikasi cara bagi sekolah untuk
berpartisipasi dalam mempromosikan kesehatan anak dan mencegah penyalahgunaan zat:
1) Pihak sekolah harus memberikan informasi yang faktual tentang bahaya narkoba.
2) Kolaborasi dengan orang tua dan anggota masyarakat harus terjadi untuk mendukung
dan memperkuat daya tahan siswa terhadap zat.
3) Sekolah harus menyediakan layanan seperti identifikasi rahasia, penilaian, dan
rujukan ke program pengobatan yang sesuai untuk pengguna dan pelaku.
4) Penggunaan zat harus dipantau di sekolah, menetapkan pedoman yang jelas dan
hukuman untuk penggunaan.
Dapatkah sekolah mewajibkan siswa untuk mengikuti tes narkoba secara acak untuk
berpartisipasi dalam kegiatan ekstrakurikuler (seperti olahraga, drama, band, atau Decathlon

31
Akademik)? Tes narkoba acak biasanya melibatkan pemilihan siswa secara acak, memanggil
mereka keluar kelas, dan mengarahkan mereka ke kamar mandi di mana mereka harus
memberikan sampel urin dalam wadah. Seorang guru biasanya menunggu di luar bilik kamar
mandi dan menyegel wadah untuk dibawa ke laboratorium pengujian. Mahkamah Agung
(Earl v. Dewan Pendidikan Tecumseh, Oklahoma, Distrik Sekolah Umum,2002)
berpendapat bahwa pengujian narkoba tidak melanggar hak siswa di bawah Amandemen
Keempat untuk bebas dari penggeledahan tanpa surat perintah. Alasan keputusan tersebut
adalah bahwa siswa di sekolah umum berada di bawah pengawasan sementara negara dan,
oleh karena itu, memiliki hak privasi yang terbatas, terutama ketika penggeledahan dianggap
perlu untuk perlindungan mereka.

b. Kekerasan
National Academy of Sciences mendefinisikankekerasansebagai “perilaku individu
yang dengan sengaja mengancam, mencoba, atau merugikan orang lain” (Elders, 1994).
Orang tua, guru, siswa, dan masyarakat sangat prihatin dengan meningkatnya kekerasan di
sekolah dalam beberapa tahun terakhir. Penembakan terhadap 12 siswa dan seorang guru
pada tahun 1999 di Columbine High School di Colorado adalah insiden sekolah pertama
yang mengingatkan masyarakat akan akibat negatif ditolak oleh teman sebaya, menjadi
korban intimidasi, dan, yang paling penting, terlepas dari keluarga, sekolah, dan masyarakat.
Penembakan sekolah lainnya telah terjadi di seluruh negeri.
Untuk memiliki lingkungan yang optimal untuk belajar, sekolah harus aman.
Kekerasan melampaui semua tingkat sosial ekonomi sekolah dan masyarakat. Akarnya
ditemukan dalam cara keluarga yang disfungsional dalam memecahkan masalah, serta dalam
rasisme, seksisme, klasisme, dan pengangguran yang tinggi dalam komunitas. Anak-anak
yang tumbuh dalam keluarga yang mempraktekkan pelecehan atau penelantaran pasangan
atau anak lebih cenderung menunjukkan perilaku agresif perilaku di sekolah. Mereka
mungkin juga meniru perilaku kekerasan yang mereka lihat di lingkungan mereka (Dodge,
Coie, & Lynam, 2006). Banyak yang percaya bahwa maraknya kekerasan dalam masyarakat
dan media, bersamaan dengan penggambarannya sebagai cara penyelesaian konflik yang
normal, memberikan pesan kepada anak-anak bahwa kekerasan dapat diterima dan
merupakan cara yang efektif untuk menyelesaikan masalah (Elders, 1994).
Insiden kekerasan bermotivasi kebencian meningkat (National Education
Association, 2001). Asosiasi Pendidikan Nasional (NEA) mendefinisikan kejahatan rasial

32
sebagai “pelanggaran yang dimotivasi oleh kebencian terhadap korban berdasarkan
keyakinan atau karakteristik mental atau fisiknya, termasuk ras, etnis, dan orientasi seksual.”
Tidak hanya terjadi peningkatan insiden kebencian di sekolah, tetapi situs web yang
ditargetkan untuk mempromosikan intoleransi juga menjamur. NEA percaya bahwa
mencegah kekerasan bermotivasi kebencian membutuhkan upaya pendidikan yang
komprehensif dan terkoordinasi di sekolah dan masyarakat, bersama dengan undang-undang
federal.
Anak-anak yang tumbuh dalam komunitas yang penuh kekerasan berisiko
mengalami masalah emosional dan psikologis, karena tumbuh dalam keadaan ketakutan
yang terus-menerus membuatnya sulit untuk membangun kepercayaan, otonomi, dan
kompetensi sosial (Wallach, 1993).
Tumbuh di lingkungan miskin yang tidak memiliki kesempatan rekreasi dan
pekerjaan, serta model peran orang dewasa yang sukses, menyebabkan keterasingan anak-
anak. Anak-anak tidak mengembangkan perasaan aman dan terpelihara; sebaliknya, mereka
sering mengembangkan perasaan putus asa (Dewan Riset Nasional, 1993), yang mengarah
ke "ketidakberdayaan yang dipelajari," motif yang akan dibahas lebih rinci dalam Bab 11.
Selain itu, kemiskinan tampaknya menghambat kemampuan keluarga untuk menjadi orang
tua dan karenanya untuk mencapai kontrol sosial terhadap remaja (Sampson & Laub, 1994).
Meskipun kekerasan memang terjadi di komunitas pinggiran kota dan pedesaan, kekerasan
lebih banyak terjadi di komunitas perkotaan (Verdugo, Kuttner, Seidel, Wallace, Sosa, &
Faber, 1990).
Apa yang dilakukan? Beberapa sekolah telah menyewa satpam, memasang detektor
logam, memasang kamera pengawas, mewajibkan siswa membawa tanda pengenal berfoto,
dan/atau memberikan telepon seluler kepada guru, tetapi ini adalah tindakan reaktif terhadap
masalah yang akarnya terletak pada “lingkungan yang beracun secara sosial. ” Untuk
menjadi proaktif dan memotong akar tersebut, semua sistem ekologi anak harus
berpartisipasi.
Bagaimana sistem makro, ekso, meso, dan mikro dapat bekerja untuk memerangi kekerasan?
Itu sistem makro,atau pemerintah, dapat menerapkan undang-undang, seperti
kebijakan yang lebih ketat tentang kontrol senjata dan penggambaran kekerasan di media
(keduanya tidak dapat diterima oleh banyak orang). Hal ini dapat meningkatkan penegakan
hukum di masyarakat. Ini dapat menyediakan dana untuk program pencegahan di sekolah
dan keluarga. Pencegahan kekerasan di sekolah mungkin melibatkan lebih banyak konselor

33
yang tersedia bagi siswa dan melatih guru untuk mengintervensi anak anak yang terisolasi
secara sosial, pelaku intimidasi, atau korban. Pencegahan kekerasan dalam keluarga dapat
melibatkan pendidikan dan/atau konseling orang tua.
Itu sistem eksosistem,seperti bisnis, dapat menyediakan pekerjaan, bantuan
keuangan untuk membangun kembali masyarakat miskin, dan panutan bagi pemuda. Bisnis
dapat mendukung sekolah dengan memberikan waktu dan uang, menawarkan kesempatan
untuk kunjungan lapangan, menyediakan pembicara tamu, dan mendanai kegiatan setelah
sekolah.
Itu sistem meso, dicontohkan dengan hubungan antara sekolah dan keluarga, dapat
memberdayakan keluarga untuk berbagi tanggung jawab dalam menciptakan lingkungan
sekolah yang aman (Stomfay-Stitz, 1994). Ini berarti menemani anak-anak ke dan dari
sekolah dan terlibat dalam kegiatan sekolah. Mesosistem, yang dicontohkan oleh hubungan
antara komunitas dan keluarga, dapat memberikan layanan untuk mendukung keluarga
(contoh akan dibahas di Bab 10), sehingga secara proaktif berkontribusi dalam pencegahan
kekerasan.
Itu sistem mikro, merujuk di sini ke sekolah itu sendiri, dapat menerapkan prioritas
kurikuler di semua tingkat kelas manajemen kemarahan (mempelajari isyarat ketika
perasaan marah menjadi tidak terkendali dan bagaimana menanganinya dengan tepat) dan
resolusi konflik (mempelajari strategi positif untuk menyelesaikan perbedaan). Standar dan
konsekuensi perilaku yang konsisten, serta ekspektasi akademik, harus ditetapkan. Kelas
untuk orang tua dalam metode pengasuhan, serta pencegahan kekerasan, harus tersedia.
Pelatihan guru dalam jabatan harus mencakup metode untuk menangani perilaku yang
mengganggu atau tidak kooperatif sebelum meningkat. Guru harus lebih tanggap
pengganggu, korban, dan orang buangan sosial di semua tingkat sekolah. Pelatihan guru juga
harus mencakup bekerja dengan berbagai kelompok dan pengetahuan tentang bagaimana
berhubungan dengan sumber daya komunitas yang sesuai (medis, psikologis, dan ekonomi).
Anak harus belajar menghargai perbedaan dan berempati kepada orang lain (Verdugo et al.,
1990). Sebuah penelitian selama dua tahun terhadap lebih dari 11.000 siswa kelas satu
hingga kelas enam di sekolah negeri New York City menunjukkan bahwa anak-anak yang
gurunya menerapkan kurikulum resolusi konflik menunjukkan perubahan positif dalam
perkembangan sosial emosional. Secara khusus, para siswa ini menggunakan negosiasi
daripada strategi bermusuhan dalam situasi provokatif hipotetis (Aber, Brown, & Jones,
2003).

34
 DALAM PRAKTEK
Mencegah Kekerasan pada Anak Kecil:
Strategi apa yang dapat membantu anak-anak menyelesaikan konflik sebelum meningkat
menjadi perilaku kekerasan?
1. Regulasi emosional:Memungkinkan anak-anak untuk mengungkapkan perasaan
marah dan penyebab yang diduga (anak kecil mungkin memerlukan kata-kata
yang disarankan). Alihkan amarah ke aktivitas fisik yang sesuai (berdebar Play-
Doh, berlari).
2. Empati:Bermain peran untuk mendapatkan perspektif orang lain.
3. Penyelesaian masalah:Diskusikan solusi untuk konflik yang disetujui oleh semua
pihak yang terlibat.
4. Mediasi:Libatkan orang dewasa atau teman sebaya yang terlatih untuk
mendengarkan semua perspektif dan memberikan bantuan untuk mencapai
kompromi.

Singkatnya: Pengaruh Makrosistem/Kronosistem di Sekolah

Dalam masyarakat yang terus berubah, tantangan yang selalu dihadapi para pendidik
adalah, bagaimana Anda mentransmisikan warisan budaya masyarakat yang beragam dan
juga mempersiapkan individu untuk masa depan?
Ideologi politik
▪ Undang-undang mengamanatkan pendanaan dan program yang adil untuk berbagai
kelompok.
▪ Nilai kesempatan yang sama, mengarah pada program intervensi untuk masalah
sosial, program kompensasi, bantuan keuangan, dan beasiswa.
▪ Masalah prestasi dan daya saing, menghasilkan lebih banyak akademisi usia dini,
peningkatan kelas lanjutan di SMA, dan lebih banyak program kerja/studi.
Ekonomi
▪ Efektivitas biaya, mempengaruhi program, kurikulum, ukuran kelas, dan perbaikan
sekolah.
▪ Akuntabilitas (pengujian), meningkatkan persiapan siswa untuk kemampuan kerja di
masa depan.
Gender, Budaya, Agama, dan Disabilitas
▪ Populasi siswa yang beragam, menghasilkan pendekatan pembelajaran yang lebih
individual.
▪ Inklusi, mengarah ke adaptasi.
Sains/Teknologi

35
 ▪ Kemajuan ilmiah, mengarah pada peningkatan pengetahuan dan pendekatan baru
untuk belajar.
▪ Komputer, menghasilkan peningkatan akses ke informasi dan lebih banyak peluang
untuk pengembangan keterampilan.
▪ Masalah kesehatan, keselamatan/keamanan bersaing dengan hak privasi.
Kesehatan dan keselamatan
Beberapa sekolah telah memberikan perhatian pada teori kecerdasan ganda dari psikolog
Howard Gardner. Gardner (1999) menggambarkan berbagai kecerdasan: linguistik,
logis/matematis, spasial, musikal, tubuh/kinestetik, interpersonal, intrapersonal, eksistensial,
dan naturalis. Secara historis, sekolah-sekolah tersebut terutama berfokus pada linguistik dan
logis/matematis. Teori Gardner memiliki implikasi yang signifikan untuk memenuhi
kebutuhan individual dari berbagai anak, karena terdapat perbedaan dalam cara individu
menilai dan mengembangkan berbagai bidang kecerdasan dan cara mereka memecahkan
masalah. Jadi, dengan menilai gaya belajar anak-anak dan dengan mengembangkan profil
belajar individual yang menggambarkan kekuatan dan kelemahan mereka menurut kategori
kecerdasan Gardner, guru dapat memberdayakan semua anak untuk berhasil.

D. Pengaruh Mesosistem pada Sekolah

Keterkaitan apa yang berpengaruh pada kemampuan sekolah untuk bersosialisasi? Pengaruh
mesosistem terhadap sekolah antara lain keterkaitannya dengan ekosistem lain. Karena anak-
anak di Amerika Serikat menghabiskan sekitar 180 hari per tahun selama kurang lebih 13
tahun di sekolah, termasuk taman kanak-kanak (dan lebih banyak lagi, jika mereka
menghadiri prasekolah), sekolah yang mereka hadiri dan guru yang mereka temui
memainkan peran penting dalam sosialisasi mereka. Sekolah, dalam menentukan program
dan kurikulum, memilih pengalaman mana yang akan dimiliki seorang anak; karenanya
menentukan aspek budaya mana yang akan ditransmisikan.
1. Hubungan Sekolah–Anak
Karakteristik psikologis tertentu dari seorang anak, seperti gaya belajar, dapat
menentukan jenis lingkungan belajar yang optimal untuk perkembangan anak
tersebut.Gaya belajardidefinisikan sebagai:
”pola perilaku dan kinerja yang konsisten yang dengannya seorang individu mendekati
pengalaman pendidikan. Ini adalah gabungan dari perilaku kognitif, afektif, dan fisiologis
karakteristik yang berfungsi sebagai indikator yang relatif stabil tentang bagaimana

36
seorang pembelajar merasakan, berinteraksi dengan, dan merespons lingkungan belajar. Itu
terbentuk dalam struktur mendalam organisasi saraf dan kepribadian yang membentuk dan
dibentuk oleh perkembangan manusia dan pengalaman budaya di rumah, sekolah, dan
masyarakat”. (Bennett, 2003, hlm. 186)
Gaya belajar, kemudian, adalah aspek sosialisasi. Bagaimana sekolah dan guru
menanggapi gaya belajar anak mempengaruhi pengalaman pendidikan anak. Gaya belajar
pada anak dapat diamati dengan berbagai kriteria. Misalnya, apakah anak belajar paling
baik dengan menonton? Dengan mendengarkan? Dengan menggerakkan tubuhnya?
Apakah anak mencapai lebih banyak sendirian atau dalam kelompok? Apakah anak lebih
baik dalam memecah seluruh tugas menjadi komponen (analisis) atau menghubungkan
komponen satu sama lain untuk membentuk keseluruhan baru (sintesis)? Apakah anak
termotivasi oleh menyenangkan guru? Dengan imbalan nyata? Dengan minat yang
diinternalisasi? Apakah anak membutuhkan banyak atau sedikit struktur untuk
melaksanakan tugas?
2. Hubungan Sekolah–Keluarga
Sosialisasi anak dimulai dalam keluarga; sekolah memperluas proses tersebut
melalui pendidikan formal. Hasil dari upaya bersama ini sangat bergantung pada hubungan
antara keluarga dan sekolah. Banyak studi penelitian, dari prasekolah hingga sekolah dasar
hingga sekolah menengah atas (Cochran & Henderson, 1986; Epstein, 2001; Henderson &
Berla, 1994), telah memberikan bukti yang menunjukkan bahwa ketika sekolah bekerja sama
dengan keluarga untuk mendukung pembelajaran, anak cenderung berhasil dalam belajar.
sekolah dan sesudahnya. Studi-studi ini menunjukkan keterlibatan keluarga dalam
pembelajaran sebagai prediktor prestasi sekolah yang lebih akurat daripada status sosial
ekonomi. Khususnya, ketika keluarga (1) menciptakan lingkungan rumah yang mendorong
pembelajaran, (2) mengekspresikan yang tinggi (namun bukannya tidak realistis) harapan
untuk prestasi dan karir masa depan anak-anak mereka, dan (3) terlibat dalam pendidikan
anak-anak mereka di sekolah dan di masyarakat, anak-anak dari status sosial ekonomi rendah
dan keluarga dengan keragaman budaya sebanding dengan anakanak kelas menengah.
Keefektifan sekolah sebagai agen sosialisasi sangat bergantung pada jenis keluarga
dari mana anak-anaknya berasal (Coleman, 1966; Jencks, 1979; Levine & Levine, 1996;
Sadker & Sadker, 2003). Seperti yang telah dibahas, sekolah kurang efektif dalam mendidik
anak-anak dari keluarga berstatus sosial ekonomi rendah. Alasan yang umumnya dikaitkan
dengan berkurangnya keefektifan sekolah adalah semakin sedikitnya sumber daya yang

37
tersedia untuk pendidikan di masyarakat miskin, harapan para guru (kebanyakan guru adalah
kelas menengah), dan kurangnya pengalaman prasekolah tertentu yang diharapkan dari
anak-anak seusia mereka oleh sekolah umum. Misalnya, duduk diam di meja saat bekerja
atau makan pada umumnya diharapkan dilakukan oleh anak usia sekolah. Tetapi beberapa
anak tidak memiliki meja di rumah yang cukup besar untuk menampung semua anggota
keluarga sekaligus, jadi tidak ada jamuan makan formal; sebaliknya, anggota keluarga
makan "dalam pelarian". Akibatnya, anak-anak ini akan mengalami kesulitan di sekolah
sampai mereka belajar menyesuaikan diri dengan duduk diam dan perilaku lain yang
diharapkan sekolah.
Telah dibuktikan bahwa efektivitas sekolah sebagai agen sosialisasi bergantung pada
tingkat konsistensi, atau hubungan yang mendukung, antara lingkungan rumah anak dan
lingkungan pendidikan mereka (Haskins & Rouse, 2005; Minuchin & Shapiro, 1983). Ini
mungkin menjelaskan mengapa sekolah pada umumnya kurang efektif dalam mendidik
anak-anak dari tingkat sosial ekonomi yang lebih rendah. Mulai tahun 1960-an, pemerintah
federal berusaha untuk memperbaiki beberapa ketidaksetaraan dalam kesempatan
pendidikan dengan menyediakan program intervensi untuk anak-anak dari tingkat sosial
ekonomi yang lebih rendah. Alasan di balik program intervensi adalah untuk memberikan
pengalaman belajar dan keterampilan yang kurang dimiliki oleh anak-anak yang kurang
beruntung karena lingkungan mereka. Sebagian besar program yang didanai federal
mengharuskan sekolah dan keluarga bekerja sama.
Pengaruh sekolah dalam proses sosialisasi berbeda sesuai dengan nilai yang
ditempatkan di sekolah oleh keluarga (Schaefer, 1991). Dengan kata lain, jika sebuah
keluarga menganggap sekolah sangat penting dalam menanamkan warisan budaya
(akumulasi pengetahuan, nilai, dan sebagainya) kepada anak-anaknya, maka keluarga akan
mendukung sekolah tersebut Keluarga akan memberi tahu anak-anak bahwa sekolah itu
penting, bahwa sekolah akan membantu mereka mencapainya dalam hidup, bahwa gurunya
paling tahu. Orang tua akan melihat bahwa anakanak mengerjakan pekerjaan rumahnya dan
akan menanggapi permintaan guru untuk perubahan perilaku. Penelitian secara konsisten
menunjukkan bahwa keterlibatan orang tua berhubungan dengan kinerja sekolah anak dan
bahwa pendidikan orang tua memainkan peran penting dalam keinginan mereka untuk
terlibat (Berger, 2007; Levine & Levine, 1996).
Namun, jika keluarga melakukannyabukanpercaya sekolah adalah agen sosialisasi
yang sangat signifikan, orang tua tidak akan terlalu tertarik dengan pekerjaan yang dibawa

38
pulang oleh anak. Mereka mungkin mengabaikan permintaan bantuan guru untuk mengubah
perilaku anak, dan bahkan mungkin menghubungkan pengalaman negatif yang mereka alami
di sekolah dengan anak tersebut. Selain kurangnya konsensus tentang tujuan, masalah lain
yang mungkin membuat keluarga enggan terlibat di sekolah adalah ketidaksesuaian dalam
keterampilan kognitif (Hess & Holloway, 1984; Levine & Levine, 1996). Misalnya,
perbedaan cara penggunaan bahasa di rumah, di masyarakat, dan di sekolah dapat
mengakibatkan masalah belajar bagi anak (Banks, 2002). Bahasa yang digunakan di rumah
dan di masyarakat bersifat informal, sedangkan di sekolah bersifat formal, atau baku. Bahasa
dipengaruhi oleh budaya, kelas sosial, dan lokasi geografis. Ini dapat bervariasi berdasarkan
aksen (pengucapan kata), dialek (pola tata bahasa), dan kecepatan kata diucapkan. Guru
perlu peka dalam memotivasi anak yang bahasanya bervariasi dari Bahasa Inggris Standar
untuk berbicara norma di sekolah, dengan tidak mengkritisi norma dalam keluarga atau
masyarakat anak.
a) Bagaimana cara keluarga dapat terlibat di sekolah?
Ada tiga jenis utama keterlibatan keluarga: (1) pengambilan keputusan—
menentukan program dan kebijakan sekolah; (2) partisipasi—bekerja di kelas sebagai asisten
instruksional berbayar atau sukarela; dan (3) kemitraan—memberikan bimbingan ke rumah
kepada anak-anak mereka untuk mendukung pembelajaran dan memperluas tujuan sekolah.
Psikiater Universitas Yale Dr. James Comer (2004) menemukan bahwa melibatkan orang
tua dari anak-anak yang berbeda budaya di tiga area ini mengatasi ketidakpercayaan orang
tua terhadap sekolah.
Keluarga juga terlibat dalam sekolah dan pendidikan ketika mereka memilih. Mereka
memilih orang untuk bertugas di dewan sekolah lokal untuk membuat keputusan tentang
tujuan pendidikan, fasilitas sekolah, alokasi anggaran, personalia, standar prestasi dan
perilaku siswa, dan metode evaluasi. Interaksi ini tidak langsung, namun tetap berpengaruh
(lihat Gambar 6.2). Interaksi langsung terjadi ketika keluarga pergi ke sekolah yang dihadiri
anak-anak mereka dan berbicara dengan administrator dan guru. Sekolah yang sukses adalah
sekolah yang berhasil mengembangkan kemitraan dengan keluarga dan masyarakat (Berger,
2007; Epstein, 2001).

39
 Gambar 2. Hubungan Anak, keluarga, dan sekolah
1) Mengapa keterlibatan keluarga di sekolah sangat penting bagi kemampuan sekolah
untuk bersosialisasi?
Ketika keluarga terlibat, anak-anak mendapat manfaat dengan memiliki sikap yang
lebih positif terhadap pembelajaran, kehadiran yang lebih baik, penempatan yang lebih
sedikit dalam pendidikan khusus, nilai yang lebih baik, dan kemungkinan lebih besar untuk
lulus dari sekolah menengah dan pergi bekerja atau melanjutkan pendidikan mereka. Ketika
keluarga terlibat, mereka mendapatkan kepercayaan di sekolah, guru, dan diri mereka
sendiri. Seringkali mereka termotivasi untuk melanjutkan pendidikan mereka. Sekolah
diuntungkan dengan adanya dukungan masyarakat, semangat guru yang lebih tinggi, dan
prestasi siswa yang lebih baik.
Dengan demikian, pihak sekolah perlu berinteraksi dengan keluarga agar tujuan
sosialisasi bagi anak saling melengkapi bukan bertentangan. Misalnya, dalam beberapa
studi siswa di kelas awal (Darling & Westberg, 2004; Tizard, Schofield, & Hewison, 1982),
anak-anak (dari semua tingkat membaca) yang diminta untuk membacakan kepada orang
tua mereka memperoleh keterampilan membaca ( tujuan sekolah), sedangkan kelompok
kontrol anak-anak tidak. Kunci pembentukan tujuan pelengkap bagi anak adalah
komunikasi. Sekolah dan keluarga perlu berbicara satu sama lain tentang sikap mereka
tentang pendidikan dan pengasuhan anak. Apa harapan orang tua terhadap prestasi dan
perilaku anak di sekolah? Apa harapan sekolah terhadap kegiatan anak di rumah?
2) Bagaimana kolaborasi keluarga-sekolah dapat dipupuk?
Untuk berkolaborasi dengan orang tua dan memberdayakan mereka, sekolah
Indianapolis menerapkan sesi bimbingan mingguan, pemantauan tugas, dan lokakarya yang

40
memungkinkan orang tua belajar bagaimana membantu siswa mereka yang kurang
berprestasi. Program tersebut menunjukkan bahwa sekolah peduli terhadap orang tua dan
kesuksesan anak-anaknya (Hyde, 1992).
Namun, tidak semua orang tua tertarik untuk terlibat dalam sekolah anak mereka.
Mengapa? Mungkin beberapa tidak menyukai sekolah sebagai anak-anak, dan sikap mereka
menghalangi mereka untuk berkomunikasi dengan guru anak mereka. Beberapa orang
mungkin merasa bahwa orang tua dipanggil ke sekolah hanya jika ada masalah. Mungkin
ada yang terlalu asyik bekerja sehingga mereka terlalu lelah untuk berusaha. Atau mungkin
beberapa orang tua tidak cukup fasih berbahasa Inggris untuk merasa nyaman berbicara
dengan guru.
Apa yang dapat dilakukan guru untuk menembus hambatan tersebut? Mungkin cara
yang paling efektif untuk mendobrak penghalang komunikasi adalah menghilangkan rasa
takut yang membangun penghalang itu. Jika orang tua tidak mau datang ke sekolah karena
takut mendengar hal-hal buruk tentang anaknya, biasakan untuk mengirimkan catatan positif
ke rumah dan menelepon orang tua untuk memberi tahu bahwa anaknya baik baik saja. Jika
orang tua sangat terlibat dalam pekerjaan mereka, mungkin mereka dapat berbagi pekerjaan
mereka dengan kelas—mengunjungi kelas, mengatur perjalanan bagi anak-anak untuk
mengunjungi tempat kerja mereka, atau berbagi informasi dengan anak mereka sehingga
anak dapat membagikannya dengan kelas. Jika bahasa Inggris orang tua terbatas, undang
mereka untuk mengunjungi kelas untuk melihat hasil karya anak mereka—biarkan mereka
tahu bahwa Anda ingin bertemu dengan mereka karena Anda peduli dengan anak mereka.
Fasilitas bahasa mereka tidak penting.
Pada dasarnya, orang tua membutuhkan kepercayaan, dukungan, dan pujian.
Mengasuh anak adalah kerja—kerja keras. Dalam dunia bisnis, kerja keras diakui dengan
pujian dari atasan, kenaikan gaji, atau komisi, tetapi di rumah, kerja keras mengasuh anak
seringkali tidak disadari oleh sang anak

3. Hubungan Sekolah–Kelompok Sebaya

Sikap anak-anak tentang belajar dapat dipengaruhi oleh kelompok teman sebaya di
mana mereka berada. Dengan demikian, kelompok sebaya dapat membantu atau
menghambat peran sekolah dalam sosialisasi. Berikut ini adalah dua contoh.
Brian tidak terlalu yakin dengan statusnya dengan teman-temannya di kelas. Sekolah
menengah yang dia hadiri memiliki tradisi keunggulan akademik yang kuat dan memiliki

41
banyak kompetisi skolastik intramural. Rekan Brian mengharapkan upaya terbaik, yang
dihargai dengan pengakuan sosial. Mereka yang tertinggal akan dijatuhkan. Brian bekerja
sangat keras secara akademis untuk memenuhi standar kelompok sebayanya.

DALAM PRAKTEK
Apa yang Tercakup dalam Kesiapan Anak untuk Belajar? Menggambarkan pentingnya
hubungan anak, keluarga, dan sekolah, tujuan utama pendidikan bangsa ini adalah agar
semua anak datang ke sekolah “siap untuk belajar”. Tantangan untuk mencapai tujuan
makrosistem, mikrosistem, dan mesosistem ini adalah menggunakan strategi berikut
(Boyer, 1991, hlm. 136–143):
b) Awal yang sehat.Kesehatan yang baik dan pendidikan yang baik saling terkait erat.
Setiap anak, untuk siap belajar, harus lahir dengan sehat, mendapat gizi yang baik,
dan terlindungi dengan baik di tahun-tahun awal kehidupannya.
c) Orang tua yang berdaya.Rumah adalah ruang kelas pertama. Orang tua adalah guru
pertama dan terpenting. Semua anak, sebagai persyaratan kesiapan, harus hidup
dalam lingkungan yang aman di mana orang tua yang berdaya mendorong
perkembangan bahasa.
a) Orang tua harus sering berbicara dengan anak dan mendengarkan mereka.
b) Orang tua harus membacakan untuk anak-anak.
c) Orang tua harus membangun jembatan antara rumah dan sekolah.
d) PAUD berkualitas.Banyak anak kecil yang diasuh di luar rumah. Anak-anak ini
membutuhkan program berkualitas tinggi yang tidak hanya memberikan pengasuhan
yang baik tetapi juga memenuhi semua dimensi kesiapan sekolah.
e) Tempat kerja yang bertanggung jawab.Jika setiap anak di Amerika datang ke sekolah
siap untuk belajar, kita harus memiliki kebijakan tempat kerja yang ramah keluarga,
menawarkan layanan pengasuhan anak dan memberikan waktu kepada orang tua
untuk bersama anak-anak mereka yang masih kecil.
a) Pemberi kerja harus menyediakan waktu cuti yang tersedia.
b) Pengusaha harus mengizinkan penjadwalan yang fleksibel.
c) Pengusaha harus memungkinkan pembagian pekerjaan.
d) Pengusaha harus menyediakan tautan ke layanan penitipan anak masyarakat.
5.Televisi sebagai guru.Di samping orang tua, televisi adalah guru anak yang paling
berpengaruh.
Kesiapan sekolah membutuhkan program televisi yang mendidik dan memperkaya.
a) Perusahaan komersial yang menjual produk anak-anak harus membantu
menanggung program berkualitas.
b) Masyarakat harus membentuk saluran akses publik Siap Belajar.
6. Lingkungan untuk belajar.Semua anak membutuhkan ruang dan tempat untuk
pertumbuhan dan eksplorasi. Mereka membutuhkan lingkungan yang aman dan ramah
yang sangat membantu
kesiapan anak untuk belajar.
a) Lingkungan harus memiliki taman indoor dan outdoor yang dirancang dengan
baik.
b) Lingkungan harus menyediakan program kesiapan di perpustakaan, museum,
dan kebun
binatang.

42
 c) Lingkungan sekitar harus mendirikan pusat siap belajar di mal tempat mahasiswa
dapat menjadi sukarelawan layanan mereka.
7. Koneksi lintas generasi.Koneksi lintas generasi akan memberi anak-anak rasa aman
dan kontinuitas, berkontribusi sepenuhnya pada kesiapan sekolah mereka.
a) Masyarakat harus membangun jembatan antara penitipan anak dan pusat lansia.
b) Masyarakat harus membangun jembatan antara penitipan anak dan komunitas
sekolah dan guru.
Kesimpulannya, anak yang siap sukses di sekolah adalah anak yang sehat, kebal terhadap
penyakit, gizi baik, dan istirahat yang baik. Pengalaman awal mereka telah memberi
mereka awal untuk belajar bekerja sama, melatih pengendalian diri, mengartikulasikan
pikiran dan perasaan mereka, dan mengikuti aturan. Mereka percaya dan memiliki
perasaan harga diri. Mereka mengeksplorasi lingkungan mereka secara aktif dan
mendekati tugas dengan antusias (US Department of Education, 1991)
Todd, di sisi lain, memiliki sekelompok teman yang percaya bahwa tidak "keren"
membawa buku, memberikan bukti telah mengerjakan pekerjaan rumah, atau bekerja keras
secara akademis. Todd, dalam memilih sekelompok teman yang nilainya “tetap tenang”,
mungkin tidak bekerja secara maksimal secara akademis.
Pengaruh teman sebaya terhadap proses pendidikan ditunjukkan oleh Coleman
(1961) dalam studi klasiknya tentang remaja di sekolah. Dia menemukan bahwa di paling
tinggi sekolah, anak laki-laki menghargai kemampuan atletik dan anak perempuan
menghargai popularitas. Hal ini masih berlaku sampai sekarang dibuktikan dengan pelabelan
kelompok sebaya di sekolah menengah pertama dan sekolah menengah atas (Kinney, 1993):
“otak”, “kutu buku”, “atlet”, “populer”, “normal”, “tidak populer. ” Dengan demikian, siswa
yang bergantung pada rekan-rekan mereka untuk persetujuan cenderung tidak mendukung
sekolah dan nilai-nilai keluarga keberhasilan akademik.
Penelitian telah menetapkan bahwa dalam keadaan tertentu, seperti mencapai tujuan
yang lebih tinggi (nilai kelompok), penggunaan teman sebaya dalam pengaturan
pembelajaran kooperatif (siswa berbagi tanggung jawab untuk menyelesaikan tugas
akademik dan menyiapkan laporan) meningkatkan prestasi siswa lebih dari yang diarahkan
oleh guru. pengaturan. Selain itu, bekerja sama dalam pengaturan pembelajaran kooperatif
meningkatkan harga diri siswa, hubungan sosial (khususnya di bidang hubungan etnis), dan
penerimaan siswa penyandang cacat yang telah dimasukkan (Johnson & Johnson, 1999;
Slavin, 1991).

43
4. Hubungan Sekolah-Media
Sekolah terhubung dengan media melalui penggunaannya di dalam kelas serta
melalui pengalaman terkait media di luar kelas yang dapat memengaruhi pembelajaran
siswa.
Banyak sekolah dan guru menggunakan Sistem Penyiaran Publik (PBS) untuk
melengkapi pelajaran mereka. PBS menawarkan layanan yang disebut “Sumber Guru” yang
memberikan dukungan pendidikan untuk taman kanak-kanak hingga kelas 12. Jadwal siaran
lokal acara PBS tersedia secara online, demikian pula rencana pelajaran dan kegiatan terkait.
Video PBS tentang seni dan sastra, kesehatan dan kebugaran, matematika, sains dan
teknologi, ilmu sosial, sejarah, dan anak usia dini dapat dibeli.
Contoh materi media yang dapat digunakan dengan anak prasekolah adalahBarney
& Teman. Barney & Temandikembangkan untuk memenuhi minat dan kebutuhan anak kecil
usia 2 hingga 5 tahun. Program ini dirancang untuk meningkatkan perkembangan kognitif,
emosional, sosial, dan fisik anak kecil. Musik, cerita, contoh, pengulangan, dan penguatan
positif adalah beberapa teknik yang digunakan untuk mengajarkan interaksi sosial, kerja
sama, berbagi, perkembangan bahasa, dan mengatasi pengalaman baru (seperti pergi ke
dokter gigi, pindah, dan pergi ke sekolah).
Contoh materi media yang dapat digunakan oleh siswa sekolah menengah atas adalah
opera yang diadaptasi dari karya ShakespeareRomeo dan Juliet.Beberapa ide aktivitas adalah
meminta siswa meneliti era Shakespeare, menulis opera yang membahas suatu masalah, dan
membandingkan karya ShakespeareRomeo dan Julietdengan adaptasi film modern.
Banyak sekolah dan guru berlangganan Channel One, program berita TV nirlaba,
termasuk iklan, yang disiarkan langsung ke sekolah-sekolah AS. Sekolah yang berpartisipasi
dalam Channel One menerima parabola, kabel, VCR, DVD, dan monitor televisi untuk
setiap ruang kelas. Program harus ditampilkan di kelas. Mereka terdiri dari berita yang
ditaburi iklan yang ditujukan untuk anak-anak (Gatorade, Phisoderm, permen karet)

5. Hubungan Sekolah–Masyarakat
Masyarakat mengalokasikan sumber daya untuk sekolah. Mereka mungkin
menggunakan uang pajak untuk mendanai pembangunan atau layanan sekolah. Mereka
mungkin mengesahkan undang-undang yang mewajibkan pembangun untuk memasukkan
sekolah dalam pembangunan perumahan baru. Mereka menetapkan batas-batas sekolah
(kabupaten), sehingga memengaruhi komposisi sosial ekonomi dan/atau etnis sekolah.

44
 Umumnya, sekolah besar ditemukan di komunitas besar, dan sekolah kecil
ditemukan di komunitas kecil. Masyarakat dengan anggaran yang cukup mampu memiliki
lebih banyak sekolah per kapita, sehingga sekolah dan kelas menjadi lebih kecil. Studi yang
menghubungkan ukuran sekolah dengan sosialisasi (Barker & Gump, 1964; Lee, 2004;
Linney & Seidman, 1989) telah menemukan bahwa siswa di sekolah kecil (kurang dari 400
siswa) terlibat dalam variasi aktivitas yang lebih besar daripada siswa di sekolah besar.
sekolah (lebih dari 760 siswa). Siswa di sekolah kecil juga memegang lebih banyak posisi
kepemimpinan daripada di sekolah besar. Meskipun mungkin ada lebih banyak pilihan
kegiatan di sekolah besar, siswa harus bersaing untuk diterima dalam tim dan kegiatan
ekstrakurikuler, seperti surat kabar. Akibatnya, banyak siswa tidak "mencoba". Dengan
demikian, ukuran dari sekolah memengaruhi jenis pengalaman bersosialisasi yang dimiliki
siswa, karena partisipasi dalam kegiatan ekstrakurikuler berkontribusi pada keterampilan
kepemimpinan, tanggung jawab, kompetensi kognitif dan sosial, serta pengembangan
kepribadian. Raywid (1999) menemukan bahwa siswa yang bersekolah di sekolah kecil
memiliki prestasi yang lebih tinggi, disiplin yang lebih baik, kehadiran yang lebih baik, dan
tingkat kelulusan yang lebih tinggi daripada siswa yang bersekolah di sekolah besar. Siswa
dan keluarga melaporkan lebih puas dengan sekolah yang lebih kecil. Sebagai hasil dari studi
ini, beberapa komunitas mulai menawarkan sekolah di dalam sekolah sebagai cara menata
ulang administrasi sekolah besar yang ada.
Ukuran kelas dalam sekolah juga mempengaruhi sosialisasi. Kelas dianggap “besar”
jika memiliki lebih dari 25 siswa, “kecil” jika memiliki kurang dari 20 siswa, dan “reguler”
jika berada di antaranya. Di kelas besar, seiring bertambahnya ukuran kelompok, partisipasi
dalam diskusi setiap anak berkurang; interaksi dengan guru juga menurun (Barker & Gump,
1964; Linney & Seidman, 1989; Mosteller, 1995). Di kelas kecil, lebih banyak kegiatan
belajar dan interaksi yang lebih besar di antara siswa memungkinkan mereka untuk
memahami satu sama lain, sehingga meningkatkan perilaku kooperatif. Guru memiliki lebih
banyak waktu untuk memantau perilaku "tugas" siswa dan dapat memberikan umpan balik
yang lebih cepat dan menyeluruh kepada siswa. Juga, masalah disipliner potensial dapat
diidentifikasi dan diselesaikan lebih cepat (Pate-Bain, Bahwa ukuran lingkungan belajar
mempengaruhi sosialisasi ditunjukkan dalam percobaan skala besar (Finn & Achilles, 1990)
di mana siswa TK dan guru ditugaskan secara acak ke kelas kecil dan besar dalam setiap
sekolah yang berpartisipasi. Siswa tetap di kelas ini selama dua tahun. Di akhir setiap kelas,
mereka diberi tes standar dalam membaca dan matematika. Hasil penelitian menunjukkan

45
bahwa siswa di kelas ukuran kecil mengungguli siswa di kelas ukuran reguler di kedua mata
pelajaran. Studi tersebut menunjukkan bahwa siswa minoritas khususnya mendapat manfaat
dari lingkungan kelas yang lebih kecil. Sebagai hasil dari studi tentang ukuran kelas,
pemerintah federal telah mengamanatkan jumlah maksimum siswa per guru tergantung pada
kelasnya.
Bisnis di komunitas dapat mendukung sekolah dengan menyumbangkan sumber
daya dan waktu (“Adopt-a-School”). Bisnis dapat menyumbangkan peralatan, menawarkan
pembicara tamu ahli, memberikan kunjungan lapangan, dan/atau menawarkan pelatihan
magang kepada siswa.
SKETSA SOSIALISASI
Oprah Winfrey
Peran apa yang dimainkan sekolah dalam motivasi Oprah Winfrey untuk berhasil?
Oprah Winfrey telah lama meyakini bahwa pendidikan adalah pintu menuju kebebasan.
Salah satu gurunya menyadari potensinya dan menempatkannya di “Upward Bound,”
sebuah program yang mempersiapkan siswa berpenghasilan rendah yang berbakat untuk
kuliah. Para guru Oprah telah dispesialisasikan sial padanya. “Untuk setiap orang dari kita
yang berhasil, itu karena ada seseorang di sana yang menunjukkan jalan keluarnya. Terang
tidak harus ada dalam keluarga Anda; bagi saya itu adalah guru dan sekolah” (Lowe, 1998,
p.19).
Keluarga
Oprah Gail Winfrey lahir pada tahun 1954 di pertanian keluarga di Kosciusko,
Mississippi. Ayahnya, Vernon Winfrey, yang ditempatkan sebagai tentara di pangkalan
militer setempat, dan ibunya, Vernita Lee, keduanya masih muda saat Oprah lahir.
Orangtuanya tidak pernah menikah. Tak lama setelah dia lahir, ibunya pindah ke
Milwaukee, Wisconsin, di mana dia mendapatkan pekerjaan sebagai pembantu dan Oprah
ditinggalkan dalam perawatan neneknya, Hattie Mae Lee. Sebagai seorang anak, Oprah
mengandalkan imajinasinya untuk bermain. Di peternakan, satu-satunya temannya adalah
hewan, jadi dia memberi mereka bagian dalam drama yang dia buat dan memasukkannya
ke dalam permainan. Pada hari Minggu dia dan neneknya pergi ke gereja. Di gereja itulah
Oprah memberikan resital pertamanya—dia berusia 3 tahun dan sudah bisa membaca. Dia
membacakan puisi dan puisi dengan lantang kepada jemaat. Pada usia 4 tahun, dia dikenal
di seluruh kota sebagai "pembicara kecil". Pengalaman awal seperti itu memberinya
keuntungan ketika dia masuk sekolah. Ketika Oprah masuk taman kanak-kanak, dia tahu
cara menulis, juga membaca. Pada hari pertama sekolah, dia menulis, “Nona Baru yang
terhormat, saya rasa saya bukan miliknya [sic].”Dia dipindahkan ke kelas satu dan pada
akhir tahun, dia dilompati ke kelas tiga. Pada usia 6 tahun, Oprah dikirim untuk tinggal
bersama ibu dan saudara tirinya di Milwaukee. Mereka tinggal di satu kamar di rumah
wanita lain. Ibunya bekerja berjam-jam meninggalkan Oprah bersama sepupu dan
tetangganya. Itu adalah tugasnya untuk menghibur adik perempuannya. Ketika Oprah
berusia 9 tahun, sepupunya yang berusia 19 tahun, yang mengasuh anak, memperkosanya.
Dia bersumpah untuk menjaga kerahasiaan. Selama dia tinggal di Milwaukee, Oprah
dilecehkan secara seksual oleh pacar ibunya yang tinggal serumah dan paman favoritnya.
Dia tidak pernah memberi tahu siapa pun, tetapi menjadi pemberontak. Pada usia 14 tahun,
dia melahirkan seorang putra, yang meninggal saat masih bayi. Karena tidak mampu
menanganinya, ibu Oprah mengirimnya untuk tinggal bersama ayah dan istrinya di

46
Nashville. Hal ini terbukti berpengaruh signifikan terhadap motivasi berprestasinya.
Vernon Winfrey adalah seorang pendisiplin yang ketat. Oprah diberi baju baru,
seperangkat aturan, jam malam pukul 12.00, dan beberapa tugas. Diajuga harus membaca
dan mengerjakan laporan buku setiap minggu untuk ayahnya, serta menghafal lima kata
baru setiap hari. Jika dia tidak melakukan tugasnya, dia tidak akan diberi makanan. Oprah
berkata, "Sekeras apa pun dia, dia memiliki beberapa kekhawatiran tentang saya
melakukan yang terbaik dalam hidup saya, dan tidak akan menerima apa pun yang kurang
dari apa yang menurutnya terbaik" (www.biography.com).
Sekolah
Juga berpengaruh pada kebiasaan belajar Oprah, serta harga diri, adalah guru kelas empat
dan pembimbingnya, Ny. Duncan. Bu Duncan membantunya agar tidak takut menjadi
pintar. Dia mendorong Oprah untuk membaca dan sering membiarkannya tinggal
sepulang sekolah untuk membantu menilai makalah sambil mendiskusikan pilihan buku.
Oprah berkata, "seorang mentor adalah seseorang yang memungkinkan Anda untuk
melihat bagian diri Anda yang lebih tinggi ketika kadang-kadang tersembunyi dari
pandangan Anda sendiri" (wawancara WCVB-TV, 13 Januari 2002). Oprah bersekolah di
Nashville East High School di mana dia sangat disukai oleh para siswa dan guru. Dia
mengambil kelas berbicara di depan umum dan drama, mendapatkan pekerjaan di radio
saat masih di sekolah menengah. Ini mempersiapkannya untuk jalur karier dalam
komunikasi. Tahun terakhir Oprah di sekolah menengah adalah yang paling berpengaruh.
Dia telah terpilih sebagai presiden badan siswa dan, dengan demikian, menghadiri
Konferensi Pemuda Gedung Putih, bertemu dengan Presiden Richard Nixon dan
perwakilan sekolah dari seluruh negeri. Pada tahun yang sama, Oprah mengikuti kontes
berbicara di depan umum dengan beasiswa ke Universitas Negeri Tennessee sebagai
hadiah utamanya. Dia memenangkan beasiswa dan mulai mengambil kursus menuju gelar
dalam Komunikasi Pidato dan Seni Pertunjukan. Dia melanjutkan pekerjaannya di stasiun
radio, belajar di malam hari.
Media
Oprah dipilih untuk menjadi pembawa berita malam lokal pada usia 19 tahun. Pengiriman
ad-lib emosionalnya akhirnya memindahkannya ke tempat acara bincang-bincang televisi
siang hari. Setelah mendongkrak acara bincang-bincang lokal Chicago berperingkat ketiga
ke tempat pertama, formatnya diperluas dan pada tahun 1985, diganti
namanyaPertunjukan Oprah Winfrey.Terlihat secara nasional sejak tahun
1986,Pertunjukan Oprah Winfreymenjadi talk show nomor satu. Pertunjukan itu
menerima banyak penghargaan dan dia, dirinya sendiri, menerima Penghargaan "Penyiar
Tahun Ini", menjadi orang termuda dan hanya wanita kelima yang pernah menerima
penghargaan yang diberikan oleh Masyarakat Radio dan Televisi Internasional.
Masyarakat
Oprah Winfrey dinobatkan sebagai salah satu dari 100 orang paling berpengaruh di abad
ke-20 olehWaktumajalah. Pengaruhnya meluas dari televisi ke industri penerbitan dengan
klub bukunya. Dia juga seorang dermawan. Angel Networknya memberikan $100.000
"Use Your Life Award" kepada orang-orang yang menggunakan hidup mereka untuk
meningkatkan kehidupan orang lain. Dan akhirnya, dia mendirikan sekolah untuk anak
perempuan di Afrika Selatan untuk membangun keterampilan kepemimpinan,
memberikan kembali kepada masyarakat apa yang dia peroleh dari sekolah dan guru
dalam hidupnya. Sumber:Lowe, J. (1998).Oprah berbicara: Wawasan dari suara paling
berpengaruh di dunia.New York: Wiley;www.biografi.com;Wikipedia.

47
 BAB III
KESIMPULAN

Fungsi dasar sekolah dalam masyarakat adalah untuk mengembangkan warga negara
yang berkontribusi di masa depan. Apa yang penting untuk disampaikan kepada anak-anak
bervariasi seiring dengan perubahan masyarakat. Filosofi tentang belajar mengajar juga
bervariasi mengenai cara terbaik untuk mencapai hal ini. Filsafat Rousseau diarahkan pada
pembelajar (biarkan keingintahuan alami anak menentukan apa yang dipelajari); sekolah
tradisional formal diarahkan oleh guru (guru menentukan apa yang dipelajari anak); home
schooling bisa salah satu atau keduanya. Agar sekolah menjadi sosialisasi yang efektif,
keluarga dan masyarakat harus terlibat dalam pendidikan anak.
Sekolah merupakan agen sosialisasi. Ini adalah pengaturan untuk intelektual dan
sosial pengalaman dari mana anak-anak mengembangkan keterampilan, pengetahuan, minat,
dan sikap yang mencirikan mereka sebagai individu dan yang membentuk kemampuan
mereka untuk melakukan peran orang dewasa. Sekolah mempengaruhi anak-anak melalui
kebijakan pendidikan mereka, yang mengarah ke pencapaian; melalui organisasi formal
mereka, memperkenalkan siswa pada otoritas; dan melalui hubungan sosial yang
berkembang di dalam kelas.
Tujuan utama pendidikan dari perspektif masyarakat adalah mentransmisikan sion
dari warisan budaya-akumulasi pengetahuan, nilai-nilai, kepercayaan, dan adat istiadat
masyarakat. Fungsi pendidikan dari sudut pandang individu adalah untuk memperoleh
keterampilan dan pengetahuan yang dibutuhkan untuk menjadi mandiri dan untuk
berpartisipasi secara efektif dalam masyarakat.
Fungsi sekolah sebagai agen sosialisasi dipengaruhi oleh makrosistem yang lebih
besar. konteks tem—ideologi politik, ekonomi, budaya, agama, dan sains/teknologi.
Pengaruh sistem makro juga ditunjukkan oleh kebijakan masyarakat tentang keragaman dan
kesetaraan terkait gender, budaya, agama, dan disabilitas. Tanggapan sekolah terhadap
kesetaraan gender melibatkan penerapan Bab IX Undang-Undang Amandemen Pendidikan,
yang melarang diskriminasi jenis kelamin.
Tanggapan sekolah terhadap keragaman budaya adalah melalui UU No Child Left
Behind. Tanggapan mazhab terhadap pluralisme agama melibatkan kepekaan terhadap
agama mana nilai-nilai luhur bersinggungan dengan tujuan pendidikan. Respon sekolah
terhadap anak berkebutuhan khusus adalah dengan memberikan pendidikan khusus. dan

48
layanan terkait sesuai kebutuhan. Undang-undang Pendidikan Individu Penyandang
Disabilitas menjamin bahwa semua anak penyandang disabilitas akan mendapatkan
pendidikan gratis dan layak bagi mereka. Pengaruh kronosistem di sekolah termasuk
adaptasinya terhadap perubahan masyarakat secara umum dan adaptasinya terhadap
perkembangan khusus seperti teknologi, kesehatan (penggunaan/penyalahgunaan zat), dan
keamanan (kekerasan).
Sekolah untuk masa depan melibatkan persiapan untuk dunia kerja dan teknologi.
perubahan nologis. Untuk menjaga lingkungan yang efektif untuk belajar, sekolah harus
menyediakan kondisi sehat dan aman. Penggunaan/penyalahgunaan zat tetap menjadi
masalah di sekolah, seperti halnya kekerasan. Masalah privasi harus dipertimbangkan.
Pengaruh mesosistem di sekolah termasuk hubungannya dengan ekosistem lain: sekolah-
anak, sekolah-keluarga, sekolah-kelompok sebaya, sekolah-media, dan sekolah-masyarakat.
Keterkaitan yang mendukung pendidikan akan memberikan hasil sosialisasi yang
bermanfaat bagi anak. · Keterlibatan keluarga di sekolah adalah pengaruh yang paling
penting pada anak-anak keberhasilan pendidikan karena keluarga merupakan sosialisasi
utama anak. Keterlibatan keluarga dapat terjadi dalam pengambilan keputusan, partisipasi,
dan/atau kemitraan.

49
 DAFTAR PUSTAKA
Banks, J. A. (2002). Introduction to multicultural education (3rd ed.). Boston: Allyn and
Bacon.
Garcia, R. L. (1998). Teaching for diversity. Bloomington, IN: Phi Delta Kappa Educational
Foundation.
Gollnick, D. M., & Chinn, P. C. (2005). Multicultural education in a pluralistic society (7th
ed.). Upper Saddle River, NJ: Merrill/Prentice-Hall.
Goodlad, J. I. (1984). A place called school: Prospects for the future. New York: McGraw-
Hill
Kallen, H. M. (1956). Cultural pluralism and the American ideal. Philadelphia: University
of Pennsylvania Press.
Kantrowitz, B., & Wingert, P. (1998). Learning at home: Does it pass the final test?
Newsweek, 132(14), 64–71.
Krug, M. (1976). The melting of the ethnics. Bloomington, IN: Phi Delta Kappa.
Lee, V. E. (2004). School size, and the organization of secondary schools. In J. H. Ballantine
& J. Z. Spade (Eds.), Schools and society: A sociological approach to education
(2nd ed.). Belmont, CA: Wadsworth
Lee, V. E. (2004). School size, and the organization of secondary schools. In J. H. Ballantine
& J. Z. Spade (Eds.), Schools and society: A sociological approach to education
(2nd ed.). Belmont, CA: Wadsworth
Levine, D. U., & Levine, R. F. (1996). Society and education (9th ed.). Needham Heights,
MA: Allyn and Bacon.
Meisels, S. J., & Wasik, B. A. (1990). Who should be served? Identifying children in need
of early intervention. In S. J. Meisels & J. P. Shonkoff (Eds.), Handbook of early
childhood intervention. New York: Cambridge University Press.
Ogbu, J. U. (1974). The next generation: An ethnography of educa[1]tion in an urban
neighborhood. New York: Academic Press.
Oppenheimer, T. (2003). The flickering mind: The false promise of technology in the
classroom and how learning can be saved. New York: Random House.
Tozer, S. E., Violas, P. C., & Senese, G. (2002). School and society: Historical and
contemporary perspectives (4th ed.). New York: McGraw-Hill

50
White, S., & Tharp, R. G. (1988, April). Questioning and wait[1]time: A cross-cultural
analysis. Paper presented at the annual meeting of the American Educational
Research Association, New Orleans
Wolery, M., & Wilbers, J. S. (1994). Introduction to the inclusion of young children with
special needs in early childhood pro[1]grams. In M. Wolery & J. S. Wilbers (Eds.),
Including children with special needs in early childhood programs. Washington,
DC: National Association for the Education of Young Children.

51