KAIDAH ZIYADAH DALAM RASM AL-QUR’AN

Guna Memenuhi Salah Satu Tugas

Mata Kuliah : Mushaf Al-Qur’an dan Tashih Mushaf

Dosen Pengampu : Dr. Hj. Nur Mahmudah, M.A.

Disusun Oleh : Kelompok 2

1. Tsania Mariyatul Qibtia (2130110102)

2. Yassirli Rohmatika (2130110104)
3. Nafis Azifatul Lailaa (2130110109)
4. Ahmad Wilda Rizakunnafi' (2130110110)
5. Anizatul Azizah (2130110126)
6. Bagus Ima Ainul Yaqin (2130110140)

Kelas : D6IQR

PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR

FAKULTAS USHULUDDIN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS
2024
A. Ziyadah Alif
1. Ziyadah Alif Sesudah Wau Jama’ Atau Yang Menyerupai
a. ‫اع==دلو‬-‫ءامن==وا‬-‫كف==روا‬-‫ والتفس==دوا‬dan yang semisal, ‫اش==تروا‬- ‫ فس==عوا‬, dan yang
semisal, oleh para ulama’ perawi Rasm Utsmani (‫ )ُش يوِج النق==ل‬diberi
zaidah alif secara ittifaq (Rasm/ tulisan sebuah lafadz, pada seluruh
mushaf utsmani tertulis sama).
Sesudah wau jama’ dalam setiap Fi’il terletak diakhir kalimah dan
apabila wau jama’ terletak ditengah kalimat seperti pada: - ‫مص==لحون‬
‫لن يس===معون‬- ‫ يؤمن===ون‬dan sejenisnya, tentu tidak ada Ziyadah Alif
sesudahnya.
(‫)بعد واو فعل الجمع المتطرفة المسند اليها فعل الجمع‬
Baik sebelum harakat dammah ataupun fathah kecuali enam harakat
berikut:
1) ‫ باءو‬dimanapun berada dalam al-Qur’an , misalnya: ‫وباءو بغضب‬
2) ‫ جاءو‬dimanapun berada dalam al-Qur’an, misalnya: ‫وجاءوعلى‬
‫قميصه‬
3) ‫ تبوء‬dimanapun berada dalam al-Qur’an, misalnya: ‫والذين تبوءو من‬
‫النار‬
4) ‫ فاءو‬di Surat al-Baqarah: 226
5) ‫ سعو‬yang khusus di Surat Saba’ (34) : 5. Berbeda dengan ‫سعوا‬
yang ada di Surat Hajj (22) : 51. Dalam mushaf Utsmani secara
ittifaq ditulis dengan ‫ سعوا‬ada ziyadah alif sesudah wau jama’.
6) ‫ عتو‬yang khusus dalam surat Al-Furqan (25) : 21. Berbeda
dengan rasm ‫ عتوا‬pada selain surah al-Furqan, yaitub pada surah
al-A’raf: 116 (‫ )فلم عتوا‬dalam mushaf ustmani yang secara ittifaq
ditulis dengan ‫فعتوا‬-‫ عتوا‬ada ziyadah alif sesudah wau jama’.
b. ‫ اولواالرحام – ناكسوا رءوسهم – باسطوا أيديهم – مرسلوا الناقة‬dan yang semisal
secara ittifaq oleh para ulama rasm Utsmani diberi Zaidah Alif sesudah
wau, yaitu setiap sesudah wau yang serupa dengan wau jama’, dan
berada diakhir kalimah.
(‫)بعد ما أشبه واو فعل الجمع المتطرفة‬.
2. Ziyadah Alif Sesudah Wau Mufrad (Tunggal)
a. ‫ أش=كوا ب=ثى – لن ن=دعوا – نبل=وا أخب=اركم – م=اتتلوا‬dan yang semisal, seluruh ulma’
perawi mushaf rasm Utsmani secara ittifaq memberi ziyadah alif, yaitu
 setiap sesudah Wau Fi’il Mufrad yang terletak diakhirv kalimah, kecuali:
‫ يعفو‬yang terletak sesudah ‫ أن‬yakni ‫ أن يعفو عنهم‬pada surah An-Nisa’ ayat:
99.
b. ‫ ذو‬rasm lafadz ini dimanapun berada dalam al-Qur’an secara ittifaq tidak
ada ziyadah alif sesudah wau. Misalnya ‫ إن هللا ل==ذو فض==ل عظيم‬dan lain
sebagainya.
3. Ziyadah Alif Yang Tidak Terletak Sesudah Waw Jama’ Atau Waw Mufrod
a. Ziadah Alif Secara Ittifaq
1. ‫ مائة‬dan ‫ مائتين‬secara ittifaq rasmnya ada ziadah alif diantara mim dan
hamzah
2. ‫ ُاَلَع ِّذ َبَّنٗه‬di dalam surat An naml (27) : 21, secara ittifaq ada ziadah alif
sesudah lam alif
3. ‫ ٰل ِكَّن۠ا‬di dalam surat al kahfi (18) : 38 secara ittifaq ada ziadah alif setelah
nun
4. ‫ ِلَش ۟ا ْى ٍء‬di dalam surat Al kahfi (18) : 23 secara ittifaq ada ziadah alif
antara syin dan ya
5. ‫ ابن‬di manapun berada dalam Al Qur’an, secara ittifaq rasmnya dengan
ziadah alif sebelum ba
6. ‫ ( ان==ا‬Damir munfasil ), yang berada dalam Al Qur’an secara ittifaq
rasmnya ada ziadah alif sesudah nun
7. ‫ اَل َت۟ا ْئَـُسْو ا‬di dalam surat yusuf (12) : 87, secara ittifaq rasmnya dengan
ziadah alif antara huruf mudara’ah ta dan ya
8. ‫ اَل َي۟ا ْئَـُس‬di dalam surat yusuf (12) : 87, secara ittifaq ada ziadah alif
antara ya’ pertama dan ya’ kedua
9. ‫ َي۟ا ْئَـِس‬pada surat Ar ra’ad (13) : 31, secara ittifaq ada ziadah alif diantara
ya pertama dan ya kedua

10. ‫ َك َاِّي‬di tujuh tempat dalam Al Qur’an secara ittifaq rasm tanwinya
ditulis dengan nun yakni ‫َك َاِّيْن‬

Ketujuh tempat yang di maksud adalah :

a) Di dalam surat ali Imran : 146
b) Di dalam surat yusuf : 105
c) Di dalam surat hajj : 45
 d) Di dalam surat hajj : 48
e) Di dalam surat Al ankabut : 60
f) Di dalam surat Muhammad : 13
g) Di dalam surat At Talaq : 8
B. Ziyadah Alif yang Terdapat Ikhtilaf
Ikhtilaf merupakan rasm (tulisan) di dalam mushaf usmani yang berjumlah
beberapa buah tidak sama. Dengan kata lain arti ikhtilaf dalam bab ini adalah sebagian
mushaf usmani tertulis dengan ziadah alif dan sebagian yang lain tidak ada ziadah
alif.

1) ‫ ٱْسَتْئَـُسو۟ا‬dalam Surat Yusuf (12): 80, terdapat ikhtilaf tentang rasmnya.

Sebagian Mushaf Usmani tertulis dengan Ziadah Alif sesudah ta yakni

‫ استايشوا‬dan sebagian yang lain tertulis dengan tanpa Ziadah sesudahnya
yakni ‫ٱْسَتْئَـُسوا‬
‫سعوا‬
2) ‫ اۡس َتۡي ـَٔـ َس‬di dalam ayat ‫ َح َّتى ِإَذ ا اْس َتْيَس الُّر ُس ُل‬Yusuf (12): 110), terdapat
ikhtilaf penulisan rasmnya. Sebagian mushaf tertulis dengan Ziadah
Alif sesudah ta yakni ‫اس==تايئس‬, dan sebagian yang lain tanpa Alif
sesudahnya yakni ‫استیئس‬

3) ‫ وألوضُعوا‬di dalam Surat At Taubah ayat 47 terdapat ikhtilaf penulisan

rasmnya. Sebagian mushaf tertulis dengan Ziadah Alif sesudahnya
yakni ‫ َّو ْاَلَاۡو َض ُع ۡو ا‬dan sebagian yang lain tanpa Alif sesudahnya yakni
‫وألوَض ُعوا‬

4) ‫ وجيء‬di Surat Az Zumar (39) : 69 dan Surat Al Fajr (89) : 23 terdapat

ikhtilaf penulisan rasmnya. Sebagian mushaf tertulis dengan ada
Ziadah Alif antara Jim dan ya yakni ‫وجايء‬, dan sebagian yang lain
tertulis tanpa alif yakni ‫وجىء‬

5) ‫ َألْنُتْم‬di Surat Hasyr (59) : 13 ‫ َألَتْو َها‬di Surat Al Ahzab (33) : 14 dan ‫ِإَل َلى‬
di Surat Ali Imran ayat 58 dan As Saffat (37) : 68, terdapat ikhtilaf
penulisan rasmnya sebagian mushaf tertulis dengan ziadah alif sesudah
 lam alif, di tiga lafadz tersebut ‫َألاْنُتْم – َألاَتْو َها – ِإَل اَلى‬, dan sebagian yang
lain tertulis ‫َألْنُتْم – َألَتْو َها – ِإَل َلى‬

4. Ziyadah Alif Sesudah Lafaz ‫لؤلؤ‬

a) Ziadah Alif Sesudah Kalimah ‫ لؤلؤا‬yang Beri’rab Nasab
Lafaz ‫ لؤلؤا‬yang beri’rab nasab secara ittifaq rasmnya ada ziadah alif
sesudah waw yang kedua. Lafaz ‫ لؤل==ؤا‬yang beti’rab nasabtersebut
didalam Al-Qur’an terdapat ditiga tempat yaitu disurah Hajj (22): 23,
Surat Fatir (35): 33, dan Surat Ad Dahr (76): 19.
b) Ziadah Alif Sesudah Kalimah ‫ لؤلؤ‬yang Beri’rab Rafa’ dan jar.
‫ لؤلؤ‬yang beri’rab rafa’ atau jar diriwayatkan oleh Abu Daud dan Abu
Amr Ad Dani bahwa padanya terdapat ikhtilaf tentang rasmnya.
Sebagian mushaf Usmani tertulis ada ziadah alif sesudah waw yang
kedua- yakni ‫ لؤل===ؤا‬dan sebagian lain tertulis tanpa ziadah alif
sesudahnya- yakni ‫لؤلؤ‬.
B. BAGIAN KEDUA: ZIADAH YA (‫)زيادة الياء‬
Kalimah-kalimah yang diberi ziadah ya’ ada tiga macam, yaitu (1) sebelum ya’ zaidah,
hamzah yang berharakat kasroh dan tidak didahului alif; (2) sebelum ya’ zaidah, hamzah
yang berharokat kasroh dan didahului alif; (3) sebelum ya’ zaidah bukan berupa hamzah
yang berharokat kasroh ataupun didahului alif.
1. Sebelum ya’ Zaidah, Hamzah yang Berharakat Kasroh dan Tidak didahului Alif (-‫مالئه‬
‫ من نبإى‬-‫)أفإين‬
Para ulama’ perawi Rasm ittifaq memberi ziadah ya’ pada tiga kalimat berikut:
a. ‫ من نبإى‬yang terletak sesudah )‫ من (من نبإى‬khusus di surat Al- An’am (6): 34 selain
dari itu walaupun terletak sesudah ‫ من‬seperti pada surat Al-Qasas (28): 3 (‫)من نباء‬
atau tidak didahului oleh ‫ من‬seperti dalam surat Al-An’am ayat 67 ( ‫ ) لكل نبإ‬tidak ada
ziadahnya.
b. ‫ أفإين‬di dua tempat dalam Al-Qur’an, yaitu di surat Al-Imran ayat 144 (‫ )أفإين مات‬dan
surat Al-Anbiya’ (21) ayat 34 (‫)أفإين مت‬
c. ‫ مالئه‬yang beri’rab jar dan mudhof kepada damir dimanapun berada didalam Al-
Qur’an, misalnya ‫ ومالئه‬surat Yunus ayat 75 atau ‫ ومالئهم‬surat Yunus ayat 83. Apabila
beri’rab nasab semisal ‫ ومأله زين==ة‬pada surat Yunus 88 atau tidak mudaf kepada
dhamir seperti ‫ إلى المإلاألعلى‬pada surat Saffat (17): 8 maka tidak ada ziadah ya’.
 Demikian rasm ‫ ومالئه‬dan ‫ ومالئهم‬ada ziadah ya’, sedang ‫ ومأله‬dan ‫ إلى المإل‬tidak ada
ziadah ya’
2. Sebelum ya’ zaidah Hamzah yang berharakat kasra dan didahului alif

‫ من تلقاء ى أناء ى اليل‬- ‫ من (وايتاء ى ذى القربى‬- ‫او من وراء ى حجاب‬

Para ulama perawi Rasm Usmani ittifaq memberi Ziyadah Ya' pada lima kalimah berikut:

a. ‫ تلقاء ى‬yang terletak sesudah )‫ من (من تلقاء ى‬apabila tidak terletak sesudah ‫( من‬ber
i'rab nasab), misalnya ‫ تلقاء أصحب النار‬maka tidak ada ziyadah ya'.
b. ‫ إيت==اء ى‬yang terletak sebelum )‫ ذى الق==ربى (وإيت==اء ى ذي الق==ربى‬Apabila tidak terletak
sesudahnya, misalnya ‫( وإيتاء الزكوة‬mansub atau majrur) maka tidak ada ziyadah ya'
c. ‫ وراء ى‬yang terletak sesudah ‫ أومن‬dan hanya terdapat di surat Asy Syura (42): 51 (‫أو‬
‫)من وراء ى حجاب‬. Apabila terletak di selain surat Asy Syura : 51, misalnya ‫وكان وراء هم‬
(surat Al-Kahfi : 79), ‫( ومن وراء إسحق‬surat Hud : 71), ‫( أو من وراء جدر‬surat Al-Hasyr :
14), maka tidak ada ziyadah ya'.
d. ‫ أناء ى‬yang terletak sesudah ‫ من‬yakni yang terletak di surat thaha : 130 (‫ومن أتاء‬
‫)ى اليل‬. Apabila tidak terletak sesudah ‫ من‬misalnya ‫( أتاء اليل وهم يسجدون‬surat Al-
Imran ayat 113), maka tidak ada ziyadah ya'.
e. ‫ لقاء ى‬Yang terdapat di surat Ar Rum ayat 8 dan 16 (‫ )بلقاء ى ربهم‬dan (‫)ولقاء ى األخرة‬
ziadah ya' pada lafadz ‫ لقاء ى‬yang terdapat dalam surat Ar Rum tersebut adalah
menurut imam Al-Ghazi bin Qays. Apabila berada pada selain surat Ar Rum
tersebut, misalnya ‫( قد خسر الذين كذبوا بلقاء هللا‬Al-An'am : 31) atau ‫من كان يرجوا لق==اء هللا‬
(Al-Ankabut : 5). Maka tidak ada ziyadah ya'.
3. Sebelum ya' ziyadah hamzah yang berharakat kasrah didahului alif.

Ziyadah ya' secara ittifaq pada pembahasan ini terdapat di dua kalimat:

a. Khusus yang terdapat pada surat Al-Qalam ayat 6 yaitu (‫ )بأييكم المفترو‬selain itu, seperti
yang terdapat pada surat Al Mulk : 2 yaitu (‫ )أيكم أحسن عمال‬tanpa ziadah ya'.
Catatan : Rasm ‫ فبأى‬pada ayat ‫ فبأى حديث‬surat Al A'raf 185 dan Al Mursalat (77): 50
menurut Abu Daud mempunyai 2 wajah, yaitu ada ziyadah ya' (‫ )فبأيى‬dan tidak ada
ziyadah ya' (‫ )فبأي‬. Dan dari keduanya Abu Daud memilih yang tidak ada zaidah ya' (
‫)فبأي‬.
b. ‫ بأييد‬Di surat Az Zariyat (51) ayat 47 ya' pertama asli dan ya' kedua yang zaidah.
Sedangkan lafadz ‫ األيد‬pada ‫ ذاألي=د‬surat Shaad : 17 atau ‫ األي=دى‬pada ‫( أولى األي=دي‬surat
 ‫بما كسبت أيدى الناس ‪ pada‬أيدى ‪ (surat 'Abasa : 15) atau‬بأيدى سفرة ‪ pada‬بأيدى‪Shad : 45) aatau‬‬
‫‪(surat Ar Rum : 41), tertulis tidak ada ziyadah ya'.‬‬

‫‪C. ZIYADAH WAW‬‬

‫‪1) Ziyadah Waw Secara Ittifaq‬‬

‫‪ Contoh Qs. Al-Baqarah : 269‬اوِلى ‪a.‬‬
‫ُّيْؤ ِتى اْلِح ْك َم َة َم ْن َّيَش ۤا ُء ۚ َو َم ْن ُّيْؤ َت اْلِح ْك َم َة َفَقْد ُاْو ِتَي َخْيًرا َك ِثْيًراۗ َو َم ا َيَّذ َّك ُر ِآاَّل ُاوُلوا اَاْلْلَباِب‬

‫‪ُ Contoh Qs. Al-Anfal : 75‬اوُلو ‪b.‬‬

‫َو ُاوُلوا اَاْلْر َح اِم َبْعُضُهْم َاْو ٰل ى ِبَبْع ٍض ِفْي ِكٰت ِب ِۗهّٰللا ِاَّن َهّٰللا ِبُك ِّل َش ْي ٍء َع ِلْيٌم‬

‫‪ُ Contoh Qs. At-Thalaq : 4‬اوٰل ُت ‪c.‬‬

‫َو ُاوٰل ُت اَاْلْح َم اِل َاَج ُلُهَّن َاْن َّيَض ْع َن َحْم َلُهَّۗن َو َم ْن َّيَّتِق َهّٰللا َيْج َع ْل َّلٗه ِم ْن َاْم ِر ٖه ُيْسًرا‬

‫‪2) Ziyadah Waw Secara Ikhtilaf‬‬

‫‪َ Contoh Qs. Al-A’raf : 145‬س ُاوِرْيُك ْم ‪a.‬‬
‫َو َك َتْبَنا َلٗه ِفى اَاْلْلَو اِح ِم ْن ُك ِّل َش ْي ٍء َّم ْو ِع َظًة َّو َتْفِص ْياًل ِّلُك ِّل َش ْي ٍۚء َفُخ ْذ َها ِبُقَّوٍة َّو ْأُم ْر َقْو َم َك َيْأُخ ُذ ْو ا ِبَاْح َسِنَهۗا َس ُاوِرْيُك ْم‬
‫َداَر اْلٰف ِس ِقْيَن‬
‫‪Contoh Qs. Al-Anbiya’ : 37‬‬
‫ُخ ِلَق اِاْل ْنَس اُن ِم ْن َع َج ٍۗل َس ُاوِرْيُك ْم ٰا ٰي ِتْي َفاَل َتْسَتْع ِج ُلْو ِن‬
‫‪َ dan boleh tidak ada‬س ُاوِرْيُك ْم ‪َ disini boleh ada Ziyadah Waw, yakni‬س ُاوِرْيُك ْم ‪Rasm‬‬
‫‪َ.‬س ُاِر ْيُك ْم ‪Ziyadah Waw‬‬
‫‪ُ Terdapat khusus di Qs. Taha ; 71 dan Qs. Al-A’raf ; 124‬اَلَص ِّلَبَّنُك ْم ‪b.‬‬
‫‪Contoh Qs. Taha ; 71‬‬
‫َفُاَلَقِّطَع َّن َاْيِدَيُك ْم َو َاْر ُج َلُك ْم ِّم ْن ِخ اَل ٍف َّو ُاَلَص ِّلَبَّنُك ْم ِفْي ُج ُذ ْو ِع الَّنْخ ِۖل َو َلَتْع َلُم َّن َاُّيَنٓا َاَشُّد َع َذ اًبا َّو َاْبٰق ى‬

‫‪Contoh Qs. Al-A’raf ; 124‬‬

‫ُاَلَقِّطَع َّن َاْيِدَيُك ْم َو َاْر ُج َلُك ْم ِّم ْن ِخ اَل ٍف ُثَّم ُاَلَص ِّلَبَّنُك ْم َاْج َم ِع ْيَن‬

‫‪ُ dan boleh tidak ada‬اَلوَص ِّلَبَّنُك ْم ‪ُ disini boleh ada Ziyadah Waw, yakni‬اَلَص ِّلَبَّنُك ْم ‪Rasm‬‬
‫‪ُ di‬اَلَص ِّلَبَّنُك ْم ‪ُ. Namun Abu Amr Ad Dani meriwayatkan bahwa‬اَلَص ِّلَبَّنُك ْم ‪Ziyadah Waw‬‬
‫‪kedua tempat tersebut seluruh Mushaf Utsmani tertulis tanpa Ziadah Waw - dan ini‬‬
‫‪yang umum dipakai.‬‬