AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4

Maria Margaretha Tifany (194217271)

Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).

Feodalisme dan Kapitalisme

Semua sistem ekonomi yang ditandai dengan hubungan sosial dasar antara mereka yang
menggunakan wewenang dan semua orang yang mentaati dan antara mereka yang memiliki alat
produksi dan mereka yang tidak. Pemeriksaan sejarah perkembangan hubungan-hubungan sosial
akan memberi kita gagasan tentang asumsi yang mendasari tentang perilaku manusia yang telah
ditandai bisiness, ekonomi, dan akuntansi.
Kita akan mulai dengan kontras kapitalisme dengan urutan feodal yang diganti. Hal ini
sangat relevan karena perubahan dari feodalisme ke kapitalisme telah menjadi perubahan besar
di zaman modern. Semua revolusi lain pucat oleh perbandingan. Kemudian, kita akan kontras
asumsi tentang perilaku manusia yang dicirikan tahap awal kapitalisme dengan orang-orang dari
tahap lanjutan yang menjadi ciri negara-negara bersatu dan negara-negara barat lainnya pada
1980-an.

Sistem feodal
Oleh dan dari abad kelima belas, seorang, sosial, dan ekonomi tatanan politik datang
untuk menutup di eropa. Dikenal sebagai feodalisme, urutan sosial ekonomi didefinisikan
dengan serangkaian hubungan sosial berdasarkan status berasal dari garis keturunan dan usia. Di
Eropa abad pertengahan , seorang pria adalah seorang budak belian atau penguasa, pedagang
atau anggota serikat. Posisinya dalam struktur sosial tergantung pada keluarga di mana ia lahir,
bukan jasa.
Tanah dan tenaga kerja tidak tujuan perdagangan; baik mana communized di Eropa
medieveral. Kepemilikan tanah melewati dari tuan ke ahli waris, dan perdagangan secara real di
real estate jarang. Budak adalah bagian dari warisan, mereka memiliki hak untuk hidup di darat
dan untuk bekerja itu.
Serikat adalah serikat perajin. Sistem guild-pusat industri "produksi" - juga tenggelam
dalam tradisi. Seorang pria karena tukang kayu atau glassblower karena itu adalah pekerjaan
ayahnya.
Masters dipilih pemerintah guild mereka sendiri dan menetapkan aturan mereka bekerja
sendiri. Mereka menetapkan tingkat upah, standar output, dan kondisi kerja. Mereka diatur
perilaku sosial dan diharapkan anggota guild untuk berpakaian dengan cara yang tepat dan
terlibat dalam urusan sipil. Singkatnya, serikat khawatir dengan baik dan nonekonomi dimensi
ekonomi hidup.
The guild usia Pertengahan ingin mempertahankan dan cara hidup teratur, sehingga
mereka perilaku diatur di tempat kerja dan di masyarakat. Untuk mempertahankan status quo,
guild dijauhi inovasi dan perubahan teknologi. Mereka bekerja untuk mencegah terbentuknya
monopoli dengan teknik berbagi dan teknologi. Mereka menghindari persaingan dengan
membatasi masuk ke guild dan mengatur kemajuan dari magang untuk pekerja harian untuk
menguasai. guild itu menetapkan syarat penjualan dan diharapkan anggota mereka untuk
mematuhi istilah tersebut. Iklan dilarang. anggota Guild, yang memiliki alat-alat produksi,
diharapkan untuk mengambil kebanggaan dalam pekerjaan mereka.
Idenya adalah untuk mempertahankan posisi satu dalam hidup, bukan untuk
meningkatkan itu. Tidak jelas perbedaan antara sosial dan ekonomi hidup seseorang. Orang-
orang tidak "mencari nafkah" - pekerjaan itu tujuan itu sendiri.
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).

Kebangkitan Masyarakat Industri

Mesin uap yang ditemukan James Watt pada 1776 menandai dimulainya revolusi industri
dan penolakan serikat-serikat pekerja.Hal ini menciptakan terciptanya sistem Pabrikasi, sebagai
lawan dari Industri rumahan dimana seseorang bekerja di rumah. Mesin uap mengembangkan
manusia sebagai sumber energi. Karena itu, hal ini membuat sumber energi dapat didirikan
dimana saja karena menggunakan energi hidup dan dapat dapat berpindah. Sebelum adanya
mesin uap, air, angin dan hewan digunakan sebagai sumber energi.
Perusahaan menggunakan tenaga kerja dalam jumlah besar yang digunakan untuk
mengoperasikan mesin yang dikendalikan oleh kekuatan yang hidup(inanimate power). Setiap
pekerja memiliki aturan dan tugas yang spesifik untuk bekerja pada proses-proses
manufakturing. Hal ini sangatlah berbeda daripada pekerjaan yang dilakukan oleh serikat-serikat
pekerja, dimana mereka menyelesaikan pekerjaan yang ada dengan peralatannya sendiri di
temapat kerjanya masing-masing.

Capitalisme Versus Feodalisme

Feodalisme menekankan pada tradisi. Kapitalisme tidaklah tradisional. Feodalisme
memenjarakan inovasi, sedangkan kapitalisme mengembangkannya. Dalam feodalisme, aktivitas
ekonomi adalah untuk memenuhi kebutuhan saat itu saja. Kapitalisme memakai perencanaan dan
penggunaan teknologi yang rasional.
Dalam feodalisme terdapat kesetaraan sosial dalam sebuah kelas sosial yang sama, akan
tetapi hal ini tidak berlaku untuk kelas sosial yang berlainan. Kapitalisme tidak memeperdulikan
persamaan. Anak seorang juru ketik memiliki kesempatan yang sama dengan anak seorang tuan
tanah untuk mencapai sukses dalam kerja. Kapitalisme menawarkan persamaan kesempatan.
Pengharapan akan keadilan sosial adalah dasar dari imbalan ekonomis pada masa
pertengahan Eropa. Dalam kapitalisme tidak ada pengharapan semacam itu. Yang ada adalah
pemikiran mengenai penggajian yang bebas. Dalam kapitalisme ada istilah “kami membayar
pekerjaan, bukan orang”.
Kelangsungan hidup perusahaan, dan ilmu yang dibutuhkan untuk itu, adalah hal baru
bagi pekerja yang digunakan dalam masyarakat tradisional dimana mereka berada kurang lebih
adalah “bos bagi mereka. Pekerja seringkali tidak menyukai sistem yang baru. Gaji yang rendah
dan kkondisi pekerjaan yang payah. Baik mereka bekerja atau tidak, mereka tergolong bodoh
atau tidak baik dan tidak dapat dibedakan dari masyarakat kebanyakan.
Dalam feodalisme juga ada asumsi Just Price. Kapitalisme menggantikannya dengan
Competitive Wages –dimana gaji terendah harus dapat memaksimalkan profit( keuntungan).
Kapitalisme menekankan pada tekanan dan tugas untuk bekerja keras. Sebuah motif yang sangat
penting dari kapitalisme adalah pekerjaan untuk mengumpulkan harta/kekayaan.

Etika Protestan dan nilai-nilai kapitalisme

Semua pesanan ekonomi dan sosial tergantung pada hubungan sosial yang
menyenangkan dan pada set bersama kepercayaan dan sentimen. Penghematan, disiplin diri, dan
rasionalitas merupakan satu set nilai-nilai yang "saleh" dan bahwa Weber disebut etos
kapitalisme. Nilai-nilai ini, hilang di masyarakat non-kapitalis, yang terutama karakteristik
pengusaha kelas menengah dan diperlukan untuk perkembangan kapitalisme.
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).
Pengembangan diperlukan enterprisers kapitalisme yang termotivasi untuk bekerja keras,
menabung, mengumpulkan modal, dan memperluas bisnis mereka. Disiplin diri itu penting.
Disiplin diri ini membutuhkan dukungan budaya umum, dan itu penting bahwa hal itu
akan diperluas ke kelas pekerja. Untuk tujuan ini, sekolah didirikan untuk mempersiapkan orang
untuk bekerja. Sekolah-sekolah menekankan nilai-nilai seperti menghormati otoritas, disiplin,
ketepatan waktu, patriotisme, dan sebagainya. Nilai-nilai ini adalah bagian dari "etika Protestan".
Dengan "etika Protestan" weber berarti kekuatan pendorong yang memaksa orang, atas
dasar pelayanan kepada Tuhan, untuk bekerja keras dan tekun, berhemat, menabung, dan
berinvestasi. Itu yang penjelasan Weber untuk kondisi psikologis yang memungkinkan
perkembangan kapitalisme. Ini termasuk nilai-nilai, didasarkan pada teologi dari John Calvin dan
Martin Luther, yang disesuaikan dengan bidang ekonomi oleh kelas meningkatnya pedagang
Inggris. Ide-ide ini diterapkan dan keyakinan menyebabkan orang untuk berperilaku dengan cara
yang kondusif, dan memiliki sikap yang diperlukan untuk, perkembangan kapitalisme.
Penafsiran teologi Protestan oleh kelas kapitalis baru memberikan kontribusi terhadap
perkembangan kapitalisme. Ini "baru" kata, atau teologi, berbeda drastis dari pandangan od
Katolik abad pertengahan. Weber menggunakan perbedaan ini sebagai penjelasan atas fakta
bahwa negara-negara Protestan adalah daerah yang paling subur bagi perkembangan kapitalisme.
Penekanan pada disiplin diri dan kerja keras tumbuh dari keyakinan agama tertentu
Protestan. Dalam Protestantisme individu berdiri sendiri di hadapan Allah dan karena itu
bertanggung jawab langsung kepada Allah atas tindakan masing-masing. Mereka juga tidak
bertanggung jawab kepada wakil suci Tuhan melalui gereja. Selanjutnya, Calvanists awal
percaya pada doktrin predestinasi. Doktrin ini menyatakan bahwa seorang individu itu, sejak
lahir, baik, baik di antara "diselamatkan" atau "belum selamat". Tidak ada orang lakukan dalam
hidup mereka akan mengubah kondisi ini. Hanya Allah yang tahu kebenaran tentang status
seseorang. Orang-orang pasti dan tinggal dalam kecemasan. Namun,'s perilaku satu di dunia ini,
yang dapat dikendalikan, adalah "tanda" untuk seseorang nasib sebagai. Mereka yang
diselamatkan menunjukkan tanda-tanda luar dari "memilih" status mereka dalam rorm dari
kerajinan, hemat, disiplin diri, dan akumulasi kekayaan.
Penolakan kesenangan duniawi dan kesuksesan benar di dunia melalui kerja keras-tanda-
tanda lain dari kasih karunia yang menunjukkan salah satu mungkin di antara umat pilihan.
Dengan demikian, kecemasan agama merasa lega melalui kerja keras jujur dan efisien.

Singkatnya, etika Protestan memberikan kontribusi terhadap perkembangan kapitalisme

dengan memberikan motivasi terhadap kerja dan kewirausahaan. Hal ini juga menyediakan jenis
orang yang dibutuhkan untuk kapitalisme: jujur, mabuk, impersonal, rasional. Seperti
kapitalisme menjadi lebih formal dan dilembagakan, itu tergantung kurang pada motivasi agama
dan memandang ke dan berupa uang motivasi utilitarian.

ASUMSI MENGENAI PERILAKU MANUSIA

Baik ahli teori ekonomi klasik maupun ahli teori manajemen klasik berasumsi bahwa tujuan
utama dari kegiatan bisnis adalah mencapai maksimisasi keuntungan dan bahwa anggota
kelompok mau melakukan hal tersebut karena termotivasi oleh faktor ekonomi. Ahli teori ini
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).
mengasumsikan bahwa para pekerja akan terlibat dalam perilaku yang akan memaksimalkan
pendapatan dan meminimalkan biaya. Dari asumsi tersebut, ahli teori selanjutnya berpendapat
bahwa pekerjaan yang orang-orang lakukan pada dasarnya tidaklah menyenangkan dan mereka
akan lebih memilih untuk menghindarinya bila memungkinkan. Orang-orang dalam teori ini
diasumsikan malas dan tidak efisien, dan hanya dengan memberikan insentif lah yang dapat
memotivasi orang untuk bekerja.

Mengingat asumsi mengenai bisnis dan perilaku manusia yang seperti itu, maka dibuatlah sistem
akuntansi pada saat itu untuk membantu manajemen memaksimalkan keuntungan, mengukur dan
mengawasi kinerja perusahaan, dan merencanakan masa depan secara rasional. Dengan
demikian, sebagai penyedia utama informasi kepada manajemen, akuntan dapat memilih
informasi yang mereka dianggap paling berguna bagi manajemen. Mereka juga akan
memutuskan bagaimana menyampaikan informasi tersebut dan kepada siapa informasi tersebut
seharusnya diberikan.

Teori organisasi modern memberikan pandangan yang berbeda dari asumsi tentang tujuan
perusahaan bisnis dan perilaku anggota organisasi. Pertama, tidak ada tujuan utama, seperti
maksimalisasi keuntungan. Apabila tujuan utama tersebut ada, hal itu dimungkinkan untuk
kelangsungan hidup organisasi. Dalam pandangan teori organisasi modern, perusahaan bisnis
mengejar banyak tujuan, yang bisa berubah karena lingkungan eksternal atau karena perubahan
tujuan perusahaan akibat adanya dominasi dari anggota organisasi. Selain itu, dalam beberapa
kasus, tujuan organisasi tertentu mungkin saja menimbulkan konflik dengan tujuan-tujuan lain
sehingga tujuan awal perusahaan harus berubah. Singkatnya, tujuan perusahaan, menurut ahli
teori modern, jauh lebih kompleks daripada tujuan perusahaan menurut ahli teori modern.

Sama dengan tujuan perusahaan yang kompleks, ahli teori modern juga melihat perilaku manusia
sebagai perilaku yang kompleks. Orang-orang sudah mulai tidak termotivasi lagi oleh insentif,
tetapi sekarang ini orang-orang termotivasi oleh kondisi sosial, psikologis, dan kondisi ekonomi
dan kebutuhan mereka. Motivasi ini berbeda antara orang yang satu dengan orang yang lainnya
tergantung pada latar belakang dan kondisi kehidupan mereka saat itu. Ahli teori modern melihat
pekerjaan sebagai penyaluran potensi diri untuk mendapatkan arti/makna dan kepuasan dalam
hidup. Orang akan bekerja, dan menikmatinya, jika pekerjaan tersebut dapat memenuhi beberapa
kebutuhan dasar mereka. Jadi, seharusnya manajer tidak membabi buta mengejar keuntungan
yang lebih besar, tetapi manajer harus dapat menjadi pemecah masalah di dalam perusahaan,
koordinator, dan pengambil keputusan peran-peran tersebut dimaksudkan untuk menjaga
kelangsungan hidup perusahaan, baik jangka pendek maupun jangka panjang.

Dalam pandangan asumsi seperti itu, akuntansi dipandang sebagai suatu sistem informasi yang
menyediakan, data yang tepat dan relevan untuk digunakan dalam pengambilan
keputusan. Selanjutnya, supaya pemanfaatan berbagai perencanaan, pengendalian, dan laporan
keuangan maksimal, sistem akuntansi harus didasarkan pada kesadaran akan kompleksitas
perilaku manusia dan pemahaman tentang bagaimana orang akan cenderung untuk bereaksi
terhadap informasi akuntansi. Ini berarti bahwa agar sistem akuntansi dapat bermanfaat bagi
 AKUNTANSI KEPERILAKUAN – RMK 4
Maria Margaretha Tifany (194217271)
Wahyu Putri (194217213)
Deva Tri Puspitawati (223218598).
organisasi bisnis modern, maka sistem akuntansi tersebut harus dapat melaporkan lebih dari
sekedar data keuangan, yaitu juga seluruh informasi mengenai sistem manajemen. Para akuntan
yang merancang sistem tersebut harus menyadari sifat kompleksitas dari tujuan organisasi dan
faktor sosial, psikologis, dan ekonomi yang mempengaruhi perilaku manusia.