MEKANISME PASAR ISLAMI

KELOMPOK 1
1. MOH. AFRIDA ZUBAIDI (155020500111009)
2. MIRA FEBI IKA R.D (155020501111037)
3. RIZKY ROFITRI O. (155020501111003)
4. SHIDQI SALEH ( )
5. RONI EKA P. ( )
6. IBNU NAJAH ( )
7. TUBAGUS IMAN( )
 Pengertian Pasar
Pengertian pasar konvensional dan Islam (secara umum) adalah tempat
bertemunya pembeli dan penjual.

Hadirnya pasar dalam konvensional dan islam sangat berperan dalam

mendistribusikan barang/jasa yang menjadi kebutuhan konsumen yang
nantinya akan mendorong alokasi yang efisien dan optimal.
 Perbedaan Pasar Konvensional dengan
Pasar dalam Islam

Pasar Konvensional :
-para pelaku ekonomi tidak
diharuskan untuk mengerti
tentang riba dan fiqih dagang
-Kepuasan berdasarkan
kuantitas
Pasar dalam Islam :
-Di dalam pasar Islam para pelaku
ekonomi diharuskan untuk mengerti
tentang riba dan fiqih dagang
-Kepuasan berdasarkan kualitas
 Prinsip-prinsip Pasar Islam

Keterbukaan serta
KEJUJURAN
Keadilan
 Pembagian Pasar Islami

Konkret : pasar yang menunjukkan suatu tempat terjadinya hubungan secara langsung (tatap muka) antara
pembeli dan penjual. Barang yang diperjualbelikan berada di tempat tersebut. Misalnya Pasar tradisional,
swalayan.
Abstrak : pasar yang menunjukkan hubungan antara penjual dan pembeli, baik secara langsung maupun tidak
langsung, barangnya tidak secara langsung dapat diperoleh pembeli. Misalnya, jual beli online.
Analisis Permintaan dan Penawaran
 Analisis Permintaan dan Penawaran
Faktor-faktor Penentu Penawaran :

KEUNTUNGAN
Keseimbangan Pasar

Penentuan harga dalam Islam, ditentukan oleh

kekuatan penawaran dan permintaan sehingga
terjadilah keseimbangan pasar.
Keseimbangan pasar terjadi pada saat
perpotongan kurva suplai dan demand dalam
keadaan rela sama rela.
Harga yang diminta konsumen = Harga yang
ditawarkan produsen
Jumlah barang yang diminta = Jumlah barang
yang ditawarkan
 Regulasi Harga
Regulasi harga adalah pengaturan tehadap harga-
harga barang yang dilakukan oleh pemerintah.
Tujuan : Memelihara kejujuran dan kemungkinan
penduduk memenuhi kebutuhan pokoknya serta
keadilan antara berbagai pihak yang melakukan
transaksi.
Dalam Islam ada yang mendukung dan ada
juga yang menolak adanya regulasi harga.
 Kontra terhadap Regulasi
Didasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Anas
Imam Ahmad ibn Hanbal dan Imam SyafiI
ibn Malik:
Harga barang-barang pernah mahal pada masa
Rasulul lah Saw.. Lalu orang-orang berkata, Ya
Rasulullah, harga-harga menjadi mahal,
tetapkanlah standar harga untuk kami. Rasulul
lah Saw.bersabda, Sesungguhnya Allahlah yang
menetap-kan harga, yang menahan, dan
membagikan rezeki, dan sesungguhnya saya
mengharapkan agar saya dapat berjumpa dengan
Allah Saw.dalam keadaan tidak seorangpun
diantara kamu sekalian yang menuntut saya
karena kezaliman dalam pertumpahan darah
(pembunuh) dan harta. (Diriwayatkan oleh
perawi yang lima kecuali al-Nasai dan disahihkan
oleh Ibn Hibbn).
Harga
sependapat dengan Ibn Qadamah.
Ibn Qadamah berkata:
Penetapan harga akan mendorongnya menjadi lebih
mahal karena jika para pedagang dari luar mendengar
adanya kebijakan pengawasan harga, mereka tak akan
mau membawa barang dagangannya ke suatu wilayah
dimana dia dipaksa menjual barang dagangannya di
luar harga yang dia inginkan, para pedagang lokal
akan menyembunyikan barang dagangannya dan
konsumen tidak merasa puas dengan menghilangnya
barang komoditi kebutuhan mereka, atau tidak
mampu membeli karena harganya yang tinggi.
 Pro terhadap
Ibn Taymiyyah berpendapat bahwa:
Regulasi
Pada kasus
Harga
yang lain, dikemukakan oleh Ibn Taymiyyah
Kenaikan harga barang-barang pada masa Nabi
Saw. dikarenakan oleh bekerjanya mekanisme harga
secara alamiah bukan karena sebab-sebab
kezaliman. Kenaikan harga yang dipicu kondisi
objektif pasar Madinah bukan karena kecurangan
yang dilakukan oleh sekelompok masyarakat untuk
mengejar keuntungan belaka. Pada saat itu pasar
Madinah kekurangan supply impor atau karena
menurunnya produksi, dan hal itu terjadi bukan
karena ada pedagang yang sengaja menimbun
barang dipasar.
bahwa Rasulullah Saw. pernah menetapkan harga.
- Kasus pembebasan budaknya sendiri : Rasulullah Saw.
menetapkan harga yang adil dari budak itu harus
dipertimbangkan tanpa ada tambahan atau pengurangan.
- Perselisihan antara dua orang : Pihak pertama sebagai
pemilik pohon yang sebagian pohonnya tumbuh ditanah
orang lain. Pihak kedua adalah pemilik tanah yang merasa
terganggu oleh pihak pertama yang keluar masuk tanpa izin
ke areal tanahnya. Kemudian pemilik tanah melaporkan hal
tersebut kepada Rasulullah Saw. Selanjutnya Rasul
memutuskan agar pemilik pohon memilih diantara dua hal,
yaitu menyerahkan pohon tersebut kepada pemilik tanah
secara sukarela atau menjual pohonnya kepada pemilik
tanah dengan menerima ganti rugi atau kompensasi yang
adil.
 Jenis Regulasi Harga Menurut Ibn Taymiyyah
- Regulasi harga yang tidak
adil
Jika pengaturan/penetapan
harga yang dilakukan
pemerintah terdapat unsur
kezaliman (ketidakadilan)
terhadap manusia dan bersifat
memaksa tanpa hak untuk
menjual barang yang
disukainya atau melarang
mereka dari yang Allah telah
bolehkan, maka haram
hukumnya.
-Regulasi yang adil
Jika penetapan harga tersebut
mengandung keadilan
antarmanusia untuk
bertransaksi jual-beli dengan
harga standar yang normal
dan melarang mereka dari
hal-hal yang diharamkan
Allah untuk mengambil
tambahan di atas harga
normal maka hal ini
diperbolehkan.
 Pembagian Pasar Menurut Kovensional &
Islam
1. Pasar Tenaga Kerja
-Pasar Tenaga kerja adalah suatu
keadaan dimana terdapat penawaran
tenaga kerja yang berasal dari
angkatan kerja dan permintaan
tenaga kerja yang berasal dari
perusahaan.
Lesu atau maraknya pasar tenaga kerja
akan menentukan besar atau tidaknya
upah yang diterima oleh seorang pekerja.
Semakin tinggi permintaan akan tenaga
kerja, sedangkan penawaran tenaga kerja
terbatas akan berdampak pada naiknya
upah, sebaliknya jika permintaan tenaga
kerja sedikit sedangkan penawaran tenaga
kerja meningkat, maka upah akan turun.
Dalam Islam kerja sebagai unsur produksi
didasari oleh konsep istikhlaf, dimana manusia
bertanggung jawab untuk memakmurkan dunia
dan juga bertanggung jawab untuk
menginvestasikan dan mengembangkan harta
yang diamanatkan Allah untuk menutupi
kebutuhan manusia.
Sedangkan tenaga kerja adalah segala usaha dan
ikhtiar yang dilakukan oleh anggota badan atau
fikiran untuk mendapatkan imbalan yang pantas.
Termasuk semua jenis kerja yang dilakukan fisik
atau pikiran.
2. Pasar Barang
-Pasar barang adalah pasar dimana semua barang dan jasa
yang diproduksi oleh suatu negara dan dalam jangka waktu
tertentu.
Dalam ekonomi konvensional, kesimbangan umum dapat
terjadi apabila pasar barang dan pasar uang ada di dalam
keseimbangan.
Dalam keadaan keseimbangan umum ini besarnya
pendapatan nasional (Y) dan tingkat bunga (i) yang terjadi
akan mencerminkan pendapatan nasional (Y) dan tingkat
bunga (i) yang seimbang baik di pasar barang maupun di
pasar uang.
Pada sistem ekonomi Islam bunga tidak
diberlakukan, karena itu sama dengan
riba, sehingga keseimbangan di pasar
barang pada ekonomi Islam ini sangat
berbeda dengan keseimbangan pasar
barang pada sistem ekonomi
konvensional. Hal ini karena sistem
bunga dihapuskan dan diganti dengan
tingkat keuntungan yang diharapkan (r).
Seperti dalam QS. AliImmran :
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan
riba dengan berlipat ganda dan bertakwalah kamu kepada
Allah supaya kamu mendapat keberuntungan.
(AliImmran : 130).

Dan dalam Hadist Riwayat Muslim :

Dari Jabir r.a.,ia berkata : Rasulullah s.a.w. melaknat orang
yang memakan (mengambil) riba, memberikn, menuliskan,
dan dua orang yang menyaksikan. Ia berkata: mereka
berstatus hukum sama. (HR. Muslim).
 Struktur Pasar dalam konvensional & Islam
Dalam Perspektif Konvensional
1. Pasar Persaingan Sempurna
Pasar persaingan sempurna adalah pasar
yang terdiri dari banyak penjual dengan
barang relatif homogen (Karim,
2007:167).
Ciri- ciri Pasar Persaingan Sempurna, Menurut
Sadono Sukirno (1997)
a. Perusahaan adalah pengambil harga.
b. Setiap perusahaan mudah keluar atau masuk.
c. Menghasilkan barang serupa.
d. Terdapat banyak perusahaan di pasar.
e. Pembeli mempunyai pengetahuan yang
sempurna mengenai pasar (perfect knowledge)
2. Pasar Monopoli
Monopoli adalah suatu bentuk pasar
dimana hanya terdapat satu perusahaan
saja, dan perusahaan ini menghasilkan
barang yang tidak mempunyai barang
pengganti yang sangat dekat (close
substitute), (Sukirno, 1997:261).
Ciri- ciri Pasar Monopoli, menurut Sadono
Sukirno (1997)
a. Pasar monopoli adalah industri satu perusahaan.
b. Tidak mempunyai barang pengganti (subtitusi) yang
mirip.
c. Tidak terdapat kemungkinan untuk masuk kedalam
industri/pasar.
d. Dapat menguasai harga. Perusahaan monopoli
dipandang sebagai penentu harga (price setter).
e. Promosi iklan kurang diperlukan.
 Ciri-ciri Pasar Monopolistis menurut Sadono
Sukirno (1997:294), yaitu :
3. Pasar Persaingan Monopolistis
a. Terdapat banyak penjual
Pasar persaingan monopolistis dapat didefinisikan b. Barangnya bersifat berbeda corak
sebagai suatu pasar di mana terdapat banyak c. Perusahaan mempunyai sedikit kekuasaan
produsen yang banyak menghasilkan barang mempengaruhi harga
berbeda corak (differentiated product) d. Masuk ke dalam industri/pasar relatif
(Sukirno, 1997:294). mudah.
e. Persaingan promosi penjualan sangat
aktif

4. Pasar Oligopoli
Secara sederhana menurut Nainggolan
(2005:110) pasar oligopoli adalah pasar yang
didalamnya terdapat beberapa
produsen/perusahaan (2-10 produsen) yang
menguasai pasar sehingga tindakan produsen
yang satu akan mempengarui kebijakan
produsen yang lain, baik dalam menentukan
harga, kapasitas produksi dan kualitas produk.
a. Terdapat beberapa orang produsen dengan
konsumen yang relatif banyak sehingga tiap
produsen memiliki pengaruh atas harga.
b. Perusahaan yang tidak mampu bersaing
cenderung akan melakukan merger dengan
perusahaan yang kuat.
c. Inovasi dan penguasaan terhadap teknologi
merupakan unsur penting dalam kemajuan
perusahaan.
d. Perbaikan kualitas produk akan memperluas
pangsa pasar dan menurunkan biaya produksi
yang tidak akan ditiru dengan cepat oleh pesaing.
e. Banyaknya pesaing yang kuat akan memaksa
perusahaan melakukan efisiensi dalam biaya
secara maksimum.

Dalam Perspektif Islam
1.Persaingan Sempurna Plus
Pada dasarnya konsep pasar yang Islami adalah
seperti apa yang ada dalam ekonomi
konvensional yang disebut dengan pasar
persaingan sempurna (perfect competition
market) plus, yaitu persaingan dalam bingkai nilai
dan moralitas Islam.
2. Persaingan Tidak Sempurna, Oligopoli dan
Monopoli
Meskipun ajaran Islam menghendaki sebuah struktur
pasar yang bersaing sempurna, tetapi Islam tidak
melarang adanya oligopoli atau monopoli.
Dalam Islam harga harus mencerminkan keadilan
(thaman al mithl/price equivalen), baik sisi produsen
maupun konsumen.
 Dengan ungkapan sederhana, ajaran Islam tidak
mempermasahkan apakah suatu perusahaan merupakan
oligopolis maupun monopolis sepanjang tidak mengambil
keuntungan diatas normal (Anto, 2003:310).
Oleh karena itu ajaran Islam melarang keras perbuatan yang
sengaja menahan atau menimbun (hoarding) barang, terutama
saat terjadi kelangkaan, dengan tujuan menaikkan harga di
kemudian hari (ikhtikar)
(P3EI, 2014:333).
 Intervensi Harga
Reaksi ekonomi islam ditentukan oleh penyebab naiknya harga.
Bila penyebabnya adalah perubahan supply dan demand, tindakan
yang diambil adalah market intervention; namun bila penyebabnya
bukan pada perubahan supply dan demand, tindakan yang tepat
adalah price intervention dengan tujuan untuk mengembalikan harga
keseimbangan (Karim A. A., Ekonomi Islam Suatu Kajian
Kontemporer, 2001, hal. 93).
Contoh Kurva
Penjelasan kurva :
1) Ketika pemerintah menetapkan floor price sebesar P*,
sementara harga keseimbangan adalah P, maka akan
mengakibatkan kelebihan penawaran (excuss supply)
sehingga kondisi tersebut menimbulkan kerugian bagi pihak
penjual.
2) Ketika pemerintah menetapkan ceilling price sebesar P*,
sementara harga keseimbangan adalah P, maka akan
mengakibatkan kelebihan permintaan (excuss demand) dan
hal tersebut memberikan kerugian bagi pembeli.
Intervensi Harga dalam Islam
Wahai Rasulullah tentukan harga untuk kita! Beliau menjawab,
Allah itu sesungguhnya adalah penentu harga, penahan, pencurah serta
pemberi rezeki. Aku mengharapkan dapat menemui Tuhanku dimana
salah seorang dari kalian tidak menuntutku karena kedzaliman dalam
hal darah dan harta. Dari hadits di atas jelaslah bahwa pasar
merupakan hukum alam (sunnatullah) yang harus dijunjung
tinggi, tak seorang pun dapat mempengaruhi harga.
Menurut Qardhawi, jika pedagang menahan suatu barang,
sedangkan pembeli membutuhkannya dengan maksud agar
pembeli mau membelinya dengan harga di atas harga pasar.
Dalam kasus ini, para pedagang secara suka rela harus
menerima penetapan harga oleh pemerintah. Dengan
demikian, penetapan harga wajib dilakukan agar pedagang
menjual harga yang sesuai demi tegaknya keadilan.
(Qardhawi, 1997, hal. 258)
 Hisbah
Pengertian Hisbah

Kata hisbah secara harfiah berarti jumlah, hitungan, atau

upah, hadiah, pahala.
Hisbah menurut pengertian syara' artinya menyuruh
orang (klien) untuk melakukan perbuatan baik yang jelas-
jelas ia tinggalkan, dan
mencegah perbuatan munkar yang jelas
jelas dikerjakan oleh klien (amar ma'ruf nahi munkar)
serta mendamaikan klien yang bermusuhan.
 Fungsi Hisbah dan Peran Penting Hisbah dalam
Perekonomian
Hisbah disebut juga dengan lembaga otoritas
pasar, karena hisbah bukan hanya mengawasi
aktivitas pasar tapi juga berfungsi menyediak
an fasilitas, infrastruktur atau bahkan
mengadili pelaku-pelaku pasar yang
melanggar prinsip-prinsip syariah.
Hisbah mempunyai peran yang penting dalam
Ekonomi, yaitu:
1. Standarisasi mutu yang cukup tinggi ketika ada
Hisbah.
2. Regulasi perdagangan lebih teratur.
3. Terhindarnya ekonomi biaya tinggi dengan regulasi
yang teratur.
4. Harga yang terbentuk di masyarakat tidak akan
mendzalimi masyarakat.
5. Kesejahteraan masyarakat akan lebih merata ketika
barang yang di butuhkan masyarakat hadir secara
cukup dengan harga yang layak.
6. Kecerdasan masyarakat dalam ekonomi yang
berperan di Hisbah tidak hanya petugas
hisbah saja, namun juga masyarakat umum.
 Lembaga Hisbah di Indonesia

-Lembaga-lembaga yang telah mewakili fungsi al-Hisbah di -Lembaga pengawasan

Indonesia adalah LPPOM-MUI. pasar juga diwakili oleh
-Dengan adanya LPPOM-MUI ini fungsi al-Hisbah dalam YLKI yang berfungsi
mengawasi kehalalan, kesehatan dan kebersihan serta untuk melindungi hak-
segi pelarangan jual beli terlarang yang mengandung riba, maisi hak konsumen yang
r, gharar dan penipuan dalam setiap aktivitas ekonomi itu telah harus dipenuhi oleh para
diatur pengawasannya oleh MUI melalui DSN-MUI dengan produsen.
mengeluarkan fatwa keharaman dari aktivitas diatas.
Mekanisme Pasar Menurut Pemikiran Tokoh
Islam (Klasik)
Kemaslahatan Bagi Masyarakat Berdasarkan
Mekanisme Pasar dalam Islam
 Daftar Pustaka
Muhammad.2004. Ekonomi Mikro dalam Perspektif Islam. Yogyakarta: BPFE
Titi, Haeriah. 2013. Lembaga Al- Hisbah:
http://www.academia.edu/6880716/Makalah_hisbah (Online). Diakses pada
6 November 2016
A. Karim, Adiwarman. 2014. Ekonomi Mikro Islami. Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada.
TERIMA KASIH~