PEMBAHAGIAN ILMU HADIS

• Pengajian ilmu hadis ialah satu bidang yang amat penting

bagi memahami dan mengetahui nilai hadis, sama ada
boleh diterima atau ditolak. Perbahasan ilmu hadisnya
meliputi hadis riwayat dan dirayat yang salin berkaitan.
PENGERTIAN ILMU HADIS RIWAYAT

• Suatu pengetahuan mengenai perkara yang disandarkan

kepada nabi Muhammad secara khusus sama ada
perbuatan, perkataan, takrir, sifat dan tingkah laku.
PENGERTIAN ILMU HADIS DIRAYAT

Suatu ilmu untuk mengetahui keadaan sanad dan matan

dari sudut diterima atau ditolak yang berhubung kait
dengannya
-Ilmu ini juga terkenal sebagai
1. ulum hadis
2. usul hadis
3. mustolah al-hadis
SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU HADIS
RIWAYAT
• Zaman Rasulullah
rasulullah diutuskan untuk menyampaikan syariat islam
kepada seluruh umat islam. segala perkataan, perbuatan
dan takrir baginda merupakan perakuan pengajaran.
Segala yang disampaikan adalah benar kerana baginda
maksum berdasarkan firman allah dalam surah an-najm
ayat 3-4
• maksudnya;
dan ia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung
dengan agama islam) menurut kemahuan dan pendapatan
sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (sama ada Al-
quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang
diwahyukan kepadanya.
dalil
maksudnya;
Daripada abu said al-khudri:
sesungguhnya rasulullah bersabda jangan kamu
tulis sesuatu dariku (hadis) dan sesiapa yang
menulis selain al-quran maka, hendaklah dia
menghapuskannya.
Dalil
maksudnya;
biasanya aku menulis segala yang aku dengar dari
nabi muhammad dengan tujuan hendak
menghafaznya lalu dilarang oleh orang quraisy
serta berkata; aku menyebutkan hal itu kepada
rasululullah lalu baginda menunjuk kepada
mulutnya dengan caranya sambil bersabda:
“Tulislah kerana demi tuhan yang diriku dalam
kekuasaannya, tidak keluar dari mulutku ini
melainkan yang benar”.
larangan
1. Pada peringkat awal diturunkan alquran
dibimbangi bercampur dengan alquran
2. ditakuti al-quran dan hadis ditulis dalam satu
lembaran
3. bagi mereka yang mempunyai daya ingatan yang
kuat
Keizinan
1. Ketika al-quran tidak turun
2. sekiranya ia ditulis dalam lembaran yang
berasingan
3. bagi mereka yang mudah lupa
• Zaman Sahabat Ridhwan Allahualaihimajmain
- Pada zaman rasulullah wafat, kebanyakan para sahabat yang
masih tidak melaksanakan penulisan dan pembukuan secara
formal, namun ada dalam kalangan sahabat Ridhwan
Allahualaihimajmain yang pandai menulis seperti Abu Bakar As-
siddiq ,Muaz bin Jabbal, Umar bin Al-Khattab, Muawiyah bin Abu
Sufian, Abdullah bin Zubair dan Jabbar bin Samrah.
-Kegiatan para sahabat dalam penulisan dalam cara mengajar,
mempelajari, meriwayat, mengumpul serta mencatit hadis-hadisnya
dan ada yang menghafaz serta ada yang menulisnya namun,
zaman sahabat memang ada penulisan hadis cuma tidak dikumpul
secara khusus dan belum dibukukan.
• Zaman Tabiin Allahualaihimajmain
-Kemunculan hadis palsu mula ketara disebabkan
penyelewengan oleh pengikut penengikut mazhab seperti
syiah dan sebagainya. Ia bertambah buruk dengan
kekurangan penghafaz hadis yang berpindah ke negeri lain
atau mati syahid.
-Ini telah menimbulkan inisiatif daripada kalangan ulama'
hadis untuk menyelidik kebenaran sesuatu hadis.
 -Khalifah Umar bin Abdul Aziz telah mengarahkan abu
bakar bin muhammad bin hazam, gabenor madinah supaya
mengumpul dan mencatat hadis hadis daripada huffaz
seperi Amirah binti Abdul Rahman iaitu murid dan anak
saudara aisyah binti abu bakar. Muhammad Bin Muslim bin
Shuhab telah meneruskan usaha dengan mengumpulkan
dan membukukan hadis hadis rasulullah untuk diedarkan
keseluruh negara islam
-Pada zaman kerajaan abasiah yag dipimpin oleh Abu
Jaafar Al-mansur, beliau telah mengarahkan imlam malik
bin anas supaya menyusun sebuah buku hadis dan
terhasillah kitab almauta'
-Pada awal kurun ke 3-4 hijarah berlaku ledakan
pembukuan hadis. Buku buku hadis yang dihasilkan ialah
Nama Buku Pengarang Tahun Wafat

1. Al-jami' Al- Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin 256 hijrah
Sahih Ibrahim Alju'fi Al-Bukhari
2. Al- jami' Al- Abu Al-Hussin Muslim Bin Alhijjaj Bin Muslim 261 hijrah
Sahih Al-Khushairi Annaisaburi
3. Sunnan Abi Sulaiman bin Al-asyrasr bin Ishak Asijistani 275 hijrah
Daud
4. Sunnan At- Abu Isa Muhammad bin Isa bin Sauratitirmizi 279 hijrah
Tirmizi
5. Sunnan Ibnu Aabu Abdullah Muhammad bin Yazid Al- 273 hijrah
Majjah Qazwina
6. Sunnan Abu Abdul Rahman Ahmad bin syuib bin Ali Al- 303 hijrah
Annasai khurasani Annasai
SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU HADIS
DIRAYAT
• Selepas rasulullah wafat, umat islam mula mengambil
berat untuk mengumpul hadis hadis nabi kerana
dikhuatiri akan hilang daripada perawi
• Pada sekitar tahun 40 hijrah telah timbul fitnah dalam
kalangan umat islam yang dipelupuri oleh kumpulan
syiah dan as-sabaiyah yang cuba memalsukan hadis
rasulullah saw.
• Perselisihan pendapat mereka dengan ahli sunnah wal
jamaah mendorong mereka mencari hujah berdasarkan
syarak bagi menyokong pendapat mereka tetapi gagal. Ini
menyebabkan mereka telah memalsukan hadis ke
peringkat kritikal.
• Usaha yang dilakukan oleh ulama hadis untuk
membendung masalah ini telah menyebabkan berlakunya
pembukuan buku hadis yang menggunakan prinsip,
kaedah serta istilah ilmu hadis.
PEMBAHAGIAN ILMU HADIS DIRAYAT

• Para ulama' hadis meneruskan usaha mengembangkan

ilmu hadis dengan membahagikannya berdasarkan sanad
dan matan kepada beberapa disiplin ilmu yang lebih
khusus.
• Rujuk muka surat 175