-
kaedah Asas dalam Fiqh Muamalat
- Hukum asas dalam urusan muamalat merupakan kembali melihat tujuannya dan maslahat
-Contoh yang menunjukkan bagaimana hukum dalam sistem muamalat diasaskan kepada
objektif dalam kes hukum campur tangan pemerintah dalam menetapkan harga jualan.
- Selepas hukum mengehadkan harga tertentu dilarang pada zaman Nabi Muhammad SAW,
ulama melihat hukum ini dari sudut objektif keadilan yang ingin dicapai.
- Apabila dikaji dengan teliti, ulama sepakat bahawa objektif atau maqasid yang disasarkan
oleh Nabi SAW ketika menolak permintaan para sahabat ini adalah kerana tidak ingin
menindas dan menzalimi hak penjual untuk mendapatkan keuntungan sesuai menurut harga
pasaran. Ini kerana pada ketika itu, tiada sebarang penindasan berlaku.
- Ini adalah bertujuan untuk menolak kezaliman ke atas pembeli pula. Jika dalam dalil
sebentar tadi menunjukkan Nabi Muhammad SAW ingin menolak kezaliman daripada
berlaku ke atas para penjual, dalam hal ini pula, para ulama tabiÊen menetapkan hokum
larangan tadi berubah menjadi harus disebabkan maqasid yang ingin dicapai bagi menolak
kezaliman daripada berlaku ke atas pembeli
-
-
Rukun dan Syarat Muamalat dalam Islam
- Fiqh muamalat boleh diertikan sebagai semua hukum syariat yang bersangkutan dengan
urusan duniawi, dengan memandang kepada aktiviti hidup seseorang seperti jual beli,
perniagaan, sewa menyewa, tukar- menukar, dan pinjam-meminjam. Muamalat juga
merupakan kaedah, prosedur atau sistem peraturan dalam perhubungan manusia sesama
manusia untuk memenuhi keperluan masing-masing yang berlandaskan syariat Allah SWT
yang melibatkan bidang ekonomi dan sosial Islam sesama Islam dan yang bukan beragama
Islam.
-Mencari harta kekayaan amat digalakkan oleh Islam kerana harta merupakan alat bagi
mencapai kesenangan hidup di dunia dan kebahagiaan di akhirat. Dengan harta tersebut,
seseorang itu dapat memenuhi keperluan hidupnya di samping dapat menunaikan
tanggungjawabnya terhadap agama
Objektif Muamalat
(a) Supaya tidak akan berlaku sesuatu kecurangan seperti rampas-merampas, ceroboh-
menceroboh pada pemilikan serta tipu daya dan sebagainya dalam kehidupan manusia;
(b) Kehendak manusia itu sendiri adalah meletakkan manusia nilai dan taraf yang tinggi
sehingga beroleh keredaan Allah di dunia dan akhirat; dan
(c) Muamalat juga menentukan peraturan berusaha dan bekerja untuk manusia dengan
jalan yang halal.
Peranan dan Fungsi Muamalat dalam Syariat Islam
(a) Mewujudkan masyarakat yang aman dan sejahtera. Muamalat yang dijalankan
berlandaskan syariat Islam akan melahirkan masyarakat yang aman dan jauh daripada
sebarang penipuan, pemerasan, ketidakadilan, memonopoli harta dan sebagainya. Inilah
matlamat muamalat dalam Islam demi kesejahteraan umat manusia;
(c) Supaya semua kegiatan ekonomi yang dijalankan bersih daripada sebarang
perbuatan yang dilarang oleh Allah SWT, kita hendaklah meninggalkan perkara yang keji
seperti riba, rasuah, menipu atau sebagainya yang dilarang oleh Allah SWT;
(e) Bermuafakat secara Islam melahirkan manusia yang berakhlak mulia dalam
menjalankan amanat Allah SWT;
(f) Memudahkan manusia untuk merasai kurniaan Allah SWT dengan cara yang betul
dan diredai-Nya. Sekiranya tiada peraturan bermuamalat, maka manusia akan melakukan
apa sahaja untuk memperoleh harta yang banyak. Mereka juga akan menggunakan harta
mengikut nafsu tanpa memikirkan kepentingan orang lain;
(a) Memperoleh harta kekayaan dengan cara yang diredai oleh Allah SWT;
(b) Seseorang itu dapat menggunakan sebahagian daripada hartanya pada jalan
kebajikan;
(c) Seseorang yang menggunakan hartanya untuk faedah orang lain akan beroleh pahala
daripada Allah SWT;
(d) Orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah akan mendapat keberkatan
hidup di dunia dan akhirat
(e) Peraturan dalam bermuamalat mengikut Islam secara tidak langsung melahirkan
manusia yang berakhlak mulia;
Skop Muamalat
- Antara perkara yang termasuk dalam kegiatan muamalah ialah jual beli, sewa- menyewa,
hutang-piutang dan pinjam-meminjam yang bertujuan untuk mencipta hubungan harmonis
dan tenang sesama manusia
-Daripada Rifaah bin RafiÊ r.a., sesungguhnya Nabi SAW ditanya tentang mata pencarian
apakah yang paling baik. Baginda menjawab, ÂPekerjaan seseorang dengan tangannya
sendiri dan tiap-tiap jual beli yang bersih
- Untuk menegakkan keadilan dalam perniagaan, Rasulullah SAW telah melarang beberapa
jenis perniagaan yang selama itu diamalkan oleh orang Arab Jahiliah.
-Ahli fiqh menamakan hak penjual (atau syarikat) dan hak pengguna sebagai khiyar. Tujuan
asas diadakan hak ini adalah untuk mencapai keredaan sempurna atau kepuasan daripada
kedua-dua pihak. Di samping itu, ia juga sebagai cara untuk mengekalkan kedamaian dalam
masyarakat perniagaan dan menjaga hubungan baik antara syarikat dan pengguna
- dari segi hukum fiqh, hak ini mempunyai banyak bentuk :
Pertama, persetujuan dalam pertemuan (majlis). Ertinya, persetujuan untuk menandatangani
kontrak jual beli sesuatu barang dicapai dalam pertemuan antara syarikat (wakilnya) dengan
pembeli
kedua, jika salah satu pihak meminta tempoh dalam jangka waktu tertentu sebelum
tandatangan dibuat dan dipersetujui oleh pihak yang diminta, maka kedua-dua pihak diberi
peluang dengan bebas sama ada kontrak akan ditandatangani atau setelah sampai
tempohnya
ketiga, apabila didapati sesuatu barang yang dibeli oleh pengguna tidak setepat yang
digambarkan oleh kontrak, maka pengguna berhak bukan sahaja membuat pengaduan tetapi
memansuhkan kontrak itu atau mendapat barang ganti yang sempurna
keempat, penipuan pada barang atau harga dilarang sama sekali. kalau ia berlaku, pengguna
berhak memulangkan barang yang telah diberi dan berhak mendapat bayaran semula
sepenuhnya
(b) Said Sabiq mendefinisikannya: „Saling menukar harta dengan harta atas dasar suka
sama suka
-
(c) Iman an-Nawawi mentakrifkan jual beli sebagai Saling menukar harta dengan harta
dalam bentuk pemindahan milik
-Menurut jumhur ulama, yang dimaksudkan harta ialah material dan manfaat. Oleh sebab
itu, manfaat daripada suatu benda boleh dijual beli. Sedangkan ulama mazhab Hanafi
berpendapat yang dimaksudkan dengan harta (al-maal) ialah sesuatu yang mempunyai nilai.
Oleh sebab itu, manfaat dan hak tidak dapat dijadikan objek jual beli
-
9.Ar-Rahn (Gadaian)
Pengertian Ar-Rahn (Gadaian)
Syarat Berkaitan Gadaian
Gadaian yang Sah
Gadaian yang Tidak Sah
Manfaat yang Diperoleh daripada Barang Cagaran
10.As-Syarikah (Perkongsian)
Pengertian As-Syarikah (Perkongsian)
Dalil Thesahihan As-Syarikah
Jenis Perkongsian
Syarikat Hak Milik
Syarikat yang Berakad
Rukun dan Syarat dalam Akad Perkongsian
Syarat Akad Perkongsian
Syarat Khusus
Syarat Umum
13.Al-Wadiah (Simpanan)
Pengertian Al-Wadiah
Dalil Hukum Al-Wadiah
Rukun dan Syarat Al-Wadiah
Orang yang Berakad
Barang Simpanan
Sighah (Ijab dan Thabul)
Perubahan Al-Wadiah daripada Amanat Menjadi Ganti Rugi (Dhamaan)
15.Takaful (Insurans)
Pengertian Takaful
Sistem Takaful di Malaysia
Konsep Urus Niaga Takaful
Takaful
TabarruÊ
Akad
Mudarabah
Jenis Perlindungan Takaful
Skim Takaful Am
Pelan Takaful Keluarga