Pengurusan Harta Pusaka

Tajuk: Dzawi Arham

Nama :Ahmad Jamil Bin Jamalludin P78711

Ahmad Fikri Arif Bin Muhamad Fuat P78725
Hafizi Bin Omar P78733

Nama Pensyarah : Ustaz Dr. Mohd Zamro Muda

:Ustazah Dr. Noorliza bt Mohamed said
Universiti Kebangsaan Malaysia
Fakulti Pengajian Islam
Jabatan Syariah
Sesi 2014/2015
 Definisi Dzawi Arham
 Arham: Bahasa:“hampir”. Zawil Arham (Orang Yang Hampir)
 Istilah Ilmu Faraid: Adalah bahagian kerabat pewaris yang tidak
mempunyai bahagian atau hak waris yang tertentu baik di dalam
Al-Quran ataupun Hadis.Mereka bukannya termasuk Ashabul
Furudh dan Asobah.
"... Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan)
nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah)
hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasi kamu. " (an-Nisa': 1)
Rasulullah saw. bersabda:
"Barangsiapa yang berkehendak untuk dilapangkan rezekinya
dan ditangguhkan ajalnya, maka hendaklah ia menyambung
silaturrahim(HR Bukhari, Muslim)
Pendapat ulama’ berkenaan Dzawi Arham
Pendapat pertama : Mazhab Imam Hanafi,Imam Hanbali,Ali bin Abi Talib,Omar bin Al-Khatab:
Dzawi Arham berhak mendapat warisan apabila tidak ada ashabul furud atau asobah – bukan di berikan
kepada Baitul Mal.
Dalil Al-Quran Al-Anfal:57
1)Firman Allah yang menyatakan: ‫وأولوا األرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب هللا‬
Al-Quran,al-Anfal: 75
2) Rasulullah saw pernah bersabda:
pernah bersabda: ‫ يرثه ويعقل عنه‬،‫الخال وارث من ال وارث له‬
“Bapa Saudara dari ibu adalah ahli waris bagi orang yang tidak memiliki ahli waris, dia mewarisi dan
membayar denda baginya."
Pendapat kedua: Mazhab Imam Syafie dan Imam Maliki,Zaid bin Sabit dan Ibnu Abbas: Dzawi Arham tidak
berhak menerima/mendapat warisan apabila tidak ada ashabul furud dan asobah.-Diberikan kepada Baitul
Mal.
Allah SWT telah berfirman: (‫“ )وما كان ربك نسيا‬Tidaklah mungkin kalau Allah lupa akan sesuatu” (Maryam:
64).
Rasulullah saw pernah ditanya mengenai kewarisan emak saudara dari ayah dan anak perempuan dari ibu,
kemudian Rasulullah menjawab:
‫نزل جبريل عليه السالم وأخبرني أال ميراث للعمة والخالة‬
“Jibril datang kepadaku dan memberitahuku bahwa tidak ada bagian warisan untuk hamba perempuan dari
ayah dan ibu”.
 Cara Pembahagian Dzawi Arham

Mazhab Ar-rahmi
 Semua qarabat berhak mendapat harta-sama rata-tidak ada beza lelaki&wanita

Mazhab Tanzil
 Menisbatkan kepada Ahli waris yang terdekat
 Di mana anak didahulukan- orang tua-saudara
 kisah Ali bin Abi Talib M.waris meninggalkan cucu P dari anak P dan A.P dari S.P.Beliu
menetapkan-semua diberikan kepada cucu P.

Mazhab Qarabah
Mendahulukan Dzawi arham yang lebih dekat dan mengakhirkan Dzawi arham yang jauh
 Jika tinggal 1 dzawi arham-semua harta diberikan padanya
 Contoh : suami ½ dan baki diberikan pada anak P bapa saudara.
 Jika ada ahli arham yg lain-diberi mengikut urutan ‘ashabah L=2 P= 1
Kesimpulan
 Dzawi Arham iailah orang yang ada hubungan darah,seperti Bapa.S,Anak.S,cucu.P
 Ada 2 pendapat-
Pendapat 1: dapat warisan = apabila tidak ada ashabul furud&asobah----beri pada dzawi
arham
Pendapat-2 t: idak dapat warisan= apabila tidak ada ashabul furud&asobah----beri pada
Baitul Mal
 Pendapat 1: Yang Lebih Kuat Dalilnya:-
 ( Mazhab Hanafi&Mazhab Hanbali): lebih adil,lebih selamat,lebih dikatakan kepada
kebenaran.berhak mendapat warisan.
 Yang mengetengahkan harta itu diserahkan kepada Baitul Mal ada syarat-syaratnya yang
tertentu.Mereka berkata Baitul Mal mesti teratur dan dipimpin oleh yang orang yang
benar.
 Pembahagian dzawi arham mengikut pada pendapat ulama’