Aspek Pembaharuan

dalam Islam
Aliya Rahmawati 11191040000054

Meliana 11191040000069

Haifa Maulidia 11191040000077

Pintaning Mahardika Putri

11191040000097
 Pengertian,
01 dan
03
AGENDA

fungsi pembaharuan Para tokoh

persamaan dan pembaharuan dalam
perbedaannya islam dan corak
dengan revitalisasi, pemikirannya
formulasi, reformasi,
reintrepretasi, dan
westernasi

Lalar
02
belakang
04
lahirnya Ruang lingkup
pembaharuan pembaharuan
dalam islam dalam islam
 Menurut Darul Aqsho, Kiai Haji Mas Mansur (2005),
pengertian pembaharuan dibedakan menjadi 2, yaitu
pembaharuan dalam pengertian reformasi dan
PENGERTIAN DAN pembaharuan dalam pengertian modernisasi
PENGERTIAN
DAN FUNGSI
Dalam pengertian reformasi,
FUNGSI

pembaharuan adalah suatu

penggalian kembali kepada
yang asli.

dalam pengertian modernisasi

pembaharuan bukanlah suatu penggalian
kembali kepada yang asli, melainkan suatu
perubahan yang bersifat dipermukaan
dengan tetap berdasar pada pendapat-
pendapat dari pakar terdahulu

Menurut Harun Nasution pembaharuan merupakan suatu hal yang mengandung pikiran,
aliran, gerakan dan usaha untuk mengubah paham-paham tertentu, adat istiadat, institusi-
institusi lama dan sebagainya, untuk disesuaikan dengan kondisi maupun suasana yang baru,
yang ditimbulkan oleh perubahan keadaan terutama disebabkan oleh kemajuan ilmu
pengetahuan dan teknologi yang modern

Fungsi pembaharuan dalam Islam yaitu untuk memperbaharui keberadaan ajaran Islam
(historis) yang dianggap sudah usang dan tidak relevan lagi dengan dinamika masyarakat yang
membuat umat Islam mengalami kemunduran tanpa bermaksud merubah keberadaan al-
Qur’an dan as-Sunnah. Hal tersebut dilakukan agar umat Islam mengalami kemajuan dan
kejayaan kembali seperti periode klasik dadulu.
 Revitalisasi Reformasi
Persamaan dengan pembaharuan Persamaan antara reformasi
yaitu dengan tujuan untuk menggugah dengan pembaharuan yaitu Westernisasi
nilai Islam yang mulai terkikis. berlandaskan syariah Islam. kesamaan yaitu menyesuaikan
Perbedaan antara
PROJECTS
PROJECTS Perbedaan dengan pembaharuan Sementara perkembangan yang ada. Bagi
yaitu konsep revitalisasi yang umat islam yang berlebihan dalam
FUTURE
perbedaan antara reformasi
FUTURE
pembaharuan
mengandung makna “menghidupkan dengan pembaharuan yaitu, mengadopsi budaya barat tanpa
kembali” berlaku untuk seluruh aspek reformasi merupakan pengubahan adanya pemilahan/filterisasi, maka
kehidupan bergantung pada sudut umat Islam akan teperangkap
konsep

kembali pada bentuk yang asli.

pandang pelaku revitalisasi. dalam pola pemikiran dan
kehidupan Barat.

Reinterpretasi
Persamaan antara reinterpretasi dengan
pembaharuan terletak pada acuan penyegaran atau
Reformulasi peningkatan pemahaman terhadap pemahaman-
Persamaan antara reformulasi
pemahaman Islam baik secara subjektif maupun objektif.
dengan pembaharuan yaitu
Keduanya memiliki tujuan untuk membawa Islam menuju
keduanya bertujuan untuk
peradaban yang lebih maju seperti dengan merujuk
membangun Islam menjadi lebih
kepada perkembangan bangsa Eropa.
baik lagi.
Perbedaan antara pembaharuan dengan
perbedaannya reformulasi
reinterpretasi adalah dilakukannya penafsiran kembali
dengan pembaharuan lebih
terhadap pandangan-pandangan tentang keislaman
kepada merancang ulang (dari
sehingga lahir definisi yang baru.
 Secara garis besar ada beberapa faktor yang mendorong
terjadinya proses pembaharuan pendidikan Islam
Faktor
Pendidikan Islam internal
AGENDA
Latar Belakang
Pembaharuan
Faktor internal yaitu, faktor kebutuhan pragmatis umat Islam yang
sangat memerlukan satu system pendidikan Islam yang betul-betul
bisa dijadikan rujukan dalam rangka mencetak manusia-manusia
muslim yang berkualitas, bertaqwa, dan beriman kepada Allah.
Faktor
eksternal
Faktor eksternal adanya kontak Islam dengan barat juga merupakan faktor terpenting
yang bisa kita lihat. Adanya kontak ini paling tidak telah menggugah dan membawa
perubahan phragmatik umat islam untuk belajar secara terus menerus kepada barat,
sehingga ketertinggalan yang selama ini dirasakan akan bisa terminimalisir.

Pada awal mulanya, gerakan pembaharuan di dunia Islam lahir sebagai respon terhadap masalah interna
umat Islam berupa tradisi dan pemahaman keagamaan yang dinilai tidak lagi sesuai dengan ajaran Islam
yang sebenarnya oleh karena masuknya paham-paham yang datang dari luar Islam seperti taqlid,
takhayul, bid’ah dan khurafat. Gerakan pembaharuan yang merepresentasikan tipologi ini adalah gerakan
Wahabi yang dipelopori oleh Abdullah bin Wahab. Wahabi masuk dalam gerakan pembaharuan Islam pra-
modern. Di era modern, pembaharuan dalam dunia Islam tidak berkaitan dengan persoalan paham
keagamaan melainkan meluas bidang garapannya yang antara lain meliputi pendidikan, politik, sosial,
paham dan pemikiran (Kastholani,2019)
 Latar Belakang
Pembaharuan
Pendidikan Islam

Pada awal mulanya, gerakan

pembaharuan di dunia Islam lahir
sebagai respon terhadap masalah
interna umat Islam berupa tradisi
1 dan pemahaman keagamaan yang
dinilai tidak lagi sesuai dengan
ajaran Islam yang sebenarnya oleh
karena masuknya paham-paham
yang datang dari luar Islam seperti
taqlid, takhayul, bid’ah dan
khurafat.
Gerakan pembaharuan yang
merepresentasikan tipologi ini adalah
gerakan Wahabi yang dipelopori oleh

still counting!
Pendidikan Islam
Latar Belakang
Abdullah bin Wahab. Wahabi masuk dalam

Pembaharuan
gerakan pembaharuan Islam pra-modern. Di
era modern, pembaharuan dalam dunia
2
Islam tidak berkaitan dengan persoalan
paham keagamaan melainkan meluas
bidang garapannya yang antara lain meliputi
pendidikan, politik, sosial, paham dan

And
pemikiran (Kastholani,2019)
 Dalam garis besar sejarah
Islam, dibagi ke dalam tiga
periode besar; klasik,
Pendidikan Islam pertengahan dan modern
Latar Belakang
Pembaharuan

1
Pada periode klasik
(650-1250 M)
di masa inilah masa yang berkembang akan
ilmu pengetahuan baik dalam bidang agama
2
Pada masa Pertengahan
maupun dalam bidang non-agama, dan 2 Masa kemunduran umat islam perbedaan Sunni
(1250-1800M)
kebudayaan Islam. Zaman ini juga
dan Syiah kemudian antara Arab dan Persia
menghasilkan ulama-ulama besar Dalam masa
bertambah nyata. Pintu ijtihad makin tertutup
disintegrasi (1000-1250) masa ini dimana
dikalangan umat Islam. Ilmu pengethauan juga
keutuhan bidang politik mulai pecah, kekuasaan
menurun sekali, Selanjutnya fase Tiga Kerajaan
Khalifah menurun dan akhirnya Baghdad dapat
Besar ( 1500-1800 M) Tiga kerajaan besar disini
dirampas dan dihancurkan oleh Hulagu di tahun
adalah kerajaan Utsman, kerajaan Safawi dan
1258 M. Khilafah sebagai lambang kesatuan
kerajaan Mughal
politik umat islam hilang.
Periode Modern
( 1800 M dan
seterusnya)
3
merupakan zaman kebangkitan umat
Islam. Jatuhnya mesir ke tanngan barat
membuat sadar bangsa Islam akan
ketertinggalannya para pemukapemuka
agama banyak memikirkan bagaimana
bangkit dan menemukan kekuatan
kembali Umat Islam. Pada zaman inilah
muncul ide-ide pembaharuan salah
satunya adalah ide pembaharuan
 Muhammad Ibn
Abd Wahab
TOKOHH-TOKOH
PEMBAHARU
ISLAM
Al-Tahtawi
Harun Nasution
Muhammad
Abduh

Sayyid Muhammad
Rasyid Rida (Suriah
1865-1935)
Al-Furuqi
Al-Afghani
 Muhammad Abduh
Gibb dalam Mukti Ali menyebutkan salah satu karya terkenalnya,
Modern Trends in Islam, menyebutkan empat agenda pembaharuan
Muhammad Abduh. Keempat agenda itu adalah pemurnian Islam dari
berbagai pengaruh ajaran dan amalan yang tidak Benar, yaitu :

Purifikasi Reform Reformul

asi Pembela asi
an Islam
 Sayyid Muhammad Rasyid Rida (Suriah 1865-1935)

Pembaharuan Dalam
Bidang Teologi
Akal dan
wahyu Sifat Tuhan Konsep Iman

Pembaharuan Dalam Bidang

Pendidikan
Dilaksanakannya ide pembaharuan dalam bidang pendidikan, ia melihat perlu
ditambahkan ke dalam kurikulum mata pelajaran berikut: teologi, pendidikan moral,
sosiologi, ilmu bumi, sejarah, ekonomi, ilmu hitung, ilmu kesehatan, bahasa-bahasa
asing dan ilmu mengatur rumah tangga (kesejahteraan keluarga), yaitu disamping
fiqh, tafsir, hadits dan lain-lain yang biasa diberikan di Madrasah-madrasah
tradisional.

Pandangan terhadap Ijtihad

Dalam hal ini, Rasyid Ridha melihat perlu diadakan tafsir modern dari AlQur’an yaitu
tafsiran yang sesuai dengan ide-ide yang dicetuskan gurunya, Muhammad Abduh.
Ia menganjurkan kepada Muhammad Abduh supaya menulis tafsir modern.
 Muhammad Ibn Abd
Wahab
Memusatkan pemikirannya yang pertama pada masalah
tauhid ia berpendapat bahwa yang boleh dan harus
disembah hanyalah Allah dan Orang yang menyembah
selain Allah telah menjadi musyrik dan boleh dibunuh.
1. Meminta syafaat selain kepada Allah bernazar selain
kepada Allah adalah syirik.
2. Memperoleh pengetahuan selain dari Alquran Hadis dan
qiyas merupakan kekufuran
3. Tidak percaya kepada Qada dan Qadar Tuhan juga
merupakan kekufuran
4. Menafsirkan Alquran dengan takwil atau interpretasi
bebas adalah kufur.
 Al-Tahtawi
1. Pentingnya kehidupan duniawi.
2. Pintu ijtihad masih terbuka.
3. Perlunya pengembangan syariat dan bekal
pengetahuan modern bagi para ulama.
4. Reinterpretasi paham qada dan qadar agar tidak
mengarah pada paham fatalisme.
5. Menurutnya manusia mempunyai dua tujuan
menjalankan perintah Tuhan dan mencari
kesejahteraan dunia dengan berpegang teguh pada
sendi-sendi agama budi pekerti luhur dan
kemajuan ekonomi.
6. Syariat harus disesuaikan dengan tentangan
dengan kebanyakan hukum Islam.
7. Perempuan mesti memperoleh pendidikan
sebagaimana halnya anak laki-laki.
 Al-Afghani
Ia menyerukan agar umat Islam
bersatu dengan non muslim dalam
negara Islam tanpa diskriminasi,
menghentikan pertikaian kelompok
syiah dan sunni karena pemerintah
yang absolut dan penjajahan bangsa
asing masih hidup subur di dunia Islam.
Untuk mewujudkan tujuan tersebut ia
membentuk pan islamisme.
Harun Nasution Al-Furuqi
Ia mengusung gagasan Islam Gagasan utamanya adalah
rasional yang tauhid sebagai fokus pondasi
menitikberatkan Apa yang bagi semua aktivitas umat
dimaksud dengan Wahyu dan islam. Oleh karena itu, nilai
iman manusia. Wahyu dan tauhid perlu selain
iman merupakan dua entitas diaktualisasikan dengan
yang saling menanggapi. perkembangan zaman juga
perlu adanya suatu bentuk
penyegaran-penyegaran atas
penafsiran pemikiran
sebelumnya.
RUANG LINGKUP PEMBAHARUAN DALAM ISLAM

Pra
Modernis
Modernis Klasik

Pasca
Modernis
Ruang Lingkup Pembaharuan Pendidikan
dalam Dunia Islam

Dibidang aqidah dan Di bidang muamalah

ibadah, duniawiyah

pembaharuan di maksudkan untuk

pembaharuan dimaksudkan
memurnikan ajaran islam dari sebagai upaya modernisasi atau
unsur-unsur asing dan kembali pengembangan dalam aspek
kepada ajaran yang murni dan social, ekonomi, politik,
utuh, sehingga iman menjadi suci pendidikan, budaya dan lain-lain
karena terus diperbaharui. Ini sepanjang tidak bertentangan
sesuai dengan hadis Nabi dengan dan di bawah panduan
: Al-Qur’an dan Hadis. Di sini umat
Dari Abu Hurairah, bahwasannya islam bebas melakukan kreasi,
Nabi Saw bersabda, Tuhanmu inovasi, dan reformasi kehidupan
berfirman : “Jaddidu masyarakat muslim dengan
manakum” yang berbagai metode dan
bermakna perbaharuilah pendekatan.
imanmu (Hadist riwayat Ahmad). 
THANKS FOR
any question?
ATTENTION