MAKALAH PENGANTAR STUDI ISLAM

“PENDEKATAN HISTORIS DALAM STUDI ISLAM”

Dosen Pengampu
Dr. H. Zuhri S.Ag, M.Ag

Di Susun Oleh :
1. Fathur Rahman (19105010001)
2. Muhammad Alfaridzi (19105010012)
3. Iis Ariyanti (19105010014)
4. Hadyu Kharis Al Asrofi (19105010027)
5. Abdillah Muhibbudin (19105010034)
6. Muhammad Faykar Pridar (19105010037)
7. Sigit Aris Sutanto (19105010039)
8. Nanda Vidyanissa Normansyah (19105010043)

PROGRAM STUDI AKIDAH DAN FILSAFAT ISLAM

FAKULTAS USHULUDDIN DAN PEMIKIRAN ISLAM
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2019

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat, rahmat, hidayah, serta
kekuatan yang selalu Dia berikan kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan
makalah ini yang kami beri judul “Pendekatan Historis dalam Studi Islam”.
Dalam mempelajari agamanya, masyarakat Muslim menggunakan beberapa metode
pendekatan. Salah satu metode yang digunakan yaitu Pendekatan Historis. Pendekatan
historis ini banyak digunakan oleh kalangan mahasiswa karena memiliki daya analisis
yang minimal tetapi dapat memberikan pemahaman yang utuh. Oleh sebab banyaknya
konsumen dari metode pendekatan historis ini, maka dibuatlah makalah ini sebagai bahan
referensi tambahan bagi para peneliti yang hendak meneliti dengan metode tersebut.
Dalam proses pembuatan makalah ini, terdapat campur tangan dari berbagai pihak.
Kami selaku penulis mengucapkan terima kasih kepada :
1. Bapak Dr. H. Zuhri S.Ag, M.Ag. selaku dosen pengampu mata kuliah
Pengantar Studi Islam
2. Rekan – rekan satu kelompok, yang telah bekerja sama dengan baik sehingga
terwujudlah makalah ini
3. Rekan – rekan kelas A program studi Aqidah dan Filsafat Islam yang turut
memberi semangat dan motivasi dalam mengerjakan makalah ini
Dengan ini, kami selaku penulis mengharap kritik dan saran yang membangun dari
para pembaca demi bertambahnya kualitas dari makalah ini.

Yogyakarta, 02 Desember 2019

Hormat Kami,

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL. ............................................................................................................. i

KATA PENGANTAR ........................................................................................................................ii

DAFTAR ISI ......................................................................................................................................iii
BAB I ................................................................................................................................................. 4
PENDAHULUAN.............................................................................................................................. 4
A. LATAR BELAKANG............................................................................................................ 4
B. RUMUSAN MASALAH ....................................................................................................... 5
C. TUJUAN ................................................................................................................................ 5
BAB II ................................................................................................................................................ 6
PEMBAHASAN ................................................................................................................................ 6
A. PENGERTIAN STUDI ISLAM............................................................................................. 6
B. PENDEKATAN HISTORIS (PENDEKATAN SEJARAH) ................................................ 6
C. PENDEKATAN HISTORIS DALAM PANDANGAN AMIN ABDULLAH ...................... 8
D. MANFAAT PENDEKATAN HISTORIS DALAM STUDI ISLAM.................................... 9
BAB III............................................................................................................................................... 9
PENUTUP ........................................................................................................................................ 10
A. KESIMPULAN .................................................................................................................... 10
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................................... 11

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Manusia hidup dalam perubahan. Di era modernisasi ini kehadiran agama

semakin dituntut agar ikut terlibat secara aktif di dalam memecahkan berbagai
masalah yang dihadapi umat manusia. Agama tidak boleh hanya sekedar menjadi
lambang keshalehan atau berhenti sekedar disampaikan dalam syiar atapun
ceramah, melainkan secara konsepsional menunjukan cara-cara yang palingefektif
dalam memecahkan masalah.
Tuntutan terhadap agama yang demikian itu dapat dijawab ketika
pemahaman agama yang selama ini banyak menggunakan pendekatan teologis
normatif dilengkapi dengan pemahaman agama yang menggunakan pendekatan
lain, yang secara operasional konsepsional, dan dapat memberikan jawaban atas
masalah-masalah yang timbul. Melalui pendekatan, kehadiran agama secara
fungsional dapat dirasakan oleh penganutnya. Sebaliknya tanpa mengetahui
berbagai pendekatan tersebut maka akan sulit dipahami oleh sebagian masyarakat,
menjadi tidak fungsional dan akhirnya sebagian masyarakat mencari solusi
pemecahan masalah lain selain kepada agama. Hal ini tentu saja tidak boleh terjadi.
Berbagai pendekatan tersebut adalah pendekatan teologis normatif, sosiologis
antropologis, pendekatan filosofis, pendekatan historis dan sebagainya. Adapun
yang dimaksud dari pendekatan ini adalah paradigma yang terdapat dalam suatu
bidang ilmu yang selanjutnya digunakan dalam memahami agama.
Dalam makalah ini, topik utama yang diangkat adalah pendekatan historis.
Pendekatan historis sangat dibutuhkan dalam memahami agama, begitu pula
dengan agama Islam. Agama Islam diturunkan dalam kondisi masyarakat yang
berbeda – beda di setiap wilayah penurunannya. Maka diperlukan penelusuran
sejarah untuk mempelajarinya. Disinilah letak fungsi pendekatan historis dalam
memahami agama.

4
B. RUMUSAN MASALAH
Untuk memahami lebih lanjut mengenai pendekatan historis, maka rumusan
masalah yang akan dibahas lebih dalam pada makalah ini adalah “Apakah
pendekatan historis dalam studi Islam itu?”

C. TUJUAN
Tujuan dari penulisan makalah ini adalah untuk lebih memahami tentang
pendekatan historis dalam studi Islam.

5
 BAB II
PEMBAHASAN

A. PENGERTIAN STUDI ISLAM

Secara etimologis, studi Islam berasal dari kata studi dan islam. Kata studi
berasal dari bahasa Inggris study, yang berarti suatu kegiatan atau aktivitas untuk
memperoleh ilmu. Sedangkan islam berasal dari bahasa Arab (sa-li-ma) yang
berarti penyerahan diri. Islam juga berarti “kepatuhan” pada perintah, larangan, dan
ketentuan Allah SWT.
Secara terminologi, studi islam berarti sebuah kajian mendalam tentang seluk
beluk agama Islam, baik itu ajarannya, sejarahnya, maupun praktik nyata dalam
kehidupan sehari – hari.

B. PENDEKATAN HISTORIS (PENDEKATAN SEJARAH)

Pengertian sejarah menurut istilah mengacu kepada dua konsep yang

terpisah. Yang pertama ialah sejarah merupakan serangkaian peristiwa yang terjadi
pada masa lampau yang terdiri dari pengalaman manusia. Yang kedua ialah sebuah
cara, yang dapat menyeleksi, mengubah, menjabarkan dan menganalisis fakta-fakta.
Sejarah tidak hanya dipahami sebagai suatu peristiwa masa lampau, namun
juga sebagai suatu penalaran yang kritis, yang digunakan untuk mencapai sebuah
kebenaran. Dalam sejarah terdapat beberapa unsur yaitu : pelaku (manusia), waktu
(masa lampau), dan akal atau daya kritis dari peneliti.
Menurut Hugiono dan P.K Poerwantana, sejarah merupakan sebuah
rekonstruksi peristiwa yang terjadi pada masa lampau yang dialami oleh manusia.
Meliputi waktu, tersusun secara ilmiah, dan diberi tafsiran dan analisis yang kritis
sehingga udah untuk difahami.
Adapun yang dimaksud sebagai pendekatan sejarah ialah cara pandang yang
dipakai untuk merekonstruksi masa lalu umat manusia yang melihat suatu peristiwa
dari segi kesadaran sosial yang mendukungya.
Pendekatan sejarah mengkaji islam dari perspektif yang dikenal dalam
ilmu-ilmu sejarah. Jika pendekatan ini diterapkan dalam mengkaji Islam, maka

6
Islam bukan dilihat sebagai doktrin semata, namun diihat secara historis yang
terkena hukum historis yang selalu berubah
Melalui pendekatan sejarah seseorang diajak merubah sudut pandang dari
alam idealis menuju sudut pandang yang lebih bersifat empiris dan mendunia.
Pendekatan historis dibutuhkan karena agama itu sendiri turun dan berkaitan
dengan kondisi sosial kemasyarakatan.
Dengan memahamkan peran penting pendekatan sejarah, pengkaji atau
peneliti juga diharapkan dapat menyadari bahwa perspektif historis bukan hal yang
sederhana untuk dipahami dan diterapkan dalam konteks penelitian. Perspektif
historis akan selalu terbentur pada ranah epistemologis dan metodologisnya karena
memahami aspek kesejarahan bukan perkara mudah. Oleh karena itu, tepat kiranya
ketika Ernst Cassirer menulis:
”The problem of the nature and origin of human knowledge is not a late
product of philosophical speculation. It is rather one of those fundamental
problems of humanity to which we can not assign any definite historic beginning,
since the earliest traces of it are found in the primitive strata of mystical and
religious thinking”.
Yang artinya “Masalah sifat dan asal pengetahuan manusia bukanlah produk
akhir dari spekulasi filosofis. Ini lebih merupakan salah satu masalah mendasar
kemanusiaan yang kita tidak dapat menetapkan awal sejarah yang pasti, karena
jejak paling awal dari itu ditemukan dalam strata primitif pemikiran mistis dan
religius.”
Pendekatan sejarah lazim juga dipahami sebagai suatu proses penelitian
yang menggunakan metode-metode sejarah untuk menelaah suatu subjek penelitian.
Oleh karena itu, pendekatan sejarah berarti alat yang digunakan untuk membedah
persoalan dalam penelitian yang menggunakan sudut pandang atau perspektif
sejarah. Alat yang dimaksud di sini tentunya adalah suatu prinsip-prinsip sistematis
yang digunakan untuk mengumpulkan sumber-sumber sejarah secara efektif,
memahami dan menilainya secara kritis dan sintesis yang dihasilkan untuk diajukan
sebagai bentuk hasil penelitian. Pada saat yang sama, sejarah juga diposisikan
sebagai pendekatan dalam penelitian. Pendekatan sejarah dalam suatu penelitian
berarti upaya membangun mainstream pemahaman atau penafsiran atas fakta-fakta
historis. Metode sejarah akan menghasilkan data-data sejarah yang mentah

7
 sementara pendekatan sejarah akan menghasilkan perspektif dan orientasi
pemahaman atau penafsiran terhadap fakta sejarah di atas. Jika pendekatan sejarah
bertujuan untuk menemukan gejala-gajala agama dengan menelusuri sumber di
masa silam maka pendekatan bisa didasarkan pada personal historis atau
perkembangan kebudayaan umat pemeluknya. Pendekatan semacam ini berusaha
menelusuri awal perkembangan tokoh keagamaan secara individual; untuk
menemukan sumber-sumber dan jejak perkembangan perilaku keagamaan sebagai
dialog dengan dunia sekitarnya, atau untuk mencari pola-pola interaksi antar agama
dan masyarakat. Berdasarkan pendekatan tersebut, sejarawan dapat menyajikan
deskripsi detail dan eksplanasi tentang sebab dan akibat suatu kejadian. Pendekatan
sejarah pada gilirannya akan membimbing ke arah pengembangan teori tentang
evolusi agama dan perkembangan tipologi kelompok-kelompok keagamaan.
Dengan pendekatan sejarah yang menekankan pada pemahaman masalah-masalah
Islam dan Keislaman, khususnya dalam konteks Kalam dan filsafat yang telah
berkembang sejak lama, dimungkinkan dapat melahirkan produk penelitian yang
luas dan beraneka ragam kajian. Pendekatan sejarah akhirnya dapat menjadi suatu
disiplin yang memiliki ciri khas yang akan menguak keseluruhan aspek historis
pergumulan Islam dan keislaman sepanjang sejarahnya. Peristiwa-peristiwa unik
tentang Kalam atau filsafat Islam dapat dilacak melalui aspek kesejarahan yang
telah berlangsung sejak awal pertumbuhan Islam sampai sekarang, termasuk dalam
penyebaran dan pengembangan kajian melalui kawasan-kawasan yang berbeda
kultur dan proses sosial masyarakat bersangkutan.Itulah arti penting pendekatan
sejarah dalam studi Kalam dan Filsafat Islam khususnya, atau studi Islam pada
umumnya.

C. PENDEKATAN HISTORIS DALAM PANDANGAN AMIN ABDULLAH

Menurut Amin Abdullah pendekatan historis terdiri dari tiga kata kunci
yaitu : Origin, Change, Development. Maksud dari origin ialah asal usulnya
seperti apa. Change ialah perubahan karena kondisi zaman yang berbeda karena
adanya perubahan ilmu pengetahuan yang berbeda dari zaman kezaman. Lalu
Development ialah perkembangan kontemporernya seperti apa. Jadi pendekatan
historis selalu melibatkan fase-fase dan periodesasi. Adapun periodesasinya ialah
Skolastik, Abad Pertengahan, Abad Modern, Post Modern.

8
 Ada dua teori yang dapat digunakan dalam pendektan historis ini yaitu:
1. Idealist Approach, adalah seseorang peneliti yang berusaha memahami dan
menafsirkan fakta sejarah dengan mempercayai penuh fakta secara utuh tanpa
adanya keraguan.
2. Reductionalist Approach, adalah seorang peneliti yang berusaha memahami
fakta sejarah dengan penuh keraguan.
Amin Abdullah mengatakan bahwa penyampaian Islamic Study hanya
sebatas mendengarkan penjelasan di dalam kelas semata, tak ada bedanya dengan
dakwah yang disampaikan diluar bangku sekolah. Melihat hal tersebut, menurut
Amin Abdullah, kunci dasar pengembangan studi islam berdasarkan tingkat
kesukaran seseorang agamawan untuk membedakan yang mana masuk kedalam
sejarah, dan mana yang merupakan kehidupan manusia. Sedangkan pengetahuan
agama adalah, pengetahuan yang sepenuhnya diambil dari ajaran Allah dan
Rasul-Nya secara murni tanpa dipengaruhi oleh sejarah.
Berkenaan dengan studi islam sebagai sebuah disiplin ilmu sangat
berkaitan dengan metode dan pendekatan yang akan dipakai dalam melakukan
sebuah kajian. Dibutuhkan suatu pendekatan yang berguna mengupas lebih dalam
studi islam itu sendiri.

D. MANFAAT PENDEKATAN HISTORIS DALAM STUDI ISLAM

Pendekatan historis dalam studi islam sangat diperlukan dalam memahami

agama. Karena agama itu sendiri turun dalam situasi dan kondisi kemasyarakatan.
Pentingnya pendekatan ini karena rata-rata disiplin ilmu dalam islam tidak
terlepas dari berbagai peristiwa sejarah.
Melalui pendekatan historis dalam studi islam, ditemukan berbagai
manfaat yang amat berharga, guna merumuskan berbagai kajian keislaman dengan
tepat. Dari sini, maka orang-orang tidak akan memahami agama keluar dari
konteks historisnya. Sebagai contoh, jika seseorang ingin memahami al-Qur’an,
makai ia harus mempelajari sejarah turunnya al-Qur’an (Asbabun al-Nuzul)
dengan demikian, ia akan mengetahui hikmah yang terdapat dalam sebuah ayat.
Mengingat besarnya peranan pendekatan historis ini, diharapkan dapat
melahirkan semangat keilmuan untuk meneliti lebih lanjut beberapa peristiwa
yang ada hubungannya terutama dalam kajian Islam pada berbagai disiplin ilmu.

9
 BAB III
PENUTUP

A. KESIMPULAN

Studi Islam adalah suatu kajian mendalam mengenai seluk – beluk agama
Islam, baik mengenai ajarannya, sejarahnya, maupun praktik nyata dalam
kehidupan sehari – hari. Kajian dalam studi islam ini brsifat sistematis. Dalam
aktivitas studi islam, terdapat beberau penelitian. Salah satu metode pendekatan
yang sering digunakan yaitu metode Pendekatan Historis.
Pendekatan historis dalam studi islam yaitu mengkaji agama Islam dengan
menggunakan sejarah sebagai metode analisanya. Sudut pandang yang digunakan
oleh peneliti dalam melihat objek kajiannya adalah dengan menguraikan sejarah
dibalik objek kajian tersebut. Metode ini banyak digunakan terutama oleh para
peneliti pemula karena metode ini memiliki tingkat analisis yang tidaklah tinggi
namun dapat memberikan pemahaman yang utuh.
Metode pendekatan historis dalam studi islam memiliki peranan yang
penting. Dengan konsep menelaah sejarah terhadap objek kajiannya, metode ini
digunakan sebagai salah satu alat (metodologi) untuk menyatakan kebenaran dari
objek kajian sehingga pemahaman terhadap Islam menjadi lebih baik.

10
 DAFTAR PUSTAKA

Arfa, Faisar Ananda, dkk. METODE STUDI ISLAM, Jalan Tengah Memahami Islam.
Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2015

Zuhri, H. Studi Islam Sebuah Pengantar. Yogyakarta: FA Press, 2016.

11