SYEIKH MUHAMMAD

ABDUH TOKOH ISLAH

AGUNG
Riwayat Hidup
1.Nama: Muhammad bin Abduh bin Hassan
Khairullah
2. Lahir: 1266H/1849M di Tanta Mesir
3. Keturunan: Turki
4. Gelaran: Syeikh Muhammad Abduh
5. Wafat: 1314H/1905M di Iskandariah Mesir
6. Umur: 56 tahun
Sifat Peribadi
1. Berani
–memiliki keperibadian yang tinggi dan berani menyatakan idea-
idea Islahnya walapun terpaksa berhadapan dengan halangan
yang besar.
2. Tegas dan Penyayang
– mempunyai sifat yang tegas dan penyayang dalam
kepimpinan.
– tubuhkan Al-Jamiyyah al-Khairiyah Islamiah untuk membantu
muridnya-muridnya yang menghadapi masalah kewangan
3. Berketrampilan
– diberi kepercayaan untuk menyandang beberapa jawatan
penting dalam negara spt hakim rayuan,ahli Majlis Pengurusan
Universiti, dan mufti Kerajaan Mesir.
Jawatan yang disandang
 Guru di sekolah Sultaniah, Beirut
 Guru di Masjid al-Husaini dan Darul al-
Ulum Mesir
 Hakim Mahkamah Rayuan Mesir
 Anggota Majlis Pengurusan Universiti al-
Azhar
 Ketua editor akhbar al-Waqai’ al-Misriyyah
 Mufti Kerajaan Mesir
Pendidikan
1. Belajar membaca dan menulis daripada bapanya
sendiri
2. Mempelajari dan menghafaz al-Quran dalam
masa 2 tahun selain mempelajari bahasa Arab di
Masjid al-Ahmadi
3. Mempelajari ilmu tasawuf dan tatabahasa Arab
daripada Syeikh Darwish Khudr
4. Sambung pelajaran di Universiti al-Azhar, belajar
pelbagai ilmu termasuk ilmu hisab dan falsafah
daripada As-Syeikh Hassan at-Tawil.
5. Beliau memperoleh ijazah dari Universiti al-
Azhar pada tahun 1877M
6. Tahun 1882 beliau pergi ke Paris, Perancis
dan belajar bahasa Perancis dan ilmu
kemajuan Barat
7. Pada tahun 1896M, mendampingi dan
mendalami bidang akademik dan pemikiran
Islam daripada As-Sayyid Jamaluddin al-
Afghani yang mengunjungi Mesir
Aliran Pemikiran serta
Perjuangannya
 Aspek Akidah
–Menyeru umat Islam agar kembali kepada ajaran Islam yang
sebenar serta menyesuaikan dengan kehendak semasa
–Menolak taklid buta
–Mengajak umat Islam mempelajari ilmu nakliah dan akliah bagi
mempertingkatkan daya fikir–Berusaha keluar dari belenggu
penjajah  samada fizikal dan pemikiran
 Aspek Integrasi
–Menyarankan agar bidang ilmu Fardu Kifayah seperti sains,
matematik, falsafah dan geografi dimasukkan ke dalam kurikulum
sekolah dan universiti.
  Aspek kecekapan Pentadbiran
–Menyarankan sistem pentadbiran kehakiman diislahkan kerana tidak
sistematik
–Pengislahan yang dilakukan diabadikan dalam karyanya at-Tahrir Fi
Islah al-Mahakimi Syariyyah.
METHOD ISLAH SYEIKH
MUHAMMAD ABDUH
1. Melalui proses pengajaran di Masjid al-Husain,
Darul Ulum dan Universiti al-Azhar
2. Melalui media massa seperti Majalah al-
Urwatul Wusqa dan Akhbar al-Waqaie al-
Misriyyah
3. Melalui karya ilmiah seperti Risalah at-Tauhid
dan Tafsir Juz Amma
4. Melalui jawatan yang disandang seperti Hakim
Mahkamah Rayuan Mesir,anggota Majlis
Pengurusan Universiti al-Azhar dan Mufti
Kerajaan Mesir
FAKTOR YANG MENDORONG
BELIAU MELAKUKAN ISLAH
DALAM PENDIDIKAN
1. Inspirasi daripada gerakan Islah yang dibawa oleh gurunya
Sayyid Jamaluddin yang menjurus ke arah integrasi ilmu

2. Kesedarannya terhadap keperluan islah di dalam kurikulum

sekolah dan university di Mesir yang ketinggalan zaman

3. Sistem pendidikan pada masa itu yang lebih menjuruskan

ke arah taklid buta dan jumud ( pasif)

4. Kekurangan prasarana pendidikan serta bantuan kerajaan

menyebabkan golongan miskin terpinggir
Sumbangan
1. Mengubah pandangan umat islam terhadap Islam yang
terpengaruh dengsan sebahagian sarjana Muslim yang
jumud dan pasif
2. Menyarankan kepada umat Islam melalui aretikel, wacana,
dan kuliah tentang perlunya Islah dalam bidang pendidikan
3. Pengislahan di Universiti al-Azhar :
–mewujudkan mata pelajaran Matematik, Geometri, Geografi,
Algebra, Sejarah dan Seni Khat.
–mewujudkan piawaian dalam penganugerahan sijil
–mewujudkan farmasi khusus untuk pelajar Universiti al-Azhar
–menyediakan peruntukan untuk gaji guru daripada
penbendaharaan negara dan wakaf
–perbaiki asrama pelajar dengan menekankan aspek
keselamatan dan kesihatan
Karya Syeikh Muhammad Abduh
1. Risalah at-Tauhid

2. Tafsir Juz Amma.

3. Tafsir Suratul Asr.

4. Risalah Al-Rad Ala Al-Dahriyyin