Latar
belakang
Sifat peribadi
Pendidikan
Seorang ahli fiqh yang berfikiran terbuka dan membebaskan diri daripada
taklid
1. Pembentukan jiwa
- Secara fitrahnya jiwa dicipta dengan potensi mencintai hikmah,
makrifat dan ibadat.
-kecenderungan kepada hikmah dan kecintaan kepada ibadat
merupakan unsur rabbani
dan lahir secara semulajadi.
2. Peranan pendidikan
-peranan pendidik hendaklah sama dgn peranan doktor
-seorang doktor tidak boleh membuat perskrepsi yang sama dgn semua
pesakitnya
-seorang guru tidak boleh mengajar dan memberi latihan yang sama
kepada semua
pelajarnya tanpa mengira tahap kemampuan dan penerimaan pelajar
dari segi mental
dan fizikal
-guru wajar mengenalpasti sikap, minat, bakat dan latar belakang
pelajar sebelum
memulakan pengajaran dan pembelajaran
3. Panduan rumahtangga
Sumbangan
dalam bidang
ilmu dan
pemikiran
1. Tasauf
-sejak kecil terdedah dengan pengaruh tasauf kerana bapanya seorang
ahli sufi
-berguru dan mempelajari ilmu tasauf drpd Yusuf an-Nassaj dan al-Farmizi,
ketua ahli tasauf di Naisabur
-pernah meninggalkan tasauf dan memberi tumpuan kepada usuluddin
dan falsafah.kembali semula kepada tasauf dan menjadi ahli sufi sehingga
akhir hayatnya
-slps meniggalkan jawatannya di universiti an-Nizhomiyah beliau pergi
ke Syam dan Makkah
utk berizlah, berkhaluwah, beriadah dan bermujahadah mengikut
thoriqatul sufiyah
-slps 11 thn, beliau kembali bertugas sebagai guru di madrasah anNizhomiyah di Naisabur.
-menurut imam al-Ghazali org yg ingin mengikuti thoriqatul sufiyah
hendaklah beramal sepenuhnya dengan syariat Allah kerana syariat anak
tangga pertama ilmu tasauf.
-antara kitab tasauf yang dihasilkan oleh al-Imam al-Ghazali ialah:
1.mizan al-amal
3.mikraj as-sholihin
2.ihya lum ad-din
4.misykatul anwar
2. Falsafah
-terkenal sbg pemikiran islam dan ahli falsafah yang digelar
failasuf.beliau mempelajari dan mengkaji falsafah secara bersendirian
selama dua tahun dan berjaya menguasai keseluruhan ilmu tersebut
-beliau menulis kitab muqosidul falasifah utk menerangkan doktorian ahli
falsafah.penulisannya begitu baik sehingga ramai sarjana barat pd akhir
zaman
pertengahan, menganggapnya sebagai buku karya aliran Aristotle dlm
kalangan org
Arab.beliau tidak menentang kajian mengenai falsafah. Belaiu merupakan
ulama pertama yang terdidik dalam ilmu falsafah.
-al-imam al-Ghazali menulis kitab tahafut al-fulasifah utk mengkritik
kelemahan falsafah barat tentang fizik dan metafizik dari sudut
pandangan islam
-kritikan yang berani terhadap falsafah barat telah membuka lembaran
sejarah yang baru terhadap kesarjanaan islam. Tahafut al-Fulasah
memberi kesan besar terhadap perkembangan falsafah, akibatnya selepas
beliau, tidak muncul seorang pun ahli
falsafah yang terkenal selama seratus tahun
3.Fiqh al-Islam
-al-imam al-Ghazali sangat alim dalam ilmu fiqh, usul fiqh dan siasah alsyariat.beliau mempelajari fiqh as-Syafie dan usuluddin drpd gurunya
sheikh Ahmad bin Muhammad at-Thusi. Penguasaan beliau dalam bidang2
tersebut meyakinkan nizhom al-malik dengan melantiknya sebagai
professor ilmu fiqh di madrasah an-nizhom di Baghdad.
Sifat peribadi
pendidikan
Nama sebenar: Taqiuddin Abu al-Abbas Ahmad bin Abdul Halim al-Harani
Dilahirkan pd 10 Rabiulawal 661H bersamaan Januari 1262M dibandar
Haran di utara Iraq
Ketika berusia 7 thn kota Baghdad di perintah oleh bangsa Tartar
Bapanya bekerja sbg khatib di masjid Umaiyah dan guru ilmu hadith
Gelaran Ibn Taimiyah diambil sempena nama moyangnya yang ke
Sembilan
Merupakan sheikh al-islam yg bnyk berjasa dlm gerakan pembaharuan
islam
Meninggal dunia pd mlm Isnin 20 zulhijjah 728 H bersamaan 1329M dan
jenazahnya dikebumikan di Damsyik
Ulama yang bertaqwa dan berakhlak
Ahli pemikiran islam yang ulung, pendakwah yang berhemah tinggi
Berfikiran terbuka dan bersikap kritis
Mersifat berani dan tegas dlm menghadapi dan ketegasan dlm
menghadapi cabaran golongan zandik, falsafah barat, ahli bidah dan
penting ahli as-sunnah
Al-Imam Ibn Taimiyah sangat mencintai ilmu pengetahuan dan suka
bergaul dengan para ulama
Berjaya menghafaz al-Quran dan hadith sejak remaja
Belajar di sekolah Darul Sikriyah di Damsyik
Mempelajari kitab2 hadith dan Rijalul hadith daripada ulama terkenal di
Damsyik.Antaranya, kitab Musnad Ahmad bin Hanbal, Sahih Bukhari,
Sahih Muslim, Jami at-Tirmidzi, Sanan Abi Daud, Sanan an-Nasaie, sanan
Ibn Majah dan Sanan ad-Dar Qitni
Al-Imam Ibn Taimiyah pernah diuji kecerdasan dan pendiriannya oleh
seorang Yahudi dengan pelbagai soalan, tetapi semua soalan dijawab
dengan tepat sehingga Yahudi tersebut mengaguminya lalu memeluka
agama islam
Beliau menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh ulama
Sejak berumur 19 tahun beliau telah memberi fatwa dan mula
menghimpun dan menyusun fatwa2 dlm kitab
Sumbangan
al-Imam Ibn
Taimiyah
Kesatuan bahasa
Factor penting dalam mencapai kesatuan
keagamaan umat Islam.Imam Ibn Taimiyah
berpendapat Bahasa Arab merupakan
satu2nya bahasa agama yang digunakan
utk memahami dan menghayati Islam
kerana Bahasa Arab ialah Syiar agama
Islam
2. Organisasi
-beliau berpendapat bahawa ummah sebagai penerima risalah Allah
bertanggungjawab yang
sangat penting utk memelihara dan menyebarkan agama Islam kpd umat
manusia
-memelihara agama bermaksud membersihkan penyelewengan akidah
atau perkara2 yg
mencemarkan kemurnian agama.
-penyebarannya bermaksud memberi penerangan tentang kebenaran
agama kepada org
ramai supaya difahami dan diamalkan
-beliau juga berpendapat pembentukan organisasi Negara merupakan
salah satu fungsi
ummah kerana fungsi ummah hanya dpt dilaksanakan apabila organisasi
Negara berjalan
dengan kemas dan ditadbir dengan baik
1. Akademik
-beliau berusaha membersihkan amalan umay=t Isalm daripadaa kotoran
bidah, khurafat
dan kemungkaran
-beliau menentang sebarang penyelewengan akidah dan perbuatan yang
bercanggah dgn
Islam dan mengajak umat islam kembali menghayati ajaran agama islam
yang diamalkan
umat islam pada zaman Rasulullah dan Khulafa ar-Rasyidin.
-usaha murni itu mendapat tentangan drpd pelabagai pihak.beliau kerap
dipenjarakan demi
menegakkan kebenaran
-beliau tdk berputus asa walaupun menyedari gejala kemungkaran dan
penyelewengan
akidah amat kritikal. Beliau terus mengkritik aliran falsafah, bathaniah,
Syiah dan tasauf
-beliau mendedahkan keburukan dan kebatialn golongan tersebut dan dlm
masa yang sama
beliau menagjak mereka kembali kepada al-Quran dan as-Sunnah.
-beliau berusaha menentang pemiukiran barat yang cuba meracuni
pemikiran umat islam
-kesungguhan dan sikap tegasnya mendorong ramai orientalis mengkaji
pemikiran islam,
bahkan ada yang menganggap Ibn Taimiyah sebagai pendokong mazhab
dlm islam kerana
falsafah dan pemikirannya
2. Hasil karya
Sifat peribadi
Pendidikan
Pandangan alMaududi
Sumbangan
al-Maududi
Sifat peribadi
Pendidikan
Kejayaan Idris
al-Marbawi
dalam bidang
pendidikan
Sumbangan
Berjaya menghasilkan kamus Arab-Melayu yang dinamakan Kamus alMarbawi dan diikuti dengan Kamus al-jaib.kedua-dua kamus ini banyak
membantu pelajar melayu menguasai bahasa Arab
Walaupun sibuk menyusun kamus namun beliau tetap gigih dan tekun
dalam pelajarannya sehingga beliau Berjaya memperoleh ijazah al-aliah
drpd universiti al-azhar. Beliau merrupakan pelajar melayu pertama yang
mendapat sijil tesebut.
Setelah tamat pengajian beliau terus menetap di Mesir
Kemahiran beliau dalam menguasai bahasa Arab dan bahasa Melayu
membantu beliau dalam penulisan utk menghasilkan kitab dalam bahasa
Arab dan Melayu. Kitab2 yang dihasilkan merangkumi bidang hadith, fiqh,
tafsir dan kamus
Kejayaan beliau menghasilkan kamus pada tahun 1937M mendorong
beliau menghasilakn kitab bahrulmadzi sebanyak 22 jilid, kitab hadith
yang pertama pernah diterbitkan dalam bahasa melayu tulisan jawi.
Walaupun al-Marbawi bermastautin di Mesir berpuluh-puluh tahun, namun
beliau tetap menggunakan bahasa melayu dan tulisan jawi sebagai
bahasa ilmiah. Banyak kitab ditulis dalam bahasa melayu dgn tujuan
kitab2 tersebut akan menjadi bahan bacaan orang melayu di tanah airnya
dan Nusantara
Beliau kemudiannya menulis kitab Bulughal-Maram iaitu kupasan hadith
drpd sahih Bukhari. Daripada kupasan hadith, al-Marbawi menerokai
bidang tafsir al-Quran dalam bahasa melayu.
Dalam bidang fiqh beliau menulis kitab pati hokum ibadah dan usul islam.
Ketokohan Sheikh Muhammad Idris al-Marbawi ra sukar ditandingi oleh
ulama melayu yang lain dalam bidang bahasa dan persuratan melayu
Beliau dianugerahkan ijazah kehormat doktor persuratan oleh universiti
kebangsaan Malaysia pada 5 Julai 1980M.
Pada 1 Muharram 1408H bersamaan dengan tahun 1987M, beliau
menerima anugerah tokoh Maalhijrah daripada kerajaan Malaysia.
Sifat peribadi
Pendidikan
Sumbangan
Sifat peribadi
Pendidikan
Ketokohan
dan pendirian
Sumbangan
Pengasas
mazhab
Maliki
Murid2
imam Malik
Sifat peribadi
Pendidikan
Nama penuh: Muhammad bin Idris bin Uthman al-Abbas bin Uthman Syafi
bin al-Saib
Berketurunan Quraisy dan ibu bapanya berasal dari Makkah alMukarramah. Keturunan mereka mempunyai hubungan dengan nabi
Muhammad SAW
Dilahirkan di Gaza, Palestin pada bulan Rejab tahun 150H bersamaan
767M
Ketika mereka melawat Palestin, bapanya meninggal dunia ketika Imam
Syafie masih dalam kandungan ibunya. Beliau dilahirkan di rumah
kerabatnya di Gaza
Ketika berusia 2 tahun beliau kembali ke Makkah bersama ibunya
Digelar al-Syafie bersempena nama moyangnya yang ke-4, Syafi bin alSaib
Imam Syafie meninggal dunia pada bulan Rejab tahun 204H bersamaan
821M di Mesir ketika berumur 54 tahun setelah berada di sana selama 6
tahun
Fasih bercakap, suaranya menarik dan seorang qari yang masyhur
Berakhlak mulia, kuat ingatan dan berhemah tinggi
Sentiasa memelihara adab dan disiplin
Ketika berumur 9 tahun beliau telah menghafaz keseluruhan al-Quran
Disebabkan minatnya yang mendalam terhadap ilmu pengetahuan beliau
mempelajari bahasa dan kesusasteraan Arab, adat resam dan kebudayaan
Arab di sebuah kampung badwi bani Huzail.Beliau tinggal di kg tersebut
beberapa tahun hingga mahir dalam bidang penulisan dan menggubah
syair dengan baik dan indah
Kembali ke Makkah utk mempelajari ilmu fiqh drpd al-Imam Muslim bin
Khalid az-Zinji, ulama dan mufti Makkah al-Mukarramah
Mempelajari ilmu hadith daripada Imam Sufyan bin uiyainah, ulama
hadith yang masyhur di Makkah al- Mukarramah. Dalam masa yg sama
beliau mempelajari al-quran di Masjidil Haram
Semasa berumur 15 tahun Imam Syafie diberi pengiktirafan oleh guru2nya
untuk menjadi guru (sheikh) di masjidil Haram dan kebenaran
mengeluarkan fatwa
Disebabkan kemiskinan keluarga, ibu bapa beliau tdk dapat membeli alat2
pembelajaran. Imam as-Syafie sering mengutip kertas di pejabat yang
dibuang ke dalam bakul sampah untuk mencatat pelajarannya. Beliau
tidak berasa hina melakukannya, bahkan menjadi cabaran untuk terus
Perkembanga
n mazhab asSyafie
Faktor
perkembanga
n mazhab
Syafie
Sumbangan
al-Imam asSyafie
belajar
Beliau menghafaz kitab al-Muatto karangan Imam Malik sebelum ke
Madinah untuk berguru dengannya
Semasa tinggal di Madinah selama 6 bulan, beliau diakui kebolehannya
oleh Imam Malik dan ulama terkemuka di sana
Selepas itu, Imam Syafie ke Iraq untuk berguru dengan ulama di
sana.setelah beberapa lama di sana beliau ke Parsi dan Palestin untuk
menuntut ilmu di samping menyabarkan ilmu yang dipelajarinya.
Kemudian beliau kembali semula ke Madinah untuk menziarahi Imam
Malik
Setelah beberapa lama di Madinah, beliau pergi ke negeri Yaman, Iraq dan
kembali ke Makkah.17 Tahun kemudian beliau pergi ke Mesir sehingga
meninggal enam tahun kemudian
Walaupun beliau bekas pengikut mazhab Maliki dan Hanafi tetapi beliau
membuat pengajarannya sendiri yang dikenali sebagai mazhab Syafie
Dakwah
menyebarkan aliran mazhab as-Syafie
-mereka menyampaikan pengajaran di surau, masjid dan
istana menggunakan kitab fiqh aliran mazhab Syafie
-apabila pedagang memeluk islam, mereka terus
Perdagangan
menjalankan perniagaan di samping menyebarkan
agama islam
-pedagang Arab sebahagiannya bermazhab Syafie dan
berperanan menyebarkannya kepada penduduk
setempat
-pusat pengajian diasaskan oleh ulama yang bermazhab
Pusat
Syafie
pengajian
-kitab2 agama yang diajarkan di pusat penagjian tersebut
juga adalah dikarang oleh ulama daripada mazhab
Syafie.
-penuntut daripada pondok2 itu akan berkhidmat dalam
masyarakat dan terus menyebarkan islam berasaskan
mazhab tersebut
-penuntut2 asia tenggara yang melanjutkan pelajaran ke
Mesir dan Arab Saudi, apabila kembali ke tanah air akan
mengajar di pondok, sekolah atau pusat2 penagjian
tinggi di Negara masing-masing
Murid Imam as-Syafie: 1. al-Imam Abu Ibrahim Ismail bin Yahya al-Muzani
2. al-Imam al-Rabi bin Sulaiman bin Abdul
Jabbar al-Murawi
3. al-Imam Abu Thaur Ibrahim bin Khalid bin
al-Yamin al-Kalbi
4. al-Imam al-Hasan bin Muhammad alZafarani
5. al-Imam Ahmad bin Hanbal as-Syaibani
Sifat peribadi
Pendidikan
Ketokohan
Imam Ahmad
dalam bidang
hadith
Sumbangan
al-Imam
Ahmad bin
Hanbal
Pengasas
mazhab
Penulisan
Murid alImam
Ahmad