PENGERTIAN TAFSIR

Tafsir dari sudut bahasa ialah: 

menjelaskan, menyingkap dan menampakkan atau menerangkan makna yang abstrak.
Sesungguhnya Allah telah berfirman:
 ‫وال يأتونك بمثل إال جئناك بالحق وأحسن تفسيرا‬
Maksudnya: “Tidaklah mereka datang kepadamu (membawa) sesuatu yang ganjil, melainkan Kami datang kepadamu
sesuatu yang benar dan paling baik tafsir-nya”(al-Furqan [25]:33)

Tafsir dari sudut istilah:

1) Menurut Abu Hayyan:
Takrif yang diberikan oleh Abu Hayyan tentang ilmu tafsir dalam kitabnya ‘al-Bahru al-Mahith’ adalah:
“Ilmu Tafsir ialah ilmu yang membicarakan tentang bagaimana hendak menuturkan perkataan-perkataan al-Quran (dari
segi tajwid) dan memberikan makna menurut keadaan perkataan dan hukuman-hukuman pada ketika ia satu
perkataan (mufrad) dan pada ketika bersusun (murakab) dan makna-makna yang boleh diertikan pada ketika hakikat
atau majaz. Juga membicarakan hal-hal yang berkaitan dengan nasikh dan mansukh dan sabab nuzul.”
2) Menurut Az-Zarkasyi:
“Tafsir bermaksud ilmu untuk memahami kitab Allah s.w.t. yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. serta
menjelaskan maknanya dan mengeluarkan hukum-hakam dan pengajaran.”
 PENGERTIAN TAKWIL

Ta’wil dari sudut bahasa: menerangkan dan menafsirkan.

Ta’wil kalam dari sudut istilah mempunyai 2 maksud:
1) Takwil kalam bermaksud sesuatu perkataan yang diucapkan sendiri, sama ada ucapan itu dalam
bentuk permintaan) ‫)ا<<إلنشاء‬ atau perkhabaran (‫ )ا إلخبار‬.
-Antara takwil kalam dalam bentuk permintaan adalah amr(perintah) dan nahi(larangan).
Ta’wil amr:  Sekiranya perkataan itu dalam bentuk permintaan seperti suruhan(‫)ا<<ألمر‬ supaya membuat sesuatu,
maka perbuatan yang disuruh itulah yang dinamakan takwil bagi suruhan tersebut.
Misalnya: hadith yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a:
،‫ ((فسبح بحمدك ربك واستغفره‬:‫ يتأول القرآن) تعنى قوله تعالى‬،‫كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفرلي‬
))‫إنه كان توابا‬

Maksudnya: (Rasulullah membaca di dalam rukuknya dan sujudnya   ‫س<<بحانك ا<<للهم< وبحمدك ا<<للهم< ا<غفرلي‬
Baginda mentakwilkan A-Quran) Maksudnya daripada firman Allah: Maka bertasbihlah dengan memuju Tuhanmu
dan mohonlah ampun kepadaNya. Sesungguhnya Dia Maha Penerima taubat.
Allah telah memerintahkan Nabi Muhammad s.a.w untuk bertasbih  maka ia dinamakan sebagai amr(‫ )أ<مر‬atau
perintah manakala ucapan rasulullah s.a.w iaitu ‫س<<بحانك‬  merupakan ta’wil amr tersebut.

2
 PERBEZAAN TAFSIR DAN TAKWIL
TAFSIR
 Ar-Raghif Al-Ashfahani: lebih umum dan
lebih banyak digunakan untuk lafazh dan
kosakata dalam kitab-kitab yang diturunkan
Allah dan kitab-kitab lainnya.
Menerangkan makna lafazh yang tak
menerima selain dari satu arti.
Al-Maturidi: menetapkan apa yang
dikehendaki ayat dan menetapkan seperti
yang dikehendaki Allah.
Sebahagian berpendapat tafsir ialah
penjelasan dan penerangan yang berbentuk
Dirayah (‫ ) دراـية‬dan suatu usaha memberikan
maksud ayat Al Qur'an secara biasa
(mengikut zahir kalimah).
TAKWIL
Ar-Raghif Al-Ashfahani: lebih banyak
dipergunakan makna dan kalimat dalam
kitab-kitab yang diturunkan Allah saja
Menetapkan makna yang dikehendaki suatu
lafazh yang dapat menerima banyak makna
karena didukung oleh dalil.
Mentafsirkan salah satu makna yang
mungkin diterima oleh suatu ayat tanpa
meyakinkan bahwa itulah yang dikehendaki
Allah.
Takwil ialah penerangan dan penjelasan
yang berbentuk riwayah (‫) رـواـية‬dan suatu
usaha memberikan makna-makna yang
meenyucikan Allah dengan membawa
makna dan unsur Rabbani.
 TAFSIR AYAT AL-QURAN

SURAH AL-KAWTHAR : 1

‫إ نّا أَعطَينا َك الكَوث ََر‬

Apakah dia ‫ لاـكَوث ََر‬ itu?

1. Dari segi bahasa, ia bermaksud ‘kebaikan yang teramat banyak’.
2. Satu lagi pendapat mengatakan ianya adalah satu telaga di Syurga, dan juga satu tasek di Mahsyar di
mana Nabi Muhammad SAW akan memberi minum kepada umat baginda yang mengamalkan sunnahnya,
sebelum mereka masuk ke dalam syurga.
Kenapa seperti ada dua telaga pula (di syurga dan di Mahsyar)? Pendapat mengatakan air di Mahsyar itu
datang dari telaga yang di syurga. Allahu a’lam. Pendapat ini didapati dari golongan salaf yang sampai
kepada kita dalam bentuk hadith dan atsar.
Mari kita sentuh perkara yang pertama dahulu. Seperti yang disebut, ‫ لاــكَوثَ َر‬bermaksud ‘kebaikan yang
teramat banyak’. Dan ini kita boleh lihat dari surah-surah sebelum ini yang kita telah belajar.