AN-NAWASIKH:INNA WA AK

HWATUHA
Tri Pujiati. M. PD.I
Disusun oleh:
1. Ahmad Ulul Amri (2010510080)
2. Nur Kholifati Dewi (2010510087)
3. Susi Luluk K. N. (2010510092)
4. Mustika Yuliana. (2010510099)
5. Alfina Azzahra. (2010510104)
C2BIR
Inna wa Akhwatuha
Inna wa akhwatuha (Inna dan saudara-saudaranya) ialah sekelompok huruf
(kata depan) yang biasanya berada sebelum isim. Jika sebuah jumlah ismiyah
(kalimat yang tersusun dari mubtada’ dan khabar) didahului oleh Inna atau
saudara-saudaranya, maka akan mengakibatkan mubtada’ menjadi manshub
dan dinamakan isim Inna, dan khabar tetap marfu dan dinamakan khabar
Inna. Seperti:
‫الل َّ ُه َس ِمي ٌع َعلِيْم‬
Lafadz Allah menjadi mubtada dan dibaca rofa’, dan lafadz sami’un menjadi
khobar dan dibaca rofa’. Ketika menggunakan Inna Wa Akhwatuha maka akan
menjadi:
‫ِإ ّ َن الل َّ َه َس ِمي ٌع َع ِليْم‬
Lafadz Allah berubah menjadi isimnya Inna dan dibaca nashob dengan fathah,
sedangkan kata sami’un tetap dibaca rofa’ dengan tanda dhommah karena
sebagai khobarnya Inna.
 Amalnya Inna Wa Akhwatuha adalah:
‫خبَر‬ ُ ‫بالْاِ ْس َم َوتَ ْر َف‬
َ ‫ــع ال ْــــ‬ ُ ‫تَن ْ ِص‬
Contohnya sebagai berikut :
.‫اـن اـن زـيدا حاـضر زـيد حاـضر‬
Setelah lafal ( ‫ ) زـيد حاـضر‬kemasukan
inna, lafal zaidun (‫ ) زـيد‬menjadi isimnya
inna, dan dibaca nashab menjadi(‫ ) زـيدا‬,
sedangkan lafal hadlirun (‫ ) حاـضر‬tetap
di baca rafa’ menjadi khabar dari inna.
Inna dan saudara-saudaranya beserta faedahnya
َ ‫ َكأ َ َّن‬                        ‫ل‬
َ ‫عك ْ ُس َمـا ل َ ِك َن ِم ْن‬
‫ع َم ْل‬ َ ‫لِإ َ َّن أ َ َّن ل َْي‬
 َ ّ ‫ت لَكِ َّن ل ََع‬
Pada bait Alfiyah diatas telah menjelaskan macam macam Inna dan saudara
saudaranya yaitu antara lain adalah:
1. Inna ‫ن‬( ‫) إـ‬mempunyai faedah li al taukid/ menguatkan suatu pernyataan
atau kabar, untuk meyakinkan orang yang diberi kabar.
Contoh: ‫جاــس‬ ‫اـنعمرا ل‬
2. Anna ‫ن‬ ( ‫ ) أـ‬mempunyai faedah li al taukid(‫لـــوـكـيد‬
‫ ) لت‬, yaitu menguatkan
sesuatu pernyataan atau kabar, untuk meyakinkan orang yang di beri kabar.
Contoh: ‫أـن زـيدا قاـئـم‬
3. Laita ‫يت‬(‫) لـــ‬mempunyai faedah li al tamanniy ‫ى‬ ( ‫لتمن‬
‫ ) لـــ‬, yaitu mengharap
sesutu yang tidak mungkin akan terjadi atau sesuatu yang kemungkinan
akan terjadi. Penjelasannya sebagaimana berikut:
-Tidak mungkin terjadi:
contoh: ‫يت لاــبقرـة ذو يــديـن‬ ‫لـــ‬
-Kemungkinan kecil terjadi:
Contoh:‫ي قـنطارا من ذـهب‬ ‫يت لـــ‬ ‫لـــ‬
4.Lakinna mempunyai faedah lil istidrok
(menyambung)).
Contoh: ‫بــــيـمـ‬
‫يس كر‬ ‫كنهـ لـــ‬ ‫زـيد شـجاـع لـــ‬
5. La’alla ‫عل‬
( ‫ ) لـــ‬mempunyai 2 faedah
yaitu:
-Li al taraji ‫ـى‬
( ‫لـــرـج‬
‫) لت‬, mengharap sesuatu
yang kemungkinan akan terjadi.
Contoh:‫علمحبوبـىوـصل‬ ‫لـــ‬
-Li al tawaqu’(‫لتوقعـ‬ ‫ ) لـــ‬, mengharap
sesuatu yang benar-benar akan terjadi.
Contoh:‫هاــك‬
‫علزـيدا ل‬ ‫لـــ‬
Cara pembacaan hamzah inna
Tata cara pembacaan Hamzah pada kalimat Inna memiliki 3 cara, dan masing masing
bacaan mempunyai syarat dan tempat tempat tertentu. Ketiga cara tersebut yaitu:
1. Wajib dibaca fathah (‫تحة‬ ‫) فـــ‬
•)Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dirafa’kan oleh fi’il.
Contoh:‫عجبنيانـك اقــئـم‬ ‫ يـــ‬asalnya‫عجبني قـيـاـمـك‬
‫يـــ‬
•)Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dinashabkan oleh fi’il.
Contoh:‫ عرـفتانـكحاضر‬asalnya ‫عرـفتحضـورـك‬
•)Ketika Inna(‫ )إن‬menempati tempatnya masdar yang dijerkan oleh huruf jer.
Contoh:‫ عجبتمنانـك اقــئـم‬asalnya‫عجبتمن قيـاـمـك‬
2. Wajib dibaca kasrah(‫) كــسـرـة‬
•)Ketika Inna(‫ )إن‬berada di awal kalimat.
Contoh: ‫إن زـيدا اقــئـم‬
•)Ketika Inna(‫ )إن‬berada di awal shilah.
Contoh:‫جاء الـذيإنـهـ قاـئـم‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫)إ‬menjadi jawabnya qasam, sedangkan khabarnya dimasuki lam.
Contoh:‫لـــئـم‬
‫اــهـ إن زـيدا قا‬‫وـل‬
 •)Ketika Inna(‫ ) إـن‬menempati tempatnya tarkib/ susunan hal( ‫) حاـل‬.
Contoh:‫زرـت واـنـيذو اـمـل‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫) إـ‬menjadi maqul qoul(‫ ) مقـول قـول‬.
Contoh: ‫بــــ حاـضر‬ ‫قلـتاـن كرـا‬
•)Ketika Inna(‫ ) إـن‬berada setelah af’al qulub yang dita’liq dengan lam.
Contoh: ‫اـعلم اـنـهـ لــذوتـقـا‬
3. Bisa dibaca kasrah (‫ ) كــسـرـة‬dan fathah(‫تحة‬ ‫) فـــ‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫) إـ‬berada setelah idzan fajaiyyah (‫جائـية‬‫)إذا فـــ‬.
Contoh:‫اذا إـن\ أن زـيدا قاـئـم‬ ‫خرـجـت فـــ‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫) إـ‬menjadi jawabnya qasam, khabarnya Inna (‫ ) إـن‬tidak di
masuki lam.
Contoh: ‫لـــئـم‬
‫وـلاــهـ أـن\ إـن زـيدا قا‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫) إـ‬berada setelah fa’ jaza’ (‫فـــ جزـاء‬
‫) اء‬.
Contoh:‫فـــهـ مكرم‬‫فـــهـ \ أنـ‬ ْ ‫من ا‬
‫يــتـني إنـ‬
•)Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫) إـ‬berada setelah mubtada’ (ْ ‫ )مبتدا‬yang berupa qoul fi al
ma’na ‫معنى‬
( ‫ي لاــ‬ ‫) قـول فـــ‬dan khabarnya juga berupa qoul. Orang yang
mengucapkan satu orang.
Contoh:‫خير لاــقول إـنـي\ أـنـي اـحـمد‬
Cara pembacaan nun pada lafal Inna dan Ann
a
Nun pada lafal Inna(‫ )إن‬boleh di baca sukun, tetapi amalnya
berkurang. Maksudnya lebih sering tidak beramal menashabkan
dengan syarat-syarat tertentu, yaitu:
1. Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫ )إ‬di baca takhfif/ sukun nunnya dan tidak
diamalkan, maka khabarnya wajib bertemu lam fariqah.
Contoh: ‫حاضر‬ ‫إن زـيد لـــ‬
2. Ketika Inna ‫ن‬ ( ‫ )إ‬di baca takhfif/ sukun nunnya dan tidak di
amalkan, maka khabarnya boleh tidak bertemu lam fariqoh. Hal
semacam ini berlaku ketika maksud mutakallim sudah di mengerti.
Contoh:‫ وـان مـلاــك كـأنـت كـرـاـم لاــمعـادـن‬#‫انا ابـناباـة لاــضيم من ْ اـل مـلاــك‬
3. Ketika Anna (‫)أن‬di baca takhfif/ sukun nunnya, maka isimnya
wajib berupa dlomir sya’ni yang di simpan. Khabarnya wajib
berupa jumlah yang bertempat setelah Anna .(‫) أـن‬
Contoh: ‫علمتأـن زـيدا قاـئـم‬
4.Ketika Anna di baca takhfif/ sukun nunnya, khabarnya berupa
fi’il du’a (‫علدـعاء‬
‫ ) فـــ‬dan fi’il ghoir munshorif ‫ـرف‬
( ‫علغير منص‬
‫) فـــ‬.
Maka, menurut pendapat ahli nahwu seyogyanya antara fi’il dan
al nadi dipisahkan dengan qod, nafi, tanfis, lau (‫) لــو‬. Namun,
dalam kitab nahwu jarang sekali terdapat penggunaan lau((‫ لــو‬.
Contoh:
(‫وـنـعلمـ أـن قـد صـدقتنا ) قـد‬
‫في‬
( ‫ن نــجمعـ عظاـمـهـ ) نــ‬ ‫أيـحسب اـإلنـسـان أـن لـــ‬
(‫نفيس‬ ‫علمـ ان سـيكونمنكمـ مـرضى ) تــــ‬
(‫لــاسنقـاـمواـعلى لاــطريـقـة ألــسقيناـهمـ مـاءاـغدقا ) لــو‬
‫وـاـن وـ‬
5. Ketika Kaanna ‫ن‬ ( ‫ ) كـأ‬di baca takhfif/ sukun nunnya, maka
ma’mul manshubnya wajib dibuang. Boleh ditetapkan akan
tetapi berlaku sangat sedikit.
Contoh:‫بـــــس‬‫غن اـألم‬
‫لـــ تــــ‬ ‫كـان مـ‬
‫كان زيد قائم‬