1 santa

2 santa
 PERKENALAN
Nama Walaka : Masadi,S.Ag.M.Pd. H
Tmp.Tgl.Lahir : Kediri, 7 September 1966
Alamat Rumah : Prm. Bumi Asri Blok D – 18 Kediri
Telp. 0354-695616
HP. 081234436999
085735117005

Pendidikan : SDN di Kemiri – Kandangan 1979

SMP YP Kandangan 1982
PGAH Wiyata Dharma Blitar 1985
S – 1 STHD Klaten 2000
S - 2 UNHI Denpasar 2012
Pekerjaan : Guru / Dosen
Nama Istri : Hariyati , S.Pd.Ing
Nama Anak : 1. Resta Ardian Widya Tantra
2. Satya Guritna Aryadi Brata
 PENGERTIAN AGAMA

A. PENGERTIAN UMUM
1. Agama adalah Ilmu pengeta huan
Kerokhanian

• Dasar Agama adalah Kepercayaan , dan Sumber

Agama adalah wahyu Tuhan yg tertuang dlm kitab
suci
 Lanjutane …….. !
2.Agama = Religion (Bhs.Ing), Religie (Bhs.Blanda)
Dharma (Bhs.Sansekerta)
A - GAM - A
Agama brsl dr kt “ GAM “ (Bhs, Snskrta),GO
(Bhs.Inggris)= Jln,alat atau pergi.Awalan A = tidak ,
Akhiran A = sesuatu yg.Agama adalah sesuatu yg tdk
bergerak/tdk pergi/langgeng Religion/Religie tdr dr kt >
Re = Kembali, Legere=mengikatkan Religio /Religie =
mengikat diri kembali pada yg langgeng ,tdk
lain yg langgeng dan kekal abadi adalah Tuhan
B. PENGERTIAN KHUSUS :
1. Mnrt Lontar “ SUNDARI GAMA “ Agama brsl dari kata :

a. Agama = Ambek adalah Pljr yg menguraikan tata susila

b. Ugama = Ulah adalah Pljr yg menguraikan tata upacara /

pelaksanaan korban suci

c. Igama = Idep adalah Pljr yg menguraikan ttg kebatinan / falsa

fah Ketuhanan
 `

Secara Khusus

2. Bila ditinjau dr Jiwa Kerokhanian :

Agama adalah Dharma / kebenaran abadi yg
mencakup seluruh jln kehidupan
manusia(way of life ) yg diwahyukan oleh
Sang Hyang Widhi yg kekal abadi
( langgeng ) ke dunia
Untuk mngatur hub.hidup antara manusia dgn Tuhan, antara
manusia dgn manusia, antara manusia dgn lingkungan
untuk mencapai kebahagiaan abadi .

Tiga penyebab Kebahagiaan meliputi :

-1. Kawasan Parahyangan= Hub. Manusia Dgn Tuhan
- 2. Kawasan Pawongan = Hub. Manusia Dgn sesama
- 3. Kawasan Palemahan = Hub. Manusia Dgn
lingkungan
 Lanjutane ……………….!

TRI HITA KARANA

• Kawasan Parahyangan

> dimana suatu kawasan Pelinggih

sebagai tempat persembahyangan , sebagai
wyjud hubungan antara manusia dengan
Tuhannya
 Lanjutane ……………….!

TRI HITA KARANA

• Kawasan Pawongan

> Kawasan Pawongan sebagai tempat

tinggal dari unsur keluarga hindu minimal
ada bangunan tempat tinggal .
 Lanjutane ……………….!
TRI HITA KARANA
• Kawasan Palemahan

> Memiliki kawasan seluruh tanah pekarangan

dengan segala isinya.
> Kawasan Palemahan merupakan wujud hubungan
antara manusia dengan lingkungan Kawasan
Palemahan ini sebagai upaya pelestarian lingkungan .
 Lanjutane ……………….!
WUJUD TRI HITA KARANA
• Kawasan PARAHYANGAN : Hub. Antara Manusia dgn
Tuhan

• Kawasan PAWONGAN : Hub antara manusia dengan

sesamanya .

• Kawasan PALEMAHAN : Hub. Manusia yg harmonis

antara manusia dengan alam semesra .
 DALAM MAHABARATA
DIKATAKAN
• “ DHARMENA DHARYATE SARWAM,
JAGAT STHAWARA JANGGANAM “
“ Alam semesta beserta isinya diatur oleh
agama / dharma “
• Hidup adalah Kekal Abadi, sedangkan
kehidupan adalah Maya / semu .
• Hiduplah yg mempunyai Tujuan .
 Fungsi Agama dlm
Kehidupan
• Ada beberapa alasan
tentang mengapa agama itu
sangat penting dalam
kehidupan manusia, antara
lain adalah :
 Lanjutan….

 Karena agama merupakan sumber moral

 Karena agama merupakan petunjuk
kebenaran
 Karena agama merupakan sumber
informasi tentang masalah metafisika.
 Karena agama memberikan bimbingan
rohani bagi manusia baik di kala suka,
maupun di kala duka.
 TUJUAN AGAMA
• Salah satu tujuan agama adalah membentuk jiwa
nya ber-budipekerti dengan adab yang sempurna
baik dengan Tuhan-nya maupun lingkungan
masyarakat. Semua agama sudah sangat
sempurna dikarnakan dapat menuntun umat-nya
bersikap dengan baik dan benar serta
dibenarkan. keburukan cara ber-sikap dan
penyampaian si pemeluk agama dikarnakan
ketidakpahaman tujuan daripada agama-nya.
Memburukan serta membandingkan agama satu
dengan yang lain adalah cerminan kebodohan si
pemeluk agama
 Lanjiutanne ..........
Menegakan kepercayaan manusia hanya kepada
Tuhan Yang Maha Esa .
Mengatur kehidupan manusia di dunia,agar
kehidupan teratur dengan  baik, sehingga dapat
mencapai kesejahterahan hidup, lahir dan batin,
Menjunjung tinggi dan melaksanakan Bhakti
hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa
Menyempurnakan prilaku manusia
 AGAMA MERUPAKAN
PANDANGAN HIDUP MANUSIA
1. Derap langkah kehidupan manusia selalu
dikaitkan dgn agama.
2. Ajaran agama menjadi tolak ukur untuk
menentukan sesuatu itu benar atau baik salah
atau buruk
3. Sgl sesuatu langkah dikatakan benar / baik
apabila sejalan dgn ajaran agama
 MANFAAT DAN MAKNA
AGAMA DALAM KEHIDUPAN
1. Agama mrpk kwajiban suci/hukum,prtran yg
memelihara,menuntun serta mengatur umat manusia untuk
mencapai kesempurnaan hidup lahir bathin laksana budi
pekerti luhur
2. Agama dlm kehidupan banyak membawa manfaat dan
makna dlm mempermuliakan hidup manusia.
3. Dgn berpandangan kdp ajran agama kita senantiasa berbuat :
1. Terdorong berbuat baik dlm kehidupan sehari-hari. Agama sbg
Motivator dlm kehidupan.
2. Terpanggil dan tergugah hati kita sehingga gerak kearah yg lebih
abik. Agama sebagao dinamisator
 WEDA MEMBERIKAN
TUNTUNAN
“ ASATOMA SAD GAMAYA , TAMASOMA JYOTIR
GAMAYA, MRTYOMA AMRTYAM GAMAYA “
Artinya :
Tuntulah kami dari yang tidak benar menuju yang
benar, tuntulah kami dari
yg gelap mnuju terang, tuntulah kami dari
kematian kepada kehidupan yang abadi
 AGAMA H I N D U
 Agama Hindu ( sansekerta ) disebut ”
SANATANA DHARMA ” Artinya Kebenaran
yang Abadi .

 Agama Hindu disebut ’ VAIDIKA DHARMA

Artinya Pengetahuan Kebenaran .

 Dalam Bahasa Persia, Kata Hindu berakar kata

Sindhu ( sansekerta ) artinya Keabadian , Tirtha
Kehidupan .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
DALAM AGAMA HINDU ADA LIMA KEYAKINAN YANG
DISEBUT “ PANCA SRADDHA “
• Panca sraddha merupakan Lima Keyakinan dasar umat Hindu .
1. Widhi Tattwa = Percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa dan
segala aspeknya .
2. Atma Tattwa = Percaya dengan adanya Jiwa dalam setiap makluk
3. Karma Phala Tattwa = Percaya dengan adanya Hukum sebab
akibat dalam setiap perbuatan
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
LANJUTANE ………………..
4. Punarbhawa Tattwa = Percaya dengan adanya Proses kelahiran
kembali atau Reinkarnasi .

5. Moksa Tattwa = Percaya bahwa kebahagiaan Trtinggi

merupakan Tujuan akhir manusia .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
I. WIDHI TATTWA
 Widhi tattwa merupakan konsep kepercayaan terhadap Tuhan Yang
Maha esa dalam pandangan Hinduisme .
 Dalam kitab Suci weda ( dalam Filsafat Adwaita Wedanta ) Tuhan
diyakini hanya satu namun orang Bijaksana menyebutnya dengan
berbagai nama “ EKAM SAD WIPRAH BAHUDA WADANTI “
 Dalam agama Hindu Tuhan disebut “ BRAHMAN “
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU

2. ATMA TATTWA
 Atma tatwa merupakan kepercayaan bahwa terdapat Jiwa dalam setiap
makluk.
 Jiwa yang ada pada setiap makluk merupaka percikan yang berasal dari
Tuhan yang disebut “ ATMAN “
 Jiwatman bersifat abadi, namun , karena terpengaruh oleh badan manusia yg
bersifay Maya maka Jiwatma tidak mengetahui asalnya yang sesungguhnya .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
3. KARMA PHALA TATTWA
 Agama Hindu mengenal Hukum sebab akibat yg disebut “ KARMA PHALA “
( karma artinya perbuatan , Phala artinya Buah )
 Dalam Karma Phala msetia perbuatan manusia pasti membuahkan hasil, baik dan
buruk.
 Dalam ajaran tersebut, bisa dikatakan manusia menentukan nasib yg akan ia jalani
sementara Tuhan yg menentukan kapan hasilnya diberikan ( baik semasa hidup
maupun setelah reinkarnasi ) .
 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
4. PUNARBHAWA TATTWA
 punarbhawa merupakan keyakinan bahwa manusia mengalami Reinkarnasi .

 Reinkarnasi terjadi karna jiwa harus menanggung hasil perbuatan pada kehidupannya
yg terdahulu.

 Prosaes reinkarnasi diakhiri apabila seseorang mencapai kesadaran tertinggi ( Moksa )

 KEYAKINAN DALAM
AGAMA HINDU
5. MOKSA TATTWA
 Moksa merupakan suatu keadaan dimana jiwa merasa sangat tenag dan
menuikmati kebahagiaan yg sesungguhnya karena tdk terikat lagi oleh
berbagai macam nafsu maupun benda material .
 Pada sat memcapai keadaan Moksa, jiwa terlepas dari siklus reinkarnasi
sehingga jiwa tidak bisa lagi menikmati suka duka di dunia .
 Moksa merupaka tujuan akhir yang ingin dicapai oleh umat Hindu .
 KONSEP KETUHANAN
AGAMA HINDU
MONOTHEISME
 Konsep tersebut dikenal dengan sebutan Filsafat Adwaita Wedanta yang berarti “
Tak ada Duanya “

 Adwaita Wedanta menganggap bahwa Tuhan merupa kan pusat segala kehidupan
di alam semesta

 Tuhan dikenal dengan sebutan “ BRAHMAN “

 DALAM WEDA “ MONOTHEISME
DISEBUTKAN
1. MONOTHEISME TRANCEDNT ATAU
VYUHANAAMA / VIBHAWANAAMA yakni
kepercayaan kpd Tuhan Yang Maha Esa yg
diluar kemampuan daya pikir manusia .
- Dalam Monotheisme ini , Tuhan bersifat
Pribadi ( Personal God ) artinya Tuhan di
gambarkan sebagai makluk yg berwujud
secara konkret atau berpribadi .
 Lanjutane ………!
PERSONAL GOD , DIBEDAKAN MENJADI TIGA
KATEGORI sebagai berikut :
a. ANTHROPHOMORPHES
- Yaitu seperti manusia dgn berbagai
kelebihan-Nya ; Sahasrabahu ,
Sahasranetra , Sahasrasara artinya betangan
seribu, bemata seribu , dan berkepala seribu
dan sebagainya .
 Lanjutane ………!
b. SEMI ANTHROPHOMORPHES :

- Yaitu berwujud setengah manusia dan

setengah binatang seperti : Narasimha
( manusia berkepala singa ) , Ganesha (
manusia berkepala Gajah ) , Hayagriwa
( manusia berkepala Kuda ) dsb .
 Lanjutane ………!

c. UNANTHROPHOMORPHES :

- Yaitu berwujud berwujud Tumbuhan

atau Binatang . Seperti Tumbuhan Soma ,
Garudea .
 Lanjutane
“MONOTHEISME”
1. MONOYHEISME IMANENT / PARANAAMAM yakni
keyakinan bahwa Tuhan Yang Maha Esa
merupakan pencipta Yang Maha agung dari seluruh
isi alam semesta dan alam semesta itu sendiri .

 Tuhan meliputi segala sesuatu dan meresap dalam

segala sesuatu . Tuhan tdk dianggap mempunyai
wujud tertentu / tdk berpribadi.
 Lanjutane ……!
PANTHEISME
 Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan tidak memiliki wujud tertentu
maupun tempat tinggal tertentu, melainkan Tuhan berada dan menyatu pada
setiap ciptaanya
 Konsep ini disebut dgn istilah ‘ WYAPI WYAPAKA “ bahwa Tuhan
memenuhi alam semesta tanpa wujud tertentu , beliau tdk berada di surga
ataupun di dunia tertinggi namun pada setiap ciptaannya .
 Lanjutane ……!
MONISME / ANTARAATMANAMA
 Konsep tersebut menyatakan bahwa Tuhan Yang Maha esa yang merupakan
hakekat alam semesta. Esa dalam segalanya . Segalanya berada dlm kekuasaan
Tuhan Yang Maha esa , di dalam diri Tuhan .
BRHADARANYAKA UPANISAD , Menyatakan ..
“ Sarwa Khalu Idam Brahman “ artinya segalanya adalah Tuhan Yang Maha
Esa . Atau “ Sarwam Brahman Mayam “ artinya segalanya adalah Brahman .
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
BRAHMAN
 Keterbatas akal manusia sehingga tdklah mudah ntuk memberikan penjelasan tentang
Tuhan .
RG. WEDA.X.129.6
“ Sesungguhnya siapakah yg mengenal-Nya. Siapa pula yg dapat mengatakan kapan penciptaan
itu. Dan kapan pula diciptakan alam semesta ini, diciptakan Dewa – dewa, Siapakah yang
mengetahui kapan kejadian itu ?
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
PANCAMOWEDA .X.2.
Na Mae ivdu" SaurGa<aa" Pa[>av& Na MahzRYa" )
AhMaaidihR devaNaa& Mahzs<aa& c SavRXa" )) 2 ))

na me viduù sura-gaëäù prabhavaà na maharñayaù aham ädir hi devänäà

maharñéëäà ca sarvaçaù
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
Artinya ……

“ Baik para Dewa maupun Rsi Agung tidak mengenal asal

mula-Ku. Sebab dalam segala hal, Aku adalah sumber para
Dewa dan Rsi Agung “
 KEESAAN TUHAN DALAM
AGAMA HINDU
CHANDOGYA UPANISAD , III.14.1
“ Sarwam Khaly Idam brhma “

Artinya :

Semua yang ada adalah Brahman , Brahman adalah di luar juga di dalam alam semesta dan
pada semua makluk .
 KEDUDUKAN TUHAN
DALAM AGAMA HINDU
REG. WEDA . X.182 – 3 , YAJUR WEDA DAN ATHARWA WEDA ,
II,1.3 Disebutkan :
“ Bapak kami, Pencipta kami, Penguasa kami, Yang mengetahui
semua tempat, segala yang ada. Dialah satu – satunya, memakai
nama Dewa yang berbeda – beda, Dialah yang dicari oleh
semua makluk dengan renungan “
 Lanjutane …….. !

REG. WEDA . X.186 . 2 Disebutkan :

“ Ya Tuhan , Engkau Bapak Kami, Saudara kami , dan Kawan

kami “
 BHAGAWATGITA ATAU
PANCAMO WEDA
BHAGAWATGITA,VII . 6 menyebutkan …..

WTaÛaeNaqiNa >aUTaaiNa SavaR<aqTYauPaDaarYa )

Ah& k*-TòSYa JaGaTa" Pa[>av" Pa[l/YaSTaQaa )) 6 ))

etad-yonéni bhütäni sarväëéty upadhäraya ahaà kåtsnasya jagataù prabhavaù

pralayas tathä
 Lanjutane ……. !
BHAGAWATGITA,VII . 6 , Artinya …

“ Ketahuilah bahwa semua makluk ini asal kelahirannya di dalam

alam – Ku ini. Aku adalah asal mula dari dunia ini dan juga
kemblinya atau kehancurannya . “
 Lanjutane …….. !
BHAGAWATGITA,IX,4-5 menyebutkan …..

“ MaYaa TaTaiMad& Sav| JaGadVYa¢-MaUiTaRNaa )

MaTSQaaiNa SavR>aUTaaiNa Na cah& TaeZvviSQaTa" )) 4 )) “

mayä tatam idaà sarvaà jagad avyakta-mürtinä mat-sthäni sarva-bhütäni na cähaà

teñv avasthitaù
 Lanjutane ……. !
BHAGAWATGITA,IX,4-5 menyebutkan …..

Na c MaTSQaaiNa >aUTaaiNa PaXYa Mae YaaeGaMaEìrMa( )

>aUTa>a*à c >aUTaSQaae MaMaaTMaa >aUTa>aavNa" )) 5 ))

na ca mat-sthäni bhütäni paçya me yogam aiçvaram bhüta-bhån na ca bhüta-

stho mamätmä bhüta-bhävana
 Lanjutane …… !
BHAGAWATGITA,IX,4-5 artinya …….

Aku berada dimana – mana dalam alam semesta ini dengan bentuk-Ku yang tdk
berwujud. Semua makluk berada di dalam Ku, tetapi aku tdk menetap di dalam
mereka, Pun juga makluk tdk berada di dalam -Ku . Inilah rahasia suci-Ku. Aku
yang menjadi sumber dari makluk, menumpu mereka tetapi tidak menetap di
dalamnya .
 Lanjutane ……. !
BHAGAWATGITA,X, 8 menyebutkan …..
“ Ah& SavRSYa Pa[>avae Mata" Sav| Pa[vTaRTae )
wiTa MaTva >aJaNTae Maa& buDaa >aavSaMaiNvTaa" )) 8 )) “ ‘
ahaà sarvasya prabhavo mattaù sarvaà pravartateiti matvä bhajante mäà
budhä bhäva-samanvitäù
 Lanjutane ……… !

BHAGAWATGITA,X, 8 .
Artinya :

“ Aku Adalah asal dari semua, dari aku makluk muncul,

mengetahui ini , orang bijaksana menyembah Aku, denganpenuh
rasa penyatuan diri . “
 Lanjutane …………!
BHAGAWATGITA,X, 20 menyebutkan …..
AhMaaTMaa Gau@ake-Xa SavR>aUTaaXaYaiSQaTa" )
AhMaaidê MaDYa& c >aUTaaNaaMaNTa Wv c )) 20 ))

aham ätmä guòäkeça sarva-bhütäçaya-sthitaù aham ädiç ca madhyaà ca

bhütänäm anta eva ca
 Lanjutne ……………. !
BHAGAWATGITA,X, 20
Artinya :
“ Aku adalah atma / roh yang menetap dalam hati semua
makluk , Aku adalah permulaan, pertengahan, dan
akhir dari semua makluk “
 Lanjutane ………… !
BHAGAWATGITA,XIII . 13 . menyebutkan …..
“ jeYa& YataTPa[v+YaaiMa YaJjaTvaMa*TaMaénuTae )
ANaaidMaTPar& b]ø Na SataàaSaduCYaTae )) 13 )) “

jïeyaà yat tat pravakñyämi yaj jïätvämåtam açnute anädi mat-paraà brahma
na sat tan näsad ucyate
 Lanjutane ………. !
BHAGAWATGITA,XIII . 13 .
Artinya :
“ Dengan tangan dan kaki di mana – mana, dengan mata, kepala
dan muka tertuju pada semua arah, dengan telinga pada semua
arah . Dia Menetap di dunia, menyelubungi semua “
 Lanjutane ……… !
BHAGAWATGITA,XV . 15 . menyebutkan …..

SavRSYa cah& ôid Saiàivíae Mata" SMa*iTajaRNaMaPaaehNa& c )SavŒrhMaev veÛae

vedaNTak*-Üedivdev cahMa( )) 15 ))
sarvasya cähaà hådi sanniviñöo mattaù småtir jïänam apohanaà ca vedaiç ca
sarvair aham eva vedyo vedänta-kåd veda-vid eva cäham
 Lanjutane ……… !
BHAGAWATGITA,XV . 15
Artinya :
Dan Aku bersemayam dalam hati semua makluk, dari aku
timbulnya ingatan dan pengetahuan. Demikian juga halnya
ingat an dan pengetahuan itu. Aku adalah Dia, yg seharusnya
dikenal oleh keempat Weda. Akulah yg sebenarnya
pengarang Wedanta dan Aku juga yang mengetahui Weda .
 SIFAT – SIFAT TUHAN
DALAM AGAMA HINDU
1.CADHU SAKTI
a. Wibhu Sakti = Tuhan Maha Ada
b. Prabhu Sakti = Tuhan Maha Kuasa
c. Jnana Sakti = Tuhan Maha Tahu
d. Krya Sakti = Tuhan maha Karya
 Lanjutane ……… !
2. ASTA ISWARYA
 Anima = Maha halus
 Laghima = Maha ringan
 Mahima = Maha Ajaib dan Besar
 Prapti = Maha cepat sampai tujuan
 Prakamya = segala kehendak terwujud
 Isitwa = Maha Mulia dan Maha Utama
 Wasitwa = Maha Kuasa atau Belia paling berkuasa
 Yatra Kama Wasayitwa = Segala kehendaknya akan terlaksana dan tidak ada yang menentang kodratnya.
 SUMBER AJARAN
AGAMA HINDU

Menyebutkan sumber agama Hindu adalah :

• Weda Sruti
• Weda Smerti
• Sila
• Acara
• Atmanastuti
 1. WEDA SRUTI

- Pancamo Weda
1. Reg. Weda
2. Sama weda
3. Yajur Weda
4. Atharwa Weda
5. Bhagawadgita
 WEDA SRTI

Kitab yg berisikan wahyu – wahyu Tuhan yang diterima Maha Rsi

melalui pendengaran langsung

2.Weda Smerti adalah ………..

Kitab yg berisikan wahyu Tuhan yg merupaka

Penjelasan / tafsir dari Sruti.
 SILA , ACARA DAN
ATMANASTUTI
3. Sila adalah tingkah laku orang – orang
beradap / suci

4. Acara adalah adat istiadat yg hidup dlm

masyarakat yg merupakan hukum positif

5. Atmanastuti adalah hasil keputusan Maha

sabha dan Loka Sabha
 1. WEDA SRUTI

• Meliputi …….
1. Mantra
- Catur Weda
- trayi Weda
- Pancamo Weda
2. Brahmana ( Karma Kanda )
3. Upanisad ( Jnana Kanda )
2. WEDA SMERTI …

Meliputi …..
1. Kelompok Wedangga
2. Kelompok Upaweda

Wedangga =batang tubuh dari

Weda
Upaweda = weda tambahan
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
1. Kelompok Wedangga
a. Siksa ( Phonetik )= tata cara
mengucapkan Weda (tinggi
rendahnya tekanan suara )
b. Wyakarana ( Tata Bahasa )
c. Chanda ( Lagu )
d. Nirukta ( Prnafsiran kata – kata )
e. Jyotisa ( Antronomi/perbinatngan )
f. Kalpa ( perihal upacara )
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
KALPA BAGIAN WEDANGGA Meliputi…
1. Bidang Srauta Sutra = tata cara
melakukan yadnya
2. Bidang Grhya Sutra = tata aturan
yadnya dalam keluarga
3. Bidang Dharma Sutra = tata cara
hidup bermasyarakat & bernegara
4. Bidang Sulwa Sutra = tata cara
membuat tempat ibadah
 Lanjutan
2. WEDA SMERTI
2. Kelompok Upaweda
1. Itihasa = karya sastra bersifat spiritul ( Ramayana
+ Mahabarata )
2. Purana = Kebiasaan jaman kuno
3. Artha Sastra = bidang ilmu Politik
4. Ayur Weda = bidang ilmu kedokteran
5. Gandarwa Weda = bidang ilmu seni
6. Kama Sastra = bidang ilmu yg ada hub dgn
asmara, seni atau rasa indah
7. Agama
Lanjutan 2.
WEDA SMERTI
2. Kelompok Upaweda
4. Ayurweda Meliputi …..
a. Salya = ilmu bedah
b. Salkya= ilmu sgl penyakit
c. Kayakitsa=ilmu obat-obatan
d. Bhuta Widya=ilmu Psikoterapi
e. Kaumara Bhrtya=ilmu jiwa anak
f. Agada Tantra=ilmu toxikolgi
g. Rsayama Tantra=ilmu mujizat
h. Wajikarana=ilmu jiwa remaja
Lanjutan ……..
2. WEDA SMERTI …..
2. Kelompok Upaweda
Kitab Caraka Samhita bagian dari Ayur Weda ,
meliputi ….
1. Sutrathana = ilmu pengobatan
2. Nidanasthana = ilmu berbagai pnykit umum
3. Wimanasthana = ilmu pathologi
4. Sarithana = ilmu anatomi & embbriyologi
5. Indhyasthana = ilmu diagnosa & prognosa
6. Cikitasasthana = ilmu khusus therapy
7. Kalpasthana = ilmu therapy scr umum
8. Siddisthana = ilmu therapy scr umum
 PURANA
PURANA adalah :
Suatu bagian darikesustraan Hindu yang
memuat Mitologi, Legenda dan kisah – kisah
zaman dulu .

1. Kitab Purana dimulai ditulis sekita 500 SM

2. Kitab Purana terdapat Delapan belas yang disebut
dengan MahaPurana
 KEDELAPAN BELAS
KITAB P U R A N A
 1. Matsya Purana 10. Garuda Purana
 2. Wisnu Purana 11. Lingga Purana
 3. Bhagawanta Purana 12. Padma Purana
 4. Waraha Purana 13. Skanda Purana
 5. Wamana Purana 14. Bhawisya Purana
 6. Markendya Purana 15. Brahma Purana
 7. Bayu Purana 16. Brahmawaiwarta 8.
Agni Purana Purana
 9 Narada Purana 17. Brahmanda Purana
18. Kurma Purana
 I T I H A S A
ITIHASA adalah :
Suatu bagian darikesustraan Hindu yang
mencerita kan kepahlawanan para raja dan
ksatria Hindu pada masa lampau .

1. Maha Rsi Walmiki Penyusun Ramayana

2. Maha Rsi Wyasa sebagi penyusun Mahabharata .
 TUJUAN AGAMA HINDU
“Moksartham Jagadhita Ya Ca Iti Dharma “
(Tujuan agama Hindu adalah untuk mendapatkan
kebahagiaan abadi(moksa) dan kesjahteraan
lahir (jagadhita)

• Tujuan tersebut dijabarkan dalam ajaran :

( Empat tujuan hidup manusia )

 CATUR PURUSARTHA
Catur Purusartha adalah empat tujuan Hidup manusia ,
meliputi :
• DHARMA = Sgl yg mendukung untk
mendapat kan kebahagiaan/kebajikan
• ARTHA = Harta benda pemuas hidup meliput
i Bhoga, Upa bhoga dan Paribhoga
• KAMA = Hawa nafsu , segala keinginan yg
bersumber pada Indrya
• MOKSA = Kebahagiaan / kelepasan dari kete
rikatan Hukum Karma dan Punar
bhawa
 1. DHARMA
1. Dharma berasal dari urat kata “ Dhr “
artinya menjinjing, memelihara, memangku
atau mengatur
2. Dharma adalah Kebajikan tertinggi “
Kebenaran yang paling hakiki .
“Dharmena dharyate sarwam, jagat
sthawarajangganam”
artinya : semua isi alam diatur oleh
DHARMA
 1. DHARMA
1. Dharma merupakan dasar segala aktifitas
dalam mencari Artha dan Kama
2. Dharma merupakan syarat mutlak dlm
menuju Moksa

MANU SAMHITA Disebutkan :

“ Weda , Pramanakah Gryah sadhan
ani dharma “
( Dharma dikatakan sebagai alat untuk mencapai
kesempurnaan atau Moksa )
 Lanjutane …… !
1. DHARMA
1. BEBERAPA PERBUATAN YSNG DI
GOLONGKAN DALAM DHARMA ,meliputi :
a. Sila / Susila = senantiasa
bebrbuat baik
sopan terhadap semua makluk hidup
b. Yadnya = senantiasa melakukan
Pemujaan dan persembahan
c. Tapa = mengendalikan diri, berpantang
pada hal - hal yang dilarang oleh agama
 Lanjutane …… !
1. DHARMA
1. BEBERAPA PERBUATAN YSNG DI
GOLONGKAN DALAM DHARMA ,meliputi :

e. Prawija = senantiasa mempelajari,

menghayati, meng amalkan ajaran
Weda.
f. Bhiksu = mengamalkan segala ilmu penge
tahuan untuk kebahagiaan
umat .
g. Yoga = senantiasa menghubungkan diri
dengan Sang Pencipta .
 2. A R T H A

• ARTHA Artinya harta benda atau kekayaan

• ARTHA= merupakan sarana bukan tujuan
• Dlm proses mencari & penggunaannya
Artha harus di dasarkan Dharma
• Artha dipandang tidak baik apabila mencari
dan penggunaannya tdk didasari dengan
Dharma
 FUNGSI ARTHA
UNTUK KEPENTINGAN BERAGAMA
Yaitu ubtuk “ PANCA YADNYA “ meliputi :

 Dewa Yadnya = Pengabdian kepada Tuhan

 Pitra Yadnya = Pengabdian kepada para Leluhur
 Rsi Yadnya = Pengabdian kepada para Rsi
 Manusia Ydnya = Pengabdian kepada sesama
 Bhuta Yadnya = Pengabdian kepada lingkungan
alam semesta
 FUNGSI ARTHA
UNTUK MEWUJUDKAN JAGATDHITA .
A. UNTUK KEMAKMURAN , terwujudnya :

 BHOGA = Kebutuhan Primer yaitu makanan,

minuman ( pangan )
 UPABHOGA = Kebutuhan seperti pakaian,
perhiasan, dan sebagainya ( sandang )
 PARIBHOGA = Kebutuhan sosial lainnya
seperti perumahan ( papan )
 FUNGSI ARTHA
UNTUK MEWUJUDKAN JAGATDHITA .
A. UNTUK DANA – DANA DAN SOSIAL ,
meliputi :
 ARTHA RI KASIDHANING DHARMA / MAHA
DON DHARMA KARYA seperti untuk Dana sosial .
 ARTHA RI KASIDHANING ARTHA / MAHA DON
ARTHA KARYA seperti untuk berdagang ,
penguasaha dll.
 ARTHA RI KASIDHANING KAMA / MAHA
DON KAMA seperti untuk kesenian, olah raga .
 3. K A M A
• KAMA=hawa nafsu/keinginan yang dapat
memberikan kepuasan hidup bersifat
sementara
• KAMA= Bukan merupakan tjuan terakhir
• KAMA = Harus didasari dgn Dharma
• KAMA bersumber pada INDRYA
• IDRYA ada sebelas disebut EKA DASA
INDRYA
 EKA DASA INDRYA
1. Panca Budhindrya
• Panca Budhindrya = Lima indrya pengenal

@ Caksuindrya = Indrya penglihatan > mata

@ Srotaindrya = Indrya pendengaran > telinga
@ Ghranaindrya = Indrya penciuman > hidung
@ Jihwaindrya = Indrya pengecap rasa > lidah
@ Twakindrya = Indrya sentuhan > kulit

• Panca Budhindrya simbul Rokhani, diwujudkan

tangan kanan
 2. PANCA KARMA
INDRYA
• Panca Karmaindrya = Lima indrya penggerak
@ Panindrya = pengerak pada tangan
@ Padaindrya = penggerak pada kaki
@ Garbhaindrya = penggerak perut
@ Uphastaindrya = penggerak kemaluan laki-laki,
Bhagaindrya = penggerak pada kemaluan
perempuan
@ Payuindrya = penggerak pada pantat / dubur

• Panca Karmaindrya simbul Jasmani , diwujudkan

Tangan kiri
 Lanjutane ………. !
• Indrya kesebelas disebut Rajendrya atau
disebut Pikiran
• Panca Budhindrya dan Panca Karmendrya
digerakan / dikuasai oleh Rajendrya
yaitu pikiran
• Jadi Rajendrya inilah penentu aktifitas
dari kesepuluh Indrya tersebut .

“ INGAT KUASAILAH PIKIRAN “

 TERKAIT CINTA KASIH
“K A M A “
DI BAGI TIGA disebut “ TRI PARARTHA “
1. ASIH = kita salih Asah. Asih, dan
asuh. Menyayangi dan m,engasihi semua
makluk
2. PUNIA = punya cinta kasih kepada
orang lain dengan memberi sesuatu yang
berguna bagi orang lain .
3. BHAKTI = cinta kasih kepada Hyang
Widhi dengan senantiasa sujud kepada-
Nya dalam bentuk pelaksanaan agama .
 4. M O K S A

• Moksa berarti Ketenangan dan kebahagiaan

spiritual yang abadi.
• Moksa = bersatunya Atman/Sang Urip dengan
Paramaatma / Sang Hyang Widhi
• Moksa = Kebebasan yang abadi , tdk terikat oleh
hasil perbuatan dan proses Punarbhawa /
reinkarnasi
• Moksa = manunggaling kawulo kalawan Gusti
• Moksa = Atman telah kembali menuju kesempur
naan yaitu Brahman
TINGKATAN M O K S A

1. JIWA MUKTI ATAU SAMIPYA ATAU

SARUPYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa

atau kebahagiaan /
kebebasan yang dapat dicapai
oleh seseorang semasa
hidupnya, dimana atmanya
tidak lagi terpengaruh oleh
gejolak indrya dan maya .
 TINGKATAN M O K S A

2. WIDEHA MUKTI ATAU SALOKYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa

atau kebahagiaan / kebebasan yang
dapai dicapai oleh seseorang semasa
hidupnya ,dimana atmanya telah
meninggalkan badan wadagnya, tetapi
atma yang bersangkutan masih kena
pengaruh maya , posisi atman adalah
setara dengan Brahman .
 TINGKATAN M O K S A

3. PURNA MUKTI ATAU SAYUJYA

Maksudnya adalah tingkatan Moksa

atau kebahagiaan / kebebasan
yang paling sempurna ,
dimana posisi atman seseorang
keberadaannya telah menyatu dengan
Brahman .
 JALAN UNTUK
MENCAPAI M O K S A
CATUR MARGA YOGA

1. BHAKTI MARGA YOGA adalah cara

mempersatukan atman dengan Brahman
dengan jalan cinta kasih atau bhakti yang
mendalam kepada Hyang widhi .
2. KARMA MARGA YOGA adalah cara
mempersatukan atman denga Brahman
dengan karma atau perbuatan yang baij
tanpa pamrih .
 JALAN UNTUK
MENCAPAI M O K S A
CATUR MARGA YOGA

3. JNANA MARGA YOGA adalah cara

mempersatukan atman dengan Brahman
dengan jalan mempelajari dan
mengamalkan ajaran ilmu pengetahuan .
4. RAJA MARGA YOGA adalah cara
mempersatukan atman denga Brahman
dengan melalui Kosentrasi , Tapa, Brata,
Yoga , dan Samadi
TRI KERANGKA AGAMA
HINDU
….Tiga dasar agama Hindu yg ketiga-tiganya
tak dapat ipisah-psahkan, bagaikan
sebuah Telur.
 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
1.TATTWA / FILSAFAT Meliputi ……..

= Lima keyakinan Agama Hindu

• Percaya pada Brahman/Sang Hyang Widhi
• Percaya pada Atman
• Percaya pada Hukum Karma Phala
• Percaya pada Punarbhawa/Reinkarnasi
• Percaya pada Moksa
 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
2.ETIKA / SUSILA Meliputi ……..

= Tiga Prilaku yg
harus disucikan .
1. Manacika = berpikir yg baik & suci
2. Wacika = berkata yg baik & suci
3. Kayika = Berrbuat yg baik & suci
 HARUS SELALU DI
Ingat….. !
1. Berpikir yg tdk tampak ,sdh
berakibat apalagi Ucapan dan
perbuatan .
2. Pikiran bisa menimbulkan
penyakit yg fatal bagi siapapun
3. Wujud aktifitas bermula dari
pikiran
4. Kendalikan pikiran itu
 HARUS SELALU DI
Ingat….. !

1. Wacika nimitanta anemu mitra

2. Wacika nimitanta anemu laksmi
3. Wacika nimitanta anemu dukha
4. Wacika nimtanta pati kepangguh

“ Titip Banda dikurangi ,Titip omongan ditambahi “

 Lanjutan TRI KERANGKA
AGAMA HINDU
3. RITUIL / UPACARA Meliputi …….

Lima macam Pengabdian yg tulus

iklas

• > 1. Dewa Yadnya = Pengabdian yang tulus suci kpd Sang

Hyang Widhi
• >2. Rsi Yadnya = Pengabdian kpd orang suci dan bijaksana
• >3. Pitra Yadnya = Pengabdian kpd orang tua/leluhurnya
• >4. Manusia Yadnya = Pengabdian kpd sesama manusia
• >5. Bhuta Yadnya = Pengabdian dlm rangka pelestarian alam
semesta beserta isinya