“isu kebidanan ditinjau dari prespektif etik dan hukum

(aborsi,sunat perempuan/FGM)"

KELOMPOK 5 (Materi 10)

Maesaroh Binti Mastiri | Wiwit indawati |

Rahmawaty | Rosalia| Neneng nuranisah |
Iis Maesaroh |
isu kebidanan ditinjau dari
prespektif etik dan hukum

2
 “
isu kebidanan adalah topik menarik untuk didiskusikan para
bidan dan sesuatu yang memungkinkan setiap orang
mempunyai pendapat.
prespektif etik adalah cara orang memandang dengan ilmu yang
menjelaskan arti baik dan buruk, menerangkan apa yang
seharusnya dilakukan oleh manusia.
Sedangkan hukum adalah peraturan yang berupa norma
dan sanksi yang dibuat dengan tujuan untuk mengatur
tingkah laku manusia,menjaga
ketertiban,keadilan,mencegah terjadinya kekacauan.

3
 aborsi,sunat perempuan/FGM
Aborsi adalah mengeluarkan hasil konsepsi atau pembuahan, sebelum janin dapat
hidup di luar tubuh ibunya.

sunat Dalam Surat Keputusan Menteri Kesehatan Republik Indonesia tahun 2010
Nomor 1636 menyebutkan sunat perempuan harus dilakukan secara simbolik yang
pada dasarnya bukanlah termasuk praktek sunat. Dalam peraturan tersebut
dinyatakan bahwa yang tergolong sebagai praktek sunat perempuan yang legal
adalah : tindakan menggores kulit yang menutupi bagian depan klitoris, tanpa
melukai klitoris.
4
 Pembagian dan Macam Aborsi
1. Aborsi Kriminalitas adalah aborsi yang dilakukan dengan
sengaja karena suatu alasan dan bertentangan dengan undang-
undang yang berlaku.

2. Aborsi Legal, yaitu Aborsi yang dilaksanakan dengan

sepengetahuan pihak yang berwenang.

5
Menurut dunia kedokteran Aborsi dibagi menjadi dua juga :

1) Aborsi spontan ( Abortus Spontanea ), yaitu aborsi secara tidak sengaja dan
berlangsung alami tanpa ada kehendak dari pihak-pihak tertentu. Masyarakat
mengenalnya dengan istilah keguguran. Abortus spontanea merupakan abortus
yang berlangsung tanpa tindakan/pengeluaran janin secara spontan sebelum janin
dianggap mampu bertahan hidup.

2) Aborsi buatan ( Aborsi Provocatus ), yaitu aborsi yang dilakukan secara sengaja
dengan tujuan tertentu. Aborsi buatan/ sengaja Abortus Provocatus Criminalis
adalah pengakhiran kehamilan sebelum usia kandungan 20 minggu atau berat janin
kurang dari 500 gram sebagai akibat tindakan yang disengaja dan disadari oleh
calon ibu maupun pelaksana aborsi (dalam hal ini dokter, bidan, perawat).
bertujuan untuk kepentingan medis dan terapi serta pengobatan, maka disebut
dengan Abortus Profocatus Therapeuticum. Aborsi terapeutik / Abortus
Provocatus therapeuticum adalah pengguguran kandungan buatan yang
dilakukan atas indikasi medik. 6
 Penyebab Tindakan Aborsi
Berikut beberapa penyebab aborsi dilakukan :
1. Umur
2. Incest (hubungan seks sedarah) seperti tindak pemerkosaan yang dilakukan oleh ayah kepada
anaknya.
3. Kehamilan tak diinginkan (KTD) seperti hamil diluar nikah
4. Paritas ibu
5. Adanya penyakit kronis atau indikasi medis
6. Aktivitas seksual di usia muda
7. Kurangnya pengetahuan tentang dampak aborsi
8. Perspektif sosiokultural dan agama
9. Tingkat pendidikan tentang seksual dan kesehatan reproduksi rendah
10. Kurangnya kesadaran masyarakat akan dampak dari aborsi yang tidak aman

7
 Resiko Aborsi
Resiko kesehatan terhadap wanita yang melakukan aborsi Pada saat
melakukan aborsi dan setelah melakukan aborsi ada beberapa resiko yang akan
dihadapi seorang wanita, seperti yang dijelaskan dalam buku “Facts of Life” yang ditulis
oleh Brian Clowes, Phd yaitu:

a. Kematian mendadak karena pendarahan hebat

b. Infeksi serius disekitar kandungan
c. Kerusakan leher rahim (Cervical Lacerations) yang akan menyebabkan cacat pada
anak berikutnya
d. Kanker payudara (karena ketidakseimbangan hormon estrogen pada wanita)

8
 Sanksi pidana aborsi
Sanki pidana aborsi tercantum pada KUHP pasal 346,347,348,349
Sedangkan dalam UU no 36 tahun 2009 tentang Kesehatan terdapat
pada pasal 75 dan pasal 76

9
 Sunat Perempuan dalam Perspektif Sejarah
Praktek sunat merupakan bentuk tradisi yang sudah lama dikenal masyarakat Arab
jauh sebelum Islam. Sunat tidak hanya dilakukan untuk laki-laki tetapi juga untuk perempuan.
Menurut Asriati Jamil dalam artikelnya menyebutkan praktek sunat berkembang di negara-
negara Afrika. Tradisi ini berasal dari Mesir kuno sejak zaman Firaun. Hal ini didukung dengan
ditemukannya mumi perempuan dengan klitoris yang terpotong pada abad 16 SM. Bukti
tersebut diperkuat dengan adanya relief-relief tentang FGM (Female Genital Mutilation) di
Mesir yang berasal dari tahun 2800 SM.
Bagi masyarakat Arab sunat perempuan merupakan tradisi yang tidak dapat
terpisahkan. Berbagai anggapan muncul hingga menanamkan sebuah keyakinan bahwa sunat
dapat mendatangkan kebaikan bagi perempuan yang disunat. Tradisi ini kemudian berlanjut
hingga pada masa-masa berikutnya. Utamanya pada masa kehidupan para imam madzhab,
tradisi khitan wanita semakin berkembang dan diperkuat dengan statement-statement fatwa
dari ulama madzhab yang mengakui legalitasnya dalam hukum Islam.

10
 Berdasarkan telah sejarah sunat perempuan, hingga saat ini tradisi tersebut
dipraktekkan lebih dari 28 negara Afrika, beberapa negara di Timur Tengah, sebagian kecil
negara-negara di Amerika Utara, Amerika Latin dan Eropa. Sedangkan di Asia praktek sunat
ini banyak ditemukan di Indonesia, Malaysia dan India. Bahkan tidak terduga, sunat dilakukan
terhadap lebih dari 100 hingga 130 juta perempuan dengan berbagai tingkatan usia di dunia.
Diperkirakan lebih dari 6000 perempuan menjalani praktek ini tiap harinya.

Di Indonesia juga terdapat praktek sunat perempuan. Hal ini dapat dilihat dari penelitian yang
dilakukan Population Council tahun 2001-2003 yang dilakukan pada enam kota propinsi di
Indonesia, enam kabupaten dan kota, yakni: Padang, Padang Pariaman, Serang, Kutai
Kartanegara, Sumenep, Makasar, Bone, dan Gorontalo. Hasil penelitian itu menyebutkan
bahwa mayoritas kaum perempuan muslimah di tiap wilayah yang diteliti pasti disunat.
Motivasi sebagian mereka melakukan sunat perempuan adalah untuk menjalankan perintah
agama. Hanya sebagian kecil dari mereka yang melandasinya dengan alasan tradisi.

11
 Sunat Perempuan dalam Perspektif Medis

Pada dasarnya ilmu kedokteran tidak pernah mengajarkan praktek sunat

untuk perempuan. Dalam ilmu kedokteran hanya mengenal teori sunat untuk laki-laki
yang disebut teori sirkumsisi .

Sampai saat ini para ahli medis belum memiliki standar khusus mengenai
cara bagaimana mempraktekkan sunat untuk perempuan, sehingga muncul banyak
pendapat tentang bagian mana organ kewanitaan yang dipotong dan cara
memotongnya.

12
 Badan Kesehatan Dunia World Health Organization (WHO) dalam fact Sheet
No. 241 Juni 2000 menggolongkan sunat perempuan yang berkembang di masyarakat
dunia ke dalam enam tipe, yaitu :

Tipe 1 : Menghilangkan bagian permukaan, dengan atau tanpa diikuti pengangkatan sebagian atau
seluruh bagian klitoris.
Tipe 2 : Pengangkatan klitoris dengan pengangkatan sebagian atau seluruh bagian labia minora.
Tipe 3 : Pengangkatan sebagian atau seluruh bagian dari organ genital luar diikuti dengan menjahit
atau menyempitkan lubang vagina(infibulasi).
Tipe 4 : Menusuk, melubangi klitoris dan atau labia, merenggangkan klitoris dan atau labia,
tindakan memelarkan dengan jalan membakar klitoris atau jaringan di sekitarnya.
Tipe 5 : Merusak jaringan di sekitar lubang vagina atau memotong vagina.
Tipe 6 : Memasukkan bahan-bahan yang bersifat merusak atau tumbuhtumbuhan ke dalam vagina
dengan tujuan menimbulkan pendarahan, menyempitkan vagina, dan tindakan-tindakan lainnya
yang dapat digolongkan dalam definisi di atas.

13
 Menteri Kesehatan Republik Indonesia pada 5 November 2010
mengeluarkan peraturan Nomor: 1636/Menkes/Per/XI/2010 tentang Sunat
Perempuan. Peraturan tersebut dibuat untuk melindungi perempuan dari
praktik sunat ilegal yang membahayakan jiwa maupun sistem
reproduksinya.

Salah satu ketentuan dalam peraturan tersebut mengatakan, sunat

perempuan hanya boleh dilakukan oleh tenaga kesehatan baik dokter,
bidan atau perawat yang memiliki izin kerja . Tekniknya adalah dengan
tindakan menggores kulit yang menutupi bagian depan klitoris, tanpa
melukai klitoris.

14
 Kesimpulan
•Aborsi
Aborsi merupakan perbuatan yang berkaitan dengan janin yaitu pengguguran janin ibu
hamil yang dikeluarkan secara paksa baik janin itu sudah terbentuk sempurna maupun belum
sempurna,pada dasarnya aborsi ini dilarang namun didalam undang undang nomor 36 tahun
2009 tentang kesehatan,dijelaskan didalam pasal 75 yang pada intinya aborsi itu boleh dilakukan
apabila kehamilan tersebut mengancam keselamatan ibu atau janinnya dalam keadaan darurat.

Sunat perempuan/FGM
Pihak medis telah menyatakan adanya dampak negatif dari praktek sunat perempuan
terhadap kesehatan alat reproduksi dan menurunnya tingkat agresifitas perempuan yang disunat.
Hal ini menunjukkan bahwa sunat perempuan sebagai sebuah praktek tradisi menurut
perkembangan ilmu kedokteran saat ini yang semakin canggih adalah mengandung unsur mafaat
bagi kaum perempuan. Sikap yang semestinya dilakukan adalah tidak hanya sekedar sebuah
tindakan preventif, melainkan harus dilakukan pemangkasan total terhadap praktek tradisi yang
mengakibatkan kaum perempuan tidak bisa hidup secara normal sebagaimana kodrat
penciptaannya.

15
 peraturan perundang-undangan yang ada di Indonesia saat ini benar-benar
menunjukkan sikap diskriminasi terhadap kaum perempuan. Dengan dikeluarkannya Menkes RI
Nomor 6 tahun 2014 tentang Pencabutan Peraturan Sunat Perempuan Nomor 1636 tahun 2010
tersebut menunjukkan sikap lepas tangannya pihak pemerintah atas praktek sunat perempuan
yang terjadi di masyarakat. Pencabutan peraturan tersebut juga membuka peluang dilakukannya
praktek sunat liar oleh para dukun dan pihak-pihak lain yang tidak mempunyai pengetahuan
ilmu kesehatan. Dengan ungkapan lain dapat dikatakan bahwa dengan pencabutan peraturan
tersebut pemerintah Indonesia membiarkan praktek mutilasi terhadap perempuan yang jelas-
jelas melanggar hak asasi manusia.

Dari peraturan Nomor 1636 tahun 2010 pada dasarnya juga merupakan bentuk
diskriminasi terhadap kaum perempuan. Adanya aturan sunat perempuan harus dilakukan
dengan teknik penggoresan, atau bahkan dengan cara simbolik sekalipun, sama sekali tidak
mendatangkan manfaat bagi perempuan baik dari segi kesehatan maupun dari segi pengamalan
ajaran Islam. Hal yang disayangkan adalah pencabutan pelarangan medikalisasi sunat
perempuan Nomor HK. 00.07.1.31047a yang semestinya lebih dipertegas lagi dengan penetapan
sanksi hukum.

 
16
 Beberapa negara telah melakukan upaya pemangkasan tradisi sunat
perempuan dengan membuat aturan pelarangan di antaranya Afrika, New
Zealand, Perancis, Mesir, dan Australia. Di Australia pada Mei 2014, Badan
Legislatif NSW mengesahkan RUU Crimes Amendment Bill 2014 mengenai
FGM dan menaikkan hukuman menjadi 21 tahun pada siapa pun yang
dinyatakan bersalah. Sedangkan di Negara Islam seperti Mesir tahun 2008
menetapkan praktek sunat perempuan sebagai tindak pidana dengan
hukuman penjara minimal 3 bulan dan maksimal 2 tahun dengan disertai
denda sebesar LE. 5000.

17
 “

THANK YOU….

18