MASA KEJAYAAN & KEMUNDURAN

PENDIDIKAN ISLAM

Disusun oleh :
Alif Maziyah 200501037
Kind Abdullah Fahmi 200501026
Mawarda Habibah 200501041
MASA KEJAYAAN PENDIDIKAN
ISLAM
 KONTAK UMAT ISLAM DENGAN FILSAFAT YUNANI
• Transmisi keilmuan non-Islam yang dilakukan oleh umat
Islam pada masa kejayaan sebagian besar berupa
pemikiran warisan Yunani.
• Ketertarikan umat Islam terhadap kebudayaan Yunani
dilanjutkan dengan penerjemahan buku-buku Yunani ke
dalam bahasa Arab.
• Mereka mengundang para pakar bahasa untuk
menerjemahkan buku-buku sains dan filsafat Yunani ke
dalam bahasa Arab dengan imbalan gaji yang besar dan
memuaskan
 FAKTOR KEJAYAAN PENDIDIKAN ISLAM

• Masa kejayaan pendidikan Islam ditandai dengan

berkembang luasnya lembaga pendidikan Islam dan
madrasah formal serta universitas dalam berbagai
pusat kebudayaan Islam.
• Ada dua faktor yang mempengaruhi kebudayan dan
peradaban, yaitu Faktor Internal dan Faktor Eksternal.
• Faktor yang paling menentukan adalah jiwa dan
semangat kaum muslimin, terutama para ahlinya dalam
penghayatan dan pengamalan ajaran Islam.
 PERKEMBANGAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM
MASA KEJAYAAN
• Sebelum timbulnya sekolah dan universitas sebagai lembaga pendidikan
formal, dalam dunia Islam sebenarnya telah berkembang lembaga-
lembaga pendidikan islam yang bersifat nonformal, diantaranya :
1. Kuttab Sebagai Lembaga Pendidikan Dasar
2. Pendidikan di Istana
3. Badiah (Padang Sahara, Dusun Tempat Tinggal Badui)
4. Al-Hawanit Al-Warraqien (Toko-Toko Buku)
5. Rumah-Rumah Para Ulama
6. Rumah Sakit
7. Perpustakaan
8. Masjid
 SISTEM PENDIDIKAN ISLAM MASA KEJAYAAN

Adapun sistem pendidikan Islam pada masa kejayaan meliputi

:
• Kurikulum
• Metode Pengajaran
• Rihlah Ilmiyah
 TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN ISLAM MASA
KEJAYAAN
• Dalam bidang filsafat, tampillah al-Kindi sebagai perintis intelektual
Islam. Dia dikenal sebagai failasuf al-‘Arab (filosof bangsa Arab)
• Al-Farabi termasyhur namanya dalam bidang logika dan sebagai juru
bicara Plato dan Aristoteles pada masanya. Dia penerus tradisi
intelektual al-Kindi.
• Lebih dari satu abad setelah al-Farabi, muncullah Ibnu Sina. Di
tangannya filsafat Islam mencapai puncaknya dan dialah yang terbesar
di antara sekalian pemikir yang menuliskan karya filsafatnya dalam
bahasa Arab.
• Di bidang kedokteran terukir nama al-Razi (865-925 M). Dia dikenal
sebagai ahli dokter Muslim terbesar, paling orisinal, dan terbanyak
tulisannya. Dia telah mengarang buku tentang penyakit cacar dan
campak (al-Judari wa al-Hasbah).
• Di bidang Kimia, sumbangan dan orisinal karya Muslim jauh
lebih besar. Jabir Ibn Hayyan terkenal sebagai bapak Kimia.
• Dalam bidang Fisika, Abu Raihan Muhammad al-Baituni (973-
1048 M)
• Bidang Matematika, Islam memiliki sejumlah ahli matematika.
Yang paling terkenal adalah Muhammad bin Musa al-
Khawarizmi (780-850 M). ia menulis buku-buku mengenai ilmu
hitung dan aljabar Hisab al-Jabrwa al-Muqabalah (Kalkulasi
Integral dan Persamaan) merupakan karyanya yang tergolong
besar.
• Di bidang astronomi muncul sederetan nama ahli , seperti
Ibrahim al-Fazari, Ali bin Isa al-Asturlabi, al-Khawarizmi, Umar
Khayyam, al-Zarqali, dan yang lainnya.
MASA KEMUNDURAN PENDIDIKAN
ISLAM
 KEJATUHAN BAGHDAD DI TIMUR (1258 M)

Masa Daulah Abbasiyah dikenal sebagai masa keemasan. Namun,

dengan kejatuhan Baghdad di Timur (1258 M) sebagai awal periode
kemunduran pendidikan yang ditandai kemunduran intelektual.
faktor yang menyebabkan keruntuhan daulah abbasiyah :
• Faktor Internal : Perpecahan serta perebutan kekuasaan dan
pengaruh dalam keluarga Abbasiyah , Gaya hidup yang berlebih-
lebihan, Persaingan dan pertentangan antar unsur (Arab, Persia,
dan Turki), perbedaan mazhab.
• Faktor Eksternal : Berkembangannya ajaran teologi asy’ari dan
tasawuf al-Ghazali yang mengajarkan tawakal dan fatalisme,
Dominan pengaruh Turki di dunia Islam, Serangan Mongol ke
Baghdad, Perang Salib.
 KEJATUHAN CORDOVA DI BARAT
Setelah mencapai kemajuan dan kesuksesan kurang lebih selama delapan
abad, Andalusia (Spanyol) menjadi kiblat ilmu pengetahuan. Jika Baghdad
mengalami masa kemunduran dan kehancuran setelah mencapai puncak
kejayaannya, maka Cordova di Andalusia mengalami hal yang sama.
• Faktor internal: Tidak jelasnya sistem peralihan kekuasaan , Lemahnya figur
dan kharismatik yang dimiliki khalifah, Terjadinya perselisihan di kalangan
umat Islam itu sendiri, kebijakan para penguasa Muslim tidak melalukan
Islamisasi secara sempurna tetapi membiarkan orang-orang kristen
mempertahankan hukum dan tradisi mereka, Munculnya Muluk al-Thawaif
(kerajaan-kerajaan kecil) yang masing-masing saling berebut kekuasaan.
• Faktor Eksternal, karena berada dalam posisi yang lemah karena faktor
internal, muncul serangan dari kristen yang sudah menyatu. Akibatnya
Cordova jatuh dibawah kekuasaan Kristen. Dengan jatuhnya Cordova, mka
daerah kekuasaan Daulah Umayyah yang lainnya dapat pula dikuasai oleh
orang Kristen dengan mudah.
 CORAK KEMUNDURAN PENDIDIKAN ISLAM
• Bidang intelektual
Kemunduran dalam bidang intelektual ditandai dengan
ketidakmampuan umat Islam untuk mempergunakan akalnya dalam
mengembangkan ilmu-ilmu keislaman.
• Bidang akidah dan ibadah
Perbuatan syirik dan khurafat sudah membudaya, sedangkan dalam
bidang ibadah adalah dengan masuknya hal-hal yang bersifat bid’ah ke
dalam pengalaman ibadah.
• Bidang hukum
Kemunduran dalam bidang hukum disebabkan ditutupnya pintu ijtihad,
yang terjadi adalah berkembangnya taklis buta dikalangan umat islam.
• Bidang kurikulum
Terlihat dari sedikitnya mata pelajaran dilembaga pendidikan Islam
di seluruh dunia Islam.
• Bidang karya ilmiah
Pada masa kemunduran tidak ada lagi buku-buku ilmu keislaman
yang dihasilkan oleh para sarjana muslim. Pembelajaran tidak
menghasilkan ilmu yang baru tetapi hanya menghasilkan
syarah(komentar).
• Bidang kehidupan dan tradisi kelembagaan
Pada masa kemunduran ini kehidupan di lembaga pendidikan di
tengh-tengah masyarakat adalah kehidupan Zuhud. Dalam kondisi
ini menyebabkan umat islam mencari peganagn dan sandaran
hidup yang bisa mengarahkan kehidupan mereka. Paham jabariyah
dalam islam menyebar luas.