HELLENISTIK PENGARUH

TERHADAP PENDIDIKAN
ISLAM
 PENGERTIAN HELLENISTIK
Helenis atau Helenisasi, istilah ini berasal dari kata Yunani Helen (Istilah yang
dipakai oleh orang Yunani untuk menyebutkan etnik mereka). Helenis
juga adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan perubahan kultural di
mana sesuatu yang bersifat bukan Yunani menjadi Yunani (peradaban
Helenistik, pemikiran Helenistik inilah yang menjadi perhatian kalangan
pemikir filsafat Arab Islam).
Prosesnya ada yang bersifat sukarela, serta ada dengan penggunaan kekuatan.
Iskandar/Aleksander Agung menyebarkan wawasan peradaban Yunani,
termasuk pula di dalamnya bahasa. Hasilnya adalah, beberapa unsur yang
berasal dari Yunani digabung dalam bentuk yang bervariasi dengan unsur lain
dari peradaban daerah yang dikuasai, yang dikenal dengan Helenisme
 Hellenisme terbagi dalam 2 macam yaitu:
• a.       Hellenisme klasik: Yaitu kebudaya’an yunani yang berkembang pada abad ke-5 dan
ke-4 SM.
• b.      Hellenisme secara umum: Istilah yang menunjukkan kebudaya’an yang merupakan
gabungan antara budaya Yunani dan budaya Asia kecil, Syiria, Mesopotomia,dan Mesir
yang lebih tua.
•Filsafat helenisme berasal dari filsafat hellens (nama orang) termasuk kaum zabaniyah,
yang mencari kebenaran melalui akal. Filsafat Hellenisme menurut pengertian etika adalah
“Manusia hendaknya mengikuti saja suratan takdir dan penentuan alam baginya.

Dengan demikian, ia akan mencapai harmoni dengan alam yang akan membawanya kepada
kebahagiaan (eudaimonia). Jadi, hukum alam harus ditaati terlepas dari perasaan senang atau
tidak, menguntungkan atau merugikan, mengenakkan atau menjengkelkan. Soalnya bagi
Zenon, kebahagiaan terletak dalam tekad keras menjalankan kewajiban demi hukum alam
yang objektif, bukan demi perasaan atau selera subjektif orang perorang.
Akibat Interaksi Intelektual Muslim dengan Non-Muslim
Dengan tanpa dimaksudkan untuk mengesampingkan atau mensubordinasikan wahyu dalam arti sempit, kemajuan yang
dicapai Islam pada masa klasik sangat erat hubungannya dengan terjadinya interaksi antara Islam dan aneka ragam
kebudayaan yang berkembang saat itu, seperti yang terdapat di Bizantium, daerah-daerah Mesopotamia, Persia, India, dan
Cina. Interaksi ini kemudian melahirkan hal-hal yang positif karena adanya sikap terbuka kalangan Islam untuk
mempelajari dan menerima sesuatu yang ditemukannya.
 Hubungan Hellenisme dengan Kemajuan Pendidikan Islam

• Hubungan Hellenisme dengan Kemajuan Pendidikan Islam

•             Pemikiran hellenistik pertama kali menjadi perhatian umat islam setelah mereka tertarik kepada teologi. Perdebatan antara
umat islam dan Kristen yang dilaksanakan dimajlis-majelis oleh khalifah-khalifah dinasti         Umayyah, menyebabkan umat
islam mengenal kebudayaan Hellenistik, seperti istilah-istilah dalam hellenistik, argument-argumen rasional, dan ilmu sastra.
Keteraikan umat islam terhadap kebudayaan Yunani dilanjutkan dengan penerjemahan buku-buku Yunani kedalam bahasa Arab.
1. Penerjemahan ini pertama kali dilakukan dimasa Dinasti Umayyah. Ketertarikan umat islam akan warisan Yunani semakin besar
setelah terjadi kontak yang semakin dekat dengan warisan Yunani. Semenjak al-Manshur naik tahta, umat islam semakin hari
semakin terbawa oleh pengaruh peradaban Yunani. Dan terjadilah pentransferan karya-karya Yunani kedalam islam dalam skala
besar. Pengoperan budaya warisan Yunani yang telah dirintis oleh al-Manshur dilanjutkan oleh Khalifah al-Rasyid. Lalu oleh al-
Makmun, ia selangkah lebih maju dari ayahnya dengan mendirikan Bait Al-Hikmah, suatu lembaga dan perpustakaan rasional
untuk kegiatan penelitian dan penerjemahan pada 830 M
2. Maka muncullah nama-nama yang sukses pada masa selanjutnya seperti al-Kindi sebagai perintis intelektual muslim, nama
lengkapnya Abu Ya’kub bin Ishaq al-kindi (wafat sekitar 257/870). Dia dikenal sebagai Failusuf al-’Arab. Lalu al-Farabi, Abu
Ali Husein bin Abdillah bin Sina ditanganya filsafat islam mencapai puncaknya karenanya ia diberi gelar kehormatan sebagai
“al-Syaikh al-Rais” (kiayi Utama). Dibidang kedokteran, muncul nama Ibn Rusyd, Abu Bakar Muhammad bin Zakariya al-Razi
(865-925). Membuktikan kemajuan kaum muslimin pada masa klasik dan tidak luput dari pengaruh hellenistik diawal
interksinya dengan dunia islam. Tapi juga perlu di perhatikan bahwa para pemikir, perintis, maupun filosof muslim bukan
sekedar mengikuti pemikiran hellenisme, namun memberikan kontribusi yang lebih besar dengan munculnya nama-nama
penemu, pemikir, dokter muslim yang kenamaan bahkan menemukan teori-teori baru yang penting dalam perkembangan
peradaban secara Universal.
 PENGARUH HELLENISTIK
pendidikan islam di masa klasik dapat dikatakan maju bahkan dianggap telah mencapai masa keemasan
dalam sepanjang sejarah.
1. Permulaan penerjemahan karya-karya pemikiran yunani,pendidikan islam mengalami kemajuan pesat baik
dalam materi pengajarannya (kurikulum)maupun lembaga pendidikan.
2. lembaga-lembaga pendidikan yang sebelumnya hanya mengajarkan pengetahuan agama,mulai
mengajarkan ilmu pengetahuan,seperti:matematika,filsafat,dan kedokteran.misalnya,di kuttab,yaitu:salah
satu dari lembaga pendidikan tingkat dasar,pada abad pertama masa islam hanya mengajarkan pelajaran
membaca dan menulis,kemudian diajarkan pula pendidikan keagamaan. Sejak abad ke-8 M,Kuttab mulai
mengajarkan pelajaran ilmu pengetahuan disamping ilmu agama.
3. Setelah menguasai karya-karya hellenisme,ilmuwan-ilmuwan islam mengadakan
pengamatan,penelitian,dan pengkajian lebih jauh sehingga mereka berhasil menemukan teori-teori baru
di bidang ilmu pengetahuan dan filsafat.pemikiran hellenisme yang mereka transmisikan dalam karya-
karya pemikiran islam bukanlah sekedar terjemahan atau jiplakan,tetapi merupakan karya asli umat
islam.wacana intelektual islam mengalami kemajuan pesat.kontak dengan hellenisme bukan hanya
mempengaruhi lahirnya berbagai wacana di bidang ilmu pengetahuan dan filsafat islam,tetapi juga
pemikiran-pemikkiran keagamaan,seperti teologi,tafsir,bahasa,hukum islam dan sebagainya.masa klasik
islam adalah periode kejayaan dan keemasan peradaban islam