LAW631 USUL FIQH 1

PENGENALAN ILMU USUL

FIQH
DR AHMAD RIDHWAN ABD RANI
PENSYARAH KANAN,
FAKULTI UNDANG UNDANG , UITM
 Bahasa: Perkataan “Usul” >
Jamak dari “Asal”

TA’RIF Bererti sesuatu asas yang

USUL FIQH dibina diatasnya sesuatu.

Asas yang mana boleh dibina

diatasnya sesuatu yang bersifat
hissi (fizikal) atau aqli (mental)
TA’RIF USUL FIQH

NIZAMUDDIN al
ANSARI berpendapat
Ad Dalil Ar Rajih
kalimah al-asl itu
membawa makna:

Al Qaidah al Kuliyyah Al Mustashab Al Maqis ‘Alayh

TA’RIF USUL FIQH

Alquran menggambarkan
Bahasa: Fiqah bermakna
kalimah fiqah sebagai ‘fahm
keilmuan dan kefahaman
daqiq’ (kefahaman yang
mengenai sesuatu.
mendalam)

Surah Hud: 91 Surah An Nisa’: 78

TA’RIF USUL FIQH
• Istilah: Fiqah bermakna pengetahuan (al-’ilm) mengenai hukum
hukum syarak yang bersifat amali yang mendapati daripada dalil
dalilnya yang terperinci. (Jamaluddin al-Isnawi)
• Pengetahuan (al-’ilm) ini merangkumi keilmuan sebenar atau
anggapan aqal yang dipandu nas nas yang sohih (zanni)
• Qat’iyyatul Dilalah (Definitive)
• Zanniyatul Dilalah (Speculative)
TA’RIF USUL FIQH
Ta’rif Usul Fiqh secara istilah
Mazhad Syafie: Sebuah ilmu bagi dengannya seseorang boleh
mengetahui dalil dalil fiqah, cara cara mengambil faedah dari dalil dalil,
dan hal keadaan orang yang mengambil faedah tersebut.

Majoriti Ulama usul: Kaedah kaedah (qawa’id) yang menyampaikan

kepada mengeluarkan (istinbat) hukum-hakam dari dalil dalil nya
(adillatuhu) yang terperinci (tafsili) dan berkait dengan keilmuan
kelimuan sekitarnya.
TA’RIF USUL FIQH
• Kaedah perkara yang bersifat kulli yang diterapkan hukumnya keatas
perkara juziyyat.
• Contoh: Dalil suruhan membawa makna hukum kewajiban.
• Surah Al-Maidah Ayat 1
• Contoh: Dalil tegahan membawa makna hukum pengharaman.
• Surah An-Nisa’ Ayat 32

• Kaedah kaedah ini membantu mujtahid membuat istinbat hukum.

SUMBER USUL FIQH
• Sumber terdiri dari dalil dan prinsip seperti berikut:
• 1) Istiqrar
• 2) Athar athar
• 3) Ijmak al-Salaf al-salih
• 4) Kaedah lughawi
• 5) Fitrah yang lurus dan akal yang sejahtera
• 6) Ijtihad dan istinbat ahli ilmu yang selari dengan syarak
Kelahiran Ilmu Usul Fiqh
• Zaman Sahabat:
• Usul Fiqah secara prinsip lahir bersama Fiqah
• Namun penyusunan Usul Fiqh sebagai ilmu datang selepas Fiqh
• Para sahabat memahami Usul Fiqh secara dasar dan mengamalkannya
• Contoh Abdullah ibn Masud mengambil pendalilan nasakh wal
Mansukh.
• Surah albaqarah ayat 234 turun sebelum surah altalaq ayat 4 dalam
membincangkan perihal iddah wanita.
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
Zaman Sahabat:

Walau ilmu Usul Fiqh masih belum disusun secara tartil, tetapi telah wujud tatacara
mengistinbat hukum.
Tiada keperluan kepada penyusunan ilmu Usul Fiqh secara ketara.

Kerana semasa Baginda Rasul masih Bersama sahabat, Baginda Rasul adalah
tempat rujuk hukum.
Tiada keperluan untuk berijtihad
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Zaman Sahabat:
• Selepas kewafatan Baginda Rasul, maka Ummah kehilangan punca
rujukan.
• Namun masih tiada keperluan kepada penyusunan ilmu Usul Fiqh
kerana para sahabat mempunyai ilmu alat (Bahasa) yang baik, dan
mengetahui ibrah pensyariatan hukum.
• Asbab Nuzul al Quran
• Asbab Wurud as Sunnah
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Zaman Tabiin:
• Awal zaman tabiin, tiada perbezaan dengan zaman sahabat.
• Agama islam mulai tersebar luas
• Ramai ‘Ajam memeluk agama islam
• Pemahaman Agama tidak lagi selamat kerana ‘Ajam cuba memahami
Islam.
• Wujud perbezaan ijtihad dan pelabagai cara istinbat berakhir dengan
pertengkaran dan perbalahan.
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Penyusunan Ilmu Usul Fiqh
• Terbahagi kepada Tiga Tahap Penyusunan Ilmu
• Tahap Pertama: Penyusunan oleh Imam Syafie
• Tahap Kedua: Penyusunan Khatib al-Baghdadi dan Ibn Abd al-Bar
• Tahap Ketiga: Proses Pengislahan Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim al-
Jawziyyah
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Tahap Pertama:
• Imam Syafie berakhir pada kurun 4 Hijrah
• Madrasah al Hadith di Madinah oleh Imam Malik
• Madrasah al-Rakyi di Iraq oleh Imam Abu Hanifah
• Imam Syafie menghimpunkan pendekatan kedua dua madrasah dalam
menyusun ilmu Usul Fiqh
• Juga mengambil pendekatan Madrasah Makkah dalam perihal ulumul
quran
• Kitab ar Risalah
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Tahap Kedua:
• Kurun ke 5 – 7 Hijrah
• Khatib al-Baghdadi dan kitab al-Faqih wal-Mutafaqqih
• Abu Umar ibn Abd al-Bar dan kitab Jami’ Bayan al-Ilm wa Fadhlih

• Pada tahap kedua, telah banyak kitab ditulis dalam membentuk

kaedah kaedah yang lahir daripada hadith Baginda Rasul dan Athar
para sahabah.
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Tahap Ketiga:
• Bermula kurun ke 8 – kurun ke 9
• Kurun ini dilihat sebagai kurun yang mana telah wujud usaha usaha
menyempurnakan ilmu Usul Fiqh
• Usaha Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim al-Jawziyyah adalah satu bentuk
istifadah daripada usaha ulama terdahulu seperti Ibn Abd al-Bar.
PENAMBAH-BAIKKAN TAHAP KETIGA
• Membina asas kaedah Ahlu Sunnah wal Jamaah dan mensabitkan
paksi-paksi manhaj al-Salah al-Salih dengan menggariskan prinsip
prinsip berikut:
• 1) Al-Quran dan As Sunnah wajib diikut dan tidak harus keduanya
ditolak atas dasar al-Rakyi.
• 2) Ijtihad Ulama adalah bersebab pandangan pada zaman mereka.
Oleh itu ilmu dan keadilan perlu menjadi pertimbangan dalam
membuat hukum.
• 3) Agama islam telah sempurna dan sebarang ijtihad perlulah
dibimbing oleh nas nas islam.
KELAHIRAN ILMU USUL FIQH
• Menolak kebatilan dan mendedahkan kepalsuan. Memeriksa sumber
dari ahlinya dan menolak hujak dengan hujah. Contoh:
• 1) Menolak jenayah interpretasi terhadap nas tampa batas dan metod
yang disepakati
• 2) Menolak pertikaian antara aqal dengan apa yang dibukilkan dari al-
Quran dan As Sunnah.