BERBANGSA & BERNEGARA

DALAM PERSPEKTIF
MUHAMMADIYAH
 Muhammadiyah dan NKRI

 Muhammadiyah telah berdiri 18 November tahun 1912 Masehi

silam. Keberadaannya sebagai civil society atau organisasi
kemasyarakatan yang mencurahkan perhatian utamanya pada
bidang keagamaan, sosial, dan pendidikan yang patut diapresiasi.
 Namun tidak hanya itu, sebagai organisasi masyarakat atau civil
society Muhammadiyah telah menjalankan fungsi politiknya
dalam kehidupan nasional, Muhammadiyah telah berkiprah
untuk pergerakan kebangkitan kebangsaan, meletakkan fondasi
Negara yang berlandasakan Pancasila dan UUD 1945, dan
menegakkan NKRI tetap dalam konstitusi dan cita-cita
kemerdekaan, serta memelihara politik Islam yang berwawasan
kebangsaan di tengah pertarungan ideologi dunia.
Kontribusi Politik Muhammadiyah

 Muhammadiyah menciptakan kesatuan dan persatuan bangsa

dengan ikut membangun dan mengembangkan keberadaan
Republik Indonesia sejak berdirinya.
 Muhammadiyah adalah wadah yang berperan dalam
mengembangkan inisiatif warga secara mandiri. Tokoh-tokoh
Muhammadiyah sejak kelahirannya seperti KH. Ahmad
Dahlan, Mas Mansur, Kahar Muzakkar, Ki Bagus
Hadikusumo, Jendral Besar Soedirman, Kasman
Singodimejo, Buya Hamka, dan lain-lain merupakan tokoh-
tokoh bangsa yang dikenal kiprah kebangsaannya di negeri
ini.
Muhammadiyah dan Politik Praktis

 Kendati dalam dinamika politik ikut menyertai perjalanan,

namun Muhammadiyah sejak kelahirannya tidak memiliki
hubungan organisatoris dengan partai politik manapun, serta
konsisten bergerak pada ranah dakwah dan tajdid yang bersifat
pencerahan. Namun Muhammadiyah bukan pula anti politik.
 Konstribusi politik Muhammadiyah, sebagaimana posisinya
sebagai civil society adalah pembinaan masyarakat dan berperan
aktif dalam fungsi kritik dan masukan terhadap Negara. Bagi
Muhammadiyah, politik yang dikembangkannya adalah politik
nilai yang tidak pernah jauh dari rakyat, sehingga ranah politik
yang dikembangkannya adalah ranah politik yang selalu
berpihak pada nilai, termasuk pembelaan kaum mustadh’afin.
Khittah Muhammadiyah Tentang Politik

 Poin kelima pada Khittah Denpasar 2002:

“Muhammadiyah senantiasa memainkan peranan
politiknya sebagai wujud dari dakwah amar ma’ruf
nahi munkar dengan jalan memengaruhi proses
kebijakan negara agar tetap berjalan sesuai konstitusi
dan cita-cita luhur bangsa. Muhammadiyah secara
aktif menjadi kekuatan perekat bangsa dan berfungsi
sebagai wahana pendidikan politik yang sehat menuju
kehidupan nasional yang damai dan berkeadaban.”
 Muhammadiyah dan Negara
 Muhammadiyah lebih terfokus bergerak membangun
“Islamic-society” (masyarakat Islam) daripada “Islamic-
state” (negara Islam). Adapun Islamic-society yang dicita-
citakan Muhammadiyah memiliki kesamaan karakter
dengan masyarakat madani (civil-society). Yaitu,
masyarakat yang maju, adil, makmur, demokratis,
mandiri, berdaulat, dan berakhlak mulia yang dijiwai nilai-
nilai Ilahiah, menjunjung tinggi kemajemukan agama dan
pemihakan terhadap kepentingan seluruh elemen,
perdamaian dan nir-kekerasan, serta menjadi tenda besar
bagi masyarakat tanpa diskriminasi.
Apa perbedaan orientasi Muhammadiyah dengan
gerakan-gerakan Islam lainnya...?
Pertama, Kedua, Muhammadiyah juga Ketiga, Muhammadiyah
Muhammadiyah berbeda berbeda dari pandangan berjuang dalam koridor
dengan pandangan dan gerakan Islam yang kehidupan bangsa dan
Islam yang serba liberal cenderung radikal- negara Republik Indonesia
dan melakukan konservatif atau radikal- yang berfilsafat pancasila
dekonstruksi fundamentalis seperti Salafi, dan berdasarkan UUD
(pembongkaran secara Wahhabi, Tarbiyah/Al- 1945, untuk berusaha
kritis) atas ajaran Islam Ikhwanul Al-Muslimun, bersama-sama
sehingga serba relatif Taliban, Jama’ah Tabligh, menjadikan suatu negara
seperti yang dilakukan Islam Jama’ah, Jama’ah yang adil makmur dan
oleh kelompok atau Islamiyah, Hizbut Tahrir, diridlai Allah swt.
pandangan Islam liberal. Majelis Mujahidin, An-Sharut (Baldatun Thayyibatun wa
Tauhid, Islam Tradisional, Rabbun Ghafur).
Majelis Tafsir Al-Qur’an, dan
kelompok Syi’ah.
Tantangan Politik Muhammadiyah Abad ke-2

Permasalahan yang dihadapi adalah bahwa Muhammadiyah

dalam menjalankan peran politik di usiannya memasuki abad
kedua saat ini perlu adanya sikap konsistensi terhadap
kihttahnya dalam berperan aktif menjadi jembatan bagi
masyarakat menghadapi permasalahan bangsa. Karenanya
dalam peristiwa sejarah dan persentuhannya dengan
perpolitikan nasional, Muhammadiyah sering kali dianggap
telah keluar dari tujuan organisasi, yang sejatinya
Muhammadiyah adalah sebuah organisasi kemasyarakatan
berbasis agama yang mencurahkan perhatiannya di bidang
sosial, dan pendidikan, misalnya keterlibatan Muhammadiyah
yang terlalu praktis dalam berpolitk.