WAJ3106 HUBUNGAN ETNIK 1 Hubungan Etnik Di Malaysia secara Umum 1. 2. 3. 4. 5.

Pengenalan Kepentingan Hubungan etnik Pengajaran Daripada Peristiwa 13 Mei Usaha-usaha kerajaan Untuk memupuk perpaduan Nasional Hubungkait antara ekonomi dan etnisiti

KONSEP MASYARAKAT Definisi Masyarakat Masyarakat boleh juga didefinisikan sebagai kumpulan manusia yang hidup bersama-sama (dari sesuatu tempat dengan aturan dan cara tertentu ) atau pergaulan hidup. (Bangsa pula ialah jenis manusia daripada satu asal keturunan atau kumpulanmanusia dalam satu ikatan ketatanegaraan) Masyarakat didefinisiskan sebagai komuniti manusia yang tinggal bersama-samadi suatu tempat dengan cara dan ukuran tertentu dari segi bahasanya, manakalas u d u t i s t i l a h p u l a m e n e r a n g k a n b a h a w a , m a s y a r a k a t m e r u p a k a n j a r i n g a n perhubungan antara pelbagai individu yang merujuk kepada pergaulan hidup dank e s e l u r u h a n h u b u n g a n s o s i a l . M a s y a r a k a t j u g a m e n g g a m b a r k a n r a k y a t sesebuah negara. Malaysia terdiri daripada masyarakat yang multiracial dan multiculture yangm e m p u n y a i a s a s - a s a s k u k u h u n t u k m e w u j u d k a n m a s y a r a k a t y a n g l e b i h berbudaya, berilmu, bermoral, dan mendokong cita-cita murni bangsa Malaysiaberteraskan konsep negara bangsa. Melalui konsep negara bangsa ini, semua masyarakat mendukung satu bangsadan satu negara yang tegak di atas satu identiti negara yang sama yang dimenifestasikan oleh pemikiran, nilai-nilai sosio-budaya, lambing-lambang dan sentiasa berpegang kepada jiwa kemanusiaan dan kerohanian yang tinggi.Ba ngsa yang bertamadun mempunyai identiti peradabannya yang tersendiri.

(CIRI-CIRI NEGARA BANGSA)

Pembentukan bangsa Malaysia boleh diukur dari tiga perspektif ut a m a iaitu,pertama melalui aspek kenegaraan, kedua adalah aspek kewarganegaraandan yang ketiga adalah aspek kebangsaan Konsep kenegaraan perlu ditanam dan dipupuk dalam diri setiap rakyat negaraitu demi keutuhan negara sebagai kumpulan sosial. Semangat kenegaraan iniboleh ditanam melalui simbol-simbol yang mewakili keutuhan negara sepertibendera Malaysia, lagu kebangsaan, Rukun Negara, dan sebagainya.

Konsep kewarganegaraan pula dapat diperjelaskan bahawa bangsa Melayu,Cina, India dan lain-lain dapat disatukan melalui kewarganegaraan yang samaiaitu warganegara Malaysia. Aspek kebangsaan dapat ditonjolkan melalui kebudayaan kebangsaan yangm a n a m e r u p a k a n p e n g g e r a k y a n g s a n g a t h e b a t d a l a m m e n g i s i s e m a n g a t kebangsaa n dan mejadi batu asas kepada pembentukan bangsa Malaysia. Padah a k i k a t n y a h u b u n g a n a n t a r a k e b u d a y a a n k e b a n g s a a n d e n g a n s e m a n g a t kebangsaan adalah bertimbal-balik kerana masing-masing saling menyokongdan menguatkan antara satu sama lain. Keperluan Mengkaji Masyarakat Manusia Hidup Bermasyarakat Perlakuan seseorang itu adalah berkaitan dengan masyarakatnya. Oleh itu,s e s e o r a n g y a n g m e n g h o r m a t i o r a n g l a i a n a t a u r a j i n b e k e r j a d i c e r m i n d a n mencer minkan masyarakatnya. Kegigihan individu Jepun dikaitkan dengankegigihan masyarakatnya. Maka, kajian terhadap masyarakat itu menjadi pentingkerana melaluinya, kita dapat memahami manusia secara keseluruhan. Memahami Cara Hidup Bermasyarakat P e m a h a m a n y a n g t e p a t t e r h a d a p m a s y a r a k a t m e m b o l e h k a n i n d i v i d u i t u berti ngkahlaku dan menyesuaikan diri mengikut kehendak masyarakat setempat.I i n i a k a n m e w u j u d k a n k e h a r m o n i a n d a l a m m a s y a r a k a t d a n s u k a r u n t u k melanggar peraturan yang wujud di dalam lingkungan sosialnya. Memahami Budaya dan Masyarakat Lain Individu yang telah mengkaji masyarakat lain tidak akan mengalami satu kejutanbudaya, tetapi lebih bersedia menghadapi perbezaan yang wujud.seseorangy ang mengkaji masyarakat industri tidak akan terkejut jika pergi ke negarat ersebut. Memupuk Kerjasama di Antara Masyarakat Perhubungan masa kini bukan hanya terbatas di kalangan satu masyarakatsahaja tetapi merangkumi masyarakat dunia k eseluruhannya. Bagi mengatasii s u - i s u g l o b a l s e p e r t i p e n c e m a r a n , t e k n o l o g i , p e r l u m b a a n s e n j a t a d a n sebagainya, memerlukan kerjasama antara masyarakat. Maka, kajian terhadapm a s y a r a k a t a k a n m e m b o l e h k a n k i t a m e m a h a m i d a n m e m u p u k k e r j a s a m a dengan sesuatu masyarakat. Ciri-Ciri Masyarakat Definisi:Manusia Yang Hidup Berkelompok manusia ialah mereka hidup bersama dan membentuk kelompok. Kelompok ini lah yang membentuk masyarakat. Mereka mengenali antara satu sama lain dans a l i n g b e r g a n t u n g a n . K e s a t u a n s o s i a l w u j u d d a l a m p e r h u b u n g a n s e s a m a manusia ini. Seseorang manusia tidak mungkin dapat meneruskan hidupnyatanpa bergantung kepada manusia lain.Melahirkan Kebudayaan

 Tiada masyarakat, tiadalah budaya dan sebaliknya. Masyarakat akan melahirkankebudayaan, sama ada kebendaan atau bukan kebendaan. Budaya itu puladiwarisi dari generasi ke generassi berikutnya dnegan proses penyesuaian. Mengalami Perubahan Sebagaimana budaya, masyarakat juga turut mengalami perubahan. Suatuperubaha n terjadi kerana faktor-faktor yang berasal dari masyarakat itu snediri.Sebagai contoh, suatu penemuan baru mungkin akan mengakibatkan perubahankepada masyarakat itu Berinteraksi Salah satu syarat kewujudan massyarakat ialaah terdapatnya perl a k u a n berhubung dan bekerjasama di antara ahli dan ini akan mencetuskan interaksi.Interaksi ini boleh berlaku secara lisan atau tidak lisan.komunikasi berlakua pabila masyarakat bertemu di antara satu sama lain. Terdapat Kepimpinan Pemimpin adalah terdiri daripada ketua keluarga, ketua kampung, ketua negaradan sebagainya. Dalam masyarakat Melayu awal, kepimpinan adalah bercoraktertutup kerana pemilihan berdasarkan keturunan. Stratifikasi Sosial Stratifikasi sosial meletakkan seseorang pada kedudukan dan peranan yangharus dimainkannya atau merujuk kepada susunlapis masyarakat. Stratifikasisosial boleh dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu kelas, status dan kasta. Kelas ialah kedudukan seseorang dalam masyarakat berdasaarkan pemilikanharta atau kekayaan seperti orang kaya kelas atasan dan orang miskin, kelasbawahan Status ialah jangkaan peranan yang dimainkan oleh individu dalam masyarakatseperti penerimaan gelaran iaitu haji, lebai, dato' dan sebagainya. Kasta ialahk e l a s s o s i a l y a n g k e a h l i n y a d i t e n t u k a n h a n y a m e l a l u i k e l a h i r a n d a n d a l a m hidupnya tidak berlaku mobiliti sosial. Ini dapat dilihat dalam zaman tradisionalIndia yang memecahkan kasta kepada Brahmin, Ksyatria, Vaisya dan Sudra BUDAYA Budaya biasanya dikaitkan dengan aktiviti-aktiviti yang ada dalam persekitaranmanusia seperti kesenian, barangan, makanan, tarian dan sebagainya. KONSEP BUDAYA Budaya berasal dari perkataan Jawa: budaya o hasil cantuman budhi dan daya. o Perkataanbudhi y a n g d i p i n j a m d a r i b a h a s a s a n s k r i t b e r e r t i kecergasan fikiran dan akal o daya ialah perkataan Melayu Polynesia bermakna kekuatan kuasa, tenaga dan pengaruh. Jika dicantumkan kedua-dua perkataan ini (b u d a y a ) a k a n m e m b a w a maksud tenaga fikiran , usaha rohani atau kuasa yang menggerakkan jiwa. ( Kajian Kebudayaan Melayu,1963 ). Budaya juga diertikan sebagai, The way of life of a people, including their attitudes, values, beliefs, arts, sciences, modes of perception, and habits of th

ought and activity. Cultural features of forms of life are learned but are often toopervasive to be readily noticed from within .( Dictionary Of Philosophy, 1996 ). Di definisikan sebagai cara hidup yang diikuti oleh orang yang menjadi anggotak u m p u l a n t e r t e n t u d a n m e l i p u t i a n a s i r s i s t e m s o s i a l , s u s u n a n o r g a n isasiekonomi, politik, agama, kepercayaan, adat resam, sikap, nilai, peral atanb u d a y a , a t a u a p a - a p a y a n g d i h a s i l k a n o l e h m e r e k a s e b a g a i a n g g o t a masyarakat.( Masyarakat Dan Kebudayaan Malaysia, 2001).Kesimpulan B u d a y a i t u d a r i s u d u t b a h a s a n y a m e m b a w a m a k n a c a r a h i d u p m a n u s i a , ma nakala sudut istilah pula menyatakan bahawa budaya itu ialah cara hidupo r a n g r a m a i t e r m a s u k p e m i k i r a n , n i l a i k e p e r c a y a a n , p a n d a n g a n d a n t a b i a t berfikir serta cara perlakuan manusia yang menggerakkan jiwa. Budaya boleh dibahagikan kepada dua lapangan besar iaitu : budaya kebendaan budaya bukan kebendaan Budaya kebendaan Ialah peralatan dan kelengkapan hidup seperti rumah, kereta, perahu, senjatadan sebagainya, Contohnya, orang Melayu mempunyai rumah yang berbezad engan orang Inggeris atau orang Eskimo Budaya bukan kebendaan ialah kepercayaan, adat istiadat dan undangundang.Contohnya, setiap masyarakat mempunyai adat istiadat yang berbezabezadalam menjalani kehidupan seperti perkahwinan masyarakat Melayu yang manapihak lelaki yang memberi hantaran kepada pihak perempuan manakala, bagi masyarakat India, hantaran(dowri) perkahwinan diberi oleh pihak perempuankepada pihak lelaki. Dalam budaya Melayu, faktor agama paling penting kerana agamalah dasar tanggapa n terhadap alam sekitar dari segi sosial dan fizikal. Bahasa juga pentingsebagai alat komunikasi dan adat resam juga mustahak sebagai petunjuk jalanbagi seseorang dalam mengendalikan hidupnya bermasyarakat dan berbudaya. Dua peranan utama bagi pembentukan sesuatu budaya Pertama, membina imej negara ke arah mewujudkan keperibadian dan identiti Kedua ialah pemupukan kesedaran kebangsaan dan kenegaraan berasaskanciri-ciri kerohanian, kemanusiaan, spiritual dan mental.( Tamadun Melayu DanPembinaan Bangsa Melayu, 1992). Kalau sesuatu kelompok manusia hidup dalam lingkungan yang dikenali sebagai budaya dan budaya ini memberikan identiti kepada kelompok itu dari segi caraia mengendalikan hidupnya. Budaya turut diwarisi dari satu keturunan kepada satu keturunan yang lain. Dari itu, budaya boleh dikatakan sebagai satuhi m p u n a n k e l e n g k a p a n i n t e l e k t u a l d a n k e b e n d a a n y a n g d a p a t m e m e n u h i keh endak biologi dan kemasyarakatan serta dapat menyesuaikannya dengankeadaan sekeliling. Budaya bersifat universal tetapi paradoksnya pada masa yang sama terdapatp e r b e z a a n a n t a r a b u d a y a s a t u m a s y a r a k a t d e n g a n m a s y a r a k a t y a n g

l a i n . Sesuatu kebudayaan berkembang dan terus dicipta mengikut kesanggupanmas yarakatnya. Ada budaya yang dipadankan apabila berlaku pertembungandengan pengaruh luar sama ada untuk mengisi kekosongan sebagai alternatif atau menokok tambah dari apa yang telah sedia ada. Maka boleh di katakanbahawa manusia itu sendiri membentuk budaya dan perkembangan budayaakan mengikut perkembangan masyarakat itu sendiri. Kebudayaan mempunyai ciri-ciri tertentu yang menggambarkan budaya itu terbitdaripada tingkahlaku dan akal manusia : Dipelajari Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu dipelajari. Manusia perlu belajar untuk menguasai ilmu. Untuk mencipta sesuatu, manusia perlu belajar. Sebagaicontoh menunjukkan budaya itu dipelajari, kanak-kanak perlu diajar oleh ibubapanya untuk berbahasa dan berhubung. Dalam proses mempelajari, banyak unsur terlibat seperti proses asimilasi, adaptasi, akulturasi, difusi dan integrasi. Apakah bentuk dan jenis pembelajarananggota masyarakat bergantung kepada beberapa faktor iaitu: a. Apakah agen-agen sosialisasi seperti keluarga, jiran, sekolah, institusi latihandan sebagainya. b. Apakah nilai yang mendapat keutamaan dalam sesebuah masyarakat itu. c. Umur seseorang. d. Tahap pendidikan e. Situasi sesuatu peristiwa itu berlaku. Dikongsi Budaya itu dikongsi oleh manusia yang menjadi anggota masyarakat.Perkongsian ini bermaksud yang setiap perlakuan itu diramal dan didokong olehs e k u m p u l a n m a n s u i a . N a s i l e m a k d a n r o t i c a n a i m e n j a d i b u d a y a k e r a n anmasyaarakat menggemarinyabahasa Melayu adalah kebudayaan rakyat Malaysia kerana dituturkan oleh mereka dalam kehidupan seharian. Perlakuanyang tidak dikongsi oleh sekumpulan manusia tidak termasuk dalam budayas e p e r t i p e r l a k u a n m e n c u r i w a l a u p u n i a w u j u d d a l a m m a s y a r a k a t . T a n p a perkongsian, ia hanya menjadi perlakuan individu dan bukannya perlaku anmasyarakat. Sejagat Budaya itu bersifat sejagat. Kesejagatan budaya ialah kebudayaan ituwujud dalam semua kelompok manusia. Tidaak ada masyarakat yang tidakmemilik i kebudayaan. Walaubagaimanapun, budaya yang sejagat itu berbezaa n t a r a m a s y a r a k a t k e r a n a f a k t o r p e n g a r u h a l a m , p e n g a r u h l u a r d a n t a h a p penyesuaian anggota Clyde Kluckhohn mengesan tujuh unsur yang terdapat dalam semua budaya iaitu: i. ii. iii. iv. v. vi. vii. peralatan dan kelengkapan hidup manusia. mata pencarian hidup dan sistem ekonomi. sistem sosial. Bahasa Kesenian sistem pengetahuan. agama dan kepercayaan.

(Budaya dan tamadun sinonim terutama dalam tradisi keilmuan Barat; eg. Hutington etc.) Diwarisi Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu generasi berikutnya. Inib e r m a k n a b a h a w a b u d a y a M e l a y u , c i n a d a n I n d i a y a n g d i a m a l k a n h a r i i n i adalaah lanjutan daripada budaya terdahulu. Peristiwa yang telah berlaku akanmemberi kesan kepada hari ini. Budaya itu juga diwarisi juga membawa maksudbersambung. Teknologi yang dihasilkan hari ini adalah hasil teknologi awalm anusia masa lampau. Berubah Budaya sentiasa berubah dan tidak ada budaya yang wujud darid a h u l u h i n g g a s e k a r a n g t i d a k m e n g a m a l i p e r u b a h a n . P e r u b a h a n i n i d i k a j i daripada perubahan bentuk, ciri dan proses yang berlaku.rumah beratap gentingt e l a h d i g a n t i k a n d e n g a n r u m a h b e r a t a p r u m b i a . D a l a m s e j a r a h t a m a d u n manusia, perubahan budaya bukan kebendaan dapat dilihat dengan jelas sepertip e r u b a h a n s i s t e m e k o n o m i s a r a d i r i k e p a d a e k o n o m i k a p i t a l i s . N a m u n , perubahan budaya kebendaan lebih cepat berubah. Perubahan ini disebabkan beberapa faktor seperti:i. pertambahan bilangan anggota masyarakat.ii. pertambahan keperluan dan keinginan manusia.iii. penemuan dan penciptaan teknologi baru.iv. pertembungan budaya.v. konflik yang berlaku.vi. perubahan alam sekitar. Perlambangan- Perlambangan ini ialah sebagai satu lambang dalam budayay a n g m e m b e r i k a n m a k n a t e r t e n t u k e p a d a p e n d o k o n g n y a s e p e r t i b e n d e r a , warna, logo, lambaian tangan dan sebagainya. Perlambangan yang wujud turut membantu manusia berhubung dan berkomunikasi sesama mereka seperti isyarat memanggil. Pandangan semesta ialah bagaimana manusia memberikan tafsiran terhadapkeadaan alam sekeliling ke dalam kehidupan seharian. Pandnagan semesta initimbul kerana manusia mempunyai pertalian yang rapat dengan alam sekitarnya.Pertalian yang erat ini pula diterjemahkan dalam kehidupan seharian seper tisimpulan bahasa (seperti aur dengan tebing, ukuran (sehasta, sepelaung),tempoh masa (setanak nasi) dan sebagainya. Fungsi Budaya Dalam Kehidupan Budaya dalam pengertian biasa ialah satucara hidup manusia dan membawa makna yang sangat luas. Dengan prinsip bahawa budaya itu dicipta manusia, maka budaya itu diperlu dan dihasilkan olehmanusia itu sendiri bagi keperluan hidup. Memenuhi dan Menyediakan Keperluan - S e m u a m a n u s i a m e m e r l u k a n keperluan asasi untuk terus hidup. Oleh yang demikian, manusia menggunakana i r u n t u k k e g u n a a n p e r t a n i a n , k a y u k a y a n u n t u k p e m b i n a a n r u m a h d a n sebagainya. Keutamaan pengeluaran pr oduk bergantung kepada keutamaankeperluan dan aktiviti oleh masyarakat. Sebagai contoh, jika masyarakat itumewrisi ilmu pelayaran, maka akan dibina kapal Sebagai Panduan kepada Anggota Masyarakat dalam Bertingkahla ku-

Kepercayaan adalah unsur sejagat budaya yang sebati dengan kehidupan manusia. Manusia memperolehi keperluannya hasil dari tuntutan daripada agama. Budaya mempunyai peranan memberikan panduan kepada anggotamasyarak at dalam bertingkahlaku dalam memberikan panduan,meliputi: i. perlakuan yang diboleh dan tidak dibolehkan. ii. perlakuan yang patut dan tidak patut. iii. perlakuan yang digalakkan dan tidak digalakkan. Mengatur Hubungan Sesama Manusia Dalam masyarakat Malaysia, budaya mendidik kita agar menghormati jiran,tetamu dan sahabat. Dalam masa yang sama kita dilarang menyakitkan hati

WAJ3106 HUBUNGAN ETNIK 10 rakan sesuai dengan ajaran Islam. Ini bermakna dalam menjalani kehidupans e h a r i a n , k e b u d a y a a n m e m a i n k a n p e r a n a n m e n g a t u r h u b u n g a n s e s a m a manusia. KONSEP ETNIK Istilah etnik berasal daripada perkataan Yunani iaitu ethnos yang bermaknao r a n g . S a t u k u m p u l a n e t n i k d i t a f s i r k a n s e c a r a s o s i a l a t a s d a s a r c i r i - c i r i budayanya. Etnisiti ialah rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu. Inib e r e r t i w u j u d n y a s a t u k e b u d a y a a n a t a u s u b - b u d a y a y a n g j e l a s d i m a n a anggotanya merasa disatukan dengan satu sejarah, nilai, sikap dan tingkahlakuyang sama. Etnik sering berbeza dalam ciri-ciri budaya seperti adat resam, pola keluarga,pakaian, pandnagan mengenai kecantikan, oreintasi politik, kegiatan ekonomidan hibuuran. Di Malaysia, orang Melayu, Cina, India, Kadazan, Melanau, danpelbagai lagi boleh dianggap sebagai etnik. Etnik pada daasarnya bersikapetnos entrik iaitu menganggap ciri-ciri budayanya sebagai wajar, betul dan lebihutama daripada budaya etnik lain yang dipandang rendah dan anggil ganjil,berada ditahap rendah atau tidak bermoral. Penggunaan istilah ras dan etnik sering kali digunakan secara berulangan walaupun ia membawa makna yang berbeza. Di Malaysia, kedua-dua istilah rasdan etnik sering kali dicampuradukkan dan digunakan secara bertukar-tukar sehingga maknanya menjadi lebih kurang sama. Orang Melayu, Cinaa dan Indiasepatutnya dikenali sebagai etnik juga dipanggil ras dalam kehidupan seharian. Ras ialah perbezaan dari segi ciri-ciri fizikal dalam kelompok manusia dan ciriy a n g p a l i n g k e t a r a s e r t a s e r i n g d i g u n a k a n u n t u k m e m b e z a k a n k u m p u l a n manusia ialah warna kulit. Etnik pula dari segi bahasa boleh didefinasika nsebagai kaum atau bangsa. Dari segi istilah pula etnik boleh didefinasik a n sebagai kelompok manusia yang ditentukan melalui perbezaan ciri-ciri budayaseperti adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan ekonomi dan sebagainya.

Menurut Kamus Dewan, etnik ialah berkenaan bangsa manusia: ia juga tidakmemaksa perubahan terhadap kepercayaan agama atau membuang unsur

sesuatu kaum. Kumpulan etnik lazimnya bermula daripada satu ko n s e p keterunan, iaitu sesuatu generasi kumpulan etnik hari ini mempunyai nenekmoyang yang sama, dan turun-temurun daripada nenek moyang itu. Etnik dapat dikelaskan melalui perbezaan budaya. Selain itu, etnik juga dapatd i k e l a s k a n m e n g i k u t d e m o g r a f i i a i t u m e n g i k u t k e d u d u k a n g e o g rafi dansempadan negeri. Contohnya di Sabah dan Sarawak terdap a t p e l b a g a i kumpulan etnik pada kedudukan geografi yang berbeza. Perbezaan budaya bagi kumpulan etnik yang dikelaskan melalui demografi ini.D e n g a n i n i j e l a s m e m p e r l i h a t k a n b a h a w a s e t i a p s a t u e t n i k m e m p u n y a i perbezaan budaya dengan etnik yang lain TEORI-TEORI HUBUNGAN ETNIK Segregasi Ia merupakan hubungan yang bersifat pemisahan di antara etnik-etnikd a l a m s e s e b u a h n e g a r a . P e m i s a h a n b e r l a k u d a l a m b e b e r a p a k e a d a a n d i antaranya dari segi kawasan tempat tinggal, sistem persekolahan, pengangkutandan kemudahan awam.ia wujud sama ada didasari oleh undang-undang atau tidak seperti Dasar Apatheid di Afrika Selatan. Akomodasi Ia merupakan proses di mana etnik menyedari norma dan nilai merekaantara satu sama lain, namun mereka tetap mempertahankan budaya hidup masing-masing. Namun, mereka hidup secara harmoni dan menghormati antarasatu sama lain. Di peringkat pemerintahan pusat, setiap etnik mempunyai wakild a n d a l a m b i d a n g e k o n o m i d a n p e n d i d i k a n , m e r e k a s a l i n g b e r g a n t u n g a n . Negara Swtzerland adalah negara yang mempunyai hubungan etnik bersifata k o modasi kerana etnik-etnik Jerman, Perancis dan Itali, saling m e m b u a t penyesuaian antara mereka. Akulturasi Ia merupakan satu proses penerimaan unsur kebudayaan di kalangan individu atau kelompok dari sesuatu kebudayaan lain yang berlainan.akulturasiterjadi apabila satu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan yang tertentudihadapkan unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing yang berbeza sehinggau n s u r u n s u r k e b u d a y a a n a s i n g i t u a k a h i r n y a d i t e r i m a d a n d i o l e h k e d a l a m kebuday aan sendiri. Berbeza dengan proses asimilasi, proses akulturasi tidakmenyebabkan kehilangan identiti asal masyarakat yang menerima.Namun kejayaan akulturasi bergantung kepada:1. Unsurunsur kebudayaan asing yang mudah diterima seperti budaya kebendaanseperti pakaian dan kebudayaan tersebut memberi manfaat yang besar.2. Unsur kebudayaan asing berbentuk bukan kebendaan sukar diterima seperti ideologi,pemikiran dan sebagainya. Asimilasi

Ia merupakan satu proses percantuman dan penyatuan di antara etniky a n g b e r l a i n a n b u d a y a s e h i n g g a m e m b e n t u k s a t u k e l o m p o k d e n g a n kebudayaan dan identiti yang sama. Ia berkaitan dengan penyerapan sehalai n d i v i d u k e d a l a m e t n i k y a n g l a i n . A s i m i l a s i y a n g s e m p u r n a m e n y e b a b k a n berlakunya penghapusan penuh perbezaan dari segi kebudayaan dan identiti. DiM a l a y s i a , a p a y a n g b e e r l a k u k e a t a s m a s y a r a k a t J a w a , m a s y a r a k a t C i n a Kelantan, Baba dan Nyonya, antara contoh berlakunya proses asimilasi Proses asimilasi berlaku apabila terdapatnya: 1. Etnik yang berbeza budaya. 2. Individu di dalam atau di antara etnik sering berinteraksi. 3. Interaksi berlaku dalam tempoh yang lama. Kejayaan asimilasi bergantung kepada: 1. Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan menerima identiti etnik lain. 2. Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain. 3. Perbezaan saiz kelompok majoriti dan minoriti tidak besar atau kelompokminoriti adalah kecil. 4. Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik. 5.P e n g u a s a a n d a l a m s e s u a t u b i d a n g k h u s u s n y a o l e h e t n i k m i n o r i t i a k a n me nyukarkan proses asimilasi. Faktor penghalang asimilasi ialah: 1. Kurangnya pengetahuan kebudayaan sehingga menimbulkan perasaan takutterhadap budaya lain. 2. Timbul perasaan bahawa budaya etnik lebih tinggi dari etnik lain. 3. Adanya perbezaan kepentingan antara etnik yang terlibat. Amalgamasi Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila budaya atau r a s bercampur untuk membentuk jenis-jenis budaya dan ras yang baru. Cara utamadalam menentukan proses amalgamasi terjadi ialah perkahwinan campur antaraetnik.Implikasi; sempadan dan tauladan Tragedi-tragedi yang berlaku seperti 13 Mei 1969 etc. menyebabkan banyakdasar dan strategi dijalankan terutama pada peringkat persekutuan Majlis Penasihat Perpaduan DEB

Dasar Pelajaran kebangsaan DKK Etc. Kesimpulan Hubungan etnik tidak boleh ditangani secara emosi dan sentimen Perlu kepada aras pemikiran dan tindakan yang didasarkan oleh ilmu (baik sudutkonseptual/teori dan juga sejarah)