BAB I PENDAHULUAN 1.1.

Latar Belakang Ribuan budaya yang telah diwariskan oleh nenek moyang bangsa kita sejak masa lampau hingga masa kini, diyakini telah menjadi faktor penentu terbentuknya kepribadian bangsa Indonesia. Kepribadian suatu bangsa tidak dibentuk dari unsur-unsur masa ini saja, tetapi mulai terbentuk dari masa-masa yang telah lewat, dan berkembang dari masa kemasa sejalan dengan sikap hidup yang dianut oleh bangsa itu. Masa Kini adalah akibat dari perkembangan masa lalu, sedangkan masa depan akan berkembang berdasarkan usaha-usaha masa kini. Oleh karena itu nilainilai kehidupan di masa lalu harus kita gali untuk menegakan martabat kita sekarang demi pembangunan masa depan ( %rkeologi Mei $&&' (. )engetahuan tentang unsur kebudayaan masa lampau yang megah dan agung akan dapat meningkatkan pula kebanggaan bangsa yang bersangkutan sebagai pewaris budaya itu sendiri. Maluku sebagai salah satu bagian dari wilayah *usantara yang berbentuk kepulauan menyimpan berbagai tinggalan %rkeologi yang +ukup banyak dan menarik serta tersebar pada seluruh kawasan di Maluku. Maluku yang dikenal sebagai tanah raja-raja berasal dari kata %,-M-,K, menjadikan Maluku sebagai surga rempah-rempah bagi bangsa barat untuk datang dan berusaha menguasai negeri ini yang diawali dengan . misi, diantaranya /old, /lory, dan /ospel. Mereka tersebar hampir di seluruh pelosok negeri ini, dan menjadikan kota Ambon sebagai ibukota Maluku, yang dalam bahasa daerah berarti 0mbun dari kata 1 *usa 2apono3 ( )attikayhatu.4.%.$&&"( Kota %mbon terletak dija5irah ,eitimur dan memajang melalui pesisir teluk %mbon bagian luar dan memiliki negeri-negeri yang masih kuat dengan kehidupan adat- istiadatnya, salah satunya yaitu negeri *aku. oekmono, !"#$ dalam kapata

*egeri *aku terletak pada daerah pegunungan di 4a5irah ,eitimur ini menyimpan kekayaan sumber daya %rkeologi yang menarik dan kaya akan nilai yang telah diwariskan oleh para leluhur di negeri ini. *ilai-nilai yang ada dalam setiap tinggalan tersebut sangat penting untuk memperkuat karakter dan pengembangan jati diri kehidupan bermasyarakat di negeri ini. 6al ini sejalan dengan )eraturan Menteri Kebudayaan dan )ariwisata *omor7 )M.!'8)R.&&!8MK)8$&!& tertanggal $9 4anuari $&!& tentang Ren+ana trategis Kementerian Kebudayaan dan )ariwisata :ahun $&!& ; $&!<, bahwa =i dalam >uku II R)4M* tahun $&!& -$&!<, khususnya >ab II 7 osial >udaya dan Kehidupan >eragama, pembangunan bidang kebudayaan diprioritaskan pada penguatan jati diri bangsa dan pelestarian budaya yang dilakukan melalui empat fokus prioritas. Pertama, penguatan jati diri dan karakter bangsa yang berbasis pada keragaman budaya, dengan meningkatkan7 (a( pembangunan karakter dan pekerti bangsa yang dilandasi oleh nilai-nilai kearifan lokal? (b( pemahaman tentang kesejarahan dan wawasan kebangsaan? (+( pelestarian, pengembangan dan aktualisasi nilai dan tradisi dalam rangka memperkaya dan memperkokoh khasanah budaya bangsa. -ntuk itulah maka pengembangan :inggalan-tinggalan %rkeologi ini harus tetap diperhatikan untuk memperkuat kehidupan berbangsa dan bernegara di negeri ini. Maka dari latar belakang inilah kami selaku penulis termoti@asi untuk membuat penulisan dengan judul 7 1 Tinggalan Arke l gi Negeri Naku !ebagai Akses Penguatan "arakter Dan #ati Diri Bangsa 1. 1.$. %asala& etelah tim kami melakukan penelitian di *egeri *aku, maka permasalahan yang kami angkat dalam penulisan ini adalah 7 'Bagaimanaka& Tinggalan Arke l gi di Negeri Naku Dapat %enjadi Akses Penguatan "arakter dan #ati Diri Bangsa '.

1.(.

Tujuan dan %an)aat :ujuan yang dapat kami simpulkan, sebagai berikut 7 Memperkenalkan kembali peninggalan arkeologi yang ada di negeri *aku yang dapat menjadi akses penguatan karakter dan jati diri bangsa. Mengembalikan pemahaman masyarakat se+ara umum bahwa peningalan arkeologi sangat bermanfaat untuk peningkatan karakter dan jati diri bangsa. Meningkatkan kesadaran masyarakat terlebih khusus generasi muda akan pentingnya nilai-nilai tinggalan arkeologi yang dapat memperkuat karakter dan jati diri anak negeri khususnya di Maluku.

1.(.1. Tujuan

1.(.$. %an)aat Manfaat yang dapat kami simpulkan, sebagai berikut 7 Meningkatkan kesadaran masyarakat negeri *aku tentang pentingnya nilai-nilai karakter yang terkandung dalam peninggalan arkeologi. Melestarikan peninggalan arkeologi negeri naku dalam membangun karakter bangsa 1.*. %et de Pengumpulan Data Metode yang digunakan yaitu studi kepustakaan dengan mengumpulkan sumber tertulis dan informasi serta literatur yang telah tersedia. )enyelesaian karya tulis ini melalui beberapa tahap, yaitu 7 :ahap I ()ersiapan( Membentuk tim siswa penulisan karya tulis arkeologi Menentukan negeri yang dituju Merumuskan masalah dan menentukan judul

:ahap II ()elaksanaan( Melakukan obser@asi ke negeri *aku Mengumpulkan data dalam hal ini literatur dan wawan+ara

:ahap III (%nalisis dan )enulisan( BAB II P+,L,- NE-E+I NA"U

$.1. !ejara& Negeri Naku *egeri *aku mulai terbentuk pada awal abad ke-!<, dan merupakan salah satu negeri yang tertua di 4a5irah ,eitimor. Menurut narasumber penduduk *egeri *aku berasal dari )ulau 4awa, >uton dan 6almahera. )endatang pertama *egeri *aku adalah >ori yang merupakan keturunan %li dari pulau 4awa dan )ika Kumbang yang berasal dari -reng. *egeri *aku berasal dari kata 1*%*%K-3 atau 1*%*%6-3 yang berarti suatu tanda atau bukti yang memudahkan orang untuk menentukan posisi suatu tempat dan kedudukan suatu wilayah tertinggi dari arah laut atau menandai bunyi dentuman yang menggema keras dari suatu benda sebagai sumber berkat dari lautan. :empat yang ditandai sebagai bukit yang tertinggi di wilayah *egeri *aku adalah 16%-,%,-:-3 yang artinya >atu :empat >ertelut. Ini juga merupakan sasaran utama pendatang yang kedua di *egeri *aku yaitu )attileuw bersama saudara-saudaranya membangun tempat tinggal. oa )essi dan oa )atti se+ara bersama-sama dan gotong royong perusa dimana mereka menetap ini menjadi sebuah %man atau negeri dan di beri nama 1*aku %man =ua3 yang artinya 1*anaku tempat diam dua soa3. =alam kehidupan adat *egeri *aku terdapat . oa yang masing-masing memiliki satu batu teung yang merupakan bukti kedatangan mereka di negeri *aku, antara lain 7 !. oa )essi dengan :eung iri ,ahui oa ini mempunyai pan+aran mata rumah yang berdiam didalamnya mata rumah :utulepi. /ambar. ! >atu :eon oa )essi
4

ouwasa

2.

oa )atti dengan :eung 6alalutu )alemahu. oa ini mempunyai pan+aran mata rumah yang berdiam didalamnya mata rumah ou Mahu. /ambar. $ >atu :eon oa )atty

..

oa 6uwae dengan :eung :oma 6ua oulisa oa ini mempunyai mata rumah yang bernama Riripelei. /ambar. . >atu :eon oa 6uwae

=ari ketiga

oa tersebut, salah satu ( oa 6uwae( sudah tidak lagi menempati

*egeri *aku. Ini dikarenakan terjadinya perpindahan tempat tinggal. =i negeri ini juga terdapat tempat yang dikhususkan bagi anggota-anggota +lan untuk berkumpul yakni 7 !. >aileuw *egeri, yaitu sebagai tempat pertemuan dan tempat memutuskan setiap masalah yang ada dan juga berfungsi sebagai Kantor *egeri *aku. $. Rumah Kapitan, yaitu sebagai tempat pertemuan atau tempat untuk membuat ritual adat mula-mula. ,ambang *egeri *aku terdiri dari 7 !. Aarna Merah melambangkan keberanian dan kepahlawanan warga *egeri *aku sebagai suatu respons terhadap berbagai an+aman yang datang dari luar. $. Aarna 6ijau melambangkan pohon beringin yang merupakan tanda perlindungan terhadap *egeri *aku, selain itu juga pohon beringin ini sebagai lambing potensi alam yang melimpah di *egeri *aku. .. Aarna Kuning melambangkan buah pala yang sudah siap dipanen. <. egitiga )utih melambangkan Ketulusan 6ati.
5

B. :ongkat Komando melambangkan kepemimpinan di *egeri *aku dipimpin oleh oa )atty. 9. )anah dan Keris melambangkan Kapitan oa 6uwae '. :ombak melambangkan Kapitan oa )essi.

/ambar. < ,ambang *egeri *aku

/ambar. B ,ambang *egeri *aku di >aileuw *egeri

$.$. !istem Pemerinta&an Negeri Naku )ada tahun !B<" *egeri *aku mulai membentuk sistem pemerintahannya. istem ini dilambangkan dengan 'Setir Kapal yang artinya )emerintahan harus dijalankan se+ara bijak dan arif, dalam menghadapi setiap permasalahan yang ada. istem pemerintahan yang ada di negeri *aku dapat di lihat dari dua sisi, antara lain 7 $.$.1. !istem Pemerinta&an Adat istem )emerintahan di *aku sangat dipengaruhi oleh beberapa masa penting, yakni masa pra masuknya pengaruh luar, seperti penguasaan jaman kerajaan-kerajaan besar, kemudian masa ketika telah masuknya pengaruh dari luar serta masa dimana sistem Ketatanegaraan Indonesia berlangsung. *egeri *aku mengalami dua masa penting yang mempengaruhi bentuk pemerintahan negerinya. Masing-masing adalah jaman di mana gelombang pendatang berlangsung, dan jaman pemerintahan *egara Indonesia yang mempraktekkan -ndang--ndang sistem pemerintahan =esa dan =aerah.

istem pemerintahan negeri adat di *aku di atur serta di pimpin oleh ,atu atau raja dan di bantu oleh sejumlah perangkat struktur lainnya, yaitu 7 !. Raja atau )atti $. >adan aniri *egeri .. Marinyo <. Kewang B. Kepala-Kepala oa 9. Kapitan '. :uan :anah

/ambar. 9 truktur )emerintahan %dat *egeri *aku $.$.$. !istem Pemerinta&an yang didasarkan pada Undang.Undang N / ta&un 101* tentang !istem Pemerinta&an Desa trutur pemerintahan adat negeri *aku sebagaimana digambarkan dalam bagan di atas, selanjutnya mengalami perubahan seiiring kewajiban implementasi -ndang--ndang *omor .$. /una memperlihatkan adanya perbedaan bentuk antara system pemerintahan adat dengan system

pemerintahan -ndang--ndang *omor B tahun !"'< yang diteruskan hingga -ndang--ndang *omor $$ :ahun $&&$ tentang istem )emerintahan Otonomi =aerah, maka berikut ini disajikan pula bagan system pemerintahan desa di *aku (setidaknya sampai sebelum diberlakukannya perda *egeri yang dikeluarkan oleh pemerintah Kota %mbon(. 4umlah aparatur pemerintah desa di *aku, adalah antara lain 7 !. atu Orang Kepala =esa $. atu Orang ekretaris =esa .. atu Orang Ketua >)= ditambah # orang anggota <. atu Orang K%-R )emerintahan ditambah B orang anggota B. atu Orang K%-R )embangunan ditambah . orang anggota 9. atu Orang K%-R -mum '. atu Orang K%-R K0 R% ditambah $ orang anggota #. =ua Orang Kepala =usun

/ambar '. truktur )emerintahan *egeri *aku Menurut -- *o.B8!"'" dan -- *o .$8$&&<

$.(. "eadaan -e gra)is *aku merupakan salah satu negeri yang terletak di daerah pegunungan 4a5irah ,eitimur, tepatnya di >agian elatan pulau %mbon. e+ara geografis, luas wilayah *egeri *aku adalah sebesar # Km$. ,uas wilayah *egeri *aku terbagi atas 7 !. :anah pemukiman seluas 9 6a $. :anah pertanian seluas '". 6a .. :anah perkebunan seluas "'$ 6a <. :anah pekuburan seluas . 6a B. :anah yang masih belum diolah seluas ..#<9 6a >erdasarkan letak geografis, *egeri *aku berbatasan dengan 7 !. =i sebelah :imur berbatasan dengan *egeri Kilang $. =i sebelah >arat berbatasan dengan =usun Mahia *egeri -rimesing .. =i sebelah -tara berbatasan dengan *egeri 6atalai <. =i sebelah elatan berbatasan dengan ,aut >anda $.*. "eadaan Penduduk >erdasarkan data yang diperoleh dari kantor *egeri *aku tahun $&!!, penduduk *egeri *aku berjumlah 9"! jiwa dengan rin+ian sebagai berikut 7 Berdasarkan #enis "elamin ,aki-laki 7 .." jiwa Aanita 7 .B$ jiwa

=ari data di atas terlihat bahwa jumlah masyarakat *aku tidak terlalu banyak, dan hampir sebagian besar penduduk *egeri *aku telah menetap di Kota %mbon. $./. "eadaan ! sial dan Ek n mi $./.1. "eadaan ! sial Kehidupan sosial masyarakat *egeri *aku berlangsung +ukup baik, hal ini ditandai bukan hanya oleh situasi negeri yang +ukup aman di tinjau dari aspek keamanan lingkungan, tetapi kehidupan kerukunan

masyarakat juga diperkaya oleh bentuk-bentuk hubungan kekerabatan dan kerja sama di kalangan masyarakat yang +ukup erat. $./.$. "eadaan Ek n mi Kehidupan ekonomi masyarakat *egeri *aku tidak dapat dilepaskan dari ketersediaan sumber kehidupan ekonominya, yaitu alam berupa hutan dan laut. %da $ sumber kehidupan ekonomi masyarakat *egeri *aku, yaitu 7 1. !umber "e&idupan Ek n mi di Darat atau Hutan. *egeri *aku, memiliki andalan kehidupan ekonomi di darat atau hutan berupa tanaman pohon buah-buahan, pohon rempah-rempah, maupun umbi-umbian. -ntuk pohon buah-buahan antara lain ada salak, durian, rambutan, ke+api, lansat, duku, kakukasng (jenis buah yang serumpun dengan lansat dan duku(, jambu merah (merah muda bergaris-garis putih(, dan salah satu komoditi buah-buahan yang merupakan produk asli *egeri *aku yaitu buah ,e+i (,a+in(. >uah-buahan ini berbuah menurut musim panen masing-masing jenis, dan biasanya terjadi se+ara tahunan. Meski musim panen terjadi se+ara berbeda, tetapi masing-masing @arietas memiliki waktu berbuah dan panen yang tidak sama periodenya. ehingga sepanjang waktu ada saja buah yang bisa di panen untuk di komsumsi ataupun di jual. elain pohon buah-buahan, ada juga komoditi lainnya, yaitu Cengkih dan )ala yang dibudi daya selama ratusan tahun. :abel &!7 ,uas %real, ,uas )anen, 6asil )roduksi dan Rata-rata )roduksi D-bi KayuE di *egeri *aku *o. ! ,uas %real (6a( 9,&& ,uas )anen (6a( !$,&& )roduksi (:on( $&',&& Rata-Rata )roduksi (:on86a( !',$B

10

:abel &$7 ,uas %real, ,uas )anen, 6asil )roduksi dan Rata-rata )roduksi D-bi 4alarE di *egeri *aku *o. ! ,uas %real (6a( $,&& ,uas )anen (6a( $,&& )roduksi (:on( .<,B& Rata-Rata )roduksi (:on86a( !',$B

:abel &. 7 ,uas %real, ,uas )anen, 6asil )roduksi dan Rata-rata )roduksi DKa+ang :anahE di *egeri *aku *o. ! ,uas %real (6a( &,$B ,uas )anen (6a( &,B& )roduksi (:on( &,B9 Rata-Rata )roduksi (:on86a( !,.&

:abel &< 7 ,uas %real, ,uas )anen, 6asil )roduksi dan Rata-rata )roduksi D4agungE di *egeri *aku *o. ! ,uas %real (6a( !,&& ,uas )anen (6a( !,&& )roduksi (:on( !,B& Rata-Rata )roduksi (:on86a( !,B&

$. !umber "e&idupan Ek n mi di Laut. elain mata pen+aharian di darat yaitu bakabong (berkebun( yang biasa disebut oleh orang %mbon, ada juga mata pen+aharian lain dari penduduk *egeri *aku yaitu di ,aut. -ntuk melaut, masyarakat melakukannya dengan sarana perahu dan jaring. %walnya, masyarakat melaut dengan +ara tradisional yakni +ara Panggayo yakni gaya dorong yang memungkinkan perahu dapat maju ke depan, sementara bagian tengah hingga ujung atas kayu tersebut di potong seukuran genggaman tangan nelayan, dengan ujung atas sedikit lebih lebar dari tengah. :eknologi sederhana dan tradisional ini, belakangan mulai diganti fungsinya dengan motor tempel (sering disebut dengan ketinting(. >erkaitan dengan hasil penangkapan ikan dari laut, ada sistem pembagian hasil tangkapan yang

11

diatur di antara nelayan. )embagian ini sangat memperhitungkan peran pembagian kerja dan pemilikan sarana seperti pemilik perahu, pemilik jaring tangkap maupun pemilik bagan yang biasanya berbentuk organisasi. %da presentasi tertentu yang disepakati di kalangan para nelayan, sehingga penjualan hasil tangkapan juga dibagi dengan presentasi yang sama.

/ambar. # *elayan yang sedang memperbaiki 4aring

/ambar. " )erahu yang digunakan untuk melaut

$.2. "eadaan Budaya %asyarakat Negeri Naku Kebudayaan sehari-hari masyarakat *aku ditandai oleh berbagai bentuk, mulai dari pemeliharaan pranata-pranata adat, situs-situs kebudayaan hingga akti@itas masyarakat. =i *egeri *aku setidaknya ada terdapat tiga bangunan penting yang men+irikan eksistensi kebudayaan masyakarat. Ketiga bangunan tersebut adalah >aileuw (>aeleo(, Rumah Raja serta Rumah Kapitan atau Rumah :ua. Khusus untuk rumah Kapitan (Rumah :ua(, telah ditetapkan oleh =inas )endidikan dan Kebudayaan )ro@insi Maluku sebagai bangunan yang masuk dalam kategori Cagar >udaya. )enetapan ini berimplikasi pada pembiayaan perawatannya oleh )emerintah )ro@insi Maluku. *aku sangat terkenal dalam hal memainkan alat musik 1:ifa dan :otobuang3. 4enis musik ini terdiri dari dua jenis alat musik pukul. Musik :ifa dan :otobuang biasanya digunakan pada a+ara penting atau perayaan di negeri *aku. elain alat musik :ifa dan :otobuang ada juga :ari ,enso, dan :ari

12

Cakalele yang melukiskan sejarah peperangan oleh para Kapitan dan masyarakat negeri *aku di waktu lampau. elain bangunan, alat musik dan tarian adat, ada juga pola-pola perilaku hidup yang men+erminkan eksistensi kebudayaan yang dipraktekkan sejak lama se+ara turun temurun di *aku, misalnya dalam hal perkawinan. =alam perkawinan, dikenal kawin masuk dan kawin keluar. Kawin masuk adalah perkawinan yang terjadi antara perempuan yang bukan anak asli *egeri *aku dengan laki-laki asli *egeri *aku. )ernikahan ini dimulai dengan prosesi masuk minta yang dilakukan keluarga laki-laki. esudah itu baru pernikahan dilangsukan dengan suatu a+ara adat dan a+ara agama dalam hal ini gereja. 4ika yang kawin adalah anak perempuan asli *egeri *aku maka itu dikenal dengan istilah kawin keluar. $.1. P tensi Tinggalan Arke l gi Negeri Naku. %rkeologi adalah ilmu yang mempelajari sistem kebudayaan manusia masa lalu melalui kajian sistematis atas dasar data bendawi yang ditinggalkan. Kajian sistematis meliputi penemuan dokumentasi analisis dan interpretasi berupa artefak (budaya bendawi seperti kapak, batu dan bangunan( dan ekofak (benda lingkungan seperti batuan, rupa muka bumi dan fosil( maupun fitur8artefaktur yang tidak dapat dilepaskan dari tempatnya (situs arkeologi(. elaras dengan pengertian arkeologi, maka penulisan kami mengkaji tentang tinggalan-tinggalan sebelum masa penjajahan dan setelah masa penjajahan bangsa )ortugis dan >elanda. :inggalan tersebut dibagi dalam dua kurun waktu, yaitu sebelum penjajahan dan setelah masa penjajahan )ortugis dan >elanda. >eberapa )eninggalan sebelum masa )enjajahan bangsa 0ropa yang masih ada sampai sekarang, yaitu 7 !. $. .. <. B. Rumah :ua atau Rumah Kapitan ( oa )essy( :empat irih oa )essi )erigi Aai ,ili ,esi laka )utih oa )atty >atu aniri >atu :eon

13

9. '. #. ".

>atu :empat Makan %njing >atu :empayang < buah :ombak $ buah Kapseti (:opi )erang( untuk Kapitan dan Malesi

!&. $ buah alawaku ()erisai( !!. ! buah )arang !$. ! buah Kompor (:ungku( !.. ! buah Kapak !<. ! buah Kuli >ia !B. ! buah Kendi (+eret( yang berisi air !9. ! buah )iring Makan !'. :ali Kain !#. 4imat ()akatang( >eberapa :inggalan dari 4aman )ortugis dan >elanda, yang masih ada sampai sekarang yaitu 7 !. $. .. <. B. 9. '. #. ". Rumah Raja >aileuw *egeri *aku ,ampu /antung Meja Rias Marmer Meja Marmer )eralatan Makan )iring :ujuh usun (piring tua( /elas loki berwarna >aki

!&. Kun+i Rumah Raja !!. :egel Rumah Raja =ari hasil obser@asi yang dilakukan, dapat diperoleh informasi bahwa sumber daya arkeologi yang ada di *egeri *aku bisa dijadikan referensi yang menunjang karya tulis yang kami buat, karena di *egeri itu terdapat banyak peninggalan-peninggalan bersejarah. elain itu, walaupun para pelaku sejarah

14

telah tiada, namun riwayat benda-benda tersebut tetap dijadikan warisan kepada anak +u+u *egeri *aku dan mengandung nilai bagi pengembangan jati diri bangsa.

15

BAB III PE%BAHA!AN

(.1. Nilai 3ang Terkandung Dalam Tinggalan Arke l gi Di Negeri Naku

)engetahuan tentang unsur kebudayaan yang megah dan agung, dapat meningkatkan kebanggaan suatu bangsa sebagai pewaris kebudayaan tersebut, serta yang dikaitkan dengan keagungan masa lampau. :inggalan arkeologi merupakan unsur kebudayaan yang memiliki nilai sejarah dan diwariskan menjadi sumber daya budaya yang unik serta menjadi modal dalam menguatkan karakter dan jati diri bangsa. alah satunya terdapat di *egeri *aku yang merupakan aset bagi pembangunan karakter dan jati diri masyarakat setempat. >anyak nilai kehidupan yang dapat digali dari setiap benda-benda tinggalan arkeologi tersebut, diantaranya 7 1. Nilai Persatuan

16

2ang dapat ter+ermin dalam tinggalan 7 +uma& Tua alah satu bangunan yang memiliki arti penting bagi kehidupan masyarakat *egeri *aku adalah Rumah :ua atau Rumah Kapitan. Rumah ini telah berdiri sejak abad ke!< dan berusia sekitar 9&& tahun. Rumah tua *egeri *aku saat ini telah melewati dilakukan tahap oleh reno@asi yang =epartemen

)endidikan dan Kebudayaan )ro@insi Maluku karena dianggap sebagai salah satu bangunan yang masuk kategori +agar budaya. /ambar. !& Rumah :ua 8 Rumah Kapitan

2ang unik dari rumah tua ini adalah bentuknya yang menyerupai limas dengan daun pintunya yang merupakan daun ganda, dilengkapi beberapa kamar didalamnya serta sebuah lemari untuk menyimpan perlengkapan :uan >ori (Kapitan( dan Malessi. )erlengkapan itu antara lain 7 !. :ombak %da tiga buah tombak di dalam rumah tua atau rumah kapitan, dimana tombak yang besar adalah milik Kapitan dan yang satu milik Malessi ()anglima atau )engawal Kapitan(. disimpan di rumah tua sebagai +adangan. $. alawaku alawaku digunakan sebagai penangkis serangan pedang lawan. .. )arang )arang digunakan dalam perang untuk melawan musuh <. :empat >akar =upa8Kemenyaan (Kompor( =igunakan pada saat Kapitan, Malessi dan bala tentara akan berperang. ebelum pergi berperang, mereka melakukan upa+ara ritual persiapan edangkan yang satunya lagi

17

perang dengan mandi dan menggunakan minyak pada tubuh. elama mereka berperang, dupa tidak boleh mati. B. Ceret tempat air minum =igunakan oleh Malessi dalam mempersiapkan air bila Kapitan dan bala tentara kehausan. 9. :ahuri atau %sahuri (Kulibia( =igunakan dalam ritual dengan keyakinan memanggil para leluhur dan sebagai kode atau tanda keadaan negeri pada saat perang atau melakukan ritual adat. '. :opi yang terbuat dari baja untuk Kapitan dan Malesi ()anglima( =igunakan oleh Kapitan dan Malessi dalam berperang yang di atasnya terdapat bulu ayam putih yang melambangkan kesu+ian dan kebenaran dalam mempertahankan negeri. elain itu, rumah tua ini biasanya digunakan sebagai tempat tinggal kapitan dan tempat untuk berkumpul dalam melakukan ritual adat. :inggalan arkeologi ini memberi pelajaran tentang pentingnya nilai )ersatuan agar masyarakat Maluku terlebih khusus generasi muda negeri ini lebih mementingkan kepentingan bersama dibanding kepentingan pribadi untuk bersatu manggurebe maju dalam menyelesaikan berbagai masalah yang dihadapi oleh negeri ini . $. Nilai "ekeluargaan *ilai yang terkandung dapat dilihat dalam tinggalan 7 Tempat !iri& Masyarakat Maluku memiliki kebiasaan makan sirih pinang yang dilakukan hingga saat ini. irih pinang diletakan di sebuah wadah yang disebut Tampa !iri& digunakan dalam setiap upa+ara adat. :empat sirih ini juga dimiliki oleh masyarakat *egeri *aku yang dimanfaatkan untuk meletakan sirih pinang serta memakan sirih pinang tersebut se+ara bersama-sama. =ari situlah timbul nilai kekeluargaan yang telah diwariskan oleh para leluhur di negeri ini..

18

:empat sirih di *egeri *aku terdiri atas dua, yaitu 7 a. :empat sirih yang berada di rumah raja

/ambar. !! :empat irih =i Rumah Raja

b. :empat sirih milik oa )essi yang berada rumah tua

/ambar. !$ :empat irih oa )essi

:inggalan arkeologi ini mengandung arti tentang hubungan persaudaraan dan kekerabatan atau kekeluargaan yang baik dan dapat dijadikan sebagai instrumen perekat dalam membangun hubungan kehidupan orang basudara di negeri yang ter+inta ini seperti falsafah hidup orang basudara yang terkenal 1 Potong di Kuku rasa di Daging atau Ale rasa beta rasa . ehingga ter+ipta suatu kehidupan yang tentram, damai dan harmonis dalam kehidupan masyarakat di *egeri *aku. (. Nilai %usya4ara& dan %u)akat Batu !aniri :inggalan arkeologi yang menggambarkan nilai musyawarah dan mufakat adalah batu saniri. dengan yang maka, namanya berarti batu esuai 'Saniri pertemuan saniri ini
19

/ambar. !. >atu aniri

digunakan sebagai tempat pertemuan untuk musyawarah oleh para leluhur seiring terbentuknya sistem pemerintahan di *egeri *aku. *ilai ini telah dijalankan oleh para leluhur dari dulu, dan diharapkan nilai ini dapat terus dilestarikan serta diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, sebagai upaya penyelesaian setiap permasalahan yang terjadi dalam masyarakat. :erkhususnya, generasi muda negeri ini.

*. Nilai Hukum dan Pemerinta&an

:inggalan yang ter+ermin adalah 7 Baileu4 >aileuw adalah salah satu bangunan adat di daerah Maluku yang menjadi khasana budaya orang Maluku, tentunya mempunyai arti dan makna tersendiri bagi masyarakat setempat. alah satunya adalah >aileuw *egeri *aku. aat ini, >aileuw *egeri *aku telah berumur !.< tahun. *ama >aileuw ini sebenarnya ada, namun tidak boleh diberitakan bagi masyarakat se+ara umum karena dianggap memiliki kekuatan magis. >aileuw selain digunakan sebagai kantor pemerintahan, juga sebagai tempat untuk musyawarah dan tempat menyelesaikan masalah menggantikan batu saniri. =ari tinggalan ini masyarakat dapat belajar tentang bagaimana menjalankan 6ukum dan )emerintahan yang adil serta bijaksana sesuai dengan kehendak :uhan. 2ang tergambar pada sebuah symbol Setir Kapal yang berada di >aeleuw *egeri *aku, serta sebuah kutipan Firman :uhan, yang terdapat dalam 5ilipi * 6 1(, yang berbunyi Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku. istem pemerintahan dan hukum ini telah
20

dijalankan oleh para leluhur sejak dulu kala, terutama pada saat masuknya Injil di Maluku terlebih khusus di *egeri *aku.

/ambar. !< >aeleuw *egeri *aku

/. Nilai " munikasi

Ti)a dan Ta&uri %lat tradisional lainnya yang menjadi tinggalan *egeri *aku adalah :IF% dan :%6-RI. 2ang mempunyai kegunaan bagi masyarakat dan pemerintah sebagai alat komunikasi. a. :ifa terbuat dari Kulit Kambing yang berumur !.< tahun, hampir sama dengan >iasanya, untuk masyarakat suatu penting, sesuatu darurat. b. edangkan memanggil :ahuri para biasanya dan
21

umur

>aileuw.

tifa digunakan mengumpulkan *aku dalam pertemuan, maupun yang untuk bersifat /ambar. !B :ifa

mengumumkan suatu hal

digunakan dalam a+ara ritual untuk leluhur

/ambar. !9 :ahuri (Kulibia(

sebagai kode atau tanda keadaan *egeri pada saat perang atau melakukan ritual adat. =ari tinggalan arkeologi tersebut dapat diambil pelajaran bahwa komunikasi yang baik sangat penting dalam kehidupan sehari-hari untuk berinteraksi se+ara indi@idu maupun antar masyarakat, agar terjadi kerjasama, keserasian, dan men+egah konflik dalam lingkungan masyarakat, sehingga maksud dan tujuan yang ingin di+apai dapat terwujud dengan baik.

(.$. Tinggalan Arke l gi Di Negeri Naku !ebagai Akses Penguatan "arakter Dan #ati Diri Bangsa. )erkembangan 5aman yang sudah semakin maju memberikan dampak positif dan negatif bagi pembentukan karakter seluruh lapisan masyarakat. Khususnya bagi generasi muda yang masih labil dan +epat terpengaruh bahkan sulit menemukan akses penguatan karakter dan jati diri bangsa . %da istilah anak muda diambil dari kata 1muda&3 artinya yang mudah dipengaruhi, mudah ditipu dan mudah untuk dipermainkan. emua itu ter+ermin dari arus globalisasi yang begitu +epat merasuk ke dalam masyarakat terutama di kalangan generasi muda, hingga membuat banyak anak-anak muda kehilangan kepribadian bahkan jati dirinya sendiri. ampai sekarang dalam pembentukan karakter bangsa aspek spiritualisme masih diabaikan. Kondisi ini menyebabkan pembangunan karakter berbangsa dan *egara seperti kehilangan orientasi dan jati diri. )adahal spiritualisme memiliki kontribusi besar dalam pembentukan karakter keIndonesiaan yang tangguh. Demikian diungkapkan Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ekonomi Uni ersitas !egeri "ogyakarta #FISE U!"$ Sardiman% A&. &.Pd% Kamis #'()($ berkait seminar nasional di *uang Ki +ajar De,antara FISE U!"% Seminar bertema &embangun Spiritualisme Dalam *angka Penguatan -ati Diri Dan Karakter .angsa//.
22

-ntuk menemukan akses penguatan karakter serta jati diri bangsa dibutuhkan peran serta generasi muda yang mampu mengaplikasikan peninggalanpeninggalan arkeologi kedalam kehidupan mereka. >ukan sekedar mengikuti arus global tetapi menoleh kembali ke belakang mengenai sumber-sumber peninggalan leluhur kita yang masih ada hingga kini. Maka perlu adanya kesadaran di dalam diri kita masing-masing untuk menyikapi hal itu dengan baik. -ntuk sadar saja memang harus belajar sehingga bisa menemukan akar masalah untuk di+arikan solusinya. :idak mudah untuk menyadarinya dan membutuhkan perjuangan yang serius dan panjang. :ingalan arkeologi di *egeri *aku dapat dijadikan akses penguatan karakter dan jati diri bangsa terkhusus anak negeri naku, penguatan karakter ini dapat dilihat dari benda-benda tinggalan arkeologi di *egeri *aku yang telah dapat diketahui memiliki berbagai makna dan nilai kehidupan manusia masa lalu sehingga dikatakan sangat bermanfaat bagi pengetahuan, ideologi dan akademi. edangkan dari sudut terapannya berbagai peninggalan arkeologi tersebut dapat dijadikan modal dasar untuk kegiatan pariwisata, sehingga dapat dikatakan memiliki manfaat ekonomi. Oleh karena itulah dikatakan bahwa jati diri bangsa ditentukan oleh identitas budaya yang ditunjang oleh kesadaran sejarah. Istilah identitas atau jati diri merupakan konsep subjektifitas yang terkait erat se+ara utama pada personafikasi diri seseorang, kelompok sosial, atau suatu bangsa. Identitas anak negeri Maluku menuju pada inti keuni@ersalan dan keabadian yang dimilikinya dari semua realitas yang ada. Identitas diri anak negeri tersebut, se+ara substantif, membentuk apa yang namanya jati diri yang tidak lain adalah produksi spesifik dari kebudayaannya yang bersifat kontekstual dan menyejarah. >ertanya tentang identitas atau jati diri anak *egeri *aku berarti bertanya tentang bagaimana anak negeri *aku dapat mempertahankan nilai-nilai budaya di *egeri *aku yang nampak dari tingalan arkeologi yang ada. (.(. Hasil 3ang Di&arapkan

23

ejalan dengan tujuan penulisan yang kami lakukan maka ada beberapa hal penting yang menjadi harapan kami kedepannya sehubungan dengan pembangunan *egeri *aku. )emerintah =aerah dan dinas terkait diharapkan dapat mengembangkan benda-benda arkeologi di *egeri *aku sebagai akses penguatan karakter dan jati diri generasi muda. Kesadaran masyarakat untuk menjaga dan melestarikan peninggalanpeninggalan tersebut.

(.*. 7ara Pen8apaian Hasil %da beberapa tahapan yang kami lakukan dalam proses pen+apaian hasil, diantaranya bekerja sama dengan pemerintah dan masyarakat setempat dalam menggalih informasi tentang *egeri *aku dan :inggalannya. :inggalan arkeologi tersebut dapat dimanfaatkan sebagai daya tarik utama bagi wisatawan dan se+ara tidak langsung dapat membuka lapangan pekerjaan bagi masyarakat setempat, sebagai pemandu wisata dalam memperkenalkan tinggalan arkeologi. =isamping itu tinggalan arkeologi dapat dijadikan sebagai sarana dalam penguatan karakter dan jati diri bangsa serta moti@asi dalam peningkatan pendidikan masyarakat.

24

BAB I9 PENUTUP *.1. "esimpulan =ari hasil penelitian yang kami lakukan maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut 7 !. *aku merupakan salah satu *egeri yang kaya akan tinggalan-tinggalan arkeologi, yang tidak hanya sekedar menunjukan sebuah konsistensi budaya yang bersifat partikular dan berdiri sendiri tetapi saling menopang, saling menyapa dan saling menghidupkan (sinteis sipolar( dalam sebuah bangunan kebudayaan yang kokoh dan memperkaya kha5anah budaya anak negeri. $. :inggalan arkeologi di *egeri *aku memiliki nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai %kses )enguatan Karakter dan 4ati =iri dari /enerasi Muda seperti *ilai Kekeluargaan, *ilai )ersatuan, Musyawarah dan Mufakat, 6ukum dan )emerintahan serta nilai Komunikasi. .. :inggalan %rkeologi di *egeri *aku dapat menjadi akses penguatan Karakter dan Identitas 4ati bagi generasi Muda di Maluku. <. >elum adanya perhatian khusus dari )emerintah Kota dan =inas terkait terhadap benda-benda tersebut. *.$. !aran

25

!. )emerintah Kota dan =inas diharapkan dapat memperhatikan tinggalantinggalan arkeologi yang ada di *egeri *aku. $. )erlu adanya kesadaran masyarakat akan pentingnya nilai-nilai arkeologi yang terkandung dalam tinggalan-tinggalan tersebut. .. )erlunya sosialisasi kepada masyarakat mengenai tinggalan-tinggalan arkeologi yang ada pada *egeri *aku. <. Kiranya makin jelas pewarisan budaya dalam konteks kebudayaan khususnya di *egeri *aku yang bertujuan untuk menumbuhkan integritas diri, kematangan eksistensi, kesegaran jiwa, ino@asi budaya, konsistensi jatih diri dan keluhuran hidup anak *egeri *aku di dalam sebuah fondasi eksistensi yang kokoh. -L,!A+IU% '. Adat 0 Aturan yang la1im di turut atau dilakukan sejak da2ulu kala 3. Aktualisasi 0 .enar4benar ada #terjadi$ 5. Al4&ulk 0 6ana2 raja4raja 7. Arte8ak 0 .enda4benda yang seder2ana yang menimbulkan ke9akapan kerja manusia #terutama pada 1aman dulu yang ditemukan melalui penggalian arkeologi$ :. .aileu, 0 tempat musya,ara2 ;. .enda,i 0 <. =akalele 0 6arian yang melambangkan sejara2 peperangan (. Eko8ak 0 >. Eksistensi 0 Ada atau keberadaan '?. Falsa8a2 0 Anggapan% gagasan dan sikap batin yang umum yang dimiliki ole2 orang atau masyarakat

26

''. @old 0 kekayaan '3. @ospel 0 agama '5. @lory 0 kejayaan '7. +aulalutu 0 tempat bertelut ':. Ideologi 0 kumpulan konsep bersistem yang dijadikan asas pendapat yang memeberikan ara2 dan tujuan untuk kelangsungan 2idup ';. Ino asi 0 pemasukan atau pengenalan 2al42al baru atau pemba2aruan '<. -a1ira2 0 tana2 yang menganjur ke laut seakan4akan merupakan pulau atau semenanjung '(. Kapitan 0 panglima perang '>. Kapseti 0 topi perang 3?. Keari8an 0 kebijaksanaa% ke9endekian 3'. Ketinting 0 pera2u yang menggunakan mesin 33. Keuni ersalan 0 umum #berlaku untuk semua orang atau untuk seluru2 dunia$

35. Ke,ang 0 polisi adat 37. K2asana2 0 barang4barang milik% 2arta benda% kekayaan 3:. Konstitensi 0 ketetapan dan kemantapan atau perta2anan suatu material ter2adap peruba2an bentuk atau perpe9a2an 3;. Kontekstual 0 bagian suatu uraian atau kalimat yang mendukung atau menamba2 kejelasan makna 3<. Kontribusi 0 sumbangan
27

3(. &alessi 0 penga,al atau ,akil dari panglima 3>. &arinyo 0 pesuru2 atau in8orman 5?. &enyejara2 0 5'. !ana2u atau !anaku 0 tempat yang dipandang dari jau2 53. !usa "apono 0 pulau yang tertutup ole2 embun 55. Pakatang 0 jimat 57. Panggayo 0 mengayu2 pera2u 5:. Partikular 0 system yang mengutamakan kepentingan pribadi diatas kepentingan umum 5;. Pati 0 raja atau per,ira tinggi 5<. Persona8ikasi 0 5(. Sala,aku 0 perisai 5>. Saniri 0 struktur pemerinta2an negeri 7?. Sloki 0 gelas minum yang ke9il 7'. Soa 0 per,akilan marga 73. Spiritualisme 0 aliran 8ilsa8at yang mengutamakan kero2anian atau ia menumpa2kan per2atian kepada ilmu4ilmu gaib seperti mistik. 75. Subjekti8itas 0 77. Substanti8 0 7:. 6a2uri atau Asa2uri 0 kuli bia 7;. 6ampa siri2 0 tempat menaru2 siri2 7<. 6eung 0 mata ruma2
28

7(. 6i8a 0 alat musik pukul 7>. 6otobuang 0 alat musik pukul DA5TA+ PU!TA"A Kamus .esar .a2asa Indonesia% Departemen Pendidikan dan Kebudayaan *I -akarta% )erum >alai )usta, 4akarta.!"##. ,iliwery, %. $&&.. &akna .udaya dalam Komunikasi Antar .udaya. ,Ki , 2ogyakarta. *ugroho, %lois. %. !""&. &anusia dan Kebudayaan. 4akarta, /ramedia. )asalbessy 6endry *ofry - !egeri !aku ( =alam konteks 0tnografi(. $&!&. )attikayhattu, 4.%, Kapata Arkeologi &utiara Arkrologi Peranan Sumber daya .udaya bagi pembangunan daera2 &aluku , 0disi Khusus, Mei $&&'. )attikayhattu, 4.%, Sekilas Sejara2 Kota Ambon dan Pro insi &aluku, ):.Citra %di )aramita, 4ogjakarta, $&&#. Aatloly %holiab, .angkitnya &esin Eksistensi Anak !egeri &aluku .aru, >)K /unung Mulia, 4akarta, $&&B. 4ay8 arihttp0)),,,.uny.a9.id)berita)8ise)seminar4nasional48ise4uny4A4 sk24kr4ba2as4spiritualisme4penguatan4jati4diri. Organisasi.Brg8Pentingnya4Komunikasi4Dalam4Ke2idupan4Se2ari4 +ari4Pengertian4Arti4De8inisi4&an8aat4Dan4&asala2. gunbalarGyahoo.+om

29