NOTA PADA HBQE2203 AL-QIRAAT

BAB 1 AL-QURAN & ILMU QIRAAT

Al-Quran asal dr kalimah Qaraa yg bawa
maksud tilawah. Juga bawa maksud yg sama
dgn bacaan dan tartil.
Qiraat @ cara bacaan adalah bacaan yang
disandarkan kepada salah seorang imam dari
qurra yang tujuh, sepuluh atau empat belas;
seperti qiraat Nafi.
Riwayat @ periwayat bacaan adalah bacaan
yg disandarkan kpd salah seorang perawi dari
para qurra yang tujuh, sepuluh atau empat
belas. Misalnya, Nafi mempunyai 2 orang
perawi, yaitu Qalun & Warsy, maka disebut dgn
riwayat Qalun & Nafi.
Turuq @ aliran bacaan adalah bacaan yg
disandarkan kpd org yg mengambil qiraat dr
periwayat qurra yg tujuh, sepuluh atau empat
belas. Misalnya, Warsy mempunyai dua murid
yaitu al-Azraq dan al-Asbahani, maka disebut
turuq al-Azraq & Warsy, atau riwayat Warsy min
thariq al-Azraq.
Nama2 selain Quran- al-Kitab, al-Furqan, alZikr, al-Tanzil.
Sifat2 al-Quran: al-Majid, al-Bushra, alMubarak, al-Aziz.
Prinsip ilmu Qiraat:
1. Cara pembacaan: Ketahui asal bg setiap
qiraat
&
berpegang
kpd
bacaan
yg
bersumberkan sanad mutawatir.
2. Cara Penyempurnaan: Ketahui ikhtilaf qiraat,
hala tujunya & berpegang kpd hikmah di sebalik
perbezaan itu.
Qari- org yg mengahafaz al-quran. Muqri alim
dlm ilmu qiraat dan diberi ijazah utk ajarkannya.
Maksud Qiraat: Suatu ilmu yg memfokuskan
perbahasan mengenai kaedah pembacaan alQuran drp pelbagai riwayat yg mutawatir yg
mana sanadnya sampai kpd Rasulullah.
Maksud Tajwid:
BAB 2 AL-QURAN DITURUNKAN DLM 7
HURUF
Makna tujuh huruf: Ada 3 :
1. Tujuh Bahasa Arb bagi menerangkan 1
makna 7 bhs dan lafaz yg berbeza dlm
menerangkan sesuatu tetapi maksudnya sama.
2. Tujuh bhs arab yg digunakan dalam al-Quranbhs al-Quran tdk terkeluar drp 7 bhs yg paling
fasih di kalangan bangsa arab. Tersebar
berbagai tempat dlm Quran.
3. 7 bentuk perbezaan dlm al-Quran bg sesuatu
kalimah- tdk terkeluar dr 7 bentuk perbezaan
walau banyak mana perbezaan yg terdapat pd
sesuatu kalimah.
7 bentuk perbezaan itu:

i) al-asma (nama)-bg kata nama cth mufrad,

muthanna. ii)Tasrif Afal (perbuatan) bg kata
kerja cth madhi, amar. iii)wujuh al-Irab dr
sudut nahu.
iv)Naqs & Ziyadah(tambah & kurang) -dr sudut
bacaan. v)taqdim & takhir -dr sududt nahu
vi)Ibdal-dr sudut saraf.
v)Lughat-Imalah
tarqiq,izhar.
Hikmah diturunkan dlm 7 huruf:
1. Menjamin keaslian al-Quran.
2. Memudahkan membaca dan memahami alQuran-berbagai kabilah arab dgn loghat
berbeza.
3. Menerangkan hukum juga menghindari
maksud yg tidak dikehendaki,
BAB 3 SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU
QIRAAT.
6 Kaedah Talim: (Talaqqi Musyafahah
Rasulullah dgn Jibril as) 1. Bersegera dlm menerimanya.
2. Dimulai dgn bacaan dr Jibril a.s.
3. Mendengar dengan penuh tekun.
4. Menghafaz ke dalam dada.
5. Membaca sebagaimana yg disampaikan.
6. Mengajar dan menerangkan maksudnya.
Ilmu Qiraat bermula apabila setelah turun
wahyu Ilahi kpd Rasulullah yg membenarkan
wahyu turun dgn 7 huruf.
- Baris dan titik pd huruf dilaksanakan pd kurun
1 & 2 H.
Peringkat2 perkembangan ilmu al-Qiraat
1. Peringkat penurunan ilmu al-Qiraat (zaman
Rasulullah) seawal penurunan wahyu kpd
Rasulullah scr TM.
2. Peringkat Penyebaran ilmu al-Qiraat (zaman
sahabat dan Tabiin) bermula selepas
kewafatan Rasulullah, pr shabat sbg Qurra yg jd
guru kpd Tabiin dlm meriwayatkan bacaan scr
bersanad.
3. Peringkat Pembukuan ilmu al-Qiraat.(Zaman
imam2 al-Qiraat) -bermula seawal kurun
pertama Hijrah sejajar perkembangan syiar
Islam.
Masa Penurunan Ilmu Qiraat. Ada 2
pendapat:
1. Sebelum Hijrah ke Medinah.
2. Selepas Hijrah ke Medinah. Pendapat ini lbh
kuat sbb:
i- peristiwa Umar & Hisham ibn Hakim.
ii. peristiwa perbualan Jibril & Rasulullah di
terusan Bani Ghifar(dekat Medinah) ttg
kebenaran 7 hrf bacaan al-Quran.
iii. Ayat2 al-quran di Mekah banyak berkaitan
akidah dan tdk terdapat didalamnya ilmu qiraat
secara umumnya.

iv) kebebasan umat islam pelajari quran di

medinah bebbanding di Mekah.
Tokoh2 Qiraat dikenali sbg Huffaz. :ms 39-41.
Qiraat Sabah:
1. Imam Nafi . rawinya Qalun dan Warsh.
2. Imam Ibn Kathir Rawinya al-Bazzi dan
Qunbul.
3. Imam Abu Amru Rawinya al-Duri dan Susi.
4. Imam Ibn Amir Rawinya Hisham dan Ibn
Zakwan.
5. Imam Asim Rawinya Shubah dan Hafs.
6. Imam Hamzah Rawinya Khalaf dan Khalad.
7. Imam al-Kisai Rawinya Abu Haris dan alDuri.
QIraat Asyarah tambah lagi 3 iaitu:
1. Imam Abu Jaafar rawinya Ibn Wardan.
2. Imam Yaqub Rawinya Ruways dan Rawh.
3. Imam Khalaf- Rawinya Ishaq & Idris.
BAB 4 JENIS2 AL-QIRAAT
Ilmu Qiraat terbahagi kpd 6 bahagian:
1. al-Mutawatir : diriwayatkan oleh sekumpulan
ulama dr setiap generasi yg tdk mungkin
bersepakat melakukan penipuan. Cth qiraat
Sabah.
2. al-Masyhur : qiraat yg sah sanadnya krn
periwayatnya bersifat adil, kuat ingatan dsb.
Bertepatan dgn bhs arab & kandungannya
menepati slh satu mushaf Uthmani. Cth
tambahan 3 dr qiraat Sabah(asyarah).
3. al-Ahad : qiraat yg sah sanadnya namun tdk
terdapat dlm mushaf uthmani @ bersalahan dgn
bhs arab @ tdk masyhur di kalangan qurra. Tdk
harus dibaca & tdk jadi ibadat.
4. al-Shaz : Qiraat yg tdk sah sanadnya. Tdk
harus baca.
5. al-Maudhu : qiraat bohong dan direka2.
6. Shabih al-Mudraj : qiraat yg ditambah pd
ayat quran utk tujuan penafsiran ayat &
menerangkan makna ayat.
3 rukun bacaan Qiraat yg sahih:
1. Berkesinambungan Sanad qiraat yg sahih &
mutawatir.
2. Tidak bercanggah dgn salah satu mushaf
Othmani.
3. Tidak bercanggah dgn tatabahasa bahasa
Arab.
Usul Rasm Uthmani ada 6 iaitu:
1. al-Hazf ; Buang huruf alif wau dan Ya.
2. al-Ziyadah. Tambah huruf alif wau dan ya.
3. al-Hamz . hamzah sakinah dan mtaharrikah.
4. al-Badl. Pertukaran huruf alif kpd wau dll.
5. al-Fasl dan al-Wasl.sambung 2 kalimah jadi 1
dan cerai 1 kalimah jadi 2 kalimah.
6. 2 qiraat mutawatir dgn 1 tulisan.
Keistimewaan Rasm Uthmani:

1. kalimah yg 1 dapat dibaca dgn beberapa

qiraat.
2. Penulisannya memeberi kesan kpd makna.
3. Penulisannya menunjukkan makna yg halus
4. Mnedorong seseorang mempelajari dr guru
yg dipercayai.
BAB 5 PERMASALAHAN DALAM QIRAAT
SYAZZAH
Dr segi bahasa: terkeluar dari jumhur.
Bertentangan dr pendapat ramai.
Dr segi istilah : setiap bacaan yg berlainan dr
apa yg diriwayatkan dr setiap perawi dlm qiraat
7 atau 10.
Pembahagian Qiraat Shazzah
1. Menepati Rasm Uthmani & bhs Arab ttp
sanadnya tdk mutawatirah.
2. Menepati Rasm Uthmani & sanadnya
mutawatirah ttp tdk bertepatan dgn sbrg bentuk
dlm bhs arab.
3. Menepati Rasm Uthmani & bhs Arab ttp tiada
sbrg riwayat drpnya.
4. Menepati bahasa Arab dan sanadnya
mutawatiran ttp tdk bertepatan dgn penulisan
Rasm.
Tokoh2 Qiraat Shazzah:
1. Imam Hassan al-Basri. 2. Ibn Muhaysin.
3. Yahya al-Yazidi.
4. al-Amash.
Qiraat Shazzah dpt dikenali sekiranya tdk
menepati rukun qiraat yg 3 atau salah satu
darinya. m/s 70.
Hukum Qiraat Shazzah
-Tidak harus dibaca dan tidak menjadi ibadat
membacanya. Bahkan berdosa dan haram
hukumnya
sekiranya
kita
yakin
dan
menganggap ianya sbg al-Quran. Cth : selain dr
qiraat sabah dan asyarah.
Hukum mencampuri Qiraat:
-Tidak harus krn menyalahi kaedah sanad serta
satu kesalahan.
- Dibolehkan dgn syarat:
1. memelihara al-Waqaf.
2. Memelihara alIbtida.
3. baik dlm penyampaian.
4. tiada al-Tarkib (percampuran dlm satu ayat).
BAB 6 QIRAAT SABAH
Maksud: 7 bacaan al-Quran yg diriwayatkan
oleh 7 imam yg mahir dlm ilmu bacaan al-Quran
dan
wajah2nya
serta
meriwayatkannya
sehingga Rasulullah SAW,
-Toriq ialah org yg hidup selepas perawi dan
mengkaji serta menulis buku yg baerkaitan
imam 7 & perawi2nya.
Qurra bhs: ramai. Istilah : gelaran utk imam2
yg dinasabkan kpd mereka qiraat.

Perawi2 Qurra dan Usul Bacaan

1. Perawi Imam Nafi
a) Qalun (keindahan suara). Usul bacaannya
ada 4:
Mim al Jam(sukun/silah)
, Mad Wajib (4
harakat), Mad Jaiz (2/4 harakat), Hamzatan fi
kalimah (tashil serta Idkhal)
b) Warsy (ulit terlalu putih). Usul bacaannya
ada 6:
Mim al-Jam (silah jika selepasnya Hamzah alQat)
Mad wajib (6 Harakat), Mad Jaiz (6 harkat),
Mad Badal (2,4,6 harkat) Mad Lin Mahmuz (4/6
harakat),
Hamzatan fi kalimah (Tashil
-ringankan).
2. Perawi Imam Ibn Kathir
Al-Bazi Abu Hassan Ahmad ibn Muhammad
al-Qasim
Qunbul Mohamad ibn Abd Rahman ibn Khalid
Usul Bacaan Ibn Kathir: ada 5:
1. Mim al_jam (silah). 2.Ha al-Kinayah (Silah).
3. Mad Wajib (4 harakat).
4. Mad Jazi (2
harakat).
5. Hamzatan fi Kalimah (Tashil).
3. Perawi Abu Amru
Al-Duri- Abu Umar Hafs ibn Umar al-Muqri.
Al-Susi- Abu Syuaib Salih Ibn Ziyadah.
Usul Bacaan Abu Amru:
1. Idgham Kabir(al-susi).
2. Mad wajib (4
harakat).
3. Mad Jaiz (2 H Susi/ 2/4 H al-Duri).
4. Hamzatan fi kalimah (tashil beserta idkhal).
5. Hamzah Mufrad (susi baca Ibdal)
4. Perawi ibn Amir
Hisham ibn Amar Ibn Nusair
Ibn Zakuan Abu Mohamad Abdullah Ibn
Ahmad.
Usul bacaan Ibn Amir
1. Mad wajib (4 harakat).
2. Mad Jaiz(4
harakat).
3. Punyai hukum wakaf tertentu bila hamzah di
akhir kalimah
5. Perawi imam Asim
Syukbah- Ibn Ayyssh Ibn Salim al-Asadi.
Hafs- Abu Umar Hafs Ibn Sulaiman ibn alMughirah al Bazzaz. Usul bacaan Imam Asim
ialah:
1. Mad wajib (4 harakat).
2. Mad Jaiz (4
harakat).
3. Imalah, tashil, Raum atau Isymam, saktah bg
riwayat Hafs
6. Perawi Imam Hamzah
Khalaf Abu Muhd Khalaf ibn Hisyam ibn Talib
bn Bazzar.
Khalad Abu Isa Khalled ibn Khalid al-Ahwal
al-Sairafi.

Usul Bacaan Imam Hamzah ada 5:

1. Mad Wajib (6 harakat).
2. Mad Jaiz (6
harakat).
3. Saktah pada alif lam dan syai. 4. Hukum
tertentu ketika waqaf pd kalimah yg ada
hamzah. 6. Imalah kalimah ya.
7. Perawi Imam al-Kisai
Abu al-Harith- al-Laith ibn Khalid al-Maruzi
Abu Umar Hafs ibn Umar al-Dori.
Usul
bacaan Kisai:
1. Mad wajib (4 harakat). 2. Mad Jaiz (4
harakat). 3. Imalah kalimah yg ada ya.
4.
Imalah sebelum ha tanith waqaf.
BAB 7 SEJARAH PEMBUKUAN ILMU
QIRAAT
Tokoh2 pembukuan:
1. al-Imam Ibnu al-Jazari kitab al-Nashr.
2. al-Imam Suyuti kitab al-Itqan fi Ulum alQuran.
3. Abu Umar Hafs al-Duri Qiraat alNabawiyah.
4. Abu Amru al-Dani Kitab al-Taysir
5. Ibnu Mujahid Al-Sabah.
5 kaedah berinteraksi dengan Qiraat:
1. Mengetahui taraf bacaan - bezakan mutawatir
@ tidak.
2. Kewajipan beriman wajib beriman dgn
bacaan mutawatirah (wahyu Allah) dan haram
menolaknya.
3. Larangan membuat Pertarjihan larangan
buat perbandingan antara satu sama lain
bacaan mutawatirah yg banyak krn semuanya
thabit dtg dr Rasulullah.
4. Keharusan Mentaujihkan sesuatu bacaan
terangkan kaedah bacaan al-Qiraat dr sudut bhs
dan irab.
5. Keharusan campur adukkan bacaan
campurkan lbh dr satu bacaan dlm 1 nas dgn
niat belajar.
Hubungan al-Qiraat dng Rasm Uthmani
1. Rasm U sbg syarat penerimaan qiraat yg
mutawatirah.
2. Rasm U adalah slh satu perkara dlm
pengkaedahan rukun qiraat yg tiga.
3. Rasm Uthmani asas penolakan qiraat
Shazzah.
4. Rasm U adalah hujah pastikan kebenaran
teks al-Quran.
5. Rasm U faktor kesinambungan budaya
Talaqqi di mana cara kepelbagaian qiraat alquran disampaikan.
6. Rasm U sebahagian drp Ulum al-Qiraat yg
bersifat Riwayah dan Dirayah.

BAB 8 KEPENTINGAN SANAD DALAM ILMU

QIRAAT