.

KELUARGA SEJAHTERA MENURUT AGAMA HINDU

Masyarakat Hndu yang sejahtera adalah merupakan jumlah total dari individu dan
keluarga hindu yang sejahtera
Semua agama mengajarkan tentang kebajikan tidak ada satupun agama yang
mengajarkan tentang keburukan, baik dalam menjalani kehidupan maupun dalam berkeluarga
dan dalam makalah ini saya coba untuk memaparkan keluarag sejatera menurut agam Hindu.
Dalam ajaran agama hindu sebuah keluarga dikatakan sejahtera juga bahagia itu dimulai
dari sebuah perkawinan yang sah menurut agam hindu sehingga bisa dikatakan sebagai keluaga
yang sukinah, karena cikal bakal sebuah keluarga dasarnya adalah perkawinan/perkumpualan
antara wanita dan lelaki sehinggga menghasilkan katurunan dan seterusnya.
Telah menjadi kodratnya sebagai mahluk sosial bahwa setiap pria dan wanita mempunyai
naluri untuk saling mencintai dan saling membutuhkan dalam segala bidang. Sebagai tanda
seseorang menginjak masa ini diawali dengan proses perkawinan. Perkawinan merupakan
peristiwa suci dan kewajiban bagi umat Hindu karena Tuhan telah bersabda dalam Manava
dharmasastra IX. 96 sebagai berikut:
Prnja nartha striyah srstah samtarnartham ca manavah.
Tasmat sadahrano dharmah crutam patnya sahaditah
Untuk menjadi Ibu, wanita diciptakan dan untuk menjadi ayah, laki-laki itu diciptakan.
Upacara keagamaan karena itu ditetapkan di dalam Veda untuk dilakukan oleh suami dengan
istrinya.
Untuk bisa terweujudnya keluarga yang sejahtera hendaknya hubungan suami intri itu harus
dijaga sampai akhir hayat.seperti apa yang tertuang dalam Manava Dharmasastra IX. 101 dan
102 sebagai berikut
Anyonyasyawayabhicaroghaweamarnantikah,
Esa dharmah samasenajneyah stripumsayoh parah
Hendaknya supaya hubungan yang setia berlangsung sampai mati, singkatnya ini harus
dianggap sebagai hukum tertinggi sebagai suami istri.
Tatha nityam yateyam stripumsau tu kritakriyau,
Jatha nabhicaretam tau wiyuktawitaretaram
Hendaknya laki-laki dan perempuan yang terikat dalam ikatan perkawinan,
mengusahakan dengan tidak jemu-jemunya supaya mereka tidak bercerai dan jangan hendaknya
melanggar kesetiaan antara satu dengan yang lain.
Berdasarkan kedua sloka di atas nampak jelas bahwa agama Hindu tidak menginginkan
adanya perceraian. Bahkan sebaliknya, dianjurkan agar perkawinan yang kekal hendaknya
dijadikan sebagai tujuan tertinggi bagi pasangan suami istri. Dengan terciptanya keluarga
sejahtera juga bahagia dan kekal maka kebahagiaan yang kekal akan tercapai pula. Ini sesuai
dengan ajaran Veda dalam kitab Manava Dharma sastra III. 60 , sebagai berikut:
Samtusto bharyaya bharta bharta tathaiva ca,
Yasminnewa kule nityam kalyanam tatra wai dhruwam
Pada keluarga dimana suami berbahagia dengan istrinya dan demikian pula sang istri terhadap
suaminya, kebahagiaan pasti kekal.
Demikian beberapa hal yang perlu diperhatikan untuk bisa dijadikan acuan dalam akan
mengarungi kehidupan rumah tangga, agar bisa mewujudkan keluarga yang sejahtrea juga
bahagia seperti apa yang menjadi tujuan agama Hindu seperti yang tertuang dalam kitab suci
Weda sebelum menjelaskan lebih rinci tentang keluarga sejahtera menurut agama Hindu.

Konsep pemikiran Hindu dalam rangka mendukung terwujudnya kerukunan dan perdamaian
tentunya merujuk kedalam masyarakat yang beradab dalam kehidupan bernegara kesatuan
karena harus dilandasi etik dan moral ajaran Veda yang diaktualisasikan dalam sikap sebagai
berikut :

1. Menyadari dirinya sebagai sahabat dari sesama umat manusia, baik intern umat Hindu, antar
SARA, maupun dengan pemerintah. Mereka juga sebagai teman dari semua ciptaan Tuhan,
karena berasal dari pencipta yang sama serta diisi dan digerakkan oleh sumber hidup yang sama.
Hal ini didasari oleh sloka Veda, antara lain dalam Svetasvatara Upanisad, Yajur Veda dan Isa
Upanisad sebagai berikut :

" Eko devas sarva bhutesu gudhas

sarva vyapi sarva bhutantaratma
karmadhyaksas sarva bhutadivasas
saksi ceta kevalo nirgunasca ". [ S.U.VI.11]
Artinya :
Tuhan Yang Maha Esa yang tersembunyi pada setiap mahluk, ada di mana - mana, Atman dari
semua mahluk, memerintah semua tindakan, berada dalam setiap ciptaan dan menjadi saksi abadi
tanpa memiliki sifat apapun.
" Isavasyam idam sarvam
yat kinca jagatyam jagat
tena tyaktena bunjitha
ma grdhah kasya svid dhanam ". [ Is.U.1]
Artinya :
Tuhan Yang Maha Esa mengendalikan segala yang ada di dunia ini. Karena itu hendaknya ia
hanya menerima apa yang diperlukan dan diperuntukkan baginya, serta tidak menginginkan
sesuatu yang menjadi hak orang lain.

" Mitrasya ma caksusa sarvani bhutani samiksantam,

mitrasyaham caksusa sarvani bhutani samiksa,
mitrasya caksusa samiksa mahe ". [ Y.V.XXXVI.18 ]
Artinya :
Semoga semua mahluk memandang kami dengan pandangan mata seorang sahabat. Semoga
kami memandang semua mahluk sebagai seorang sahabat.
Semoga kami saling memandang dengan penuh persahabatan.

2. Senantiasa berupaya melaksanakan Dharma Agama melalui pengamalan ajaran agamanya

secara benar dan utuh tanpa kepentingan yang bersifat eksklusif.
a. Setiap umat Hindu hendaknya menghayati dan meyakini kebenaran ajaran Sradha dan
mengamalkannya secara nyata dalam kehidupan sehari - hari. Pengamalan Sradha ini ditentukan
didalam Atharva Veda XII.1.1 yang berbunyi :
" Satyam brhad rtam ugram
diksa tapo brahma yajna
prthivim dharayanti "
Artinya :
Sesungguhnya tegaknya dunia ini disangga oleh Satyam ( kebenaran Tuhan ), Rtam ( hukumNya yang abadi ), Diksa ( penyucian diri ), Tapa ( pengendalian diri ), Brahma ( doa pujaan ) dan
Yajna ( persembahan suci ).

Dengan mempedomani sloka tersebut diharapkan agar setiap umat Hindu melakukan doa dan
persembahyangan secara rutin ( Dainika Upasana ) untuk memantapkan keyakinan atas
kebenaran Tuhan dan Hukum suci-Nya, melakukan Yoga untuk latihan pengendalian diri dan
melakukan Yajna sesuai petunjuk sastra.
b. Agar tidak terjadi benturan ( disharmoni ) didalam pelaksanaannya, baik dalam kehidupan
pribadi maupun ditengah kehidupan masyarakat yang heterogen ( bhineka ) ini, maka ajaran "
Dharma Siddhyarta " sebagai landasan pertimbangan dalam menuangkan konsep/gagasan yang
akan diputuskan hendaknya benar - benar dipedomani. Ajaran Dharma Siddhyarta ini dinyataan
di dalam Veda Smrti VII sloka 10 yang berbunyi sebagai berikut :

" Karyam so'veksya saktinca

desa kalan ca tattvatah
kurute dharma siddhyartam
visva rupam punah punah ".
Dharma Siddhyarta tersebut terdiri atas lima aspek yang dijadikan dasar pertimbangan, yaitu :
1) Iksa : hakikat tujuan dari suatu kegiatan yang akan dilaksanakan.
2) Sakti : kesadaran kemampuan fikir dan fisik materiil untuk mendukung suatu kegiatan.
3) Desa : tempat kegiatan atau lingkungan kondusif yang dapat memperlancar suatu kegiatan.
4) Kala : waktu atau masa di dalam melaksanakan suatu kegiatan.
5) Tattva : dasar keyakinan atau falsafah yang bersumber dari nilai suci Veda.
c. Sebagai warga bangsa yang Sradha dan Bhakti, umat Hindu hendaknya percaya bahwa setiap
agama mengandung nilai suci dan jalan menuju Kebenaran Tuhan. Hal ini dengan tegas
dinyatakan dalam pustaka suci Bhagavad Gita dalam adhyaya IV sloka 11 dan adhyaya VII sloka
21 yang berbunyi sebagai berikut :
" Ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham,
mama vartmanuvartante
manusyah partha sarvasah "
" Yo-yo yam-yam tanum bhaktah
sraddhayarcitum icchati,
tasya-tasya calam sraddham
tam eva vidadhamy aham "
Artinya :
" Jalan manapun ditempuh manusia kearah-Ku semuanya Ku-terima, dari mana - mana semua
mereka menuju jalan-Ku, oh Parta "
" Apapun bentuk kepercayaan yang ingin dipeluk oleh penganut agama, Aku perlakukan
kepercayaan mereka sama supaya tetap teguh dan sejahtera "

3. Setiap umat Hindu hendaknya mengupayakan pengamalan Dharma Negara dengan

membudayakan sikap mental dan jiwa juang yang meliputi :
a. Menghayati dan mengamalkan ideologi bangsanya serta tunduk dan patuh menjalankan
ketentuan konstitusional yang berlaku. Ketentuan ini dinyatakan di dalam Veda Smrti adhyaya
VII sloka 13, 14 dan 18 yang berbunyi sebagai berikut :
" Tasmaddharmam yanistesu
sa vyavasyennaradhipah,
anistam capyanistesu
tam dharmam na vicalayet "
" Tasyarthe sarvabhutanam
goptaram dharmamatmajam,
brahma tejomayam dandam
asrjat purva isvarah "
" Dandah sasti prajah sarva
danda evabhiraksati,
danda suptesu jagarti
danda dharmam vidurbudhah "
Artinya :
" Karena itu hendaknya jangan seorangpun melanggar undang-undang yang dikeluarkan oleh
raja baik karena menguntungkan seseorang maupun yang merugikan pihak yang tidak
menghendaki "
" Demi untuk itu, Tuhan telah menciptakan Dharma, pelindung semua mahluk, penjelmaannya
dalam wujud undang-undang, merupakan bentuk kejayaan Brahman Yang Esa "
" Sangsi hukum itu memerintah semua mahluk, hukum itu yang melindungi mereka, hukum yang
berjaga selagi orang tidur, orang - orang bijaksana menyamakannya dengan dharma "

b. Mencintai dan mengabdi kepada Tanah Air, Bangsa dan Negara yang dilandasi oleh kesadaran
Bela Negara melalui disiplin dan kerja keras. Di dalam kitab suci Veda kita temukan beberapa
sloka sebagai berikut :
1) Cinta Tanah Air
" Mata bhumih putro aham prthivyah ". [Ath.V.XII.1.12]
Artinya:
Bumi ini adalah Ibu dan kami adalah putranya.
" Bandhur no mata prthivi mahiyam
Dyaur nah pita janita nabhirarta ". [Ath.V.XII.10.12]

Artinya:
Bumi yang luas ini adalah Ibu dan kerabat kami, langit adalah ayah, pelindung, asal dan pusat
kelahiran kami.
" Namo matre prthivyai ". [Y.V.IX.22]
Artinya :
Kami menghormati Ibu Pertiwi.
" Arcan anu svarajyam ". [R.V.I.80.1]
Artinya :
Selalu memberikan penghormatan kepada kemerdekaan.
" Imayas tisrah prthivistasam ha bhumir uttama".[Ath.V.VI.21.1]
Artinya :
Tanah Air adalah negeri tercinta yang utama di bumi ini.
2) Bela Negara melalui disiplin dan kerja keras
" Vayam rastre jagryama porohitah ".[Y.V.IX.23]
" Vayam tubhyam balihrtah syama ".[Ath.V.XII.1.2]
Artinya :

Semoga kami waspada menjaga dan melindungi bangsa dan negara kami. Semoga kami dapat
mengobankan hidup kami untuk kemuliaan bangsa dan negara kami.
" Janam bibhrati bahudha mimasacam
Nana dharmanam prthivi yatokasam
Sahastram dhana dravinasya me duham
Dhruveva dhenur anapaspuranti ".[Ath.V.XII.1.45]
Artinya :
" Bekerjalah untuk tanah air dan bangsamu dengan berbagai cara. Hormatilah cita-cita
bangsamu. Ibu Pertiwi sebagai sumber mengalirnya sungai kemakmuran dengan ratusan cabang.
Hormatilah tanah airmu seperti kamu memuja Tuhan. Dari jaman abadi Ibu Pertiwi memberikan
kehidupan kepadamu semua,karena itu Anda berhutang kepada-Nya ".
" Svah karya madya kurvita
Purvahne caparahnikam
Iti pratiksate me mrtyuh
Kratam vapyakrtam tatha ".[ Smc.364 ]
Artinya :
" Janganlah bersenang-senang selalu, yang harus dikerjakan esok kerjakanlah sekarang, yang
harus dikerjakan petang kerjakanlah pagi itu juga, karena sang maut tidak peduli menunggu
apakah pekerjaanmu sudah selesai atau belum ? ".
" Na rte srantasya sakhyaya devah ".[Rg.V.V.33.11]
Artinya :
" Tuhan hanya mengawani mereka yang giat bekerja ".
Selanjutnya, Rg Veda VII.2.18 menyatakan :
" Icchanti devah sunvantam
na svasnaya sprhanyanti
yanti pramadam atandrah "
Artinya :

" Tuhan merestui orang-orang yang berkorban

Ia tidak suka kepada penidur dan malas serta akan menghukum orang-orang yang lalai (tidak
disiplin) menjadi gelisah ".
Demikianlah sikap mental dan jiwa juang itu dilaksanakan demi pengabdian sucinya dalam
wujud ketaatan hukum, kesadaran cinta tanah air dan bela negara melalui disiplin dan kerja keras
sesuai petunjuk Veda.
4 . Dalam rangka meningkatkan kerukunan hidup menuju perdamaian dalam kehidupan
bernegara, maka ajaran Tri Hita Karana harus diamalkan dalam kehidupan sehari - hari secara
nyata, yang meliputi :
a. Hubungan manusia dengan Sang Pencipta dalam wujud bhakti yang murni.
b. Hubungan manusia dengan sesama warga negara dan atau sesama umat manusia dalam wujud
kebersamaan / persatuan sejati.
c. Hubungan manusia dengan lingkungan secara harmoni.
Hubungan manusia dengan Tuhan hendaknya dilandasi oleh kesadaran bahwa " Tuhan adalah
kebenaran pengetahuan yang tak terbatas (Sat Citta Ananda Brahman) dan Ia adalah dari mana
semua ini berasal (Janmadhyasyah yatah)", sebagaimana diungkapkan di dalam kitab Maha
Nirvana Tantra dan Brahma Sutra I.1.2. sehubungan dengan itu terdapat dua buah sloka yang
menarik di dalam kitab suci Bhagawad Gita pada adhyaya XI sloka 55 dan XVIII.65 yang
berbunyi :
" Mat-karma krn mat-paramo
mad-bhaktah sanga-varjitah,
nirvairah sarva-bhutesu
yah sa mam eti pandava."
Artinya:
Yang bekerja Bagi-Ku, menjadikan Aku tujuannya
berbakti kepada-Ku tanpa kepentingan pribadi
tiada bermusuhan terhadap segala insani
dialah yang datang kepada-Ku, oh Pandawa

" Man-mana bhava mad-bhakto

mad-yaji mam namaskuru,
mam evaisyasi satyam te
pratijane priyo si me."
Artinya :
Pusatkan pikiranmu pada-Ku, berbakti pada-Ku
bersujud pada-Ku, sembahlah Aku
engkau akan tiba pada-Ku, Aku berjanji
setulusnya padamu sebab engkau Ku-kasihi
Hubungan manusia dengan sesama manusia / warga bangsa hendaknya mengarah kepada
kerukunan, persatuan dan persatuan baik dalam cita-cita, pikiran maupun sikap dalam
menghadapi masalah bangsa dan negara menuju kebahagiaan perdamaian yang kekal. Kitab suci
Rg Veda X.191.sloka 2 dan 3 menyatakan :
" Sam gacchadhvam sam vadadhvam
sam vo manamsi janatam
Deva bhagam yatha purve
Samjanana upasate."
" Samano mantrah samitih samani
samanam manah saha cittam esam
Samanam mantram abhi mantraye
yah samanena vo havisa juhomi."
Artinya :
" Wahai manusia, berjalanlah kamu seiring, berbicara bersama dan berfikirlah kearah yang sama,
seperti para Deva dahulu membagi tugas mereka, begitulah mestinya engkau menggunakan
hakmu."
" Berkumpullah bersama berfikir kearah satu tujuan yang sama, seperti yang telah Aku gariskan.
Samakan hatimu dan satukan pikiranmu, agar engkau dapat mencapai tujuan hidup bersama dan
bahagia. "

Selanjutnya mengenai hubungan manusia dengan alam lingkungan hidupnya (alam semesta ini)
hendaknya dilandasi oleh kesadaran bahwa seluruh alam ini berasal dari Tuhan dan diberi makan
oleh Tuhan Yang Maha Sempurna sebagaimana dinyatakan dalam Atharwa Veda X.8.29 dengan
kalimat : " Purnat purnam udacati purnanena vasisyate ". Demikianlah manusia harus menyadari
bahwa dirinya merupakan suatu kesatuan dengan alam semesta ini dalam Tuhan. Kitab Isa
Upanisad sloka 6 menyatakan :
" Yas tu sarvani bhutani atmanyevanupasyati
sarva bhutesu catmanam tato na vijugupsate."
Artinya :
" Dia yang melihat semua mahluk pada dirinya (Atman) dan dirinya (Atman) sendiri pada semua
mahluk, Dia tidak lagi melihat adanya sesuatu perbedaaan dengan yang lain."
Kebenaran Tuhan akan dimunculkan kepadanya bila dia mengerti kebenaran pada mahluk lain
sesuai entitasnya, sehingga dengan kesadaran itu dia siap mengorbankan dirinya sendiri melalui
cinta kasih yang tulus. Bila manusia telah diliputi sinar cinta kasih maka aspek negatif dari
keterpisahan dirinya dengan orang / mahluk lain, bukan lagi merupakan persaingan atau konflik
melainkan akan mengarah kepada simpati dan kerjasama yang harmonis.
Simpati dan kerjasama yang harmonis akan mewujudkan kerukunan sejati dan kedamaian dalam
kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara di tengah alam semesta yang maha luas ini.
Akhirnya setiap orang dengan sadar akan berdoa kepada Tuhan sebagaimana disuratkan di dalam
kitab suci Veda.

"Dyauh santir antariksam santih

prthivi santir apah santir osadhayah santih,
vanaspatayah santir visve devah santir
brahma santih sarvam santih
santir eva santih sa ma santir edhi." [ Y.V.XXXVI.17 ]
Artinya:
" Semoga ada kedamaian di langit, di udara yang meliputi bumi (atmosfir) dan di atas bumi,

semoga air, tumbuh-tumbuhan dan tanam-tanaman menjadi sumber kedamaian untuk semuanya.
Semoga semua para Dewa dan Tuhan Yang Maha Esa menganugrahkan kedamaian pada kami.
Semoga terdapat kedamaian (ketentraman) dimana-mana. Semoga kedamaian itu datang kepada
kami."
Konsep pemikiran Hindu tentang kerukunan dan perdamaian ini merupakan refleksi dari ajaran
suci Veda. Apabila konsep tersebut dapat dilaksanakan secara utuh maka hasil akhir yang dicapai
adalah "ANANDAM dan SANTIH ", kebahagiaan dan kedamaian yang tentunya merujuk pada
manusia yang beradab.