PANDITA DAN PINANDITA

Dosen : Drs. Dewa Putu Japa, M.Si,.

1
A. PENGERTIAN PANDITA DAN PINANDITA

1. PENGERTIAN PANDITA

PANDITA = TERPELAJAR, PINTAR, BIJAKSANA.

PANDITA ADALAH ROHANIWAN HINDU YANG
TERGOLONG DWIJATI. KATA DWIJATI BERASAL DARI
KATA DWI = DUA DAN JATI = LAHIR. JADI DWIJATI
ADALAH LAHIR YANG KEDUA KALI. LAHIR YANG
PERTAMA ADALAH LAHIR DARI KANDUNGAN IBU
SEDANGKAN LAHIR YANG KEDUA ADALAH LAHIR
DARI KAKI DANG GURU YANG DISEBUT NABE.
2
GELAR DWIJATI DALAM MASYARAKAT HINDU YANG
BERADA DI BALI TERDIRI DARI;
 PEDANDA ADALAH GELAR SEORANG SULINGGIH
YANG BERASAL DARI KELUARGA BRAHMANA.
 BHAGAWAN ADALAH GELAR SEORANG SULINGGIH
YANG BERASAL DARI KELUARGA KSATRIYA.
 RSI ADALAH GELAR SEORANG SULINGGIH YANG
BERASAL DARI KELUARGA WESYA
 BUJANGGA ADALAH GELAR SEORANG SULINGGIH
YANG BERASAL DARI KELUARGA WASNAWA.
 EMPU ADALAH GELAR SEORANG SUTINGGIH YANG
BERASAL DARI KELUARGA PANDE
 DUKUH ADALAH GELAR SEORANG SULINGGIH
YANG BERASAL DARI KELUARGA PASEK.
3
2. PENGERTIAN PINANDITA

PINANDITA ADALAH ROHANIAWAN HINDU YANG

BERTUGAS SELAKU PEMBANTU MEWAKILI
PANDITA. HAL INI DITETAPKAN OLEH PHDI PUSAT
DALAM MAHASABA; KE II TAHUN 1968 YANG
MENETAPKAN SEBAGAI BERIKUT: SELAKU
PEMBANTU MEWAKILI PANDITA DITETAPKAN
ADANYA PINANDITA.

4
GELAR PINANDITA DALAM MASYARAKAT HINDU
TERDIRI DARI;
 PEMANGKU
 WASI
 MANGKU BALIAN
 MANGKU DALANG
 PANGEMBAN
 DHARMA ACARYA.

5
B. STATUS PANDITA DAN PINANDITA

1. STATUS PANDITA / SULINGGIH

STATUS PANDITA ADALAH ROHANIAWAN HINDU

YANG TELAH DI DIKSA DAN TERGOLONG DWIJATI.
PELAKSANAAN UPACARA DIKSA INI BERSIFAT
MERUBAH STATUS YANG BERSANGKUTAN
SETELAH MELALUI DISIPLIN HIDUP YANG CUKUP
KETAT. IKATAN DISIPLIN PERTAMA-TAMA YANG
PATUT DILAKSANAKAN DIKENAL DENGAN ISTILAH
CATUR BANDANA DHARMA. ARTINYA EMPAT
IKATAN DISIPLIN KEHIDUPAN KEROHANIAN
MELIPUTI :

6
a. AMARI ARAN:
ARTINYA YANG BERSANGKUTAN SEJAK DIRESMIKAN MENJADI
SEORANG PANDITA DENGAN MELALUI UPACARA DIKSA
WAJIB MENGGANTI NAMANYA DENGAN NAMA YANG BARU
SESUAI DENGAN PEMBERIAN NABE.
b. AMARI SASANA;
ARTINYA MENINGGALKAN TUGAS DAN KEWAJIBAN SEMULA
(SAAT SEBELUM MEDIKSA) DAN MENGGANTI DENGAN
SASANA KAWIKON, YAITU TUGAS DAN KEWAJIBAN SERTA
DISIPLIN KEHIDUPAN SEORANG PANDITA. CONTOHNYA TAN
WENANG ADOL ATUKU (TAK BOLEH JUAL BELI) DSB.

7
c. AMARI WESA:

ARTINYA MENINGGALKAN DAN MENGGANTI

ATRIBUT/TANDA KAWALAKAAN DENGAN WESA ATAU
CIRI/IDENTITAS PANDITA. MISALNYA DALAM TATA
BUSANA. TIDAK BOLEH BERCUKUR. MELAINKAN
BAGI PANDITA SIWA YANG LAKI-LAKI BIASANYA
MENGENAKAN DANDANAN RAMBUT YANG DISEBUT
AKETUJATA MEMAKAI MAHKOTA RAMBUT YANG
DIIKAT SEDEMIKIAN RUPA ATAU DISEBUT MELINGGA
MUDRA. DI BALI DIKENAL DENGAN MAPRUCUT. BAGI
YANG WANITA MEMAKAI DANDANAN RAMBUT YANG
DISEBUT ANONDONG. PAKAIAN SAAT MEMUJA
MEMAKAI ;
8
1) SEMPET YAITU SECARIK KAIN YANG DILIPAT PADA
DADANYA.
2) RUDRAKSA YAITU HIASAN DARI RANGKAIAN BUAH
GINITRI YANG DIKENAKAN PADA KEDUA BAHUNYA.
3) GONDALA YAITU ANTING-ANTING YANG UMUMNYA
JUGA TERBUAT DARI RANGKAIAN BUAH GMITN.
4) KANTHA BHARATA YAITU HIASAN PADA LEHER
KAMA BHARATA YAITU HIASAN PADA TELINGA.
5) GUDUHA YAITU GELANG RANGKAIAN BIJI BUAH
GINITRI YANG DIKENAKAN PADA KEDUA
PERGELANGAN TANGANNYA.
6) BHAWA YAITU HIASAN PADA KEPALA. YANG SERING
DISEBUT DENGAN KETU.
9
 PADA SAAT MELAKSANAKAN PEMUJAAN JUGA
DILENGKAPI DENGAN PERALATAN PEMUJAAN YANG
DISEBUT SIWOPAKARANA, SERTA GERAKAN TANGAN
YANG BERSIFAT MAGIS(MUDRA).

 PAKAIAN SEHARI-HARI SETELAH MENJADI PANDITA

ANTARA LAIN BAGI PANDITA LAKI-LAKI
MENGENAKAN KAIN PUTIH. KAMPUH KUNING
BERTCPI PUTIH. IKAT PINGGANG PUTIH. BILA KELUAR
RUMAH MEMAKAI "TONGKAT”. BOLEH JUGA
"MEMAKAI JUBAH” YANG DISEBUT KAUACA RAJEG.
PANDITA ISTRI MEMAKAI KAIN YANG DASARMA
KUNING. BOLEH DENGAN MOTIF KEMBANG. BAJU
WARNA PUTIH. SELENDANG KUNING. IKAT PINGGANG
PUTIH.
10
d. UMULAKEN KAGURU STISRUSA:
ARTINYA
 MELAKSANAKAN DENGAN PATUH DAN BERDISIPLM
AJARAN NABE.
 SELALU HORMAT DAN PATUH KEPADA NABE
TERMASUK KELUARGAINA.
KESEMUA CIRI-CIN TERSEBUT HANYA BOLEH
DIPERGUNAKAN OLEH SEORANG YANG TELAH RESMI
MENJADI PANDITA. DENGAN MELAKSANAKAN DISIPLIN
YANG KETAT MENGANTARKAN SEORANG PANDITA PADA
STATUS SEBAGAI SEORANG WIKU DANG ACHARYA
SULINGGIH / DWIJATI. KEDUDUKAN PANDITA SELAKU
DWIJATI ADALAH KEDUDUKAN KHUSUS YANG HANYA
MENURUTI SASANA SERTA SESUAI DENGAN
KETENTUAN PARISADA.
11
 ADA TIGA HAL YANG HARUS DIPERHATIKAN
DALAM PENGUASAAN AJARAN KEPANDITAAN YAITU :
KEMAHIRAN PUJAPARI KRAMA TERMASUK
MUDRA DAN SIWAPAN KRAMA.
KAMAHIRAN PUJA ARGHAPATRA SERTA
PENGHAYATANNYA.
PUJA SIWALINGGA.

12
2. STATUS PANANDITA / PEMANGKU
 STATUS PINANDITA ADALAH TERGOLONG EKAJATI.
 SEORANG PINANDITA JUGA DIHARUSKAN
MEMPELAJARI WEDA UNTUK NGELOKA
PALASARAYA.
 UPACARA PENGESAHAN UNTUK MENJADI
PINANDITA HANYA SAMPAI PADA TINGKAT
PEWINTENAN.
 UPACARA PEWINTENAN JUGA BISA DILAKUKAN
OLEH UMAT SECARA UMUM. YANG TUJUANNYA
HANYALAH UNTUK MENSUCIKAN DIRI.
 UPACARA PWINTENAN BOLEH DILAKUKAN
BERULANGKALI. BERBEDA DENGAN UPACARA
DIKSA YANG HANYA BOLEH DILAKUKAN SEKALI
(TAN WENANG ANYUSUM DIKSA)
13
 SEORANG PINANDITA BOLEH BERCUKUR,
BERPAKAIAN SELAYAKNYA MASYARAKAT BIASA,
MASIH MEMILIKI TUGAS DAN KEWAJIBAN DALAM
HUBUNGANNYA DIMASYARAKAT SEBAGAI
SEORANG WALAKA.
 NAMANYAPUN SETELAH DIWINTEN TIDAK DIGANTI
DENGAN NAMA BARU.
 SEORANG PINANDITA DALAM MELAKSANAKAN
TUGASNYA TIDAK DIPERKENANKAN
MEMPERGUNAKAN ALAT PEMUJAAN SEPERTI
PANDITA, DAN JUGA TIDAK MEMPERGUNAKAN
MUDRA.
 PELANGGARAN DALAM HAL INI DISEBUT
NYUMUKA YAITU "ANGUIKON AWAKNYA DAWAK"
ARTINYA MENJADIKAN DIRINYA SELAKU PANDITA 14
BAGI SEORANG PINANDITA MEMILIKI SASANA
KHUSUS YANG DISEBUT SASANA PEMANGKU.
YAITU :
 GAGELARAN / AGEMAN-AGEMAN PEMANGKU
MELAKSANAKAN TUGASNYA DISESUAIKAN
DENGAN KETENTUAN DALAM LONTAR KUSUMA
DEWA, SANG KULPUTIH GEGELARAN PEMANGKU.
 BAGI PEMANGKU DALANG, SASANANYA SESUAI
DHARMANING DALANG. PANYUDAMALAN DAN
NYAPU LEGER.
15
CIRI-CIRI UMUM YANG DIPERGUNAKAN SEORANG
PINANDITA / PEMANGKU ADALAH :
 RAMBUT PANJANG ATAU BOLEH BERCUKUR.
 PAKAIAN DALAM MELAKUKAN UPACARA;
MEMAKAI DESTAR PUTIH. BAJU PUTIH. KAMPUH
PUTIH.
 DALAM MELAKUKAN PEMUJAAN MEMAKAI:
GENTA. PASEPAN. BUNGA, GANDAKSATA,
TEMPAT TIRTA (KUMBA).

16
C. WEWENANG PANDITA DAN PINANDITA

1. WEWENANG PANDITA.
SESUAI KEPUTUSAN TAFSIR TERHADAP ASPEK-
ASPEK AGAMA HINDU, SEORANG PANDITA
BERWENANG MENYELESAIKAN UPACARA PANCA
YADNYA. KEWENANGAN SEORANG PANDITA TIDAK
SECARA OTOMATIS DIPEROLEH SETELAH
MENYELESAIKAN UPACARA DIKSA, MELAINKAN.
MASIH MEMERLUKAN PENGESAHAN YANG BERSIFAT
MEMBERI LEGALITAS. PENGESAHAN TERSEBUT
TERKADANG HARUS DILALUI BEBERAPA TAHAPAN.
UNTUK MENGGUNAKAN WEDA DAN MENYELESAIKAN
UPACARA TINGKAT SEDERHANA.
17
 SEORANG PANDITA HARUS MELAKSANAKAN
UPACARA NGELINGGIHAN WEDA YANG DISAKSIKAN
OLEH NABENYA. PADA UPACARA INI SEORANG
PANDITA DITES KEMBALI DALAM HAL KEMAMPUAN
PENGUASAAN MATERI WEDA MANTRA. SETELAH
UPACARA NGELINGGIHANG WEDA INI DAPAT
DILAKSANAKAN DENGAN BAIK. BARULAH SEORANG
PANDITA MEMILIKI KEWENANGAN MENYELESAIKAN
UPACARA TINGKAT TERTENTU YANG SESUAI
DENGAN IJIN NABENYA.

18
 UNTUK MENYELESAIKAN UPACARA TINGKAT BESAR
(UPACARA YANG MANGGUNAKAN SANGGAR
TAWANG RONG TIGA).
 SEORANG PANDITA HARUS MEMILIKI KEMAMPUAN
DALAM PENGUASAAN WEDA MANTRA (APASANG
LINGGA) YAITU TINGKAT TERTENTU DALAM
PENGUASAAN WEDA MANTRA.
 BAGI SEORANG PANDITA YANG SUDAH MELEWATI
TAHAPAN INI MAKA TUGAS POKOKNYA ADALAH
NGELOKA PALAS RAYA YAITU MELAKSANAKAN
TUGAS SELAKU SANDARAN UMAT UNTUK
MEMOHON BANTUAN DALAM HAL KEHIDUPAN
KEAGAMAAN SECARA UMUM.
 OLEH KARENA ITU PANDITA JUGA DISEBUT SEBAGAI
GURU LOKA ATAU DANG ACHARYA.
19
 TUGAS DAN KEWAJIBAN PANDITA SETIAP
HARINYA ADALAH MELAKSANAKAN PEMUJAAN
YANG DIKENAL DENGAN NYURYA SEWANA YAITU
MELAKSANAKAN PEMUJAAN UNTUK MANYUCIKAN
DIRI SERTA MENDOAKAN KESEJAHTERAAN DAN
KEBAHAGIAAN SEMUA MAKLUK DI DUNIA
(SARWAPRANI HITANG KARAH). PEMUJAAN INI
BIASANYA DILAKSANAKAN DI TEMPAT SUCI.

20
 TUGAS DAN KEWAJIBAN PANDITA SESUAI
KEPUTUSAN MAHASABHA II PARISADA HINDU
DHATMA TAHUN 1968 ADALAH SEBAGAI BERIKUT:
a) MEMIMPIN UMAT DALAM HIDUPNYA UNTUK
MENCAPAI KEBAHAGIAAN LAHIR BATIN
b) MELAKUKAN PEMUJAAN PENYELESAIAN
YADNYA.

21
 PANDITA SEJAK MENDAPAT IJIN NGELOKA
PALASRAYA HENDAKNYA MELAKUKAN TIRTA YATRA
KETEMPAT-TEMPAT SUCI. DALAM PEMBINAAN UMAT
SEORANG PANDITA DIHARAPKAN UNTUK
MELAKSANAKAN TUGAS SEPERTI:
a) DALAM MEMIMPIN UPACARA YADNYA
MENYESUAIKAN DENGAN KITAB SUCI.
b) PANDITA HENDAKNYA BERKENAN MEMBIMBING
UNTUK MENINGKATKAN KESUCIAN DAN
KEMAMPUAN PARA PINANDITA.
c) AKTIF MENGIKUTI PARUMAN DALAM RANGKA
MENINGKATKAN AJARAN AGAMA DALAM
HUBUNGANNYA DENGAN PERKEMBANGAN
JAMAN.
d) PANDITA HENDAKNYA DAPAT MELAKUKAN
DHARMAWACANA KEPADA UMAT. 22
2. WEWENANG PINANDITA.

SESUAI DENGAN KETETAPAN MAHASABHA II

TAHUN 1968 BAHWA PINANDITA TIDAK
DIPERKENANKAN UNTUK MELAKUKAN PEWINTENAN
KEPADA SEORANG YANG INGIN MENJADI PINANDITA.
PINANDITA TIDAK DIBOLEHKAN UNTUK MEMBUAT
TIRTA PANGENTAS. DALAM MENYELESAIKAN UPACARA
DEWA YADNYA DAN MANUSIA YADNYA HANYA PADA
TINGKAT MADUDUS ALIT.

23
 KEWENANGAN SEORANG PINANDITA SESUAI
DENGAN KESATUAN TAFSIR AGAMA HINDU
ADALAH SEBAGAI BERIKUT:
a. NGANTEB UPAKARA PADA KAHYANGAN YANG
DIAMONGNVA
b. BOLEH NGELOKA PALASRAYA SAMPAI
DENGAN MEDUDUSAN ALIT ATAS
PANUGRAHAN PANDITA.
c. WAKTU MELAKUKAN TUGAS AGAR
BERPAKAIAN PUTIH.
24
 DALAM MELAKUKAN UPACARA PANCA YADNYA.
BATAS KEWENANGAN PINANDITA ADALAH SEBAGAI
BERIKUT:
a. MENYELESAIKAN UPACARA PUJAWALI “PIODALAN”
SAMPAI TINGKAT PIODALAN PADA PURA YANG
BERSANGKUTAN.
b. APABILA PINANDITA MENYELESAIKAN UPACARA
YANG HARUS MENGGUNAKAN TIRTA SULINGGIH. MAKA
PINANDITA BOLEH MENYELESAIKAN DENGAN NGANTEB
SERTA MENGGUNAKAN TIRTA SULINGGIH
SELENGKAPNYA.
c. PINANDITA DIBOLEHKAN UNTUK MEHYELESAIKAN
UPACARA RUTIN DI DALAM PURA DENGAN NGANTEB
SERTA MOHON TIRTA KEHADAPAN IDA SANG HYANG
WIDHI WASA ATAU BHATARA YANG MELINGGIH DI
PURA. 25
d. DALAM MENYELESAIKAN UPACARA BHUTA
YADNYA / CARU. MAKSIMAL SAMPAI TINGKAT
MENGGUNAKAN TIRTA SULINGGIH.
e. DALAM MENYELESAIKAN UPACARA MANUSIA
YADNYA. BERWENANG DARI UPACARA BAYI LAHIR
SAMPAI TINGKAT OTONAN.

DALAM MENYELESAIKAN UPACARA PITRA

YADNYA HANYA SAMPAI PADA TINGKAT MENDEM
SAWA SESUAI DENGAN CATUR DRSTHA.

26
D. SYARAT-SYARAT CALON PANDITA DAN PINANDITA.
1. LAKI-IAKI YANG SUDAH KAWIN.
2. WANITA YANG SUDAH KAWIN.
3. LAKI-LAKI YANG NYUKLA BRAHMACARI.
4. WANITA YANG TIDAK KAWIN (KANYA).
5. PASANGAN SUAMI ISTRI YANG SAH.
6. UMUR SUDAH DEWASA.
7. PAHAM DALAM BAHASA KAWI, INDONESIA,
SANSEKERTA MEMILIKI PENGETAHUAN AGAMA (HINDU),
MEMILIKI PENGETAHUAN UMUM.
8. SEHAT LAHIR DAN BATIN.
9. MENDAPAT TANDA KESETIAAN DARI PANDITA CALON
NABENYA. 27
 MATUR SUKSMA
dan

Selamat beLAJAR
Oṁ Śānti, Śānti, Śānti, Oṁ
28