PENDAHULUAN
Islam merupakan al-Din yang lengkap dan paling sempurna mengatasi agama-agama samawi
yang lain, dan ia mendapat pengiktirafan daripada Allah secara langsung dan diturunkan melalui
Kitab Al-Quran kepada Nabi Muhammad S.A.W sebagai agama samawi yang terakhir.
Manakala Pentateuch pula adalah istilah yang digunapakai terhadap kitab-kitab samawi yang
diturunkan sebelum al-Quran. Ia merangkumi Kitab Zabur, Taurat dan juga Injil. Dalam kertas
kerja ini, penulis melihat bahawa persoalan penciptaan manusia pertama merupakan suatu kajian
yang amat menarik untuk diselidiki di dalam al-Quran dan dibandingkan dengan kandungan
Pentateuch.Ini kerana, terdapat persamaan terhadap beberapa peristiwa penting yang berlaku
ketika berlangsungnya proses pencipaan manusia tersebut. Hal ini perlu dilakukan untuk melihat
sejauh mana kebenaran yang terkandung di dalam Pentateuch itu sama ada ia masih asli ataupun
sudah diselewengkan. Selain dari itu juga penulis cuba untuk melihat perbezaan-perbezaan
maklumat yang terkandung di antara Pentateuch dan juga al-Quran, seterusnya bakal merungkai
bagaimana atau siapakah manusia pertama yang telah diciptakan itu.
Berkenaan penciptaan manusia pertama di dalam Al-Quran terdapat di dalam beberapa surah
yang kebanyakan ayat menyatakan bahawa manusia adalah dicipta daripada tanah. Sudah tentu
penciptaan ini mempunyai intisari dan falsafahnya yang tesendiri.
Manusia telah dipaparkan di dalam Al-Quran sebagai ciptaan yang dihubungkan dengan tanah.
Sebagaimana firman Allah:
Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah dengan sabaik-baiknya. Kemudian Dia
mengembalikan kamu ke dalam tanah dan mengeluarkan kamu(daripadanya pada hari
kiamat) dengan sebenar-benarnya Surah Nuh (71): 17 18
Dari bumi(tanah) itulah Kami menjadikan kamu dan kepadanya Kami akan mengembalikan
kamu dan daripadanya Kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain Suran Thaha
(20): 55
Merujuk kepada ayat-ayat di atas ianya menunjukkan bahawa aspek spiritual mengenai asal-usul
kejadian manusia daripada tanah ialah menekankan bahawa manusia akan kembali kepada tanah
selepas mati. Selain itu ia juga merujuk kepada kebangkitan manusia di hari penghisaban atau
hari perhitungan.
Manakala Dr. Maurice Bucaille di dalam bukunya iaitu What Is The Origin Of Man?,
mengatakan bahawa perkataan khalaqa yang biasanya diberi pengertian sebagai menjadikan atau
to create adalah kurang besesuaian. Beliau menafsirkan perkataan yang paling sesuai ialah
to give porpotion to the a thing, atau to make it of a certain propotion or quantity atau to bring
into existence a thing which did not formerly exist . Beliau juga menekankan bahawa perkataan
di atas adalah hampir kepada perkataan asal yang digunakan di dalam Bahasa Arab .
Proses ini bertujuan untuk mendapatkan saripati tanah (sullat min n) yang bersih dan amat
sesuai untuk dijadikan bahan sebagai salah satu unsur daripada penciptaan manusia. Ini
menunjukkan bahawa tanah yang digunakan ini telah melalui proses penyaringan dan bukan
daripada tanah biasa sebagaimana yang manausia pada hari ini fikirkan. Ini amat bersesuaian
dengan kemuliaan yang diberikan oleh Allah S.W.T kepada manusia. Dari aspek lain dipaparkan
juga adalah kebesaran Allah S.W.T dalam penciptaan makhluqnya dan Dia sebagai Khliqnya.
Manakala Dr. Maurice Bucaille menghuraikan dengan merujuk kepada Surah al-Furqan: 54
bahawa keturunan manusia juga berasal daripada air iaitu saripati sperma atau yang dipanggil
secara sciencetific sebagai spermatozoon . Oleh itu beliau melihat saripati tanah yang
dikemukakan di atas hendaklah dirujuk bersama pelbagai kompenen lain yang merangkumi
saripati tanah dan saripati air yang menjadi elemen terpenting dalam penciptaan manusia.
Dia mencipta manusia dari tanah kering seperti tembikar Surah Ar-Rahman (55): 14
Manakala Ab Hasan al-Tibris menerangkan bahawa dengan fizikal yang keras, ia dapat
mengeluarkan dentingan bunyi yang gemerincing serta berulang-ulang di udara seperti suara besi
yang dipukul angin . Pada peringkat ini menunjukkan bahawa masa untuk Adam menjadi
lembaga manusia yang lengkap sudah tiba. Pada peringkat ini juga ianya dilihat sebagai
peringkat terakhir penciptaan manusia dari aspek fizikalnya termasuk tiga peringkat yang terawal
sebagaimana yang diterangkan sebelum ini.
Selain itu mereka juga berpendapat bahawa jika ia berlaku, maka akan wujud proses-proses
pembentukan tanah sehingga lengkap menjadi seorang manusia. Tetapi pada hakikatnya mereka
tidak dapat menghuraikan pandangan tersebut dan bagaimanakah proses-proses pembentukan itu
berlaku. Pada pandangan mereka, dalam hal ini seharusnya kepatuhan untuk menerima sebarang
huraian daripada Kitab Suci iaitu Bibile harus diutamakan .
Penulis juga menemui bahawa ada terdapat huraian lain berkenaan persoalan tanah atau dust
sebagaimana yang diungkapkan oleh Bibile. Di antaranya sebagaimana huraian di dalam
Creation Revealed karangan Fredk A. Filby, perkataan tanah atau dust adalah dirujuk kepada
particles atau butir-butir . Selain itu ia juga telah rujuk kepada unsur atom . Pada pandangan
penulis huraian ini adalah mengambil kira aspek atom di mana dari segi fizikalnya terdiri
daripada unsur-unsur yang kecil sepertimana unsur yang terdapat di dalam debu tanah.
Dengan melihat kepada huraian dan sumber yang terhad dan masa yang terbatas penulis dapati
bahawa tidak terdapat huraian yang kukuh atau tepat tentang penciptaan manusia pertama iaitu
Adam, begitu juga mengenai proses-proses pembentukannya. Ini dikuatkan lagi dengan hujah
yang dikemukakan di dalam buku I Belileve in the Creator karangan James M. Houstan yang
mengatakan bahawa kejadian manusia dari segi fizikal tidak banyak dihuraikan di dalam Old
Testament mahupun New Testament. Oleh itu beliau membuat kesimpulan bahawa tidak terdapat
seorang pun yang menghuraikan dengan kapasiti yang tepat berkenaan asal-usul manusia
sepertimana penciptaan Adam .
mengembungkannya dan seterusnya meniupkan roh (breath of life) ke dalam jasad Adam melalui
lubang hidung (nostril ). Ini menunjukkan bahawa Tuhan mempunyai jasad sepertimana
manusia.
Berkenaan dengan jangkamasa penciptaan manusia pertama iaitu Adam, Genesis memaparkan
bahawa proses ini hanya berlaku dalam tempoh masa yang singkat iaitu satu hari. Ini dapat
dirujuk kepada Genesis ( 1:27 ). Penciptaan ini terjadi pada hari keenam sebelum Tuhan
beristirehat pada hari seterusnya. Walaubagaimanapun al-Quran memaparkan bahawa proses
penciptaan manusia mengambil masa yang panjang.
penciptaan manusia ini hanya mengambil masa yang singkat iaitu selama satu hari sahaja iaitu
pada hari keenam. Ini dengan merujuk kepada Genesis ( 1: 27-31 ).
Penulis melihat bahawa adalah benar jika untuk mengatakan bahawa perbincangan mengenai
penciptaan manusia di dalam Bibble bukan suatu yang penting dan utama bagi masyarakat
Kristian. Ini adalah kerana ia tidak termasuk salah satu doktrin agama Kristian seperti Konsep
Triniti, Dosa Warisan, Salvation dan beberapa yang lain. Dalam Islam walaupun ia bukan
termasuk dalam perbincangan doktrin utama sekalipun, tetapi persoalan ini bersangkut paut
dengan kepercayaan dan keimanan terhadap kekuasaan Allah yang berkuasa untuk menentukan
apa sahaja yang diinginiNya.
Orang yang paling tinggi kedudukannya di antara kamu (Muslim) adalah mereka yang
mempelajari al-Quran dan mengajarnya.
Di samping itu para sahabat juga menggunakan ayat-ayat tersebut sebagai ayat bacaan di dalam
sembahyang. Pada peringkat ini para sahabat mendengar dengan tekun ayat yang dibaca oleh
Rasulullah S.A.W berulang kali dan kemudian mereka menghafalnya. Untuk memastikan
mereka tidak lupa, ia digunakan sebagai ayat bacaan di dalam sembahyang seharin. Selain
membacanya di dalam sembahyang Rasulullah S.A.W juga mendengar secara terus ayat-ayat
yang telah dihafal oleh para sahabat . Ini adalah untuk memastuikan ia tidak silap dan peralihan
daripadaNya melaui hafalan akan terus terpelihara.
Pada hakaikatnya lebih daripada dua puluh orang daripada kalangan mereka yang terkenal di
dalam Islam yang telah menghafal ayat-ayat al-Quran . Di anatara mereka ialah Abu Bakr,
Umar , Uthman, Ali, Ibn Masud, Abu Huraira, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Amr bin
alAs, Aisha, Hafsa Umm Salam dan lain lagi.
Pada peringkat ini penulis membuat kesimpulan awal bahawa proses penghafalan yang
dilakukan pada zaman awal penurunan al-Quran menunjukkan kepada kita bahawa ianya amat
terpelihara daripada sebarang unsur penyelewengan atau perubahan. Ini adalah kerana proses ini
telah diteliti oleh Rasulullah satu persatu serta menyemak dari bacaan penghafal sendiri. Tradisi
ini telah berlarutan di kalangan sahabat selepas kamatian Rasulullah, dan selepas itu di kalangan
tabiun dan ke semua generasi Muslim hingalah ke hari ini.
digunakan olek seluruh umat islam di dunia. Pada hakikatnya keasl;ian dan kesahihan ayat-ayat
al-Quran sebagai kalam Allah yang asal tidak dapat dipertikikan lagi.
Keagungan dan keaslian kalam Allah ini bukan sahaja diakui oleh seluruh umat Islam tetapi
terdapat juga tokoh-tokoh Kristian yang mengakuinya, Sebagai contoh sebagaiman di dalam
buku Keagungan Dunia Terhadap Islam, seorang tokoh Kristian iaitu Paul Cassanova
mengatakan:
Bilamana saja Muhammad diminta sesuatu mukjizat sebagai bukti kebenaran ajarannya, dia
mengutip ayat-ayat al-Quran dengan keistimewaan sasteranya yang tiada tandingan, sebagi
bukti al-Quran itu datang dari Ilahi .
Tetapi dalam firman Allah yang seterusnya, telah dinyatakan pula sikap Bani Israil yang telah
dan berpaling daripada ajaran yang di bawa oleh Nabi Musa sehingakan mereka mengubah
perkataan yang terdapat di dalam Taurat seterusnya melupakan sebahagian peringatan Allah
kepada mereka. Allah berfirman yang bermaksud:
Maka dengan sebab mereka( Bani Israil) membatalkan janjinya, Kami laknat mereka dan
Kami jadikan hatinya keras; mereka mengubah-ubah perkataan dari tempatnya dan mereka
melupakan sebahagian dari apa yang telah diperingatkan kepada mereka dan engkau
sentiasa melihat pengkhianatan mereka kecuali sedikit di antaranya al-Maidah (5): 13
Terdapat juga beberapa ayat lain yang menerangkan bahawa Bani Israil ini telah melakukan
banyak perubahan di dalam Kitab Taurat asal sebagaimana yang telah diturunkan kepada Nabi
Musa. Di anataranya di dalam Surah al-Baqarah(2): 75, Surah an-Nisa(4): 46 dan Surah alMaidah(5): 41.
Selain daripada mengubah ayat-ayat yang terdapat di dalam Taurat, Bani Israil juga telah
mengarang kitab dengan tangan mereka dan seterusnya mengatakan bahawa kitab itu adalah
diutuskan oleh Allah. Sebagaimana firman Allah yang bermaksud:
Maka celakalah bagi mereka yang menulis kitab dengan tangannya kemudian katanya: Ini
dari sisi Allah. Supaya dengan demikian mereka dapat menukarnya dengan harga yang
sedikit. Maka celakalah bagi mereka dari(sebab) apa yang telah ditulis tangannya dan
celakalah bagi mereka dari(sebab) apa yang diusahakannya Surah al-Baqarah(2): 79.
Penulis juga dapat menegaskan lagi bahawa Taurat kini adalah bukan kalam Allah sebagaimana
yang asal. Ini adalah kerana Bani Israil juga bukan sekadar mengubah dan mengarang tetapi
telah menyembunyikan sebahagian ayat-ayat di dalam Taurat. Sebagaimana firman Allah yang
bermaksud:
Hai ahli kitab! Sesungguhya telah datang kepadamu Rasul Kami menerangkan kepada kamu
banyak di antara kitab yang telah kamui sembunyikan dan banyak yang dibiarkannya.
Sesungguhnya telah datang kepada kamu daripada Allah penerangan dan kitab yang terang
Surah al-Maidah(5): 15.
Di dapati juga sebahagian cerdik pandai Yahudi melakukan pembohongan atau cuba
memutarbelitkan lidah mereka ketika membaca Taurat supaya orang akan menganggap apa yang
dibaca itu adalah dari kalam Tuhan. Tetapi pada hakikatnya mereka membaca atau
mengemukakan pandangan mereka sendiri. Allah telah menerangkan hal ini di dalam al-Quran
yang bermaksud:
Dan sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutarbelitkan lidahnya dengan
kitab supaya kamu kira dia darikitab sedang dia bukan dari kitab; dan kata mereka dia dari
sisi Allah sedang dia bukan dari sisi Allah dan mereka berkata dusta atas Allah sedang
mereka mengetahui. Surah al-Imran(3):78)
Pada bahagian ini penulis ingin membuat kesimpulan awal bahawa dengan merujuk kepada
sumber utama iaitu al-Quran di dapati terdapat penerangan yang jelas bahawa Kitab Taurat yang
dipegang oleh Bangsa Yahudi kini adalah bukan kalam Allah dan hal ini bukan perkara baru
tetapi telah berlaku pada zaman Nabi Musa lagi. Ianya bermula dengan pengingkaran terhadap
ajaran-ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa. Maka seterusnya berlaku beberapa penyelewengan
lain seperti melakukan perubahan pada Taurat, mengarang kitab dengan tangan mereka sendiri,
menyembunyikan sebahagian ayat-ayat Taurat, memutarbelitkan ketika membaca Taurat,
menyamakan kebenaran dengan kabatilan dan mereka juga telah menyembunyikan kebenaran
mengenai kenabian Nabi Muhammad S.A.W .
Oleh yang demikian kitab yang terdapat pada orang-orang yahudi mahupun Kristain kini yang
dianggap sebagai kitab suci tidak dapat diyakini lagi keaslian dan kesuciannya sebagai kala m
yang berasal dari Allah.
satu kitab Taurat iaitu Deuteronomy (31: 24 26). Dalam huraian ini beliau merujuk kepada
ungkapan sudah habis disuratkan Musa segala firman torat ini dalam sebuah kitab sampai
tamatnya. Beliau mengatakan bahawa perkataan yang sedemikian tidak mungkin dijumpai di
dalam kitab yang ditulis oleh Nabi Musa. Ayat itu pada hakikatnya menunjukan seorang penulis
lain yang ingin menegaskan proses penulisan Kitab Taurat itu telah dilakukan oleh Nabi Musa.
Beliau menambah, dengan merujuk kepada ayat di atas didapati bilangan kitab Turat hanya satu
berdasarkan perkataan .sebuah kitab sampai tamatnya dan bukan lima buah sebagaimana
yang diketahui umum .
Maka di sini jelas bahawa terdapat hujah-hujah yang kukuh untuk mengatakan bahawa Kitab
Taurat yang ada kini bukan kalam Tuhan sebagaimana yang diwahyukan kepada Nabi Musa
pada peringkat awalnya. Penulis tidak menafikan bahawa terdapat banyak lagi hujah-hujah yang
dapat membuktikan di mana Kitab Taurat ini bukan kalam Tuhan. Di sini penulis hanya
mengemukan dari sumber-sumber yang ditemui dalam masa yang terhad.
Kesimpulan
Setelah dikaji dan diteliti, penulis melihat bahawa terdapat perbezaan yang amat ketara mengenai
isi kandungan al-Quran dan Pentateuch berhubung dengan isu penciptaan manusia pertama ini.
Pelbagai andaian telah ditemui di dalam Pentateuch dan ia berbeza dengan kupasan al-Quran
yang lebih detail dan teratur apabila berbicara mengenai sesuatu benda. Ini membuktikan
kebenaran al- Quran itu sebagai kalam Allah yang asli dan Pentateuch itu telah pun dirubah dan
diselewengkan.
Secara keseluruhannya, penulis melihat bahawa Adam adalah manusia pertama yang diciptakan
Allah dan sememangnya terdapat makhluk lain yang mendiami alam ini sebelum Adam
diutuskan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. Jelasnya proses kejadian manusia
merupakan antara topik yang terkandung di dalam al-Quran dan juga Pentateuch, cuma ia
berbeza mengenai beberapa kriteria yang telah pun diselewengkan. Penulis berharap dengan
penjelasan yang ringkas ini akan memberi sedikit input kepada para pembaca sebagai jalan
permulaan untuk mengkaji dengan lebih mendalam lagi tentang persoalan penciptaan manusia
ini.
_______________________
Rujukan:
Dr. Maurice Bucaille ialah seorang sarjana berbangsa Perancis yang telah menghabiskan
sebahagian besar masanya membuat kajian perbandingan kitab suci al-Quran, Injil dan Taurat
sebagai sumber ramalan ilmu sains dan ilmu pengetahuan moden lain.
Maurice Bucaille (1982), What Is The Origin of Man? The Answers of Science and The Holy
Scriptures. c. 8, Paris: Seghers, h.171.
Ibid.
al-Baqarah: 264, Ali Imran, an-Nahl: 59, al-Kahfi: 37, al-Ghafir:67, al-Rum:20, al-Fathir:11 dan
al-Rad.
Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air, lalu Dia jadikan manusia itu(punya)
keturunan dan masyaharah dan adalah Tuhan maha kuasa
Maurice Bucaille, What Is The Origin of Man?:, h.174.
Ibid.
Al-Qurtubiyy
Ibid., h.240.
(t.t),
Tafsir
al-Qurtubiyy.
j.1,
Qhirah:
Dr
al-Syab,
h.
86.
Lubnn,
h.
515.
Untuk maklumat lanjut lihat Muhammad al-Faqy (1979), Qiss al-Ambiy Ahdthuha wa
Ibruha. Maktabah Wahbah, h. 18.
Mahmd Syalabiyy (1987), Hayt dam. Beirut: Dr al-Jayl, h. 18.
Untuk maklumat lanjut lihat Genesis (1:1 25)
Ernest C. Messenger , Evolution and Theology. h. 108.
Ibid., h. 112.
Fredk A. Filby Creation Revealed. h. 118.
Ibid.
James M. Houstan (1980), I Believe in the Creator. Grand Rapids: Eermans Publishing
Company, h. 73.
Kebanyakan masyarakay Kristian mempercayai bahawa manusia adalah dicipta dari dua aspek
utama iaitu badan dan roh. Untuk maklumat lanjut lihat Reinhold Neibhnur (1941), The Nature
and Destiny of Man. j. 1, New York: Charles Scribners Son, h. 13.
Anthropomorphic bermaksud memperlakukan Tuhan sebagai manusia sama ada dari segi rupa
bentuk dan personaliti.
Lihat Hanry M. Morris, The Genesis Record. h. 85.
al-Qiyamah(75):16-19;
Surah
al-Bayyinah(98):2
Perkongsian Artikel:
Google
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: kejadian manusia | Leave a Comment
LAPISAN-LAPISAN ATMOSFERA
Posted on August 31, 2012 by irfanirsyad
Saat ini benar-benar diketahui bahwa atmosfir bumi terdiri atas lapisan-lapisan yang berbeda
yang saling bertumpukan. Lebih dari itu, persis sebagaimana dinyatakan dalam Al Quran,
atmosfera terdiri atas tujuh lapisan. Dalam sumber ilmiah, hal tersebut diuraikan sebagai berikut:
Para ilmuwan menemukan bahwa atmosfer terdiri diri beberapa lapisan. Lapisan-lapisan tersebut
berbeda dalam ciri-ciri fisik, seperti tekanan dan jenis gasnya. Lapisan atmosfer yang terdekat
dengan bumi disebut TROPOSFERA. Ia membentuk sekitar 90% dari keseluruhan massa
atmosfer. Lapisan di atas troposfer disebut STRATOSFER.A LAPISAN OZON adalah bagian
dari stratosfer di mana terjadi penyerapan sinar ultraviolet. Lapisan di atas stratosfer disebut
MESOSFERA. . TERMOSFERA berada di atas mesosfer. Gas-gas terionisasi membentuk suatu
lapisan dalam termosfer yang disebut IONOSFERA. Bagian terluar atmosfer bumi membentang
dari sekitar 480 km hingga 960 km. Bahagian ini dinamakan EKSOSFERA. (Carolyn Sheets,
Robert Gardner, Samuel F. Howe; General Science, Allyn and Bacon Inc. Newton,
Massachusetts, 1985, s. 319-322)
Jika kita hitung jumlah lapisan yang dinyatakan dalam sumber ilmiah tersebut, kita ketahui
bahwa atmosfera tepat terdiri atas tujuh lapis, seperti dinyatakan dalam ayat tersebut.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Troposfera
Stratosfera
Ozonosfera
Mesosfera
Termosfera
Ionosfera
Eksosfera
Keajaiban penting lain dalam hal ini disebutkan dalam surat Fushshilat ayat ke-12,
Dia mewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya.
Dengan kata lain, Allah dalam ayat ini menyatakan bahwa Dia memberikan kepada setiap langit
tugas atau fungsinya masing-masing. Sebagaimana dapat dipahami, tiap-tiap lapisan atmosfir ini
memiliki fungsi penting yang bermanfaat bagi kehidupan umat manusia dan seluruh makhluk
hidup lain di Bumi. Setiap lapisan memiliki fungsi khusus, dari pembentukan hujan hingga
perlindungan terhadap radiasi sinar-sinar berbahaya; dari pemantulan gelombang radio hingga
perlindungan terhadap impak meteor yang berbahaya.
Atmosfera bumi memiliki 7 lapisan. Lapisan terendah dinamakan troposfir. Hujan, salju, dan
angin hanya terjadi pada troposfera.
Adalah sebuah keajaiban besar bahwa fakta-fakta ini, yang tak mungkin ditemukan tanpa
teknologi canggih abad ke-20, secara jelas dinyatakan oleh Al Quran 1.400 tahun yang lalu.
Perkongsian Artikel:
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: keajaiban al-quran, kebesaran Allah, lapisan
atmosfera, tujuh lapisan langit | Leave a Comment
Pembentukan alam semesta dalam enam masa, sebagaimana disebutkan AlQuran atau kitab lainnya, sering menimbulkan permasalahan. Sebab, enam
masa tersebut ditafsirkan berbeda-beda, mulai dari enam hari, enam
yang berotasi, sehingga terjadi siang dan malam. Pembentukan tata surya
diperkirakan seperti pembentukan bintang yang relatif kecil, kira-kira
sebesar orbit Neptunus. Prosesnya sama seperti pembentukan galaksi
seperti di atas, hanya ukurannya lebih kecil.
Seperti halnya matahari, sumber panas dan semua unsur yang ada di Bumi
berasal dari reaksi nuklir dalam inti besinya (gambar 3). Lain halnya dengan
Bulan. Bulan tidak mempunyai inti besi. Unsur kimianya pun mirip dengan
kerak bumi. Berdasarkan fakta-fakta tersebut, disimpulkan bahwa Bulan
adalah bagian Bumi yang terlontar ketika Bumi masih lunak. Lontaran ini
terjadi karena Bumi bertumbukan dengan suatu benda angkasa yang
berukuran sangat besar (sekitar 1/3 ukuran Bumi). Jadi, unsur-unsur di
Bulan berasal dari Bumi, bukan akibat reaksi nuklir pada Bulan itu sendiri.
Perkongsian Artikel:
Google
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: kejadian alam, kejadian alam semesta | Leave a
Comment
Al-quran yang beserta dengan terjemahan dalam bahasa Urdu yang telah berusia 100 tahun ini
telah dimakan oleh anai-anai. Apa yang ajaibnya anai-anai ini memakan semua termasuk
terjemahannya tetapi tiada satu pon ayat Al-quran dalam bahasa Arab yang dimakan oleh anaianai tersebut.
Kejadian ini berlaku di dalam rumah seorang muslim yang bernama En. Md Farooq penduduk
Tappachabutra, Hyderabad.
Dalam Al-Quran surat Al-Hijr, surat ke 15 ayat ke 9, Allah Swt. berfirman:
Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan sesungguhnya Kami benar-benar
memeliharanya.
Ayat di atas menunjukkan jaminan dari Allah Swt., bahawa Dia selain menurunkan dan
mewahyukan Al-Quran, juga berkomitmen akan menjaga kemurniannya hingga Hari Kiamat.
Al-Quran Al-Karim Adalah Mukjizat
Daripada Saidina Ali r.a :
Katanya: Ingatlah! Aku telah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Awaslah! Sesungguhnya
akn berlaku kekacauan dan bala bencana yang besar. Aku bertanya: Apakah caranya untuk
menyelamatkan diri dari bencana itu, Ya Rasulullah? Baginda menjawab: (Caranya ialah
berpegang teguh kepada ajaran) kitab Allah, ia mengandungi kisah-kisah perihal umat-umat
yang terdahulu dari kamu, dan berita perkara-perkara yang akan datang sesudah kamu, serta
hukum-hukum mengenai apa yang berlaku di antara kamu; (kitab Allah al-Quran) dialah yang
menjadi pemutus (antara yang benar dengan yang salah), bukan keterangan yang olok-olok;
sesiapa jua dari golongan yang sombong angkuh, meninggalkannya (dengan tidak menurut
hukumnya): akan dibinasakan oleh Allah, dan sesiapa yang mencari pertunjuk dari yang lainnya
akan disesatkan oleh Allah; al-Quran ialah tali Allah yang teguh kukuh, dan dialah
pengajaran yang menjadi ikutan, dan dialah juga As-Siratul Mustaqim (jalan yang lurus).
Dialah kitab yang dengan sebab berpegang teguh kepada ajarannya, hawa nafsu seseorang
tidak akan menyeleweng atau terpesong; dan dialah kitab yang kalimah-kalimahnya tidak akan
bercampur aduk atau berkesamaran dengan kata-kata makhluk; dan alim ulama pula tidak
merasa puas daripada mengkaji isi kandungannya; (demikian juga) keindahan, kemanisan dan
kelazatan membacanya tidak akan susut atau hilang, meskipun ia dibaca dengan berulangulang; dan kandungannya yang menakjubkan, tidak berkesudahan. Dialah kitab yang
menjadikan sekumpulan jin semasa mendengarnya tidak tertahan hati menerimanya sehingga
mereka memujinya dengan berkata: Sesungguhnya kami mendengar bacaan al-Quran yang
menakjubkan, yang memimpin ke jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. (Demikian
juga) sesiapa yang memperkatakannya; dan sesiapa yang beramal dengan ajarannya, diberikan
pahala; dan sesiapa yang membuat keputusan berdasarkan hukum-hukumnya, adillah
keputusannya; dan sesiapa yang berdakwah supaya orang ramai menurut ajaran-ajarannya,
sudah tentu ia (dan mereka) beroleh hidayah pertunjuk ke jalan yang lurus. (Saidina Ali r.a)
Firman Allah Taala Yang Bermaksud:
Sesungguhnya orang yang beriman itu ialah orang yang apabila disebutkan Allah akan
gementar hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya (ayat-ayat Allah) akan
bertambahlah iman mereka, dan kepada Rab (Tuhan) mereka bertawakal. ( Surah an-Anfal
: Ayat 2 )
Subhanallah, Wallahualam.
Sumber: http://hasnulhadiahmad.com
Perkongsian Artikel:
Google
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: al-quran | Leave a Comment
Muharram meraikan Nabi Musa tetapi menolak ajaran Taurat lain. Apa beza
dengan umat Islam yang berpuasa sunat pada hari Asyura atau membuat
bubur asyura malah mempertandingkannya seperti di Kemaman tetapi
menolak ajaran al-Quran selain puasa?
Imam Muslim meriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa Nabi SAW tiba di
Madinah. Baginda mendapati Yahudi berpuasa pada hari Asyura (10
Muharram). Baginda bertanya; Hari apa yang kamu puasa ini? Jawab
Yahudi: Hari ini hari mulia. Allah menyelamatkan padanya Musa dan
kaumnya, serta menenggelamkan Firaun dan kaumnya. Lalu Musa berpuasa
pada hari Aasyura sebagai tanda syukur. Lalu kami berpuasa padanya.
Sabda Nabi SAW: Kami lebih berhak dan utama dengan Musa daripada
kamu. Nabi berpuasa dan memerintahkan para Sahabat berpuasa juga. AtTirmizi berkata: Diriwayatkan daripada Ibn Abbas bahawa Baginda
bersabda: Puasalah hari ke 9 dan 10, serta jangan sama dengan Yahudi.
Hadis ini menjadi hujjah bagi Imam Shafie, Ahmad bin Hanbal dan Ishak.
(Tafsir al-Munir j1 ms 163)
Hadis tentang Yahudi di atas ada perbahasannya seperti yang disebut oleh
Imam Nawawi dalam syarah hadisnya. Yang penting ialah berpuasa sunat
atau membuat bubur asyura dalam keadaan sedar dengan apa yang dibuat
dan menghayati Islam secara syumul, bukan hanya buburnya. Demikian
juga mukjizat Nabi Musa as yang mendahului bukti saintifik. Kita
membenarkan mukjizatnya walaupun tiada bukti saintifik.
LAKARAN artis menunjukkan angin kuat dari timur telah menyebabkan air
lagun (kiri) dan sungai (kanan) berpusing dan membentuk dinding air
Perkongsian Artikel:
Google
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: al-quran dan sains, firaun, laut merah, Nabi Musa
| Leave a Comment
MENGAPA BERWUDUK?
Posted on February 24, 2012 by irfanirsyad
Untuk menceritakan berkenaan fakta kulit kita, artikel ini akan menjadi sangat panjang untuk
pembaca. Jadi, saya hanya akan berkongsi berkenaan anggota wuduk sahaja:
Mencuci tangan
Telapak tangan manusia adalah bahagian tubuh yang fleksibal dan banyak berinteraksi dengan
dunia luar, bersalaman, memegang, menyentuh, memetik jari dan pelbagai perkara yang
menyentuh dunia sekeliling. Lebih daripada 70% penyakit-penyakit berjangkit seperti influenza
yang disebabkan oleh bakteria, virus atau cacing disebabkan oleh kontaminasi melalui sentuhan
tangan. Dalam dunia perubatan, protokol standarad pertama sebelum bekerja adalah mencuci
tangan dan membilasnya dengan sabun. Oleh itu tidak hairanlah wuduk dimulakan dengan
mencuci kedua belah tapak tangan.
Berkumur
Berkumur melindungi mulut dan tekak daripada jangkitan dan membersihkan gigi daripada sisa
makanan. Pada hakikatnya, membersihkan kawasan mulut dapat mencegah risiko jangkitan
penyakit. Terdapat tidak kurang dari 100 juta bakteria per milimeter dalam sampel biasa
permukaan gigi ataupun kalenjar ludah manusia normal yang sihat. Penyakit di kawasan gigi dan
mulut seperti radang gigi atau radang kerongkong (faringitis) dan juga radang pada kawasan
pharyng.
Apabila jangkitan itu disebabkan oleh bakteria jenis streptococcus B hemoliticus, racun daripada
tindakan imuniti tubuh ke atas bakteria itu dapat merebak ke jantung ataupun ginjal melalui
aliran darah. Glomerulonefritis iaitu radang pada ginjal dan myokarditis adalah radang pada otot
jantung. Ini adalah komplikasi-komplikasi serius yang mungkin terjadi akibat daripada toksin
bakteria streptococcus B hemoliticus. Demikian juga beberapa penyakit tumor pada kawasan
maxillofacial atau pipi dan dagu seperti adamantinoma. Kejadian yang berkait rapat dengan oral
Istinsyaq
Istinsyaq ialah menghirup air ke dalam hidung. Ia hanya dilakukan semasa berwuduk. Menurut
pakat bedah tumor, Dr Bahar Azwar, apabila terdapat tumor yang tersembunyi di dalam hidung.
Aliran air ke dalam hidung yang menyapu bahagian nasopharyng merangsang pendarahan pada
tumor itu. Melalui kegiatan intinsyaq, ini membantu dalam pengesanan awal tumor di bahagian
nasopharyng yang tersembunyi.
Penyakit SARS merebak suatu ketika dahulu diakibatkan oleh jangkitan virus yang merebak
melalui titisan air yang keluar di udara semasa penghidapnya bersin ataupun batuk. Apabila
melakukan istinsyaq, kita berupaya membersihkan selaput dan lendir hidung yang mungkin
tercemar oleh udara kotor dan kuman seperti ini.
Membasuh muka
Adalah untuk membersihkan kotoran yang melekat akibat daripada rembesan yang dikeluarkan
oleh kelenjar kulit. Ia juga bertindak menghapuskan mikroorganisma. Sisa rembesan ini biasanya
mudah menjadi media pertumbuhan dan pembiakan bakteria. Pembasuhan air yang kerap juga
dapat melindungi kulit. Terutama kulit wajah daripada kesan-kesan buruk sinar untra ungu
matahari. Pendedahan yang terlalu lama pada sinar ultra ungu menekan proses imuniti kulit dan
ini antara punca kanser kulit.
Perbuatan ini adalah untuk memperkuatkan saluran-saluran darah tangan dan kaki. Dari segi
anatomi, saluran darah di hujung-hujung tangan dan kaki ekstremiti iaitu lebih lemah berbanding
bahagian lain. Ini kerana tangan dan kaki adalah titik yang paling jauh dengan jantung. Oleh itu,
tekanan darah yang dipam dari jantung ke bahagian itu adalah lemah.
Saluran darah di hujung-hujung ekstremiti yang menyempit menganggu pengoksigenan jaringan
saluran darah di sekitarnya. Kepada penghidap penyakit beuger, hujung-hujung jari ekstremiti itu
menjadi nekrosis iaitu selnya mati kerana gangguan bekalan darah ke bahagian itu. Pembersihan
tapak kaki penting bagi mencegah pelbagai jangkitan kuman. Manakala pembersihan tapak
tangan memutuskan penghantaran jangkitan penyakit melalui oral kerana tangan yang
menyuapkan makanan ke mulut.
Fakta-fakta ini saya ambil dari buku Mengapa Rasulullah Tidak Pernah Sakit. Saya harap
dengan perkongsian ilmu ini dapat kita muhasabah diri. Teliti semula cara kita mengambil
wuduk selama ini adakah sempurna atau tidak. Perbetulkan jika masih berlaku kesalahan.
Belajar lah dari yang berilmu jika tidak fasih dengan cara mengambil wuduk anda.
Sumber: http://www.fikrahislam.com/
_____________________________________
Pusat-pusat saraf tersebut sangat sensitif terhadap air segar. Dari sini ia menemui hikmah di
sebalik wudhu yang membasuh pusat-pusat saraf tersebut. Malah ia mencadangkan agar wudhu
bukan hanya milik dan kebiasaan umat Islam, tetapi untuk umat manusia secara keseluruhan.
Dengan sentiasa membasuh air segar pada pusat-pusat saraf tersebut, maka bererti orang akan
memelihara kesihatan dan keselarasan pusat sarafnya. Pada akhirnya Leopold memeluk agama
Islam dan mengganti nama menjadi Baron Omar Rolf Ehrenfels.
Hikmah Wudhu
Ulama Fekah juga menjelaskan hikmah wudhu sebagai bahagian dari usaha untuk memelihara
kebersihan fizikal dan rohani. Anggota badan yang dibasuh dalam air wudhu, seperti tangan,
kawasan muka termasuk mulut, dan kaki memang paling banyak bersentuhan dengan bendabenda asing termasuk kotoran. Kerana itu, wajar kalau anggota badan itu yang harus dibasuh.
Ulama tasawuf menjelaskan hikmah wudhu dengan menjelaskan bahawa anggota badan yang
dibasuh air wudhu memang daerah yang paling sering berdosa. Kita tidak tahu apa yang pernah
diraba, dipegang, dan dilakukan tangan kita. Banyak pancaindera tersimpul di bagian muka.
Berapa orang yang jadi korban setiap hari dari mulut kita, berapa kali berbohong, memaki, dan
membicarakan aib orang lain. Apa saja yang dimakan dan diminum. Apa saja yang baru diintip
mata ini, apa yang didengar oleh telinga ini, dan apa saja yang baru dicium hidung ini? Ke mana
sahaja kaki ini berjalan setiap hari?
Tegasnya, anggota badan yang dibasuh dalam wudhu ialah anggota yang paling berisiko untuk
melakukan dosa.
Kemudian beliau memasukkan tangan ke dalam bekas untuk mencedok air dengan
tangannya dan berkumur-kumur serta memasukkan air ke dalam hidung dengan air yang
sama sebanyak tiga kali. Kemudian beliau mencedok air sekali lagi lalu membasuh muka
sebanyak tiga kali. Selepas itu beliau mencedok lagi dengan tangannya lalu membasuh
tangan hingga ke paras siku dua kali.
Kemudian beliau mencedok lagi lalu menyapu kepala dalam keadaan menyapu tangannya
dari arah depan kepala ke arah belakang dan menyapu tangannya kembali ke arah depan
kepala, kemudian beliau membasuh kedua kakinya hingga ke paras buku lali. Selepas itu
beliau berkata: Beginilah cara Rasulullah s.a.w mengambil wuduk . (Muslim )
Huraian
Wudhuk yang sempurna akan mendapat kekhusyukan dalam sembahyang. Sembahyang yang
dimaksudkan ialah sembahyang yang mampu menegah seseorang itu daripada melakukan kerjakerja yang keji dan mungkar kerana wudhuk itu bertujuan untuk membersihkan diri daripada
kotoran najis dan hadas sedangkan sembahyang pula dapat membersihkan diri daripada sifatsifat mazmumah kerana sembahyang adalah merupakan kafarat (memadamkan) dosa-dosa yang
telah lalu, selagi seseorang itu tidak melakukan dosa-dosa besar.
Wallahualam.
Sumber: http://supermilan.wordpress.com
Perkongsian Artikel:
Google
Bookmark
More
Like this:
Like Loading...
Filed under: KEBESARAN ALLAH | Tagged: wuduk | 2 Comments
Berjuta umat Islam seluruh dunia datang ke Makkah pada setiap tahun untuk mengerjakan Haji,
Umrah dan juga Ziarah. Tidak ada agama lain yang punya kota suci sehebat Makkah!!
Firman Allah SWT: Kami akan perlihatkan kepada mereka tandatanda kekuasaan Kami di merata-rata tempat (segala ufuk-ufuk
dalam alam yang terbentang luas ini) dan pada diri mereka sendiri,
sehingga ternyata jelas kepada mereka bahawa Al-Quran adalah
benar. Belumkah ternyata kepada mereka kebenaran itu dan
belumkah cukup (bagi mereka) bahawa Tuhanmu mengetahui dan
menyaksikan tiap-tiap sesuatu? (Fussilat 41:53).
Makkah, iaitu kota suci bagi umat Islam bukan saja menjadi pusat ibadah, ia
adalah pusat bagi planet bumi ini. Ketika saya masih bujang lagi, saya ada
membaca sebuah kitab lama yang mencatat bahawa planet bumi ini pada
asalnya dipenuhi air. Tapak Kaabah itu adalah kerak bumi yang mula-mula
sekali muncul di permukaan lautan, kemudian barulah muncul tanah-tanah
yang lain hingga menjadi benua-benua. Itu catatan kitab lama. Akhir-akhir
ini pakar-pakar Muslim telah menimbulkan semula perkara itu dan telah
menghujahkan bahawa Makkah adalah pusat bumi. Sila baca seterusnya.
Peta yang menggariskan arah kiblat, Makkah, juga telah dilakar oleh pemikir
Islam, Al-Safaksy (meninggal dunia pada 958 H), menggunakan hitungan
astronomi. Hasil kajian dua ilmuwan itu juga membuktikan bahawa Makkah
adalah PUSAT BUMI.
Dalam persidangan di Doha, salah seorang pembahas telah menjelaskan
bahawa Makkah berada di titik lintang yang sejajar dengan titik magnetik
Kutub Utara. Keadaan ini tidak dimiliki oleh mana-mana kota lain di dunia
hatta Greenwich sendiri walaupun ia dijadikan sebagai meridian sifar.
Siapakah yang menetapkan Greenwich sebagai Meridian sifar? Ia adalah
Britain, yang pada waktu itu (tahun 1884) merupakan kuasa besar kolonial
dunia. Kini Britain hanyalah sebuah negara biasa, dan sangat wajar jika
Makkah menggantikan Greenwich kerana kedudukanya yang telah terbukti
secara
ilmiah
sebagai
PUSAT
BUMI.
Dr Yusuf Qaradhawi yang menjadi Ketua Persatuan Ulama Islam
Antarabangsa menggalakkan dunia Islam menjadikan Makkah sebagai titik
awal perhitungan waktu menggantikan Greenwich. Qaradhawi menjelaskan
mengapa Allah SWT menjadikan Baitul Haram sebagai kiblat umat Islam di
muka bumi.
Kajian ilmiah moden itu (oleh Profesor Dr Hosien Kamal El Din
Ibrahim) meneguhkan kemuliaan kiblat umat Islam. Juga
menegaskan lagi teori bahawa Makkah adalah pusat bumi. Ini
adalah sama dengan penegasan jati diri keislaman serta
mengangkat tinggi kemuliaan umat Islam atas agama, umat, dan
peradabannya, ujar Qaradhawi.
Persidangan di Qatar merupakan sebahagian dari usaha dunia Islam mencari
bukti saintifik dari Al-Quran. Idea dasarnya adalah bahawa kebenaran
ilmiah sudah termaktub dalam Al-Quran, dan tugas para ilmuwan ialah
mencari bukti-bukti yang sudah diterangkan dalam Al-Quran tersebut.
Masjidil Haram dan Kaabah dilihat menerusi satelit (perisian Google Earth)
Seorang ahli astronomi Institut Teknologi Bandung, Moedji Raharto,
menyatakan bahawa pembahagian waktu bermula dari Makkah tidak
menjadi masalah. Itu membuat budaya baru di tengah kemapanan sistem
yang sudah ada, katanya.
Pihak-pihak yang menentang menyatakan bahawa selama ini seluruh
kegiatan di dunia merujuk pada waktu Greenwich. Mulai dari transaksi
perbankan, perhitungan waktu di internet, dunia penerbangan, setting jam
di kilang-kilang, seluruhnya merujuk perhitungan waktu Greenwich.
Sebarang usaha untuk mengubahnya memerlukan perubahan dan dana
yang besar.
Makkah sebenarnya memang telah menjadi perhatian dunia, bukan hanya
oleh umat Islam dan bukan hanya ketika ibadah haji berlangsung. Jika
Makkah menjadi meridian sifar, ia merupakan berita baik untuk umat Islam.
Kata Moedji Arah kiblat merupakan garis spiritual karena semua manusia
tertuju ke sana. Moedji juga berpendapat bahawa menyatukan perhitungan
waktu berdasarkan Makkah boleh dilakukan, Dari segi matematik itu bisa
dilakukan. (islamonline)
Untuk memahami mengenai apakah Golden Ratio atau Golden Mean, sila
baca artikel Hasil Kajian: Rahsia Golden Ratio Alam Semesta Terbongkar.
Sebuah video yang memaparkan penemuan Erdem Cetinkaya mengenai
kedudukan Makkah yang menurut kajiannya berada TEPAT di posisi Golden
Mean 1.618. This discovery is made by the 3d graphic artist, director who
made some works that are world-wide famous, Erdem Cetinkaya. Right now
his work of documentary-movie which includes the miracle of Kaaba and the
miracles named Holy Mysteries.
Cetinkaya mendapati bahawa jika dibahagikan jarak Makkah dari noktasina
Kutub Utara (7631.68 kilometer) dengan jarak Makkah dari noktasina Kutub
Selatan (12348.32 kilometer) adalah TEPAT 1.618.Selanjutnya, jika
dibahagikan jarak antara noktasina Kutub Utara dan Kutub Selatan
(19980.00 kilometer) dengan jarak Makkah dari noktasina Kutub Selatan
(12348.32) maka jawapannya juga TEPAT 1.168.
Dengan menggunakan sebuah perisian grafik pula, beliau mendapati bahawa
arak garis lintang antara Makkah ke garis ekuinoks Timur dan Barat juga
punya nisbah TEPAT 1.618. Beliau juga telah mengukur garis silang dari
Makkah hingga ke garis ekuinoks dan mendapati bahawa ia juga punya
Golden Ratio 1.618
Peta Unjuran Craig Retroazimuthal menunjuk titik merah adalah Makkah yang menjadi pusat
peta Unjuran.
Peta unjuran Craig Retroazimuthal telah dicipta oleh James Ireland Craig
pada tahun 1909. Ia adalah unjuran silinder merujuk kepada arah dari
mana-mana tempat lain, tempat yang telah ditetapkan pada masa yang
sama mengelakkan beberapa herotan unjuran Retroazimuthal Hammer. Ia
kadang-kala dikenali sebagai unjuran Makkah kerana Craig yang pernah
bekerja di Mesir sebagai cartographer, mencipta unjuran untuk membantu
umat Islam mencari kiblat.
Sesungguhnya Rumah Ibadat yang mula-mula dibina untuk manusia
(beribadat kepada Tuhannya) ialah Baitullah yang di Mekah yang