A. Pengenalan
1. Maksud Jahiliyah. Jahiliah berasal dari perkataan "jahil" yang bermaksud bodoh.
Al-Quran tidak memberi batas tertentu bagi zaman jahiliah. Kamus Bahasa Arab
menyebutkan zaman jahiliah sebagai zaman sebelum Islam, iaitu sebelum turunnya
al-Quran. Ciri-ciri jahiliah berdasarkan al-Quran adalah tidak mempunyai nabi atau
kitab suci sebagai petunjuk, tidak mempunyai tamadun / peradaban, masyarakat
tidak berakhlak, angkuh dan bongkak dan masyarakat jahil dan mereka tidak tahu
membaca atau menulis.
2. Latar belakang masyarakat Arab Jahiliyah. Zaman jahiliyah ialah zaman selepas
keruntuhan kerajaan Saba kira-kira 300 tahun (3 abad) sebelum kerasulan Nabi
Muhammad s.a.w. dan berakhir apabila turunnya wahyu al Quran kepada Nabi
Muhammad s.a.w. pada tahun 610 M.
2. Zaman yang tidak mempunyai nabi dan kitab suci sebagai petunjuk.
Pada zaman Jahiliyah, masyarakatnya tidak mempunyai pemimpin agama yang
boleh membimbing mereka mengenal agama yang benar dan hidup bersyariat yang
baik. Tidak ada nabi dan rasul yang menyeru mereka ke arah agama yang benar
dan menyampaikan ajaran Allah (swt). Berbeza dengan zaman sebelum runtuhnya
empangan Maarib di mana terdapatnya beberapa orang nabi dan rasul yang
menyeru masyarakat Arab ke arah agama Allah (swt). Masyarakat arab jahiliyah juga
tidak menggunakan kitab-kitab suci asal yang diturunkan kepada nabi-nabi sebelum
mereka sebagai panduan dan rujukan daripada kesesatan. Malah mereka menjadi
pengikut memesongkan isi kitab suci terdahulu untuk kepentingan puak-puak
masing-masing. Seperti kaum Yahudi yang mengubah isi kandungan kitab Taurat
dan mengingkari ayat-ayat Allah (swt)
6. Ilmu pengetahuan
ilmu pengetahuan sangat sedikit orang arab yang tahu membaca dan menulis dan
tiada tradisi penyebaran ilmu dan pendidikan dalam masyarakat Arab jahiliyah.
Mereka hanya memiliki asas-asas ilmu politik, ekonomi dan perniagaan.
Masyarakatnya hidup dalam keadaan buta huruf. Penyebaran ilmu pengetahuan
berlaku di kawasan pinggir iaitu Selatan dan Barat Semenanjung Tanah Arab kerana
adanya hubungan perdagangan dengan dunia luar. Walau bagaimanapun, keadaan
ini tidak dipraktis dengan sepenuhnya. Ilmu pengetahuan tidak diwarisi kepada
generasi baru juga. Hal ini menyebabkan orang Arab tidak berupaya membina
semula Empangan Maarib yang telah runtuh. Dikatakan hampir semua orang Arab
buta huruf. Buktinya menurut al-Baladhuri, hanya 17 orang Arab sahaja yang tahu
membaca dan menulis.
8. Sistem pemerintahan. Tidak terdapat satu bentuk kerajaan yang teratur dan
mempunyai sistem pemerintahan yang kukuh. Keseluruhan Semenanjung Arab
dikuasai oleh suku atau puak-puak Arab yang berpecah mengikut sistem kabilah.
Sistem politik Arab Jahiliah tidak seragam. Ia dipengaruhi oleh faktor perbezaan
daerah, keturunan yang memerintah atau kuasa asing yang menjajah. Di bahagian
Utara Semenanjung Tanah Arab, sistem politiknya berbentuk negara naungan.
Kerajaan Ghassan adalah naungan Rom manakala Hirah adalah naungan Parsi.
Oleh itu, sistem politik mereka telah terpengaruh oleh sistem politik sama ada Rom
atau Parsi. Makkah turut menerima ancaman Habsyah-Rom di bawah penguasa
Abrahah. Orang-orang Arab juga mengamalkan sistem politik berkabilah. Sistem ini
adalah berbentuk primitif di mana peraturan yang diwujudkan hanyalah untuk kabilah
mereka sendiri. Ketua kabilah, iaitu Sheikh adalah orang yang bertanggungjawab
terhadap kabilah. Segala peraturan perlu dipatuhi, jika tidak mereka boleh
disingkirkan dari kabilah tersebut dan mereka perlu memasuki kabilah yang lain.
Zaman sebelum kedatangan Islam dikenali sebagai zaman Jahiliah, iaitu bermula
dari tempoh keruntuhan empangan maarib sehingga zaman kedatangan Islam (610
M). Ciri-ciri masyarakat Jahiliah ini tidak mempunyai nabi dan rasul serta kitab suci
sebagai panduan.
Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu yang pertama pad 610 M. Perkataan
Jahiliah yang bererti bodoh menepati ciri-ciri masyarakat pada tempoh masa
tersebut dalam semua aspek kehidupan.
Kepercayaan masyarakat Jahiliah terbahagi kepada 2 iaitu, kepercayaan agama dan
kepercayaan adat. Kepercayaan agama ialah bentuk-bentuk agama yang diamalkan
oleh bangsa Arab, sementara kepercayaan adat lebih merupakan kepercayaan
tahyul dan tradisi lama yang diwarisi. Kepercayaan adat tidak mempunyai konsep
penyembahan sebaliknya membentuk sebahagian daripada budaya hidup mereka.
Kepercayaan agama terbahagi dua iaitu Agama Samawi (Agama langit) yang
diturunkan oleh Allah melalui nabi-nabi dan mempunyai kitab, dan agama ardhi
(agama ciptaan) yang direka oleh manusia sendiri.
1. Agama Hanif
Agama yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim. Penganutnya digelar Hunafa. Agama
ini tidak mempunyai kitab tetapi suhuf. Agama ini mentauhidkan Allah sebagai Tuhan
yang Esa. Antara tokoh yang menganut agama ini ialah Waraqah bin Naufal dan
Nabi Muhammad s.a.w sendiri.
2. Agama Yahudi
Agama yang dianuti oleh masyarakat Arab sebelum Islam. Agama ini dibawa oleh
Nabi Musa serta mempunyai kitab suci, iaitu kitab Taurat. Walau bagaimanapun
golongan Bani Israel telah mengubah kandungan kitab ini demi kepentingan peribadi
sehingga agama ini dianggap syirik kerana menduakan Allah.
3. Agama Nasrani
Agama ini juga telah diselewengkan oleh golongan pendeta agama tersebut.
Meskipun Allah telah menurunkan kitab Injil kepada Nabi Isa, namun penganut
agama ini telah mengubah kandungan asalnya. Penganut agama asal agama
Nasrani dikenali dengan gelaran ahli kitab.
A. Pendahuluan
1. Definisi jahiliyah ( oleh P.K. Hitti):
hanya jahil dari segi agama sahaja, bukan dari segi ilmu pengetahuan.
Alasannya ialah zaman tersebut tiada nabi dan kitab sebagai petunjuk.
2. Perdagangan
Oleh itu orang Arab menjalankan aktiviti perdagangan di kota Makkah, Hirah dan
Ghassan.
Aktiviti perdagangan berlaku antara selatan dengan utara perdagangan dua musim
iaitu musim sejuk di Yaman dan musim panas di Syam dan pada musim haji
tertumpu di Makkah.
Terdapat rombongan perdagangan dalam bentuk kumpulan yang dikenali sebagai
kafilah
Perdagangan dijalankan dalam sistem barter.
Barang dagangan utama ialah bijiran, wangi-wangian, rempah ratus, gaharu, berhala
dan sebagainya.
4. Rompakan
Puak Badwi melakukan rompakan ke atas kafilah-kafilah perdagangan kaum
bangsawan Quraisy.
Rompakan menjadi pekerjaan utama dan satu pekerjaan yang mulia.
5. Penternakan
Kegiatan utama kaum Badwi ialah menternak secara nomad. Antara binatang ternak
seperti unta, kambing dan biri-biri.
Mereka berpindah randah untuk mencari kawasan rumput dan air bagi binatang
ternakan mereka.
Binatang ternakan menjadi status kekayaan.
Ekonomi masyarakat Quraisy tidak berkembang kerana permusuhan yang ketara
antara golongan yang kaya dengan miskin.
B) ASPEK SOSIAL
1. Struktur Masyarakat
Struktur masyarakat Arab boleh dibahagi kepada dua iaitu Arab Hadari (yang tinggal
di bandar) dan Arab Badwi (yang tinggal di padang pasir)
Mereka tertakluk kepada sistem berkabilah.
Masyarakat berkabilah adalah berlandaskan pertalian darah dan keturunan
(semangat asabiyah)
Mereka bermegah dengan kabilahnya dan memandang hina terhadap kabilah yang
lain.
2. Semangat Assabiyyah
Mereka ada perasaan setiakawan @ asabiyah yang sentiasa terjalin rapi.
Selalu berlaku peperangan antara kabilah.
Tujuannya untuk mencari nama, kuasa, pengaruh dan harta benda sebagai lambang
kemegahan kabilah mereka
Peperangan antara mereka sering melibatkan dua atau banyak suku dan memakan
masa yang lama walaupun disebabkan oleh perkara kecil sahaja.
Contoh; Perang Basus berlaku antara kabilah Bakr dengan Rabiah selama 40 tahun
kerana matinya seekor unta.
3. Kedudukan wanita
Kedudukan wanita tidak mendapat tempat yang sewajarnya dalam masyarakat @
keluarga.
Orang perempuan sering dijadikan alat hiburan dan pemuas seks.
Mereka gemar menanam anak perempuan hidup-hidup terutama golongan miskin.
Mereka lebih suka mempunyai ramai anak lelaki kerana beranggapan anak
perempuan apabila besar kelak boleh menimbulkan masalah sosial dan ekonomi. Ini
akan memalukan mereka kelak.
5. Akhlak mulia
Mereka juga mempunyai sifat terpuji seperti melayan tetamu yang datang dengan
baik walaupun musuhnya, menepati janji dan sebagainya.
6. Kedudukan hamba
Hamba dipandang hina dan mempunyai status yang terendah dalam kalangan
masyarakat .
Hamba disiksa terutama apabila mendapat tahu hamba telah memeluk agama Islam
seperti penyiksaan ke atas Bilal bin Rabah oleh tuannya Umayyah bin Khallaf.
Latar belakang Nabi Muhammad s.a.w : Nabi Muhammad s.a.w berketurunan Bani
Hashim, lahir pada 12 Rabbiulawal, tahun gajah. Setelah menerima wahyu , baginda
beruasaha membina masyarakat Islam di Mekah melalui aktiviti dakwah, tetapi
mendapat tentangan daripada kaum Quraish.
Penentangan ini telah membawa kepada penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w dan
para sahabat baginda ke Madinah.
Baginda meneruskan usaha dakwahnya di Madinah dan dipilih sebagai pemimpin di
Negara Kota tersebut.
Latar belakang masyarakat Mekah dan Madinah : Nama asal Makkah ialah
Makoraba. Kemudian nama kota itu diubah kepada nama Bakkah dan Makkah.
Dalam Al Quran Makkah disebut sebagai Bakkah yang telah didiami manusia sejak
2400 tahun dahulu.
Kota Madinah dikenali sebagai Yathrib,
bermakna kota yang bercahaya.
Kedudukannya sangat strategic, iaitu terletak ditengah-tengah perjalanan di antara
Syam di Selatan dan Mekah di bahagian utara. Madinah terletak berhampiran
lembah yang subur, pertanian dapat dijalankan sepanjang tahun.Kesuburan
tanahnya menjadi pusat tumpuan ramai.
Piagam Madinah :
Diperkenalkan untuk menyatupadukan masyarakat di Madinah.
Kandungan piagam ini mencatatkan tanggungjawa pemerintah dengan golongan
yang diperintah, hak-hak manusia, persaudaraan,Keselamatan, tanggungjawab
sosial, ekonomi dan sebaginya.
Perundangan Islam bersumberkan Al-Quran, Hadith, Qias, dan Ijmak
Baginda juga telah memperkenalkan konsep persamaan antara manusia.
Pemulihan ekonomi :
Hubungan sosial :
Nabi Muhammad s.a.w telah menyatukan orang-orang Aus dan Khazraj yang
saling bermusuhan sebelum ini.
Bijak :
Baginda juga seorang yang bijak. Baginda pintar mengatur taktik dan strategi
peperangan.
Contohnya, walaupun tentera Islam cuma seramai 313 orang dalam Perang Badar,
namun dengan adanya strategi bijak yang diatur oleh baginda, mereka berjaya
mengalahkan tentera Musyrikin/Quraisy Makkah yang seramai 1000 orang.
Sebagai pemimpin tertinggi, baginda tidak sombong malah menerima pakai nasihat
para sahabat. Contohnya baginda menerima cadangan Salman al Farisi agar
menggali parit sekeliling kota Madinah untuk menyekat kemaraan tentera musuh
Cekal :
Baginda juga seorang yang cekal. Walaupun menerima tentangan hebat seawal
usaha penyebaran Islam di Makkah, namun baginda tetap meneruskan dakwah
Islamiyah walaupun terpaksa berhijrah ke tempat lain.
Contoh, baginda tetap tabah menghadapi tentangan walaupun penentang itu
datangnya daripada ahli keluarga terdekat seperti Abu Lahab yang merupakan bapa
saudara baginda. Pelbagai cara digunakan oleh Quraisy untuk menunjukkan protes
mereka namun usaha mereka itu menemui kegagalan dan akhirnya Nabi
Muhammad s.a.w. berjaya membina sebuah negara Islam Madinah yang mampu
menyaingi kota Makkah dari aspek ekonomi yang ketika itu dipegang oleh kaum
Yahudi.
Berakhlak Mulia :
Nabi Muhammad s.a.w. juga seorang yang berakhlak mulia. Akhlak mulia mampu
menarik hati tidak kira kawan ataupun lawan. Dalam aspek kekeluargaan, baginda
merupakan ketua keluarga yang patut dicontohi ekoran sifat pengasih dan
penyayang.
Contohnya, baginda sering membantu isteri memasak, menampal pakaian yang
koyak, melayan anak-anak serta membersihkan rumah. Orang Arab Quraisy
menggelarkan baginda al-Amin kerana segala perkataan dan perbuatan baginda
sentiasa dipercayai. Baginda juga seorang pemaaf seperti memaafkan Saidina Umar
al Khattab yang pernah menjadi musuh ketat Islam malah pernah cuba membunuh
baginda. Akhlak baginda dapat mempersaudarakan masyarakat Arab yang
berpecah-belah. Baginda juga memperkenalkan etika peperangan yg dpt menarik
hati pihak kawan dan lawan.
Berakidah :
Nilai kepimpinan Nabi Muhammad SAW berteraskan akidah dan tauhid. Baginda
menyeru manusia supaya beriman kepada Allah dan mematuhi syariatnya. Selagi
manusia melakukan suruhannya-Nya, maka mereka akan mencapai kebahagiaan di
dunia dan akhirat.
Buktinya, dalam usaha menegakkan Islam, Nabi Muhammad SAW menanam
semangat jihad. Keimananan mereka membawa kejayaan dalam medan
peperangan, Orang Islam di bawah pimpinan Nabi Muhammad SAW berjaya
mengalahkan musuh-musuh Islam. Nabi Muhammad SAW membina kekuatan orang
Islam berlandaskan akidah, tauhid dan berpaksi kepada al-Quran dan sunah.
Kepahlawanan :
Memiliki sifat kepahlawanan dlm ekspedisi peperanga
Menjamin keselamatan nyawa dan harta benda penduduk.
Berjaya membuka semula kota Makkah tanpa pertumpahan darah
Toleransi :
Sedia memaafkan orang Quraisy
Memperkenalkan etika perang
Mengamalkan prinsip syura
BINCANGKAN KEJAYAAN-KEJAYAAN
PEMIMPIN DI MADINAH
NABI
MUHAMMAD
SAW
SEBAGAI
Baginda telah diakui sebagai seorang Nabi dan Rasul menerusi kitab-kitab
suci,iaitu Taurat Injil, Zabur,Al-Quran dan juga menerusi fakta sejarah. Bahirah
seorang pendeta Kristian telah menyatakan adanya tanda-tanda kenabian dan
kerasulan pada diri Nabi Muhammad SAW
Setelah itu baginda mengetuai bagi pihak orang Islam Makkah dalam
Perjanjian Aqabah I dan Aqabah 11 sebelum dilantik menjadi ketua Negara Islam
Madinah.
Baginda telah merancang dan melaksanakan beberapa projek-projek
ekonomi Madinah termasuk projek pertanian dan perdagangan.
a)Konsep khalifah
Institusi Khalifah berasal daripada bahasa Arab yang bermaksud pengganti Nabi
Muhammad SAW.Konsep Khalifah merujuk kepada jawatan sebagai ketua Negara
Islam bagi menggantikan kepimpinan Nabi Muhammad SAW selepas kewafatan
baginda
keagamaan dan
b)Tanggugjawab Khalifah
Menurut Ibn Khaldun, tugas Khalifah ialah menegakkan agama agama dan
mentadbirbir dunia mengikut hokum syariah untuk kebaikan dunia dan akhirat.
Seorang khalifah bertanggungjawab dalam mengendalikan urusan pentadbiran
Negara dan juga dalam melaksanakan hikum-hukum agama dengan
adil.Pelaksanaan hukum tersebut pula mestilah mengikut hukum sepert i yang telah
terkandung di dalam Al-Quran.Di samping itu perkara-perkara yang berkaitan
dengan perundangan seperti perlantikan hakim,saksi dan pelaksanaan hukuman
mesti dikawal dengan betul.
Dalam membuat sebarang keputusan berbanding urusan Negara,seorang khalifah
juga mestilah berdasarkan syura.Dalam melantik pegawai untuk menjalankan tugas
pula,khalifah perlulah menyerahkan tanggungjawab tersebut kepada individu yang
amanah dan jujur dalam menjalankan tugasnya.Tujuannya ialah supaya tugas yang
dilakukan berjalan dengan sempurna.
Dalam aspek ekonomi,khalifah perlu melaksanakan system ekonomi yang selaras
mengikut kehendak Islam.Tujuannya adalah unuk menjamin sumber pendapatan
yang diperolehi kerajaan dan rakyat bersih mengikut syariat.Beliau juga
bertanggungjawab memungut cukai, zakat serta menguruskan pendapatan baitulmal
dengan cara yang berhemat.
a)kaedah Perundingan
c)Kaedah Musyawarah
Perlantikan Khalifah Ali bin Abi Talib dianggap tidak demokratik oleh penduduk
Syam dan Bani Umaiyah yang memang menentang perlantikan ini.
Dari sudut pandangan yang lain perlantikan secara paksa wajar dilakukan kerana
Negara dalam keadaan tidak stabil dan memerlukan seorang yang tegas dan
berwibawa dalam mengembalikan keamanan dan perpaduah ummah.Justeru
itu,pemilihan dan perlantikan khalifah Ali bin Abi Talib memang demokratik kerana
beliau memenuhi kriteria dan keadaan darurat tersebut.Malah beliau juga mendapat
sokongan penduduk Hijaz, Basrah dan Kufah.Anggota Majlis Syura juga tidak
menentang pemilihan tersebut.
Khalifah Umar bin Abd Aziz menaiki takhta pada 717 M.Beliau merupakan
Khalifah Umaiyah yang ke lapan
Beliau dilahirkan pada tahun 683 M di Madinah.Umar bin Abdul Aziz mempunyai
pertalian darah keturunan dengan Khalifah Umar bin Abd Khattab melalui sebelah
ibunya
Sejak kecil Umar bin Abd Aziz telah menghafaz al-Quran. Beliau telah mendalami
ilmu hadis, syair Arab dan sastera di Madinah.
diketuai
oleh
gabenor
atau
wali
yang
ii)Penubuhan Baitulmal
Tempat simpanan harta yang dikutip melaui zakat, jizyah,kharaj, usyur dan harta
peninggalan tanpa wariS
iii)Pentadbiran tanah
Tanah dibahagikan kepada dua
Dhimmah, iaitu tanah bertuan dan sawafi, iaitu tanah tidak bertuan
Antara kawasan yang Berjaya dikuasai ialah Syam, Mesir,dan Afrika Utara.
Membezakan cukai jizyah dengan kharaj, iaitu jizyah hanya utuk orang bukan
Islam ,kharaj pula kepada semua pemilik tanah taklukan dan zkat pula kepada orang
Islam sahaja.