NOTA PADA HBQE2203 AL-QIRAAT BAB 1 AL-QURAN & ILMU QIRAAT Al-Quran asal dr kalimah Qaraa yg bawa maksud

tilawah. Juga bawa maksud yg sama dgn bacaan dan tartil. Qiraat @ cara bacaan adalah bacaan yang disandarkan kepada salah seorang imam dari qurra yang tujuh, sepuluh atau empat belas; seperti qiraat Nafi. Riwayat @ periwayat bacaan adalah bacaan yg disandarkan kpd salah seorang perawi dari para qurra yang tujuh, sepuluh atau empat belas. Misalnya, Nafi mempunyai 2 orang perawi, yaitu Qalun & Warsy, maka disebut dgn riwayat Qalun & Nafi. Turuq @ aliran bacaan adalah bacaan yg disandarkan kpd org yg mengambil qiraat dr periwayat qurra yg tujuh, sepuluh atau empat belas. Misalnya, Warsy mempunyai dua murid yaitu al-Azraq dan al-Asbahani, maka disebut turuq al-Azraq & Warsy, atau riwayat Warsy min thariq al-Azraq. Nama2 selain Quran- al-Kitab, al-Furqan, al-Zikr, al-Tanzil. Sifat2 al-Quran: al-Majid, al-Bushra, al-Mubarak, al-Aziz. Prinsip ilmu Qiraat: 1. Cara pembacaan: Ketahui asal bg setiap qiraat & berpegang kpd bacaan yg bersumberkan sanad mutawatir. 2. Cara Penyempurnaan: Ketahui ikhtilaf qiraat, hala tujunya & berpegang kpd hikmah di sebalik perbezaan itu. Qari- org yg mengahafaz al-quran. Muqri alim dlm ilmu qiraat dan diberi ijazah utk ajarkannya. Maksud Qiraat: Suatu ilmu yg memfokuskan perbahasan mengenai kaedah pembacaan al-Quran drp pelbagai riwayat yg mutawatir yg mana sanadnya sampai kpd Rasulullah. Maksud Tajwid: BAB 2 AL-QURAN DITURUNKAN DLM 7 HURUF Makna tujuh huruf: Ada 3 : 1. Tujuh Bahasa Arb bagi menerangkan 1 makna 7 bhs dan lafaz yg berbeza dlm menerangkan sesuatu tetapi maksudnya sama. 2. Tujuh bhs arab yg digunakan dalam al-Quran- bhs al-Quran tdk terkeluar drp 7 bhs yg paling fasih di kalangan bangsa arab. Tersebar berbagai tempat dlm Quran. 3. 7 bentuk perbezaan dlm al-Quran bg sesuatu kalimah- tdk terkeluar dr 7 bentuk perbezaan walau banyak mana perbezaan yg terdapat pd sesuatu kalimah. 7 bentuk perbezaan itu: i) al-asma (nama)-bg kata nama cth mufrad, muthanna. ii)Tasrif Afal (perbuatan) bg kata kerja cth madhi, amar. iii)wujuh al-Irab dr sudut nahu. iv)Naqs & Ziyadah(tambah & kurang) -dr sudut bacaan. v)taqdim & takhir -dr sududt nahu vi)Ibdal-dr sudut saraf. v)Lughat-Imalah tarqiq,izhar. Hikmah diturunkan dlm 7 huruf: 1. Menjamin keaslian al-Quran. 2. Memudahkan membaca dan memahami al-Quran-berbagai kabilah arab dgn loghat berbeza. 3. Menerangkan hukum juga menghindari maksud yg tidak dikehendaki, BAB 3 SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU QIRAAT. 6 Kaedah Talim: (Talaqqi Musyafahah Rasulullah dgn Jibril as) 1. Bersegera dlm menerimanya.

2. Dimulai dgn bacaan dr Jibril a.s. 3. Mendengar dengan penuh tekun. 4. Menghafaz ke dalam dada. 5. Membaca sebagaimana yg disampaikan. 6. Mengajar dan menerangkan maksudnya. Ilmu Qiraat bermula apabila setelah turun wahyu Ilahi kpd Rasulullah yg membenarkan wahyu turun dgn 7 huruf. - Baris dan titik pd huruf dilaksanakan pd kurun 1 & 2 H. Peringkat2 perkembangan ilmu al-Qiraat 1. Peringkat penurunan ilmu al-Qiraat (zaman Rasulullah) seawal penurunan wahyu kpd Rasulullah scr TM. 2. Peringkat Penyebaran ilmu al-Qiraat (zaman sahabat dan Tabiin) bermula selepas kewafatan Rasulullah, pr shabat sbg Qurra yg jd guru kpd Tabiin dlm meriwayatkan bacaan scr bersanad. 3. Peringkat Pembukuan ilmu al-Qiraat.(Zaman imam2 al-Qiraat) -bermula seawal kurun pertama Hijrah sejajar perkembangan syiar Islam. Masa Penurunan Ilmu Qiraat. Ada 2 pendapat: 1. Sebelum Hijrah ke Medinah. 2. Selepas Hijrah ke Medinah. Pendapat ini lbh kuat sbb: i- peristiwa Umar & Hisham ibn Hakim. ii. peristiwa perbualan Jibril & Rasulullah di terusan Bani Ghifar(dekat Medinah) ttg kebenaran 7 hrf bacaan al-Quran. iii. Ayat2 al-quran di Mekah banyak berkaitan akidah dan tdk terdapat didalamnya ilmu qiraat secara umumnya. iv) kebebasan umat islam pelajari quran di medinah bebbanding di Mekah. Tokoh2 Qiraat dikenali sbg Huffaz. :ms 39-41. Qiraat Sabah: 1. Imam Nafi . rawinya Qalun dan Warsh. 2. Imam Ibn Kathir Rawinya al-Bazzi dan Qunbul. 3. Imam Abu Amru Rawinya al-Duri dan Susi. 4. Imam Ibn Amir Rawinya Hisham dan Ibn Zakwan. 5. Imam Asim Rawinya Shubah dan Hafs. 6. Imam Hamzah Rawinya Khalaf dan Khalad. 7. Imam al-Kisai Rawinya Abu Haris dan al-Duri. QIraat Asyarah tambah lagi 3 iaitu: 1. Imam Abu Jaafar rawinya Ibn Wardan. 2. Imam Yaqub Rawinya Ruways dan Rawh. 3. Imam Khalaf- Rawinya Ishaq & Idris. BAB 4 JENIS2 AL-QIRAAT Ilmu Qiraat terbahagi kpd 6 bahagian: 1. al-Mutawatir : diriwayatkan oleh sekumpulan ulama dr setiap generasi yg tdk mungkin bersepakat melakukan penipuan. Cth qiraat Sabah. 2. al-Masyhur : qiraat yg sah sanadnya krn periwayatnya bersifat adil, kuat ingatan dsb. Bertepatan dgn bhs arab & kandungannya menepati slh satu mushaf Uthmani. Cth tambahan 3 dr qiraat Sabah(asyarah). 3. al-Ahad : qiraat yg sah sanadnya namun tdk terdapat dlm mushaf uthmani @ bersalahan dgn bhs arab @ tdk masyhur di kalangan qurra. Tdk harus dibaca & tdk jadi ibadat. 4. al-Shaz : Qiraat yg tdk sah sanadnya. Tdk harus baca.

5. al-Maudhu : qiraat bohong dan direka2. 6. Shabih al-Mudraj : qiraat yg ditambah pd ayat quran utk tujuan penafsiran ayat & menerangkan makna ayat. 3 rukun bacaan Qiraat yg sahih: 1. Berkesinambungan Sanad qiraat yg sahih & mutawatir. 2. Tidak bercanggah dgn salah satu mushaf Othmani. 3. Tidak bercanggah dgn tatabahasa bahasa Arab. Usul Rasm Uthmani ada 6 iaitu: 1. al-Hazf ; Buang huruf alif wau dan Ya. 2. al-Ziyadah. Tambah huruf alif wau dan ya. 3. al-Hamz . hamzah sakinah dan mtaharrikah. 4. al-Badl. Pertukaran huruf alif kpd wau dll. 5. al-Fasl dan al-Wasl.sambung 2 kalimah jadi 1 dan cerai 1 kalimah jadi 2 kalimah. 6. 2 qiraat mutawatir dgn 1 tulisan. Keistimewaan Rasm Uthmani: 1. kalimah yg 1 dapat dibaca dgn beberapa qiraat. 2. Penulisannya memeberi kesan kpd makna. 3. Penulisannya menunjukkan makna yg halus 4. Mnedorong seseorang mempelajari dr guru yg dipercayai. BAB 5 PERMASALAHAN DALAM QIRAAT SYAZZAH Dr segi bahasa: terkeluar dari jumhur. Bertentangan dr pendapat ramai. Dr segi istilah : setiap bacaan yg berlainan dr apa yg diriwayatkan dr setiap perawi dlm qiraat 7 atau 10. Pembahagian Qiraat Shazzah 1. Menepati Rasm Uthmani & bhs Arab ttp sanadnya tdk mutawatirah. 2. Menepati Rasm Uthmani & sanadnya mutawatirah ttp tdk bertepatan dgn sbrg bentuk dlm bhs arab. 3. Menepati Rasm Uthmani & bhs Arab ttp tiada sbrg riwayat drpnya. 4. Menepati bahasa Arab dan sanadnya mutawatiran ttp tdk bertepatan dgn penulisan Rasm. Tokoh2 Qiraat Shazzah: 1. Imam Hassan al-Basri. 2. Ibn Muhaysin. 3. Yahya al-Yazidi. 4. al-Amash. Qiraat Shazzah dpt dikenali sekiranya tdk menepati rukun qiraat yg 3 atau salah satu darinya. m/s 70. Hukum Qiraat Shazzah -Tidak harus dibaca dan tidak menjadi ibadat membacanya. Bahkan berdosa dan haram hukumnya sekiranya kita yakin dan menganggap ianya sbg al-Quran. Cth : selain dr qiraat sabah dan asyarah. Hukum mencampuri Qiraat: -Tidak harus krn menyalahi kaedah sanad serta satu kesalahan. - Dibolehkan dgn syarat: 1. memelihara al-Waqaf. 2. Memelihara al-Ibtida. 3. baik dlm penyampaian. 4. tiada al-Tarkib (percampuran dlm satu ayat). BAB 6 QIRAAT SABAH Maksud: 7 bacaan al-Quran yg diriwayatkan oleh 7 imam yg mahir dlm ilmu bacaan al-Quran dan wajah2nya serta meriwayatkannya sehingga Rasulullah SAW,

-Toriq ialah org yg hidup selepas perawi dan mengkaji serta menulis buku yg baerkaitan imam 7 & perawi2nya. Qurra bhs: ramai. Istilah : gelaran utk imam2 yg dinasabkan kpd mereka qiraat. Perawi2 Qurra dan Usul Bacaan 1. Perawi Imam Nafi a) Qalun (keindahan suara). Usul bacaannya ada 4: Mim al Jam(sukun/silah) , Mad Wajib (4 harakat), Mad Jaiz (2/4 harakat), Hamzatan fi kalimah (tashil serta Idkhal) b) Warsy (ulit terlalu putih). Usul bacaannya ada 6: Mim al-Jam (silah jika selepasnya Hamzah al-Qat) Mad wajib (6 Harakat), Mad Jaiz (6 harkat), Mad Badal (2,4,6 harkat) Mad Lin Mahmuz (4/6 harakat), Hamzatan fi kalimah (Tashil -ringankan). 2. Perawi Imam Ibn Kathir Al-Bazi Abu Hassan Ahmad ibn Muhammad al-Qasim Qunbul Mohamad ibn Abd Rahman ibn Khalid Usul Bacaan Ibn Kathir: ada 5: 1. Mim al_jam (silah). 2.Ha al-Kinayah (Silah). 3. Mad Wajib (4 harakat). 4. Mad Jazi (2 harakat). 5. Hamzatan fi Kalimah (Tashil). 3. Perawi Abu Amru Al-Duri- Abu Umar Hafs ibn Umar al-Muqri. Al-Susi- Abu Syuaib Salih Ibn Ziyadah. Usul Bacaan Abu Amru: 1. Idgham Kabir(al-susi). 2. Mad wajib (4 harakat). 3. Mad Jaiz (2 H Susi/ 2/4 H al-Duri). 4. Hamzatan fi kalimah (tashil beserta idkhal). 5. Hamzah Mufrad (susi baca Ibdal) 4. Perawi ibn Amir Hisham ibn Amar Ibn Nusair Ibn Zakuan Abu Mohamad Abdullah Ibn Ahmad. Usul bacaan Ibn Amir 1. Mad wajib (4 harakat). 2. Mad Jaiz(4 harakat). 3. Punyai hukum wakaf tertentu bila hamzah di akhir kalimah 5. Perawi imam Asim Syukbah- Ibn Ayyssh Ibn Salim al-Asadi. Hafs- Abu Umar Hafs Ibn Sulaiman ibn al-Mughirah al Bazzaz. Usul bacaan Imam Asim ialah: 1. Mad wajib (4 harakat). 2. Mad Jaiz (4 harakat). 3. Imalah, tashil, Raum atau Isymam, saktah bg riwayat Hafs 6. Perawi Imam Hamzah Khalaf Abu Muhd Khalaf ibn Hisyam ibn Talib bn Bazzar. Khalad Abu Isa Khalled ibn Khalid al-Ahwal al-Sairafi. Usul Bacaan Imam Hamzah ada 5: 1. Mad Wajib (6 harakat). 2. Mad Jaiz (6 harakat). 3. Saktah pada alif lam dan syai. 4. Hukum tertentu ketika waqaf pd kalimah yg ada hamzah. 6. Imalah kalimah ya. 7. Perawi Imam al-Kisai Abu al-Harith- al-Laith ibn Khalid al-Maruzi Abu Umar Hafs ibn Umar al-Dori. Usul bacaan Kisai: 1. Mad wajib (4 harakat). 2. Mad Jaiz (4 harakat). 3. Imalah kalimah yg ada ya. 4.

Imalah sebelum ha tanith waqaf. BAB 7 SEJARAH PEMBUKUAN ILMU QIRAAT Tokoh2 pembukuan: 1. al-Imam Ibnu al-Jazari kitab al-Nashr. 2. al-Imam Suyuti kitab al-Itqan fi Ulum al-Quran. 3. Abu Umar Hafs al-Duri Qiraat al-Nabawiyah. 4. Abu Amru al-Dani Kitab al-Taysir 5. Ibnu Mujahid Al-Sabah. 5 kaedah berinteraksi dengan Qiraat: 1. Mengetahui taraf bacaan - bezakan mutawatir @ tidak. 2. Kewajipan beriman wajib beriman dgn bacaan mutawatirah (wahyu Allah) dan haram menolaknya. 3. Larangan membuat Pertarjihan larangan buat perbandingan antara satu sama lain bacaan mutawatirah yg banyak krn semuanya thabit dtg dr Rasulullah. 4. Keharusan Mentaujihkan sesuatu bacaan terangkan kaedah bacaan al-Qiraat dr sudut bhs dan irab. 5. Keharusan campur adukkan bacaan campurkan lbh dr satu bacaan dlm 1 nas dgn niat belajar. Hubungan al-Qiraat dng Rasm Uthmani 1. Rasm U sbg syarat penerimaan qiraat yg mutawatirah. 2. Rasm U adalah slh satu perkara dlm pengkaedahan rukun qiraat yg tiga. 3. Rasm Uthmani asas penolakan qiraat Shazzah. 4. Rasm U adalah hujah pastikan kebenaran teks al-Quran. 5. Rasm U faktor kesinambungan budaya Talaqqi di mana cara kepelbagaian qiraat alquran disampaikan. 6. Rasm U sebahagian drp Ulum al-Qiraat yg bersifat Riwayah dan Dirayah. BAB 8 KEPENTINGAN SANAD DALAM ILMU QIRAAT Definisi sanad : BAB 9 PERANAN ILMU QIRAAT DLM ILMU TAFSIR BAB 10 QIRAAT 7 DLM JUZ 1 AL-QURAN