---------materi agam

LK Menangkap Makna Kraton Ngayogyakarta

KARATON KASULTANAN NGAYOGYAKARTA HADININGRAT
LAN KADIPATN PURA PAKUALAMAN

Karaton Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat

Ingkang Jumeneng Nata ing Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat Ajejuluk

Ngarsa Dalem Sampeyan Dalem Ingkang Sinuwun Sri Sultan Hamengku Bhuwana
Senapati ing Alaga Ngabdurrahman Sayidin Panatagama Kalifatullah.
Sasampunipun wonten Sabda Raja jejuluk tumraping Sultan Ngayogyakarta dados
Ngarsa Dalem Sampyan Dalem Ingkang Sinuhun Sri Sultan Hamengku Bawana
Ingkang Jumeneng Kasepuluh Surya ning Mataram, Snapati ing Alaga,
Langgenging Bawana Langgeng

Sejarah
Setelah Perjanjian Giyanti pada tahun 1755, Pangeran Mangkubumi diberi wilayah
Yogyakarta. Kemudian untuk menjalankan pemerintahannya, Pangeran Mangkubumi membangun
sebuah istana pada tahun 1755 di wilayah Hutan Beringan. Tanah ini di nilai cukup baik karena di
apit oleh dua sungai, sehingga terlindung dari kemungkinan banjir. Raja pertama di Kesultanan
Yogyakarta adalah Pangeran Mangkubumi dengan gelar Sri Sultan Hamengku Buwono I (HB I).
Lokasi kraton ini konon adalah bekas sebuah pesanggarahan yang bernama Garjitawati.
Pesanggrahan ini digunakan untuk istirahat iring-iringan jenazah raja-raja Mataram (Kartasura
dan Surakarta) yang akan dimakamkan di Imogiri.

Karaton, Keraton atau Kraton, berasal dari kata ka-ratu-an, yang berarti tempat tinggal ratu/raja.
Sedang arti lebih luas, diuraikan secara sederhana, bahwa seluruh struktur dan bangunan wilayah
Kraton mengandung arti berkaitan dengan pandangan hidup Jawa yang essensial, yakni Sangkan
Paraning Dumadi (dari mana asalnya manusia dan kemana akhirnya manusia setelah mati).

Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler
(Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton,
Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul (Balairung
Selatan. Selain itu Keraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik yang berbentuk
upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Keraton Yogyakarta juga
merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh karenanya tidaklah
mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi Keraton Yogyakarta.

1
 Kraton merupakan mata air peradaban yang tak pernah surut di makan waktu. Sejak berdirinya,
Kraton Ngayogyokarto Hadiningrat, merupakan salah satu dari empat pusat kerajaan Jawa (projo
kejawen) yang merupakan pewaris sah kejayaan kebudayaan Mataram.

Para raja Mataram dan kemudian para Sultan Yogya mendapat predikat sebgai raja pinandhita dan
narendra sudibyo yaitu pencipta (kreator) kebudayaan yang produktif (Purwadi 2007). Para Sultan
bersama para ahli adat, melahirkan gagasan-gagasan asli tentang seni, sastra, sistem sosial, sistem
ekonomi, dan seterusnya. Sri Sultan Hamengku Buwono I misalnya, melahirkan banyak karya
seni dan arsitektur. Dengan Kraton sebagai pusat, masyarakat Yogya sudah berkembang menjadi
sebuah sistem peradaban tersendiri sejak sebelum bergambung dengan RI (1945). Itulah yang
disebut dalam Pasal 18 UUD 1945 (sebelum diamandemen) sebagai susunan asli. Sejak Kraton
berdiri, Yogya telah mempunyai sistem pemerintahan tersendiri dan telah melakukan reformasi
pada tahun 1926 (reorganisasi Pangreh Praja).

Kraton sebagai pusat peradaban terlihat dari pola penyebaran kebudayaan yang memancarkan
keluar secara sentrifugal. Dulu, Kraton merupakan pusat pemerintahan politis. Wilayah kekuasaan
kasultanan diklasifikasi menurut konsep lapisan konsentris trimandala praja. Lapisan terdalam
yang merupakan wilayah pusat kerajaan disebut nagara, merupakan ibukota kerajaan yang
menjadi tempat tinggal raja dan para pejabat penting. Pusat nagara adalah Kraton. Lapisan kedua,
disebut wilayah nagaragung yaitu daerah-daerah sekitar kota. Lapisan ketiga, disebut wilayah
monconagoro yaitu daerah-daerah yang letaknya jauh.

Dibandingkan dengan Kraton Yogya, Republik Indonesia adalah sebuah peradaban yang masih
sangat muda. Yogya turut membidani kelahiran peradaban baru itu. Ketika RI mengalami masa-
masa kelahiran yang sangat kritis, Yogya memberi diri menjadi ibu pengasuh dengan segala
pengorbanannya. Secara politis itu sangat jelas, ibukota RI dipindah ke Yogya (sejak 1946).
Kraton (Sri Sultan Hamengku Buwono IX) mengatur strategi Serangan Umum 1 Maret 1949
untuk menunjukkan eksistensi RI di mata dunia dan sebagainya. Sejak awal, Yogya telah
memberikan banyak nutrisi bagi pertumbuhan peradaban Indonesia. RI bagaikan bayi yang
menyusu pada Yogya sebagai induk semangnya. Banyak gagasan peradaban muncul dari Yogya.

NAMANING BREGADA PRAJURIT DALEM

1. WIRABRAJA / LOMBOK ABANG
a. Jejibahanipun minangka cucuking ngajurit salebeting perang.
b. Prajurit Wirabraja ngginakaken busana sikepan, lonthong (sabuk) satin lan
clana panji warni sedaya abrit. Sepatu pantopel cemeng, kaos kaki pethak,
songkok kudhup turi.
c. Klbt/ Gendra / bregada prajurit Wirabraja winastan Gula Klapa,
d. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Santri lan Kanjeng Kyai Slamet.
e. Tetabuhanipun gendhing Dayungan lan Ratadedali.
f. Papan dunungipun prajurit punika winastan Wirabrajan.

2. DANG

2
 a. Prajurit punika asalipun saking Makasar, prajurit Dhang ngginakaken busana
lan clana warni pethak, kanthi garis abrit ing perangan jajanipun, ngginakaken
songkok mancungan awarni cemeng, kanthi rerenggan wulu ayam awarni abrit
pethak.
b. Klbt / Gendra bregada prajurit Dhang winastan Bahningsari.
c. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Jatimulya (Doyok).
d. Tetabuhanipun gendhing Ondhal Andhil lan Kenaba.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Dhangan.

3. PATANGPULUH
a. Prajurit Patangpuluh ngginakaken busana sikepan lurik khas Patangpuluh,
clana cendhak abrit lan clana panjang abrit, sepatu lars cemeng, songkok
awarni abrit lan cemeng.
b. Klbt / Gendra bregada Patangpuluh winastan Cakragora.
c. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Trisula.
d. Tetabuhanipun Gendhing Mars Bulu Bulu lan Gendra.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Patangpuluhan.

4. JAGAKARYA
a. Prajurit Jagakarya ngginakaken busana sikepan lurik khas jagakarya, kanthi
kutang (rompi) jen emas, sepatu pantopel cemeng, kaos kaki biru sepuh,
songkok cemeng.
b. Klbt / Gendra bregada Jagakarya winastan.
c. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Trisula.
d. Tetabuhanipun Gendhing Mars Bulu Bulu lan Gendra.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Jagakaryan.

3
5. PRAWIRATAMA
a. Prajurit Prawiratama ngginakaken busana sikepan cemeng, clana cendhak
abrit lan clana panjang abrit, sepatu lars cemeng, songkok awujud kerang
awarni cemeng.
b. Klbt / Gendra bregada Prawiratama winastan Geniroga / Banthng Ketaton.
c. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Trisula.
d. Tetabuhanipun Gendhing Mars Pandeburg lan Balang.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Prawirataman.

6. NYUTRA
a. Prajurit Nyutra 1 ngginakaken busana kutang (rompi) abrit, clana panji
cemeng, kampuh biru sepuh, kuluk cemeng lan udheng cemeng.
b. Prajurit Nyutra 2 ngginakaken busana kutang (rompi) cemeng, clana panji
abrit, kampuh biru sepuh, kuluk abrit lan udheng abrit.
c. Klbt / Gendra bregada Nyutra 1 winastan Padma Sri Kresna.
d. Klbt / Gendra bregada Nyutra 2 winastan Podhang Ngisep Sari.
e. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Trisula.
f. Tetabuhanipun Gendhing Surngprang lan Tamtama Balik.
g. Papan dunungipun prajurit punika winastan Nyutran.

4
7. KETANGGUNG
a. Prajurit Ketanggung ngginakaken busana sikepan khas Ketanggung, clana
cemeng pethak, sepatu lars cemeng, songkok mancungan awarni cemeng.
b. Klbt / Gendra bregada Ketanggung winastan Cakraswandana.
c. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Nenggala.
d. Tetabuhanipun Gendhing Bergola Milir / Lintrik Emas lan Harjuna Mangsah /
Bima Kurda.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Ketanggungan.

8. MANTRIJERO
a. Prajurit Mantrijero ngginakaken busana sikepan lurik khas Mantrijero, clana
panji lurik, sepatu pantopel cemeng, kaos kaki pethak, songkok awujud
mancungan cemeng.
b. Klbt / Gendra bregada Mantrijero winastan Purnamasidhi.
c. Papan dunungipun prajurit punika winastan Mantrijeron

9. BUGIS
a. Prajurit Bugis asalipun saking Makasar.
b. Prajurit Bugis ngginakaken busana kurung cemeng, clana panjang cemeng,
sepatu pantopel cemeng, songkok awarni cemeng.
c. Klbt / Gendra bregada Bugis winastan Wulandadari
d. Dwajanipun anama Kanjeng Kyai Trisula.
e. Papan dunungipun prajurit punika winastan Bugisan.

5
 10. SURAKARSA
a. Prajurit Surakarsa ngginakaken busana sikepan pethak lan clana panjang
pethak, kain sapit urang, songkok cemeng lan terompah.
b. Klbt / Gendra bregada Surakarsa winastan Paranom.
c. Papan dunungipun prajurit punika winastan Surakarsan.

------------materi santos

c. Arsitektur Kraton Yogyakarta

Secara fisik istana para Sultan Yogyakarta memiliki tujuh kompleks inti yaitu Siti Hinggil Ler
(Balairung Utara), Kamandhungan Ler (Kamandhungan Utara), Sri Manganti, Kedhaton,
Kamagangan, Kamandhungan Kidul (Kamandhungan Selatan), dan Siti Hinggil Kidul

6
(Balairung Selatan). Selain itu Kraton Yogyakarta memiliki berbagai warisan budaya baik
yang berbentuk upacara maupun benda-benda kuno dan bersejarah. Di sisi lain, Kraton
Yogyakarta juga merupakan suatu lembaga adat lengkap dengan pemangku adatnya. Oleh
karenanya tidaklah mengherankan jika nilai-nilai filosofi begitu pula mitologi menyelubungi
Kraton Yogyakarta.

Arsitek kepala istana ini adalah Sultan Hamengkubuwana I, pendiri Kesultanan

Ngayogyakarta Hadiningrat. Keahliannya dalam bidang arsitektur dihargai oleh ilmuwan
berkebangsaan Belanda, Theodoor Gautier Thomas Pigeaud dan Lucien Adam yang
menganggapnya sebagai arsitek dari saudara Pakubuwono II Surakarta. Bangunan pokok
dan desain dasar tata ruang dari keraton berikut desain dasar landscape kota tua Yogyakarta,
diselesaikan antara tahun 1755-1756. Bangunan lain di tambahkan kemudian oleh para Sultan
Yogyakarta berikutnya. Bentuk istana yang tampak sekarang ini sebagian besar merupakan
hasil pemugaran dan restorasi yang dilakukan oleh Sultan Hamengku Buwono VIII (bertahta
tahun 19211939).

Dahulu bagian utama istana, dari utara keselatan, dimulai dari Gapura Gladhag di utara
sampai di PlengkungNirboyo di selatan. Bagian-bagian utama kraton Yogyakarta dari utara
ke selatan adalah: Gapura Gladag-Pangurakan; Kompleks Alun-alun Ler (Lapangan Utara)
dan Mesjid Gedhe (Masjid Raya Kerajaan); Kompleks Pagelaran, Kompleks Siti Hinggil Ler,
Kompleks Kamandhungan Ler; Kompleks Sri Manganti; Kompleks Kedhaton; Kompleks
Kamagangan; Kompleks Kamandhungan Kidul; Kompleks Siti Hinggil Kidul (sekarang
disebut Sasana Hinggil); serta Alun-alun Kidul (Lapangan Selatan) dan Plengkung Nirbaya
yang biasa disebut Plengkung Gadhing.

Bagian-bagian sebelah utara Kedhaton dengan sebelah selatannya boleh dikatakan simetris.
Sebagian besar bagunan di utara Kompleks Kedhaton menghadap arah utara dan di sebelah
selatan Kompleks Kedhaton menghadap ke selatan. Di daerah Kedhaton sendiri bangunan
kebanyakan menghadap timur atau barat. Namun demikian ada bangunan yang menghadap
ke arah yang lain. Selain bagian-bagian utama yang berporos utara-selatan keraton juga
memiliki bagian yang lain. Bagian tersebut antara lain adalah Kompleks Pracimosono,
Kompleks Roto Wijayan, Kompleks Keraton Kilen, Kompleks Taman Sari, dan Kompleks
Istana Putra Mahkota. Di sekeliling Kraton dan di dalamnya terdapat sistem pertahanan yang
terdiri dari tembok atau dinding Cepuri dan Baluwerti. Secara umum tiap kompleks utama
terdiri dari halaman yang ditutupi dengan pasir dari pantai selatan, bangunan utama serta
pendamping, dan kadang ditanami pohon tertentu. Kompleks satu dengan yang lain
dipisahkan oleh tembok yang cukup tinggi dan dihubungkan dengan Regol yang biasanya
bergaya Semar Tinandu. Daun pintu terbuat dari kayu jati yang tebal. Di belakang atau di
muka setiap gerbang biasanya terdapat dinding penyekat yang disebut Renteng atau
Baturono.

Bangunan-bangunan Keraton Yogyakarta lebih terlihat bergaya arsitektur Jawa tradisional. Di

beberapa bagian tertentu terlihat sentuhan dari budaya asing seperti Portugis, Belanda,
bahkan Cina. Bangunan di tiap kompleks biasanya berbentuk Joglo. Joglo terbuka tanpa
dinding disebut dengan Bangsal sedangkan joglo tertutup dinding dinamakan Gedhong
(gedung). Selain itu ada bangunan yang berupa kanopi beratap bambu dan bertiang bambu
yang disebut Tratag. Pada perkembangannya bangunan ini beratap seng dan bertiang besi.

Permukaan atap joglo berupa trapesium. Bahannya terbuat dari sirap, genting tanah, maupun
seng dan biasanya berwarna merah atau kelabu. Atap tersebut ditopang oleh tiang utama yang

7
di sebut dengan Soko Guru yang berada di tengah bangunan, serta tiang-tiang lainnya. Tiang-
tiang bangunan biasanya berwarna hijau gelap atau hitam dengan ornamen berwarna kuning,
hijau muda, merah, dan emas maupun yang lain. Untuk bagian bangunan lainnya yang terbuat
dari kayu memiliki warna senada dengan warna pada tiang. Pada bangunan tertentu (misal
Manguntur Tangkil) memiliki ornamen Putri Mirong, stilasi dari kaligrafi Allah, Muhammad,
dan Alif Lam Mim Ra, di tengah tiangnya.

c. Makna budaya

Ada dua unsur yang penting dan saling terkait dalam proses pemberian makna budaya, yaitu
penentuan unsur-unsur yang menjadikan tempat itu penting serta nilai penting atau makna
budaya itu sendiri di masyarakat. Makna budaya adalah sesuatu yang memiliki nilai estetis,
bersejarah, ilmiah, atau nilai sosial untuk masa lampau, sekarang, dan masa depan. Untuk
menilai makna estetis tentu saja dibutuhkan panduan dari pakarnya. Hal lainya berkaitan
dengan menaksir nilai ini adalah penjelasan tentang nilai-nilai lainnya berupa nilai
arsitektural, nilai sejarah, nilai pengetahuan, dan nilai sosial. Oleh karena itu penulis disini
hanya akan memberikan makna berdasarkan pemahaman terbatas dari penuilis berdasarkan
apa yang dilihat, dicatatat, dari cerita petugas di kraton Yogyakarta dan sebagian diperoleh
dari sumber diluar lingkungan Kraton yang dirasa membantu.