CROSS CULTURE

PERBANDINGAN SALURAN BUDAYA PENGETAHUAN DI INDONESIA

DAN BUDAYA AMERIKA

Di susun oleh:

I KADEK MELAN SAPUTRA

ABSEN 22

HOUSE KEEPING 2

MONARCH GIANYAR

2017

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala rahmat-Nya sehingga

makalah PERBANDINGAN SALURAN BUDAYA PENGETAHUAN DI

INDONESIA DAN BUDAYA AMERIKA" yang di berikan tugas oleh dosen kami

dapat tersusun hingga selesai. Tidak lupa kami juga mengucapkan banyak terima

kasih atas bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan

sumbangan baik materi maupun pikirannya.

Harapan kami semga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan

pengalaman bagi para pembaca, untuk kedepannya dapat memperbaiki bentuk

maupun menambah isi makalah agar menjadi lebih baik lagi

Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman kami, kami yakin

masih banyak kekurangan dalam makalah ini, oleh karena itu kami sangat

mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan

makalah ini.

Gianyar, September 2017

Penulis

ii
 DAFTAR ISI

COVER... i

KATA PENGANTAR ii

DAFTAR ISI... iii

BAB 1 PEMBAHASAN 1

1.1. Latar Belakang.... 1

1.2. Rumusan Masalah.. 2

1.3. Tujuan............. 2

BAB II PEMBAHASAN... 3

2.1 Budaya dan Bahasa. 3

2.2 Budaya dan Bahasa dalam nilai keluarga... 4

2.3 Pendidikan memainkan peranan penting dalam budaya dan bahasa

.... 15

BAB III PENUTUP....... 20

3.1 Kesimpulan........ 20

3.2 Saran20

DAFTAR PUSTAKA

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Budaya adalah kekuatan pikiran dalam bentuk hak cipta dan citarasa,
sedangkan budaya adalah hasil dari rasa hak cipta, inisiatif, dan rasa. Budaya
dimiliki oleh setiap bangsa, dan oleh karena itu budaya setiap bangsa saling
berbeda. Meski terkadang ada kesamaan serta keluarga dan ras. Seperti yang di
bahas adalah bagaimana kita bisa memfasilitasi kesan positif dari orang-orang
dengan budaya yang berbeda dengan kita, tentu kita harus terlebih dahulu
memahami budaya mereka sehingga tidak terjadi benturan budaya antara budaya
kita dengan budaya mereka. Orang Amerika menggunakan kontak mata dan jabat
tangan dalam pendahuluan mereka dengan semua orang. Mereka beranggapan
bahwa kontak mata adalah sisi sopan jika berbicara dengan seseorang.
Selain itu saat berjabat tangan, mereka tegas dan singkat. Mereka tidak suka
membuat jabat tangan yang berkepanjangan. Berbeda dengan orang Indonesia,
dalam perkenalan, mereka memiliki beberapa gaya jabat tangan dan kontak mata.
Itu tergantung dari umur dan jenis kelaminnya. Jika seseorang bertemu dengan
orang lain yang sama-sama gendre dan usianya, buatlah jabat tangan dan kontak
mata biasa dan sopan. Cara berbeda jika seorang pria ingin mengenal seorang
gadis, ia harus sangat peduli, karena ada wanita yang tidak melakukan jabat
tangan. Itu berdasarkan agama. Kontak mata tidak perlu dilakukan jika mereka
berbicara dengan orang tua yang harus mereka ciumi tangannya.
Secara aditional, orang Amerika selalu saling menyapa (meski mereka tidak
saling mengenal) sekilas bahkan membuat kita merasa memiliki sesama manusia.
Ucap halo, ngobrol sebentar tentang cuaca atau anak masih menjadi kebiasaan di
tengah masyarakat Amerika yang lebih individualistis. Orang Indonesia tidak
pernah melakukan hal seperti itu karena alasan lain. Yang pertama adalah karena
mereka tidak saling memiliki. Yang kedua adalah karena sikap arroganisme. Yang
terakhir adalah karena hanya budaya Indonesia.

1
1.2 Rumusan Masalah
a. Apa itu budaya dan bahasa?
b. Bagaimana budaya dan bahasa dalam hal nilai keluarga?
c. Apa pendidikan memainkan peran penting dalam budaya dan bahasa?

1.3 Tujuan
a. Untuk mengetahui definisi tentang Budaya dan Bahasa.
b. Mengetahui dan Memahami betapa pentingnya pengaruh keluarga dalam
budaya dan bahasa.
c. Mengetahui apakah pendidikan memainkan peran penting dalam budaya dan
bahasa.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Budaya dan Bahasa

A. Definisi Budaya
Budaya berhubungan erat dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan
Bronislaw Malinowski berpendapat bahwa segala sesuatu yang terkandung dalam
masyarakat ditentukan oleh budaya yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri.
Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-determinism. Herskovits memandang
budaya sebagai sesuatu yang diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya,
yang kemudian disebut super organik. Menurut Andreas Eppink, budaya berisi
keseluruhan pemahaman tentang nilai sosial, norma sosial, dan keseluruhan
pengetahuan tentang struktur sosial, agama, dan lain-lain, di samping semua
ekspresi intelektual dan artistik yang menjadi ciri masyarakat. Menurut Edward
Burnett Tylor, budaya adalah keseluruhan yang kompleks, yang berisi
pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat istiadat, dan
kemampuan lainnya dari seseorang sebagai anggota masyarakat. Menurut Selo
Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, budaya merupakan sarana kerja, selera,
dan komunitas hak cipta.
Dari berbagai definisi, dapat diperoleh pemahaman tentang budaya adalah
sesuatu yang akan mempengaruhi tingkat pengetahuan dan mencakup sistem
gagasan atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam
kehidupan sehari-hari, budaya itu abstrak. Sedangkan perwujudan budaya adalah
benda yang diciptakan oleh manusia sebagai bentuk budaya dan perilaku benda-
benda yang nyata, misalnya pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi
sosial, agama, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya adalah dimaksudkan untuk
membantu membangun kehidupan di masyarakat manusia.
B. Definisi Bahasa
Bahasa adalah sebuah sistem objek atau simbol, seperti deret suara atau
karakter, yang dapat digabungkan dalam berbagai cara mengikuti seperangkat
aturan, terutama untuk mengkomunikasikan pikiran, perasaan, atau instruksi.

3
 Lihat juga bahasa pemrograman bahasa mesin . Himpunan pola atau struktur
yang dihasilkan oleh sistem semacam itu.

2.2 Budaya dan bahasa dalam nilai keluarga

A. Nilai keluarga
Ketika orang Amerika masih anak-anak, mereka diajarkan untuk mandiri
baik dalam kehidupan mereka sendiri maupun dalam uang. Mereka telah
mengumpulkan uang di usia muda mereka. Anak-anak Amerika bekerja untuk
menjadi pengasuh bayi di rumah orang lain pada usia dewasa. Bayi juga belajar
tentang kehidupan mandiri. Mereka ditakdirkan untuk berdiri dan mengambil
sesuatu sendiri. Bayi Indonesia selalu mendapat tindakan khusus dari orang tua
mereka. Orang tua selalu memberikan hal-hal yang anak-anak mereka inginkan.
Selain itu, saat istri masih dalam masa kehamilan, suami juga harus bertanya
kepada istrinya. Bila bayi di dalam anak sampai dewasa, mereka masih
bertanggung jawab atas orang tua mereka. Tidak ada uang sendiri. Jika mereka
ingin membeli sesuatu, tanyakan saja pada orang tua mereka. Di banyak keluarga
di Amerika, anak-anak (18 sampai 21 tahun) diberi kebebasan untuk mengambil
keputusan sendiri. Biasanya mereka meninggalkan rumah mereka untuk hidup
mandiri.
Anak-anak Indonesia berusia 18 sampai 21 tahun masih bergantung pada
orang tua mereka. Semua tujuan hidup didasarkan pada keputusan orang tua.
Terkadang ada beberapa anak yang tidak bisa sependapat dengan mereka orang
tua. Itu membuat konflik, karena orang tua memerintahkan untuk mengikuti
keputusan mereka tanpa mendengar apa yang anak mereka inginkan.
B. Kehidupan Keluarga Amerika
1) Tren Kehidupan Keluarga Amerika
Selama beberapa dekade terakhir, keluarga tradisional - dengan ayah
sebagai satu-satunya pencari nafkah dan ibu sebagai ibu rumah tangga - telah
menjadi pengecualian daripada peraturan di Amerika Serikat. Keluarga
dengan penerangan ganda, keluarga orang tua, pasangan tanpa anak, dan
keluarga tiri sekarang merupakan ciri umum kehidupan keluarga Amerika.
Sosiolog sangat tertarik dengan perkembangan ini dan perkembangan lainnya,
seperti menunda pernikahan, menunda melahirkan anak, dan menikah lagi.

4
2) Menunda Pernikahan
Pada tahun 1890, usia rata-rata pada pernikahan pertama di Amerika
Serikat adalah 22,0 tahun untuk wanita dan 26,1 tahun untuk pria. Pada tahun
1960, usia rata-rata pada pernikahan pertama telah turun menjadi 20,3 tahun
untuk wanita dan 22,8 tahun untuk pria. Namun, dalam beberapa tahun
terakhir kecenderungan menuju perkawinan sebelumnya telah membalikkan
diri. Pada tahun 2000, usia rata-rata pada pernikahan pertama adalah 25,1
tahun untuk wanita dan 26,8 tahun untuk pria. Usia ini termasuk yang
tertinggi sejak Biro Sensus pertama kali mengumpulkan informasi ini pada
tahun 1890.
Beberapa sosiolog memandang kecenderungan ini pada pernikahan nanti
sebagai indikasi bahwa menjadi lajang sekali lagi menjadi alternatif yang
dapat diterima untuk menikah. Menjadi lajang relatif umum di awal abad
yang lalu. Perkawinan populer di tahun-tahun yang berpikiran pernikahan
setelah Perang Dunia ke 11. Pada tahun 1970 hanya 6,2 persen wanita
Amerika berusia antara 30 dan 34 yang belum pernah menikah. Jumlah ini
turun dari 16,6 persen pada tahun 1900. Kemudian pada 1970-an dan 1980an,
tingkat pernikahan mulai melambat. Pada tahun 2000 proporsi wanita berusia
antara 30 dan 34 tahun yang belum pernah menikah telah meningkat menjadi
sekitar 22 persen. Jika tren ini berlanjut, demografer memperkirakan bahwa
lebih dari 15 persen orang dewasa muda saat ini tidak pernah menikah.
Sosiolog mencatat bahwa sebagian besar anak muda saat ini menunda
pernikahan untuk menyelesaikan pendidikan mereka dan untuk memulai karir
mereka. Tren ini sangat menonjol di kalangan wanita. Sosiolog juga mencatat
bahwa peningkatan jumlah orang yang belum menikah sebagian dapat
diakibatkan oleh lebih banyak pasangan yang tinggal bersama di luar nikah.
Sosiolog menyebut praktik ini sebagai kohabitasi. Pada tahun 2000 ada lebih
dari 3,8 juta pasangan berkeluarga di Amerika Serikat. Jumlah ini meningkat
dari 523.000 pasangan pada tahun 1970. Kohabitasi sangat umum terjadi pada
kaum muda. Perkiraan menunjukkan bahwa sekitar 25 persen wanita yang
belum menikah berusia antara 25 dan 39 saat ini tinggal di tempat kohabiting
dan 25 persen lainnya telah kumpul bersama pada suatu waktu di masa lalu.
Kohabitasi sekarang mendahului lebih dari setengah dari semua pernikahan
pertama. Meski kebanyakan individu yang kohabit akhirnya menikahi
5
 seseorang - belum tentu pasangan mereka saat ini praktiknya biasanya
menunda pernikahan.
3) Menunda Melahirkan
Kecenderungan lain dalam kehidupan keluarga di Amerika Serikat yang
telah dicatat sosiolog dalam beberapa tahun terakhir adalah menunda
melahirkan anak-anak. Pada tahun 1960-an, panjang rata-rata waktu antara
perkawinan dan kelahiran anak pertama adalah 15 bulan. Pada tahun 1970an
interval itu meningkat menjadi 27 bulan. Hari ini sama sekali tidak biasa bagi
wanita untuk memiliki anak pertama mereka setelah berusia 30 tahun. Wanita
berusia antara 30 dan 34 tahun menyumbang 23 persen dari semua kelahiran
pada tahun 1998. Tambahan 12 persen kelahiran pada tahun 1998 adalah
untuk wanita antara usia 35 dan 39. Alasan untuk menunda melahirkan serupa
dengan alasan menunda pernikahan - untuk memberi waktu untuk
menyelesaikan pendidikan dan untuk membangun karier.
Beberapa pasangan yang menunda memiliki anak sampai usia tiga
puluhan sekarang menghadapi situasi yang sangat menantang. Mereka
memiliki anak kecil untuk dibesarkan pada saat bersamaan bahwa mereka
memiliki orang tua yang tua yang membutuhkan perawatan dan bantuan.
Pasangan ini diberi label generasi sandwich karena mereka terjebak antara
kebutuhan anak-anak mereka dan orang tua mereka. Dikenakan tugas
keluarga dan tuntutan kerja, anggota dari generasi sandwich seringkali merasa
terbebani.
4) Tidak memiliki anak
Ada juga peningkatan jumlah pasangan suami istri yang tidak pernah
memiliki anak. Beberapa pasangan yang pada awalnya berencana menunda
pengasuhan anak menemukan nanti bahwa mereka telah menunggu terlalu
lama. Pasangan menikah lainnya menemukan bahwa mereka tidak dapat
memiliki anak karena ketidaksuburan. Yang lain lagi dengan sadar memilih
untuk tidak memiliki anak. Sosiolog menyebut pilihan sadar untuk tetap
memiliki anak tanpa anak tanpa anak. Jumlah sukarela; Pasangan tanpa anak
telah meningkat tajam dalam beberapa tahun terakhir. Pada tahun 2000, 22
persen wanita menikah berusia antara 30 dan 44 tidak memiliki anak. Di
antara wanita menikah tanpa anak usia awal tiga puluhan, sedikit lebih dari 40
persen tidak memiliki rencana untuk memiliki anak di masa depan.
6
 Studi telah menemukan bahwa pasangan suami istri yang memilih untuk
tetap tidak memiliki anak seringkali memiliki tingkat pendidikan dan
pendapatan yang tinggi. Sukses karir merupakan prioritas bagi banyak wanita
tanpa bayaran secara sukarela. Banyak pasangan tanpa bayaran secara
sukarela menempatkan nilai yang besar pada wanita yang mencapai
kesuksesan. Pasangan-pasangan ini juga menghargai kebebasan, keamanan
finansial, dan kesempatan untuk menghabiskan waktu bersama-sama
sehingga ketidakberdayaan memungkinkan.
Perkawinan Dual-Earner Tren lain dalam kehidupan keluarga Amerika
adalah peningkatan jumlah pernikahan dengan penerus ganda karena
meningkatnya jumlah wanita menikah yang memasuki angkatan kerja.
Persentase wanita menikah yang bekerja di luar rumah meningkat dengan
mantap selama lebih dari 50 tahun sampai pertengahan tahun 1990an. Pada
tahun 1940 sekitar 17 persen wanita menikah dipekerjakan di luar rumah.
Angka ini meningkat menjadi 22 persen setelah Perang Dunia II pada tahun
1948. Pada tahun 1960 jumlah wanita menikah di angkatan kerja telah
meningkat menjadi 31 persen. Saat ini, sekitar 61 persen dari semua wanita
menikah bekerja di luar rumah setidaknya, paruh waktu.
Wanita yang sudah menikah bekerja dengan alasan dasar yang sama
bahwa pria menikah bekerja-kebutuhan ekonomi. Beberapa keluarga saat ini
dapat bertahan atau hidup semaksimal yang mereka inginkan dengan gaji
tunggal. Juga, dalam beberapa tahun terakhir, semakin banyak wanita
memasuki perguruan tinggi dan universitas. Pendidikan memungkinkan
wanita untuk mengejar posisi gaji yang lebih menarik dan menarik di pasar
tenaga kerja. Pada hampir sepertiga dari semua pasangan penerus ganda, sang
istri menghasilkan lebih dari yang dilakukan suami. Meningkatnya jumlah
wanita pekerja menikah di angkatan kerja telah membantu mengurangi stigma
yang pernah melekat pada istri dan ibu yang bekerja. Iklim yang kondusif ini
telah mendorong lebih banyak wanita untuk mencari pekerjaan di luar rumah.
Pasar tenaga kerja sendiri telah menjadi faktor dalam peningkatan keluarga
penerimanya. Sejak Perang Dunia II, telah terjadi peningkatan yang luar biasa
dalam jumlah pekerjaan yang tersedia dalam industri jasa dan industri lainnya
yang secara tradisional mempekerjakan sejumlah besar wanita. Banyak
wanita juga memasuki pekerjaan non-tradisional dengan kecepatan yang
7
 belum pernah ada sebelumnya di Amerika Serikat. Wanita saat ini terdiri dari
hampir 25 persen dokter, 31 persen ilmuwan komputer, dan 43 persen guru
perguruan tinggi dan universitas di negara ini. Partisipasi perempuan dalam
angkatan kerja dipengaruhi oleh usia anak-anak mereka. Pada tahun 1998
sekitar 62 persen wanita menikah dengan anak di bawah usia 6 tahun
dipekerjakan di luar rumah, dibandingkan dengan sekitar 77 persen wanita
menikah dengan anak-anak berusia antara 6 dan 17. Banyak wanita dengan
anak yang baru lahir di rumah tersebut meninggalkan persalinan. kekuatan
untuk jangka waktu tertentu. Namun, pada tahun 1993 Kongres mengeluarkan
Family and Medical Leave Act untuk membantu orang tua merawat anak-
anak mereka yang baru lahir tanpa harus turun dari angkatan kerja. Undang-
undang mengharuskan perusahaan dengan lebih dari 50 pekerja memberikan
cuti selama 12 minggu kepada orang tua dari bayi yang baru lahir.
Undang-undang tersebut juga mencakup pekerja yang perlu meluangkan
waktu untuk mengatur adopsi anak atau merawat pasangan, anak, atau orang
tua yang sakit. Pejabat pemerintah federal memperkirakan bahwa sekitar 20
juta orang telah memanfaatkan Undang-Undang Tinggalkan Keluarga dan
Medis sejak tahun 1993. Beberapa orang telah menyatakan keprihatinannya
bahwa peningkatan partisipasi wanita menikah di angkatan kerja mungkin
memiliki konsekuensi negatif bagi anak-anak mereka. Namun, penelitian
telah gagal untuk menetapkan efek negatif yang berarti. Di sisi lain, penelitian
menunjukkan bahwa anak perempuan perempuan yang bekerja dapat
memberi manfaat. Anak perempuan ibu yang bekerja sering memiliki citra
diri yang lebih baik, lebih mandiri, dan berprestasi lebih tinggi daripada anak
perempuan ibu yang tidak bekerja.
5) Satu orang tua dalam keluarga
Kecenderungan lain dalam kehidupan keluarga Amerika yang telah
mendapat perhatian ilmuwan sosial dalam beberapa tahun terakhir adalah
meningkatnya keluarga satu orang tua. Keluarga orang tua terbentuk melalui
pemisahan, perceraian, kematian pasangan, kelahiran ibu-ibu yang tidak
menikah, atau adopsi oleh individu yang belum menikah. Namun, di Amerika
Serikat kebanyakan keluarga orang tua adalah hasil perceraian, atau kelahiran
ibu kandung. Keluarga satu orang memiliki sekitar 25 persen keluarga di
Amerika Serikat dengan anak-anak di bawah usia 18 tahun. Wanita kepala
8
sekitar 8 dari setiap 10 keluarga satu orang tua ini. Statistik keluarga satu
orang berbeda-beda menurut ras. Meskipun semua keluarga mengalami
masalah, orang tua tunggal memiliki tekanan dan ketegangan khusus.
Sosiolog Robert S. Weiss mengidentifikasi tiga masalah yang umum terjadi
pada pengalaman orang tua tunggal. Weiss memberi label satu sumber stres
yang ditemukan di antara orang tua tunggal karena tanggung jawabnya
berlebihan. Di rumah tangga dua orang tua, suami dan istri berbagi tanggung
jawab untuk membuat rencana dan keputusan. Orang tua tunggal, di sisi lain,
seringkali membuat rencana dan keputusan mereka sendiri. Mereka juga
umumnya sendirian dalam memberikan perawatan yang dibutuhkan oleh
keluarga mereka.
Weiss menyebut sumber stres kedua di antara kelebihan tugas orang tua
tunggal. Orang tua tunggal harus menangani semua tugas yang biasanya
dibagi antara dua orang - seperti menjaga rumah, merawat anak, dan mencari
nafkah. Mereka menghabiskan banyak waktu untuk menangani tugas-tugas
yang seringkali mereka punya sedikit atau tidak punya waktu untuk diri
mereka sendiri. Orangtua yang manis juga mengalami kelebihan beban
emosional, Weiss mencatat. Orang tua tunggal harus sering mengatasi
kebutuhan emosional anak mereka sendiri. Menangani tugas ini, bersama
dengan hal lain yang harus dilakukan, umumnya berarti kebutuhan emosional
mereka tidak terpenuhi.
Sumber utama stres bagi kebanyakan orang tua tunggal, terutama ibu
tunggal, adalah kekurangan uang. Pada tahun 2000, keluarga yang dipimpin
oleh perempuan menyumbang lebih dari separuh keluarga miskin. Banyak
wanita yang memimpin keluarga miskin adalah ibu kawin muda atau ibu cerai
yang tidak bekerja saat mereka menikah. Untuk sebagian besar, satu-satunya
posisi yang terbuka bagi para wanita ini adalah pekerjaan dengan gaji rendah
rendah. Akibatnya, mereka merasa sangat sulit untuk keluar dari kemiskinan.
Orang tua tunggal tidak hanya mempengaruhi orang dewasa tapi juga
anak-anak. Pada tahun 1998 sekitar 19,8 juta anak di bawah usia 18 tahun
tinggal di keluarga orang tua tunggal. Studi menunjukkan bahwa anak-anak
ini dua sampai tiga kali lebih mungkin daripada anak-anak yang tinggal di
keluarga dua orang tua untuk mengalami hasil kehidupan yang negatif.
Tingkat putus sekolah, tingkat kehamilan remaja, dan tingkat penangkapan
9
 semua lebih tinggi untuk anak-anak dari keluarga dengan orang tua tunggal.
Selain itu, anak-anak dari keluarga dengan orang tua tunggal lebih cenderung
mengalami masalah emosional.
6) Remarriage
Kecenderungan lain dalam kehidupan keluarga Amerika yang menarik
bagi sosiolog adalah meningkatnya tingkat pernikahan kembali. Dalam
sekitar 43 persen perkawinan yang terjadi saat ini salah satu atau kedua
pasangannya sebelumnya telah menikah. Mayoritas orang yang bercerai -
sekitar 75 persen akhirnya menikah kembali.
Tingginya tingkat perceraian dan pernikahan kembali di Amerika Serikat
telah menyebabkan peningkatan jumlah anak tiri yang meningkat. Keluarga
Stepfamili, yang juga disebut keluarga campuran, muncul ketika salah satu
atau kedua pasangan pernikahan membawa anak-anak dari pernikahan
mereka sebelumnya ke dalam keluarga baru mereka. Sekitar 65 persen
keluarga yang diciptakan oleh pernikahan kembali melibatkan anak-anak dari
perkawinan sebelumnya. Sekitar 30 persen anak-anak di bawah usia 18 tahun
sekarang tinggal di keluarga tiri. Perkiraan menunjukkan bahwa lebih dari 50
persen orang Amerika telah berada sekarang atau akan menjadi anggota
keluarga tiri.
Menjadi bagian dari keluarga tiri mungkin melibatkan periode
penyesuaian. Mitra perkawinan mengambil peran parenting yang sebelumnya
dipegang oleh orang tua biologis. Proses ini terkadang menjadi sumber
konflik dalam keluarga. Anak mungkin membenci orang tua tiri yang
tampaknya berusaha menggantikan ibu kandung atau ayah kandung.
Demikian pula orang tua tiri mungkin tidak suka diperlakukan dengan cinta
dan hormat yang biasanya diberikan kepada orang tua. Studi telah
menunjukkan bahwa dibutuhkan waktu sekitar empat tahun bagi anak-anak
untuk menerima orang tua tiri dengan cara yang sama seperti mereka
menerima ibu atau ayah kandung. Belajar menerima orang tua tiri baru
bukanlah satu-satunya penyesuaian yang harus dilakukan anak-anak dalam
keluarga tiri. Mereka mungkin juga harus menyesuaikan diri dengan memiliki
saudara tiri atau saudara tiri baru yang tinggal di rumah bersama mereka.
Penyesuaian ini sering melibatkan belajar bagaimana berbagi kasih sayang
orang tua dengan saudara baru mereka. Menyesuaikan diri dengan kehidupan
10
 di keluarga tiri membutuhkan kesabaran, pengertian, dan kesediaan untuk
bekerja sama. Hadiahnya bisa menjadi unit keluarga yang kuat. Namun,
tekanan kehidupan keluarga terkadang terbukti terlalu banyak untuk
pernikahan ini juga. Sekitar 60 persen dari semua remarriages akhirnya
berakhir dengan perceraian.
7) Ketidaksetaraan Gender di Amerika Serikat
Kurang dari 150 tahun yang lalu, wanita di Amerika Serikat sangat
banyak warga kelas dua. Mereka punya sedikit hak. Mereka tidak bisa
memilih, menandatangani kontrak, atau duduk di dewan juri. Kesempatan
hidup mereka jauh lebih terbatas daripada keterbatasan laki-laki. Sangat
sedikit wanita yang memiliki kesempatan untuk mendapatkan sesuatu yang
lebih dari sekedar pendidikan dasar. Banyak pekerjaan ditutup untuk mereka.
Wanita yang melakukan pekerjaan menerima upah lebih rendah daripada pria.
Ketika wanita menikah, upah dan harta benda mereka menjadi milik suami
mereka. Banyak orang Amerika menerima situasi ini sebagai hubungan alami
antara pria dan wanita. Namun, beberapa wanita Amerika mengambil langkah
untuk mengakhiri diskriminasi gender. Wanita-wanita ini adalah pendiri
gerakan wanita Amerika , yang berpendapat bahwa jenis kelamin secara
sosial, politik, dan ekonomi sama.
8) Gerakan Perempuan
Pada bulan Juli 1848, delegasi di sebuah konvensi hak-hak perempuan di
Seneca Falls, New York, mengeluarkan sebuah Deklarasi Sentimen dan
Resolusi. Berdasarkan Deklarasi Kemerdekaan, dokumen ini meminta
reformasi untuk memperkuat posisi perempuan di masyarakat. Reformasi ini
termasuk memungkinkan wanita menikah untuk mengendalikan harta dan
penghasilan mereka sendiri secara independen dari suami mereka. Namun,
reformasi yang paling penting adalah hak pilih - hak untuk memilih.
Meskipun beberapa negara bagian telah mengeluarkan undang-undang yang
memberi perempuan hak yang lebih besar, hak pilih tidak mudah
dimenangkan. Para pemimpin perempuan melakukan sebuah program
pembangkangan sipil untuk menarik perhatian publik. Mereka merantai diri
mereka ke gedung-gedung publik, melecehkan pejabat publik, dan saat
dipenjara, melakukan mogok makan. Pada satu titik, mereka memilih Gedung
Putih selama enam bulan. Akhirnya, usaha mereka terbukti berhasil.
11
 Amandemen Kesembilanbelas terhadap Konstitusi AS, yang diadopsi pada
tahun 1920, memberi perempuan pemungutan suara. Untuk sebagian besar,
gerakan perempuan tidak aktif selama 40 tahun ke depan. Namun, publikasi
buku Betty Friedan, The Feminine Mystique memicu gerakan tersebut untuk
beraksi sekali lagi. Friedan menolak anggapan populer bahwa wanita puas
dengan peran istri dan ibu. Dia berpendapat bahwa mistik 'feminin' -
pemuliaan peran ini hanyalah tipuan untuk menjaga posisi perempuan di
posisi sekunder di masyarakat. Gagasan Friedan membuat akord dengan
banyak wanita.
Mereka segera mulai menuntut kesempatan pendidikan yang lebih besar
dan perlakuan yang lebih adil di tempat kerja. Banyak feminis berpendapat
bahwa satu-satunya cara untuk memastikan perubahan tersebut adalah
amandemen konstitusi yang mengakhiri diskriminasi berdasarkan jenis
kelamin. Kongres menyetujui Amandemen Hak Equal (AMDAL) pada tahun
1972. Untuk menjadi bagian dari Konstitusi, ERA harus diratifikasi oleh 38
negara bagian. Namun, hal itu menjatuhkan tiga negara dalam proses
ratifikasi. Terlepas dari kegagalan ini, wanita mendapat keuntungan penting
di bidang lain selama beberapa dekade terakhir 1900an. Misalnya, Kongres
mengeluarkan beberapa tindakan yang melarang diskriminasi gender dalam
pendidikan dan di tempat kerja. Kemajuan menuju kesetaraan jender telah
dilakukan di hampir setiap bidang kehidupan sosial Amerika. Namun,
persamaan belum tercapai. Tinjauan tentang posisi perempuan yang relatif
terhadap laki-laki dalam pendidikan, pekerjaan, dan politik akan
menggambarkan hal ini.
9) Pendidikan
Sebelum tahun 1979, wanita kurang terwakili di antara jajaran
mahasiswa. Sejak saat itu, wanita memiliki jumlah orang yang kalah banyak
di kampus. Saat ini, wanita berjumlah sekitar 57 persen dari total populasi
perguruan tinggi. Mereka memperoleh 56 persen dari semua gelar sarjana
yang diberikan. Namun, ada perbedaan jenis kelamin yang kuat dalam jurusan
gelar. Pria cenderung mengejar gelar di bidang teknik, ilmu fisika, dan
arsitektur.
Wanita cenderung berkonsentrasi pada pendidikan, humaniora, dan ilmu
perpustakaan. Seberapa jelas perbedaan gender ini? Wanita hanya
12
 memperoleh sekitar 17 persen gelar sarjana teknik yang diberikan. Namun, 88
persen gelar sarjana sains-sains ditujukan pada wanita. Semakin banyak
wanita yang masuk sekolah pascasarjana. Wanita menghasilkan lebih dari 57
persen dari mereka yang terdaftar dalam kursus pascasarjana. Mereka
memperoleh 58 persen gelar master yang diberikan setiap tahunnya. Namun,
wanita cenderung tidak memiliki gelar doktor atau profesional. Hanya sekitar
41 persen dari doktor yang diberikan kepada wanita. Wanita mendapatkan
sedikit lebih banyak - sekitar 43 persen - dari gelar profesional yang
diberikan. Persentase ini merupakan peningkatan yang nyata dari masa lalu.
Situasi serupa ada di perguruan tinggi dan atletik kelas menengah. Pada
awal tahun 1970-an, dana untuk atletik wanita hampir tidak ada di
kebanyakan universitas dan universitas coeducational. Hanya 16 persen atlet
perguruan tinggi yang perempuan. Di SMA, anak perempuan hanya
menyumbang 8 persen siswa yang berpartisipasi dalam program atletik.
Situasi ini mulai berubah setelah berlakunya Undang-Undang Perubahan
Pendidikan tahun 1972. Judul IX dari tindakan tersebut melarang diskriminasi
berdasarkan jenis kelamin dalam program apa pun - termasuk atletik - di
institusi pendidikan manapun yang menerima dana federal. Selama bertahun-
tahun, Judul IX telah diberlakukan secara longgar. Ini telah menghadapi
oposisi yang cukup besar, terutama dari mereka yang terlibat dalam olahraga
perguruan tinggi pria. Mereka menyatakan ketakutan bahwa hal itu akan
membatasi kesempatan atletik bagi pria. Terlepas dari masalah seperti itu,
partisipasi wanita dalam olahraga perguruan tinggi meningkat tajam Saat ini,
sekitar 40 persen dari semua atlet perguruan tinggi adalah wanita. Partisipasi
perempuan dalam olahraga sekolah menengah telah membuat keuntungan
serupa. Namun, meski dengan kemajuan ini, disparitas masih ada. Kurang
dari seperempat dana untuk olahraga perguruan tinggi masuk ke atletik
wanita. Atlet wanita menerima kurang dari sepertiga uang beasiswa yang
tersedia.
10) Dunia kerja
Dunia kerja telah berubah sejak tahun 1960an. Terutama, lebih banyak
wanita yang memasuki dunia kerja. Satu hal yang sedikit berubah adalah
kesenjangan upah - tingkat pendapatan perempuan relatif terhadap laki-laki.
Selama tahun 1960an, pekerja wanita memperoleh antara 58 dan 61 sen untuk
13
setiap dolar yang diperoleh pekerja laki-laki. Saat ini, gap upah mencapai 73
sen terhadap dolar. Perbedaan dalam pendapatan rata-rata tahunan pekerja
pria dan pria penuh waktu hampir $ 10.000. Bahkan ketika pendapatan pria
dan wanita yang bekerja dalam pekerjaan yang sama diperiksa, wanita secara
konsisten menghasilkan lebih sedikit uang. Ada kesenjangan upah di semua
kelompok umur dan di setiap jenjang pendidikan. Jumlah wanita dalam posisi
eksekutif, administrasi, dan manajerial penuh waktu meningkat. Peningkatan
ini menunjukkan bahwa beberapa "langit-langit kaca" mulai retak. Langit -
langit kaca adalah pelangi yang tak terlihat yang mencegah wanita
mendapatkan posisi tingkat atas dalam bisnis. Studi tahunan yang dilakukan
oleh Catalyst, sebuah organisasi yang bekerja untuk memajukan wanita dalam
bisnis, menunjukkan bahwa celah kecil mulai muncul di langit - langit. Pada
tahun 2001 Catalyst menemukan bahwa wanita menyumbang hampir 12
persen perwira perusahaan di Amerika 500 perusahaan terbesar. Angka ini
menunjukkan kenaikan hampir 37 persen sejak 1995. Namun, penelitian
tersebut juga menunjukkan bahwa wanita menempati beberapa posisi
"petugas garis" - pekerjaan yang paling bertanggung jawab, pria dalam
pekerjaan wanita tradisional seperti keperawatan, pekerjaan sosial, dan
administrasi perpustakaan-jangan menghadapi langit-langit kaca. Sebaliknya,
mereka sering cepat naik ke posisi tingkat tinggi dengan gaji tertinggi.
Wanita menikah yang bekerja menghadapi jenis ketidaksetaraan jender
tertentu. Sosiolog Arlie Hochschild mencatat bahwa istri yang bekerja bekerja
di shift kedua. Setelah seharian bekerja, mereka juga memiliki tugas rumah
tangga untuk menyelesaikan seperti memasak, membersihkan, dan mengasuh
anak. Kebanyakan istri merasa bahwa suami mereka harus berbagi dalam
tugas ini. Namun, Hochschild mengamati bahwa sebagian besar suami
mengadopsi "strategi perlawanan" untuk menghindarinya. Misalnya, mereka
tidak rela, berharap istri mereka tidak meminta bantuan mereka. Menurut
pengamatan Hochschild, jika suami melakukan tugas, beberapa orang
mungkin akan mengacaukannya dengan harapan mereka tidak akan ditanya
lagi. Dimana suami berbagi pada shift kedua, istri masih melakukan pekerjaan
yang paling banyak. Wanita di Amerika Serikat memiliki rata-rata sedikitnya
10 jam per minggu kurang waktu senggang dibandingkan pria. Istri tidak

14
 hanya menghadapi kesenjangan upah di tempat kerja, tapi juga "liburan
santai" di rumah.
Arena Politik Ada juga kesenjangan gender politik di Amerika Serikat.
Wanita menghasilkan 52 persen populasi usia pemilih, melebihi jumlah pria
sebanyak 7 juta. Mereka lebih mungkin memilih laki-laki dalam pemilihan.
Namun pria mendominasi arena politik. Sebagai contoh, pada tahun 2000,
wanita membentuk hampir 14 persen dari Kongres - 13 persen senator dan
mendekati 14 persen perwakilan. Perempuan memegang 29 persen dari kantor
elektoral di seluruh negara bagian dan 23 persen kursi legislatif negara
bagian. Angka-angka ini menunjukkan peningkatan yang besar dari tahun-
tahun sebelumnya. Pada tahun 1981, wanita membentuk 4 persen Kongres
AS, 11 persen pejabat terpilih di seluruh negara bagian, dan 12 persen
legislator negara bagian.
Salah satu perkembangan di panggung politik adalah bahwa banyak
orang Amerika tampak terbuka terhadap wanita yang menduduki jabatan
publik bahkan sebagai presiden. Dalam jajak pendapat Gallup tahun 1999, 92
persen responden mengatakan bahwa mereka bersedia memilih seorang
wanita sebagai presiden. Dalam jajak pendapat Roper yang diambil pada
tahun yang sama, sekitar 60 persen responden mengatakan bahwa mereka
mengharapkan seorang wanita untuk menjadi presiden terpilih dalam masa
hidup mereka. Perubahan yang lebih jelas adalah bahwa wanita diangkat ke
jabatan tinggi dalam jumlah yang terus bertambah. Dalam beberapa tahun
terakhir, beberapa wanita telah memegang peran kepemimpinan di Kongres.
Saat menjabat sebagai presiden, George W. Bush menunjuk sejumlah wanita
untuk menduduki posisi tanggung jawab besar.

2.3 Pendidikan memainkan peran penting dalam budaya dan bahasa

A. Sikap Pendidikan
Para siswa di Amerika hampir mendominasi semua waktu di kelas. Guru
atau profesor hanya menjadi fasilitator yang mengendalikan diskusi. Tutor lain
membuat isue dan para siswa menanggapinya dengan ide yang berbeda.
Biasanya, sebelum masuk kelas, siswa menyiapkan materi terlebih dahulu. Dalam
mempersiapkan, mereka membuat diskusi kelompok, mencari buku yang menjadi
topiknya, dan membuat banyak pertengkaran dan pertanyaan sendiri. Mahasiswa
15
Indonesia selalu bersikap pasif. Mereka hanya mendengarkan dan mencatat
sementara guru menjelaskan tentang materi. Hal ini hampir terjadi di seluruh
bagian Indonesia. Para guru di Amerika sangat adil. Meski memiliki hubungan
dengan siswa, tidak berarti siswa akan memiliki perilaku khusus. Jika ada tugas,
semua siswa harus menyerahkannya tepat waktu.
Berbeda cara di indonesia. Para siswa yang memiliki hubungan keluarga
dengan guru mereka, terkadang mendapat sikap khusus. Para guru lebih suka
memberi perhatian lebih pada mereka. Tidak ada hukuman jika siswa melakukan
kesalahan. Siswa Amerika dialamatkan untuk menjadi lulusan yang
intelektualnya tidak dapat diubah oleh mesin. Sementara di Indonesia orang
masih mengerjakan pekerjaan sehari-hari, baik dengan mesin tangan maupun
mesin produksi, karena pendidikan menjadikannya konsumen. Menguji ujian,
menjiplak kerja tulis, dan mempresentasikan ide orang lain karena aslinya
dilarang di Amerika. Mereka diajarkan untuk jujur dalam setiap aspek. Mereka
harus membuat argumen atau artikel dengan kata-kata mereka sendiri. Mereka
biasa menjadi orang kreatif.
Seperti kita ketahui, indonesia adalah plagiator kedua di dunia. Orang
Indonesia copy-paste anothers 'pruduct baik dalam ujian nasional, membuat
poster, film, kemeja, atau dalam membuat PR. Hal ini sangat disayangkan.
Generasi muda telah membuat kecurangan sebagai kebiasaan. Selanjutnya, ketika
mereka menjadi orang tua, mereka tidak dapat membuat program baru dengan
inovasi mereka sendiri. Para siswa akan berkoordinasi dan kompetitif di kelas
Amerika. Mereka akan berkompetisi untuk menjadi kelas terbaik dengan cara
possitive, seperti menjadi aktif di kelas. Jika salah satu teman mereka menjadi
yang terbaik, mereka akan memberikan ucapan selamat kepadanya. Kemudian
mereka akan belajar keras untuk mendapatkan yang terbaik semester depan. Di
kelas Indonesia, siswa jarang bertingkah seperti itu. Jika teman mereka mendapat
nilai terbaik, mereka tidak akan memberikan ucapan selamat. Terkadang ada
ucapan selamat, tapi tidak ada dari dalam hati.
Isu yang ingin saya angkat adalah, saya yakin, sangat penting secara
universal. Kita hidup di dunia yang rasial, beragam budaya dan bahasa, dan di
mana masyarakat sangat di mana sebagian besar masyarakat dunia hidup juga
multiras, multikultural dan bahasa beragam. Ketika saya masih muda yang
tumbuh di pedalaman Australia, jarang bertemu dengan orang dengan budaya
16
atau ras yang berbeda atau mendengar bahasa selain bahasa Inggris dan orang-
orang seperti itu adalah keingintahuan: Anda tidak dapat membayangkan
bagaimana rasanya menjadi berbeda. . Namun hari ini, istri saya berbeda ras,
kelima anak saya berlomba-lomba, dua bahasa secara rutin terjadi di rumah kami,
anak-anak saya telah belajar sekitar empat lainnya di sekolah, dan keluarga besar
dan teman terdekat kami memiliki banyak budaya dan ras. asal usul:
Afghanistan, Aborigin Australia, Kamboja, Cina, Chili, Inggris, Prancis, India,
Indonesia, Iran, Irlandia, Jepang, Kenya, Korea, Papua, Puerto Riko, Selandia
Baru, Welsh, dan banyak lagi. Setiap hari dalam pekerjaan saya, saya secara
rutin berkomunikasi dengan orang-orang di belasan negara yang berbeda, saya
mendapat tanggapan dari Jepang, Iran atau Amerika Serikat secepat yang saya
lakukan dari staf saya di koridor, dan acara seperti konferensi video internasional
ini bersifat rutin di akademisi, bisnis dan hiburan. Bisnis kita semakin diglobal,
dimiliki oleh perusahaan multinasional yang lebih besar daripada ekonomi
banyak negara dunia dan beroperasi tanpa pandang bulu dari perbedaan nasional
atau geografis, dan mata uang kita sangat ditentukan oleh apa yang terjadi di New
York, Tokyo, London atau Frankfurt seperti pada pusat ekonomi atau pusat
pemerintahan negara manapun. Dalam makalah kebijakan pendidikan yang bisa
saya dapatkan tentang Cile, saya melihat referensi untuk "meningkatnya
penyisipan Cile dalam ekonomi dunia" dan, karena ini, gagasan bahwa "bahasa
Inggris membuka pintu", memberi lebih banyak kesempatan untuk bekerja di hari
ini dunia global.
Namun, terlepas dari meningkatnya diversifikasi yang didorong oleh
ekonomi global, transportasi cepat dan komunikasi yang cepat, dunia terus
terbelah oleh terorisme dan tindakan-tindakan tidak berperasaan dari kekuatan
dunia besar dan kecil. Yang mendasari semua kemarahan dan kesusahan ini
adalah kegagalan pada skala global dan individual dari satu budaya dan
masyarakatnya untuk menerima hak dan persamaan budaya lain dan
masyarakatnya. Jika dunia ingin bertahan dan sejahtera, jika semua orang harus
menjalani hidup mereka dengan damai dan harmonis, sangat penting bahwa
masalah penting hubungan antar budaya dan antar rasial dan sikap dipahami dan
bahwa alat utama yang sebuah masyarakat telah tersedia untuk menghasilkan
pengembangan sikap antar budaya yang positif, yaitu pendidikan, menangani
masalah ini secara serius dan sistematis .
17
 Namun, ada sebuah teka-teki: Di satu sisi, kebanyakan pembuat kebijakan
bahasa dan guru bahasa sepakat bahwa salah satu tujuan utama pendidikan
bahasa adalah untuk mengembangkan pemahaman budaya dan mendorong lebih
banyak sikap lintas budaya yang positif; Di sisi lain, literatur penelitian tidak
jelas dengan beberapa penelitian yang menunjukkan tidak ada efek yang
menguntungkan dari pembelajaran bahasa terhadap sikap lintas budaya, hanya
ada sedikit studi empiris yang menunjukkan efek positif, dan sedikit yang telah
mengidentifikasi variabel pengajaran bahasa yang paling banyak secara efektif
dimanipulasi untuk menumbuhkan lebih banyak sikap positif.
Ada beberapa penelitian yang menunjukkan hubungan positif antara
pembelajaran bahasa dan sikap lintas budaya. Riestra dan Johnson [1964],
misalnya, mendapati bahwa siswa yang belajar bahasa Spanyol memiliki sikap
yang lebih baik terhadap penutur bahasa Spanyol daripada orang-orang yang
tidak belajar bahasa Spanyol meskipun sikap mereka terhadap kelompok non-
Spanyol tidak lebih menguntungkan. Gardner dan Smythe [1975] menemukan
bahwa bertahun-tahun yang dihabiskan untuk mempelajari bahasa asing, yang
lebih menguntungkan adalah sikap terhadap pembicara bahasa tersebut.
Demikian pula, Bartley [1969, 1970] menemukan bahwa orang yang putus
sekolah memiliki sikap kurang positif daripada mereka yang memilih untuk
belajar bahasa asing di tahun berikutnya meskipun apa penyebabnya dan apa
akibatnya tidak jelas.
Dalam beberapa penelitian di mana ada efek positif, variabel kritis
tampaknya telah menjadi interaksi. Dengan demikian, Clement, Gardner dan
Smythe [1977] melihat sikap siswa berbahasa Inggris Kelas 8 sebelum dan
sesudah mengunjungi lingkungan Prancis dan menemukan bahwa sikap
"kelompok kontak tinggi" lebih positif. Wilkins ulasan sejumlah studi dan
menyimpulkan bahwa, jika belajar bahasa adalah untuk mempengaruhi
perubahan sikap positif, itu harus mencakup kesempatan untuk interaksi yang
signifikan. Ia mengutip kesimpulan Genesee bahwa
Mungkin ada batas sejauh perubahan sikap yang dapat dicapai dalam
program bahasa kedua yang tidak memberikan kontak nyata bermakna antara
pelajar dan anggota kelompok bahasa sasaran. [dikutip dalam Wilkins 1987: 23]
Penelitian lain lagi menunjukkan bahwa kesempatan untuk
mempertimbangkan isu-isu hubungan lintas-budaya dan sikap adalah bagian
18
penting dari mempengaruhi perubahan sikap positif. Mantel-Bromley dan Miller
menunjukkan bahwa kelas bahasa yang termasuk pelajaran sensitivitas
multikultural lebih efektif dalam menghasilkan sikap menguntungkan dari kelas
tanpa pelajaran seperti [mantel-Bromley dan Miller 1991: 422 423].
Di sisi lain, peneliti lain telah menemukan bahwa pembelajaran bahasa
memiliki baik tidak berpengaruh atau efek negatif pada sikap lintas budaya dan,
dalam beberapa, interaksi tampaknya tidak berpengaruh. Mantel-Bromley dan
Miller [1991] mengutip berbagai studi, beberapa di antaranya mengklaim untuk
menunjukkan bahwa kontak dengan kelompok bahasa sasaran meningkatkan
sikap lintas budaya dengan frekuensi kontak yang signifikan sementara yang lain
mengklaim untuk menunjukkan bahwa pertukaran bicultural melakukan tidak
mencapai perubahan sikap yang signifikan [Mantle-Bromley dan Miller 1991:
418-419]. Penelitian lain menunjukkan bahwa mengunjungi negara-negara lain
kurang signifikan dalam menentukan sikap dari variabel latar belakang
[misalnya, Byram dan Real-Sarries 1991].
Salah satu ulasan yang paling komprehensif tentang hubungan antara
belajar bahasa asing dan perubahan sikap adalah bahwa dengan Morgan [1993].
Dia Ulasan banyak penelitian akan sejauh 1932 dan menyimpulkan bahwa ada
sejumlah faktor yang penting jika perubahan sikap positif adalah terjadi:
eksternalisasi isu-isu untuk diskusi dan refleksi [cf. Ingram 1978, 1980b],
peluang untuk membuat beberapa ikatan afektif (yaitu, persahabatan dengan
penutur bahasa target) [Morgan 1993: 68], dan kelas yang membuat siswa
menyadari schemata dan keyakinan budaya mereka sendiri dan relativitas pola
tertentu di antara alternatif (termasuk budaya target). Dia juga mengutip
penelitian yang menarik perhatian pada keinginan peserta didik memiliki
kesempatan untuk kembali membuat konsep-pengalaman mereka sebelumnya
melalui bahasa baru [cf. Ingram tahun 1978 dan 1979].

19
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Budaya adalah kekuatan pikiran dalam bentuk hak cipta dan citarasa,
sedangkan budaya adalah hasil dari rasa hak cipta, inisiatif, dan rasa. Budaya
dimiliki oleh setiap bangsa, dan oleh karena itu budaya setiap bangsa saling
berbeda. Bahasa adalah sebuah sistem objek atau simbol, seperti deret suara atau
karakter, yang dapat digabungkan dalam berbagai cara mengikuti seperangkat
aturan, terutama untuk mengkomunikasikan pikiran, perasaan, atau instruksi.
Ketika orang Amerika masih anak-anak, mereka diajarkan untuk mandiri baik
dalam kehidupan mereka sendiri maupun dalam uang. Mereka telah
mengumpulkan uang di usia muda mereka. Para siswa di Amerika hampir
mendominasi semua waktu di kelas. Guru atau profesor hanya menjadi fasilitator
yang mengendalikan diskusi. Tutor lain membuat isue dan para siswa
menanggapinya dengan ide yang berbeda. Biasanya, sebelum masuk kelas, siswa
menyiapkan materi terlebih dahulu. Dalam mempersiapkan, mereka membuat
diskusi kelompok, mencari buku yang menjadi topiknya, dan membuat banyak
pertengkaran dan pertanyaan sendiri.

3.2 Saran
Semoga makalah yang kami buat memberikan manfaat bagi kita semua.
Namun, penulis menyadari dari penyusunan makalah ini banyak kesalahan baik
dalam tulisan dan nya kata-kata. Penulis mengharapkan kritik dan saran yang
membangun adar kedepannya lebih baik lagi.

20
 DAFTAR PUSTAKA

http://arnisariningsih-ilmuku.blogspot.co.id/2014/06/makalah-ccu.html

21