KRISIS EKOLOGI

Ekologi merupakan salah satu cabang sains yang mempelajari tentang lingkungan. Ekologi
sangat penting untuk mempelajari interaksi mahluk hidup dengan lingkungan atau habitatnya.
Ekologi berasal dari bahasa Yunani. Secara harfiah ekologi terdiri atas dua kata, yaitu eikos yang
berarti lingkungan dan logos yang berarti ilmu.

Ekologi sebenarnya merupakan cabang ilmu yang masih relatif baru, yang baru muncul pada
tahun 70-an. Akan tetapi, ekologi mempunyai pengaruh yang besar terhadap cabang biologinya.
Ekologi mempelajari bagaimana makhluk hidup dapat mempertahankan kehidupannya dengan
mengadakan hubungan atarmakhluk hidup dan dengan benda tak hidup di dalam tempat hidupnya
atau lingkungannya. Para ahli ekologi mempelajari hal berikut;

1. Perpindahan energi dan materi dari makhluk hidup yang satu ke makhluk hidup yang lain ke dalam
lingkungannya dan faktor-faktor yang menyebabkannya.

2. Perubahan populasi atau spesies pada waktu yang berbeda dan faktor-faktor yang
menyebabkannya.

3. Terjadi hubungan antarspesies (interaksi antarspesies) makhluk hidup dan hubungan antara
makhluk hidup dengan lingkungannya.

Ada beberapa istilah yang berkaitan ekoogi yang tidak bisa lepas dari wacana lingkungan,
yaitu:

- Species : kelompok organisme yang sejenis.

- Populasi : kumpulan mahluk hidup yang terdiri dari satu species yang menempati sebuah ekosistem
yang sama pada waktu tertentu.

- Komunitas : beberapa populasi semua macam species yang menduduki suatu habitat

- Ekosistem : komunitas beserta lingkungan biotik dan abiotik / tempat di mana mahluk hidup
berinteraksi dengan lingkungannya.

- Habitat : tempat hidup suatu organisme di alam.

Elemen-elemen ekologi tersebut, dalam dasawarsa terakhir ini, membutuhkan perhatian agar
tidak mengalami krisis ekologi. Salah satu isu global yang berkembang dalam tiga dasawarsa
terttakhir adalah masalah krisis ekologi (lingkungan). Ketertarikan dunia internasional terhadap
masalah ini muncul akibat kenyamanan manusia di muka bumi mulai terganggu akibat adanya
kerusakan lingkungan, yang ditandai dengan adanya perubahan iklim dan penurunan kulalitas
lingkungan. Kerusakan lingkungan ini, menurut pengamatan sejumlah pakar lingkungan sudah
berada pada ambang yang sangat mencemaskan.

Kita tidak bisa lagi memisahkan kepedulian nasib akhir kita sendiri dari nasib akhir seluruh alam
semesta. Lihatlah akhir-akhir ini akibat kita tidak memperdulikan ekologi, maka yang terjadi adalah
kemarahan kosmos dalam bentuk semakin besarnya “lubang ozone”, semakin meluasnya
pemanasan global, meningkatnya laju deforestasi dan isu hayati. Di negara kita banjir, gunung
meletus, tsunami dan sebagainya menghantam kehidupan kita, seolah-olah kita hidup dengan
bencana. Dalam realitas krisis ekologis ini maka pertanyaan yang perlu dikedepankan adalah
peranan-peranan apakah yang dimainkan dan agama (Tuhan) dalam bentguk sikap-sikap
(moreealitas) terhadap lingkungan?

PERMASALAHAN

Kesadaran dan keprihatinan akan adanya krisis lingkungan hidup yang diakibatkan oleh ulah
manusia, sebenarnya sudah kita rasakan pada kurun waktu tiga puluh tahun terakhir. Banyak kajian
yang mencoba menimbang ulang konsep-konsep pembangunan yang telah dilaksanakan seperti
beberapa ahli ekonomi mengkaji dampak pertumbuhan ekonomi atas lingkungan. Kajian lain adalah
Lynn (1967) yang menerbitkan artikel dalam majalah science yang berjudul” Akar Historis dari Krisis
Ekologi yang Menimpa Kita”, yang menjelaskan sumber masalah lingkungan adalah kekristenan
barat, sains dan teknologi. The Limit To Growth yang disusun oleh Massachusetts Institute of
Technology merupakan kajian yang menjelaskan bahwa ada faktor-faktor seperti jumlah penduduk,
pola konsumsi manusia, polusi merupakan faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya krisis ekologi.

CARA MENGATASI

teknologi dapat berperan mengatasi permasalahan ekologi salah satunya adalah bidang ilmu
pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan, dimana bidang ilmu ini harus dapat menjembati
antara lingkungan sebagai sumber daya alam untuk keberlangsungan kehidupan manusia dengan
konservasi lingkungan. Oleh karena itu bidang ilmu pengelolaan lingkungan sangat berperan untuk
mengelola lingkungan salah satunya dengan konsep pembangunan berkelanjutan. Dengan konsep ini
diharapkan proses pembangunan untuk meningkatkan kualitas kehidupan manusia tetap
berlangsung tanpa mengurangi kualitas lingkungan hidup.
Solusi Penyelesaian Krisis Ekologi

Krisis ekologi secara global pada umumnya diakibatkan oleh aktivitas industri dari negara-
negara yang sedang berkembang, termasuk indonesia. Kondisi ini dapat dipahami, karena semenjak
berakhirnya perang dunia ke II negara-negara tersebut baru bebas dari kolonialisme sehingga
dengan kondisi sumber daya manusia yang terbatas, eksploitasi lingkungan secara besar-besaran
merupakan salah satu alternatif pilihan.

Dengan adanya beberapa bencana di permukaan bumi, manusia mulai merasa perlu untuk
besikap ramah terhadap lingkungan. Sikap tersebut diantaranya ditunjukkan dengan adanya usaha
terencana dalam mengelola lingkungann mengingat lingkungan memiliki keterbatasan dalam
pengelolaannya. Sumber daya hutan, sumber daya lahan, sumber daya manusia dan sumber daya
air, masing-masing merupakan satu kesatuan ekosistem yang memiliki sumber daya alam yang
semestinya dapat dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Atau juga dapat ditunjukan dengan
memperlakukan lingkungan dengan penuh tanggung jawab.

Krisis ekologi bermula dari jumlah manusia yang semakin meningkat, sehingga terjadi over
population, sementara kita memiliki keterbatasan daya dukung alam. Ditambah lagi, sifat manusia
yang antroposentris, terlalu egois menguras kekayaan alam.
Bahwa manusia adalah makhluk paling sempurna yang dilengkapi dengan akal, itu benar. Tapi
apakah kemudian kita bisa seenaknya mengeksploitasi sumber daya alam dengan mengabaikan
kehadiran makhluk yang lain? Juga, patutkah kita mengabaikan kelestariannya? Manusia kadang
memilki pikiran instan. Short-term action. Melakukan sesuatu tanpa berpikir panjang. Padahal, apa
yang dilakukannya ternyata membawa bencana di masa datang. Lihat saja, beberapa krisis ekologi di
negeri ini.
Kerusakan hutan, menurut pemberitaan media, Indonesia adalah perusak hutan tercepat di dunia,
sebesar 2 persen/tahun (1,87 juta hektar), atau 51 km/hari. Itu berarti, seluas 300 lapangan sepak
bola/jam (Kompas, 21 Maret 2007).
Pencemaran akibat pertambangan. Banyak sungai di Pongkor, Jawa Barat dan Timika, Papua yang
tercemari akibat proses penambangan emas dan tembaga. Di Kabupaten Mungkur Raya, Kalimantan
Tengah, lahan-lahan banyak yang rusak akibat pertambangan batu bara. Belum lagi bencana yang
ditimbulkan akibat pertambangan, yang paling terkenal adalah ledakan sumur migas Sukowati 5,
desa Campurejo, Kecamatan Bojonegoro; Desa Ngampel dan Sambiroto di Kecamatan Kapas,
Kabupaten Bojonegoro. Kecelakaan migas di tempat ini terjadi hampir setiap tahun dalam lima
tahun terakhir di Jawa Timur.
Lebih dari 13 juta penduduk yang sumber hidupnya berada dalam wilayah 16 blok migas
(1.796.072,03 Ha) kita menghadapi resiko besar. Sampai saat ini sudah lebih dari 148 orang warga
dirawat di RS Sosodoro Djatikoesoemo, sedang lebih dari 2000 warga lainnya mengungsi ke daerah
aman. Bencana akibat lumpur Lapindo di Sidoarjo sampai sekarang juga belum terlihat tanda-tanda
penyelesaiannya. Ribuan warga harus kehilangan tempat tinggal dan mata pencaharian akibat
keteledoran dalam eksplorasi gas alam.
Pencemaran udara yang menimbulkan penipisan lapisan ozon dan pemanasan global. Selain itu,
pencemaran udara juga membuat lebih dari 3 juta jiwa meninggal. Penyakit yang disebabkan polusi
udara menajdi penyumbang 5% dari angka mortalitas dunia, yaitu 55 juta orang per tahun. Ada lebih
banyak lagi penderita masalah kesehatan yang parah dari efek samping polusi udara, yakni kanker
paru-paru, asma, penyakit cardio vaskuler, penyakit “chronic obstructive pulmonary”. Kehidupan
yang produktif pun diperpendek oleh masalah kesehatan yang disebabkan oleh menghirup udara
yang kotor (WHO, 2003).

Dampak Krisis Ekologi bagi Keseimbangan Ekologi

Krisis ekologi akan mengganggu keseimbangan ekologi, yang akhirnya akan kembali mengancam
eksistensi manusia sebagai pelaku utama dalam ekologi. Dengan terganggunya keseimbangan
ekologi, maka kemampuan alam untuk produksi akan semakin menurun, sedangkan kebutuhan
manusia akan semakin meningkat seiring dengan pertumbuhan populasi. Akibatnya, alam menjadi
rusak, sebab manusia terus memanfaatkannya tanpa adanya usaha pemulihan kembali. Efek
samping dari kerusakan tersebut adalah timbulnya bencana alam yang menelan banyak korban, baik
fisik ataupun material, bahkan sampai ke mental. Banjir, tanah longsor, dan kebakaran hutan
cukuplah menjadi bukti dan saksi akan kelalaian manusia mengelola alam.Penyebab Krisis Ekologi
Sudah tidak dapat dipungkiri lagi bahwa krisis ekologi yang selama ini terjadi adalah akibat ulah
manusia sendiri sebagai subyeknya. Ulah manusia yang tidak tahu diri, yang selalu `think to taking
not think to giving`, yang inginnya menerima tapi tak mau memberi, yang menyebabkan tidak
adanya hubungan timbal-balik sebagai syarat ideal bagi keseimbangan alam. Kita menebang pohon
di hutan secara sembarangan, tapi tak mau menanam pohon yang baru. Akibatnya, laju
pertumbuhan pohon jauh sekali perbedaannya dari laju penebangannya, yang selanjutnya akan
menyebabkan hutan menjadi gundul, sehingga banjir tak bisa dihindari. Kita memanfaatkan alam,
tapi tak mau melestarikannya. Kita mengeksploitasi, tapi tak mau merehabilitasi. Kita menjadi
korban atas ulah kita sendiri. Kita bunuh diri secara perlahan.
Selain hal di atas, permasalahannya adalah kita belum siap untuk menghadapi perubahan. Harus ada
konsekuensi untuk setiap tindakan kita. Harus ada pertanggungjawaban atas kondisi yang kita buat
sendiri. Over population sebagai basis permasalahan krisis ekologi belum bisa kita tanggulangi.
Seharusnya, ketika terjadi peningkatan populasi, kita menetralkannya dengan meningkatkan
teknologi, organisasi sosial, dan kondisi lingkungan sehingga tidak terjadi ketimpangan. Sehingga
keseimbangan akan tetap terbentuk.

JALAN MENGATASI KRISIS LINGKUNGAN HIDUP

"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia, supaya Allah
merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatannya, agar mereka kembali (ke jalan
yang benar) (QS:30:41)”.
Tidak dapat dipungkiri, sebagian besar kerusakan lingkungan hidup yang terjadi dewasa ini
disebabkan oleh perilaku manusia. Hutan yang gundul, sungai yang menghitam dan berbau busuk,
serta laut yang tercemar merupakan bukti nyata rusaknya lingkungan hidup. Padahal, hutan yang
gundul dipastikan dapat memicu terjadinya banjir dan longsor di musim penghujan dan kekurangan
air di musim kemarau. Sungai yang menghitam dan berbau busuk kerapkali mengganggu saluran
pernapasan dan menjadi sarang berbagai penyakit yang siap menyerang manusia. Perairan laut yang
tercemar dapat menyebabkan musnahnya berbagai biota laut, termasuk ikan, pada akhirnya
merugikan para nelayan karena tangkapan ikannya menjadi berkurang.
Di Indonesia, kerusakan lingkungan hidup tampaknya akan bertambah parah. Ancaman kerusakan ini
terkait dengan kebijakan pemerintah yang tidak berpihak terhadap kelestarian lingkungan hidup.
Pada tahun 2004, pemerintah menerbitkan Peraturan Pengganti Undang-Undang Nomor 1/2004
tentang Perizinan Pertambangan di Kawasan Lindung. Sebagai tindak lanjut dari Perpu tersebut, tiga
tahun kemudian, pemerintah juga menerbitkan Peraturan Pemerintah Nomor 2 Tahun 2008 tentang
Jenis dan Tarif atas Jenis Penerimaan Negara Bukan Pajak yang Berasal dari Penggunaan Kawasan
Hutan untuk Kepentingan Pembangunan di Luar Kegiatan Kehutanan yang Berlaku pada Departemen
Kehutanan.
Padahal, hutan lindung merupakan kawasan hutan yang mutlak harus dipertahankan
keberadaannya. Hutan lindung merupakan kawasan yang berfungsi menjaga sistem penyangga
kehidupan, yakni mempertahankan kualitas dan kuantitas air serta mencegah areal sekitarnya dari
erosi, longsor, dan banjir. Di wilayah pesisir pantai, hutan lindung sangat berguna mencegah abrasi
dan intrusi serta menahan tiupan angin laut. Jadi, bila hutan lindung rusak, maka rusak pula kawasan
sekitarnya sehingga banjir, longsor dan dan kekurangan air bersih sulit dihindari.
Perusakan lingkungan hidup oleh para pelaku/pihak dilakukan dengan berbagai dalih. Pemerintah
melakukan kerusakan dengan dalih pembangunan. Masyarakat melakukan kerusakan dengan dalih
untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Pengusaha melakukan pembukaan hutan lindung
dengan dalih sudah memegang ijin dari pemerintah, ujung-ujungnya demi pembangunan. Sementara
kelompok yang menyerukan pelestarian lingkungan hidup sering dianggap anti pembangunan.
Meski demikian, mungkinkah kerusakan lingkungan hidup yang terjadi saat ini dapat diatasi?
Menurut Sonny Keraf (2002) dalam bukunya yang berjudul Etika Lingkungan, masalah lingkungan
hidup adalah masalah moral, persoalan perilaku manusia. Persoalan lingkungan hidup bukan
semata-mata persoalan teknis. Demikian pula, krisis ekologi global yang dialami dewasa ini adalah
persoalan moral, krisis moral secara global. Oleh karena itu, perlu etika dan moralitas untuk
mengatasinya.
Senada dengan pendapat Sonny Keraf, Arne Naess (1993) mengatakan, krisis lingkungan hanya bisa
diatasi melakukan perubahan cara pandang dan perilaku manusia terhadap alam yang fundamental
dan radikal. Adanya perubahan pola hidup atau gaya hidup ini tidak hanya menyangkut orang per
orang, tetapi juga menyangkut budaya masyarakat secara keseluruhan. Artinya, dibutuhkan etika
lingkungan hidup yang menuntun manusia untuk berinteraksi dalam alam semesta.
Beberapa etika yang sudah dikenal dan diharapkan mampu menjadi pegangan dalam mengatasi
krisis lingkungan hidup adalah etika biosentris, ekosentris, hak asasi alam, dan ekofeminisme. Etika
biosentris menjelaskan, tidak hanya manusia, alam juga mempunyai nilai pada dirinya sendiri lepas
dari kepentingan manusia. Setiap kehidupan dan makhluk hidup mempunyai nilai dan berharga pada
dirinya sendiri sehingga pantas mendapat pertimbangan dan kepedulian moral. Ringkasnya, etika
biosentris mendasarkan moralitas pada keluhuran kehidupam, baik pada manusia maupun pada
makhluk hidup lainnya. Sementara itu, etika ekosentrisme memusatkan etika pada seluruh
komunitas ekologis, baik yang hidup maupun tidak. Secara ekologis, makhluk hidup dan benda-
benda abiotis lainnya saling terkait satu sama lain. Oleh karena itu, kewajiban dan tanggung jawab
moral tidak hanya dibatasi pada makhluk hidup. Kewajiban dan tanggung jawab moral yang sama
juga berlaku terhadap semua realitas ekologis.
Pada perkembangan berikutnya, etika biosentris dan ekosentris telah mendorong munculnya etika
hak asasi alam. Dasar etika hak asasi alam bisa dilihat dari keterkaitan antara pelaku moral dan
subyek moral. Di alam semesta, manusia bertindak sebagai pelaku moral, sedangkan mahluk hidup
selain manusia bertindak sebagai subyek moral. Sebagai subyek moral, makhluk hidup menuntut
kewajiban dan tanggung jawab tertentu dari pelaku moral. Atas dasar ini, semua makhluk hidup
tanpa kecuali mempunyai hak asasi untuk dihargai dan dijamin oleh pelaku moral. Tidak hanya
mahluk hidup di luar manusia, benda abiotis juga memiliki hak asasi karena kehidupan organisme
hidup sangat tergantung dari keutuhan benda-benda biotis.
Etika selanjutnya adalah ekofeminisme. Ekofeminisme bertujuan menggugah kesadaran manusia
akan potensi perempuan dalam menyelamatkan lingkungan hidup. Ekofeminisme menganggap krisis
ekologi tidak hanya disebabkan oleh cara pandang dan perilaku yang antroposentris, tetapi juga
disebabkan adanya cara pandang dan perilaku yang androsentris: etika lingkungan yang berpusat
pada laki-laki. Menurut ekofeminisme manusia tidak lebih unggul dari alam dan spesies lain, dan
laki-laki tidak lebih unggul dari perempuan. Menurut ekofeminisme manusia merupakan bagian
integral dari komunitas biotis, komunitas ekologis. Oleh karena itu, ekofeminisme menolak setiap
cara berpikir yang mengunggulkan yang satu dan merendahkan yang lain--semata-mata karena
hakikatnya sebagai manusia, alam, laki-laki, perempuan, ras, dan seterusnya.
Menurut Sonny Keraf (2002), keempat etika di atas melahirkan beberapa prinsip moral yang dapat
dijadikan sebagai pegangan ketika berperilaku terhadap lingkungan hidup. Pertama, hormat
terhadap alam (respect for nature). Manusia harus menghormati alam karena manusia merupakan
bagian dari alam dan alam mempunyai nilai bagi dirinya sendiri. Terhadap benda mati, manusia pun
harus menghormatinya karena semua benda yang berada di alam semesta ini mempunyai hak yang
sama untuk berada, hidup dan berkembang. Kedua, tanggung jawab terhadap alam (moral
responsibility for nature). Tuhan menciptakan semua benda yang berada dialam semesta ini dengan
tujuannya masing-masing, terlepas dari apakah tujuan itu untuk kepentingan manusia atau tidak.
Sebagai khalifah dan bagian dari alam semesta, manusia bertanggungjawab untuk menjaganya.
Ketiga, solidaritas kosmis (cosmic solidarity). Dengan adanya pandangan bahwa manusia merupakan
bagian dari alam dan kedudukannya sederajat dengan semua mahluk yang ada di alam ini, manusia
hendaknya memiliki perasaan solider dan sepenanggungan dengan sesama mahluk lainnya. Manusia
harus merasa sedih dan sakit ketika menyaksikan kondisi alam yang rusak dan mendapatkan mahluk
hidup yang (terancam) punah.
Keempat, kasih sayang dan kepedulian terhadap alam (caring for nature). Prinsip kasih sayang dan
kepedulian merupakan prinsip moral satu arah, tanpa mengharapkan balasan. Sebagai sesama
anggota komunitas ekologis yang setara, manusia dituntut untuk mencintai, menyayangi dan peduli
kepada alam beserta seluruh isinya tanpa diskriminasi dan dominasi. Sebagai sesama anggota
komunitas ekologis, semua makhluk hidup mempunyai hak untuk dilindungi, dipelihara, tidak
disakiti, dan dirawat. Kelima, tidak menyakiti/membahayakan alam (no harm). Dengan munculnya
sikap solider dan peduli terhadap alam, manusia dituntut untuk tidak melakukan tindakan-tindakan
yang merugikan atau mengancam keberadaan makhluk hidup lain di alam semesta ini sebagaimana
manusia tidak dibenarkan secara moral untuk melakukan tindakan yang merugikan sesama manusia.
Keenam, hidup sederhana dan selaras dengan alam. Krisis lingkungan hidup yang terjadi saat ini
karena adanya pola dan gaya hidup manusia yang konsumtif, tamak, rakus, dan memandang alam
sebagai obyek eksploitasi dan pemuas kepentingan hidup manusia. Sebagai bagian dari alam,
manusia hendaknya memanfaatkan alam secara secukupnya. Oleh karena itu, prinsip hidup
sederhana menjadi prinsip fundamental untuk menjaga keseimbangan ekologis.
Ketujuh, keadilan. Semua kelompok dan anggota masyarakat memiliki akses yang sama dalam
merencanakan, mengelola, dan memanfaatkan sumberdaya alam. Pada akhirnya, semua kelompok
dan anggota masyarakat juga harus secara proporsional menanggung beban rusaknya alam semesta
akibat adanya pemanfaatan sumberdaya alam oleh manusia. Kedelapan, demokrasi. Demokrasi
menjamin hak setiap orang dan kelompok masyarakat untuk memperjuangkan kepentingan,
berpartisipasi dalam menentukan kebijakan dan mempunyai hak untuk mendapatkan informasi yang
akurat di bidang lingkungan. Kesembilan, integritas moral. Prinsip ini terutama dimaksudkan untuk
pejabat publik. Prinsip ini menuntut pejabat publik untuk tidak menyalahgunakan kekuasaanya demi
kepentingan pribadi dan kelompok agar tidak merugikan masyarakat dan lingkungan hidup.
 Dalam menangani pencemaran yang dilakukan oleh para pabrik-pabrik besar,
maka dapat dilakukan dengan metode Menara Semprot (Spray Tower) yang
diletakkan pada cerobong asap pabrik. Semprot menara atau ruang semprot adalah
bentuk teknologi pengendalian polusi. Spray tower terdiri dari pembuluh silinder
kosong terbuat dari baja atau plastik dan nozel yang menyemprotkan cairan ke
dalam cerobong asap. Aliran gas inlet biasanya memasuki bagian bawah menara
dan bergerak ke atas, sementara cairan disemprotkan ke bawah dari satu atau lebih
tingkat. Aliran gas masuk dan cairan dalam arah yang berlawanan disebut aliran
arus berlawanan.

Gambar 1. Menunjukkan sebuah menara lawan arus-arus semprot khas..

Jenis teknologi adalah bagian dari kelompok dari polusi udara kontrol kolektif
disebut sebagai scrubber basah. Aliran arus balik mengekspos gas outlet dengan
konsentrasi polutan terendah pada cairan scrubbing segar. Nozel Banyak
ditempatkan di menara pada ketinggian yang berbeda untuk menyemprot semua
gas ketika bergerak ke atas melalui menara. Alasan menggunakan nozel banyak
adalah untuk memaksimalkan jumlah tetesan halus berdampak pada partikel polutan
dan untuk menyediakan luas permukaan yang besar untuk menyerap gas.
Secara teoritis, semakin kecil tetesan terbentuk, efisiensi pengumpulan yang
lebih tinggi dicapai untuk kedua polutan gas dan partikulat. Namun, tetesan cairan
harus cukup besar untuk tidak dilakukan dari scrubber dengan aliran gas keluar
digosok. Oleh karena itu, menara semprot menggunakan nozel untuk menghasilkan
tetesan yang biasanya 500-1000 m dengan diameter. Meskipun ukurannya kecil,
tetesan ini adalah besar dibandingkan dengan yang dibuat di scrubber venturi yang
10-50 pM dalam ukuran. Kecepatan gas tetap rendah, 0,3-1,2 m / s (1-4 ft / s) untuk
mencegah tetesan kelebihan dari yang dilakukan menara.
Untuk mempertahankan kecepatan gas rendah, menara semprot harus lebih
besar dari scrubber lain yang menangani tingkat aliran gas aliran serupa. Masalah
lain yang terjadi di semprot menara adalah bahwa setelah tetesan jatuh jarak
pendek, mereka cenderung menggumpal atau memukul dinding menara. Akibatnya,
luas permukaan cairan total untuk kontak berkurang, mengurangi efisiensi koleksi
scrubber. Selain konfigurasi lawan arus aliran, aliran dalam menara semprot dapat
berupa cocurrent atau crosscurrent di konfigurasi.
 Gambar 2. Aliran semprot menara crosscurrent.
Dalam cocurrent menara dengan aliran semprot, gas inlet dan aliran cairan ke
arah yang sama. Karena aliran gas tidak "mendorong" terhadap semprotan cair,
kecepatan gas melalui pembuluh lebih tinggi dari arus balik di menara dengan aliran
semprot. Akibatnya, cocurrent menara dengan aliran semprot lebih kecil dari arus
balik aliran semprot menara mengobati jumlah yang sama aliran gas buang. Dalam
crosscurrent menara dengan aliran semprot, juga disebut horisontal-semprot
scrubber, gas dan aliran cairan dalam arah tegak lurus satu sama lain. Pada gambar
2, gas mengalir horizontal melalui sejumlah bagian semprot. Jumlah dan kualitas
cairan disemprotkan di setiap bagian bisa bervariasi, biasanya dengan cairan bersih
(jika cairan daur ulang yang digunakan) disemprotkan pada set terakhir dari
semprotan.
Pada menara semprot (spray tower), gas kotor masuk dari bagian dasar
akibat adanya tekanan. Gas membumbung ke atas, sementara dari atas
disemprotkan air melalui pipa air yang dilengkapi dengan sprayer sehingga air yang
keluar merupakan butiran-butiran halus yang memenuhi menara. Karena adanya
gaya berat, butiran-butiran air akan turun sementara gas naik bersama udara. Gas
yang terkandung dalam udara bereaksi dengan air dan turun ke bawah kemudian
ditampung dan dialirkan ke tempat tertentu yang nantinya akan diolah kembali.
Udara dan gas yang bersih keluar melalui cerobong atas.
Menara tower ini mampu digunakan hingga 3 sampai 4 tahun. Perawatannya
pun tidak rumit. Cukup dengan pengecekan minimal 6 bulan sekali, kemudian
dilakukan platting jika ada tanda-tanda akan terjadi korosi.
Jika mengaitkan antara keberhasilan metode ini dengan persentase
keberhasilannya, maka perlu adanya keterkaitannya dengan pihak lain, yaitu
pemerintah. Dalam hal ini pemerintah telah mengadakan suatu program yang
disebut Clean Air Act. Clean Air Act dibuat oleh pemerintah dan menambah pajak
bagi industri yang melakukan pencemaran udara.
 Gambar 3. Tata penempatan spray tower di dalam cerobong asap.
Menara semprot adalah perangkat kontrol murah terutama digunakan untuk
pengkondisian gas (pendingin atau pelembab) atau untuk tahap pertama atau
penghapusan partikel gas. Mereka juga digunakan di banyak gas cerobong sistem
desulfurisasi untuk mengurangi penumpukan plugging dan skala oleh polutan.
Banyak sistem scrubbing menggunakan semprotan sebelum atau di dasar scrubber
utama untuk menghilangkan partikel besar yang bisa pasang.
Menara semprot telah digunakan secara efektif untuk menghilangkan partikel
besar dan gas yang sangat larut. Penurunan tekanan yang melintasi menara yang
sangat rendah - biasanya kurang dari 2,5 cm (1,0 dalam) air, dengan demikian,
biaya operasi scrubber relatif rendah. Namun, biaya pemompaan cairan bisa sangat
tinggi.
Menara Semprot dibangun dalam berbagai ukuran - yang kecil untuk
menangani gas kecil mengalir dari 0,05 m³ / s (106 ft ³ / min) atau kurang, dan yang
besar untuk menangani arus knalpot besar 50 m³ / s (106.000 m³ / menit) atau lebih
besar . Karena kecepatan gas yang rendah diperlukan, unit menangani tingkat aliran
gas besar cenderung besar ukurannya. Karakteristik operasi dari menara semprot
disajikan
Menara semprot dapat digunakan untuk penyerapan gas, tetapi mereka tidak
seefektif dikemas atau menara piring. Menara semprot dapat sangat efektif dalam
menghilangkan polutan jika polutan yang sangat larut atau jika reagen kimia
ditambahkan ke cairan.
Misalnya, menara semprot digunakan untuk menghilangkan gas HCl dari
knalpot ekor gas dalam pembuatan asam klorida. Dalam produksi superfosfat
digunakan dalam pupuk manufaktur, SiF4 dan gas HF yang dilepaskan dari berbagai
titik dalam proses. Menara semprot telah digunakan untuk menghilangkan senyawa
ini sangat larut. Menara semprot juga digunakan untuk menghilangkan bau di makan
tulang dan lemak industri manufaktur dengan menggosok gas buang dengan larutan
KMnO4.
Karena kemampuan mereka untuk menangani volume gas besar di atmosfer
korosif, menara semprot juga digunakan dalam sejumlah gas cerobong sistem
desulfurisasi sebagai tahap pertama atau kedua dalam proses penghapusan
polutan. Dalam sebuah menara semprot, penyerapan dapat ditingkatkan dengan
mengurangi ukuran tetesan cair dan / atau meningkatkan rasio cair ke gas (L / G).
Namun, untuk mencapai salah satu dari ini, kenaikan kedua daya yang dikonsumsi
dan biaya operasi diperlukan. Selain itu, ukuran fisik dari menara semprot akan
membatasi jumlah cairan dan ukuran tetesan yang dapat digunakan.