RUMAH TRADISIONAL ZAKIYATUR ROHMA
3215100077
JAWA TIMUR
JOGLO
FILOSOFI
Rumah Adat Jawa Timur adalah Joglo yang dasar
filosofi dan arsitekturnya sama dengan rumah adat yang
ada di Jawa Tengah Joglo. Rumah adat Joglo di Jawa
Timur masih bisa banyak ditemui di daerah Ponorogo.
Pengaruh Agama Islam yang berpadu dengan agama
Hindu Budha dan kepercayaan animisme masih
mengakar kuat dan sangat berpengaruh kepada
arsitekturnya yang terlihat jelas dengan filsafat
sikretismenya.
Sebutan Joglo mengacu bentuk atapnya yang
mengambil stilasi bentuk sebuah gunung. Stilasi bentuk
gunung memilki tujuan untuk pengambilan filosofi yang
terkandung di dalamnya serta diberi nama atap Tajug,
namun untuk rumah hunian atau sebagai tempat tinggal,
atapnya terdiri atas 2 tajug yang disebut dengan atap
Joglo/Juglo/Tajug Loro.
Dalam kehidupan orang Jawa gunung adalah
sesuatu yang tinggi serta disakralkan dan banyak
dituangkan dalam berbagai simbol, khususnya sebagai
simbol-simbol yang yang berbau magis atau mistis. Hal
ini dikarenakan adanya pengaruh kuat keyakinan kalau
gunung atau tempat yang tinggi merupakan tempat yang
dianggap suci serta tempat tinggal para Dewa.
Pengaruh dari kepercayaan animisme dan Hindu
Budha masih begitu kental mempengaruhi bentuk serta
tata ruang rumah Joglo tersebut, misalnya Dalam rumah
adat Joglo, pada umumnya sebelum memasuki ruang
induk kita akan melewati pintu yang mempunyai hiasan
sulur gelung atau makara. Hiasan tersebut ditujukan
sebagai tolak balak, menolak maksud-maksud jahat dari
luar hal tersebut masih dipengaruhi oleh kepercayaan
animisme. Sementara Kamar tengah adalah kamar
sakral. Dalam kamar tersebut pemilik rumah biasanya
akan menyediakan tempat tidur atau katil yang
dilengkapi bantal guling, cermin serta sisir dari tanduk.
Umumnya dilengkapi pula dengan lampu yang
menyala pada siang serta malam yang berfungsi
sebagai pelita, dan ukiran yang mempunyai makna
sebagai pendidikan rohani, hal tersebut masih dalam
pengaruh ajaran agama Hindu dan Budha.
Untuk rumah Joglo yang berada di pesisir pantai
utara seperti Gresik, Lamongan dan Tuban unsur-unsur
di atas di tiadakan sebab pengaruh Islam mulai masuk.
Melalui akultrasi budaya jawa yang harmoni,
penyebaran Islam berbaur dengan harmonis dengan
budaya serta adat kepercayaan animisme, Hindu serta
Budha. Islam juga mulai menjalar ke berbagai daerah
lain di Jawa Timur, seperti Ngawi, Magetan, Madiun,
Ponorogo, Pacitan, Tulungagung, Blitar, Kediri,
Trenggalek, serta sebagian Bojonegoro, sementara
kota-kota di bagian barat Jawa timur mempunyai
kemiripan dengan rumah adat Jawa Tengah,
terutamanya Surakarta dan Yogyakarta yang disebut-
sebut sebagai kota pusat peradaban Jawa.
Rumah Joglo pun menyiratkan kepercayaan kejawen
masyarakat Jawa yang berdasar sinkretisme.
Keharmonisan antara hubungan manusia dengan
sesamanya (“kawulo” dan “gusti”), dan hubungan
antara manusia dengan lingkungan alam sekitar
(“microcosmos” dan “macrocosmos”), tecermin dalam
tata bangunan yang menyusun rumah joglo. Baik itu
pada jumlah saka guru (tiang utama), pondasi, bebatur
(tanah yang diratakan serta lebih tinggi dari tanah di
sekelilingnya), serta beragam ornamen penyusun
rumah joglo.
Arsitektur rumah adata Joglo menyiratkan pesan-pesan
kehidupan manusia pada kebutuhan “papan”.
Bahwasanya rumah bukan hanya sekadar tempat
berteduh, namun juga merupakan “perluasan” dari diri
manusia itu sendiri. Berbaur secara harmoni dengan
alam sekitar. Rumah Joglo umumnya sama pada
bentuk global serta tata ruangnya.
 ZAKIYATUR ROHMA
3215100077
ORGANISASI RUANG

Ada yang unik dalam rumah adat jawa timur, yaitu

ruang tidur tengah yang merupakan ruang sakral bagi
masyarakat jawa timur. Dalam kamar ini terdapat
katil atau kasur yang dilengkapi dengan guling,
cermin, dan sisir yang dibuat dari tanduk. Kamar
tengah dalam rumah adat ini selalu di terangi oleh
lampu, baik itu malam ataupun siang hari. Hal Bagian Dalem
tersebut berfungsi sebagai pelita, dan ukiran-ukiran
dalam rumah adat jawa tidur bermaksud sebagai
pendidikan rohani.

Pada bagian kiri rumah (barat), terdapat tempat tidur

Rumah adat joglo biasanya mempunyai dua ruangan yakni : orang tua yang disebut dempil. Ruangan ini
dihubungkan langsung dengan ruang belakang
Ruang depan (pendopo) yang berfungsi untuk: (pasepen) yang biasanya digunakan sebagai tempat
• tempat menerima tamu melakukan kerajinan. Sedangkan dibagian sebelah
• balai pertemuan (sebab awalnya hanya dimiliki oleh para kanan, terdapat dapur (tempat memasak),
bangsawan dan kepala desa) pendaringan dan gudang (tempat menyimpan
• tempat mengadakan upacara-upacara adat peralatan tani). Bagan Dalem (Shentong Tengah)
Ruang belakang yang terdiri atas :
• kamar-kamar
• dapur (pawon)
Sementara ruang utama ataupun ruang induk rumah joglo dibagi
jadi tiga ruangan, yakni :
• sentong tangen (kamar kanan)
• sentong tengan (kamar tengah)
• sentong kiwo (kamar kiri)
Terdapat juga ruangan yang dinamakan pringgitan yang
merupakan tempat peralihan antara ruang luar/ njobo (ruang
publik) menuju ke ruang bagian dalam/ njero (ruang privat)

Pawon Pendhapa
 ORNAMEN ZAKIYATUR ROHMA
MATERIAL 3215100077

Di sisi-sisi pintu, kolom, dan balok biasanya banyak terdapat ukiran atau hiasan selur
gulung atau makara yang berfungsi untuk menolak maksud – maksud jahat. Terdapat juga
ornamen dibagian puncak atap, ornamen ini selain menjadi salah satu hiasan juga
berfungsi untuk merapikan beban atap dan mempertahankan kontruksi atap.Salah satu
struktur atap yang terlihat dari dalam bangunan dapat dijadikan ornamen / hiasan pada
interior rumah.
Material yang biasa digunakan dalam pembuatan rumah joglo
seperti dinding, kolom, dan rangka atap sebagian besar
berbahan kayu. Jenis kayu yang dulu sering dipakai yaitu kayu
jati. Sedangkan pada bagian lantai biasanya hanya
menggunakan semen yang diratakan.

BEBERAPA JENIS ATAP JOGLO


STRUKTUR DAN KONTRUKSI RUMAH JOGLO
Konstruksi atap Joglo ditopang oleh Soko Guru (tiang utama)
yang berjumlah 4 buah. Jumlah ini adalah merupakan simbol
adanya pengaruh kekuatan yang berasal dari empat penjuru
mata angin, atau biasa disebut konsep Pajupat. Dalam konsep
ini, manusia dianggap berada di tengah perpotongan arah mata
angin, tempat yang dianggap mengandung getaran magis yang
amat tinggi. Tempat ini selanjutnya disebut sebagai Pancer atau
Manunggaling Kiblat Papat.
Istilah Guru digunakan untuk menunjukan bagian utama (inti)
dari sebuah konstruksi Joglo. Soko Guru menopang sebuah
konfigurasi balok yang terdiri dari Blandar dan Pengeret yang
disebut sebagai Pamidhangan atau Midhangan.
ZAKIYATUR ROHMA
3215100077
Rumah Joglo memiliki struktur utama berupa struktur Rongrongan,
yang terdiri dari :
Umpak
Soko Guru
Sunduk
Sunduk Kili
Pengeret
Blandar
Tumpangsari merupakan pengakhiran dari struktur Rongrongan ditopang oleh Beladar dan
Pengeret. Tumpangsari merupakan susunan balok menyerupai piramida, dan bisanya dihiasi oleh
ukiran yang sangat indah dan berfungsi menopang bagian langit-langit Joglo (pamindhangan).
Tumpangsari terbagi menjadi 2 bagian yaitu Elar dan Elen, dijabarkan sebagai berikut :
A. Elar
• Berada diposisi lingkar luar konfigurasi Blandar-Pengeret ;
• Berfungsi sebagai penopang usuk dan struktur atap lainnya ;
• Berjumlah ganjil yaitu 3 (tiga) atau 5 (lima).
B. Elen
• Berada diposisi lingkar dalam konfigurasi Blandar-Pengeret;
• Berfungsi sebagai langit-langit struktur Rongrongan dan menopang papan penutup langit-
langit (Pamindhangan);
• Berjumlah ganjil yaitu 5 (lima), 7 (tujuh), atau 9 (sembilan).
Tumpangsari pada bangunan Joglo terbagi menjadi 2 grid persegi empat yang sama dan simetris,
yang dipisahkan dan ditopang tepat ditengah-tengah oleh balok Dadapeksi.
Hubungan antara Soko Guru - Sunduk -Sunduk Kili menggunakan sistim Purus. Sedangkan antara
Soko Guru - Pengeret & Blandar menggunakan sistim Cathokan.