PENDIDIKAN AGAMA SEBAGAI

PROSES PENGUATAN MENTAL ANTI KORUPSI

A. MEMBANGUN BUDAYA ANTIKORUPSI MELALUI DUNIA PENDIDIKAN

Dalam prakteknya, korupsi sangat sukar diberantas bahkan hampir tidak mungkin dapat
diberantas, oleh karena sangat sulit memberikan pembuktian-pembuktian yang eksak.
Disamping itu, sangat sulit mendekteksinya dengan dasar-dasar hukum yang pasti. Namun akses
perbuatan korupsi merupakan bahaya latent yang harus diwaspadai baik oleh pemerintah
maupun oleh masyarakat itu sendiri.

Salah satu cara atau langkah yang harus dilakukan oleh pemerintah maupun masyarakat adalah
memberikan informasi serta perlunya edukasi akan nilai anti korupsi yang disampaikan melalui
jalur pendidikan, sebab pendidikan merupakan satu instrumen perubahan yang
mengedepankan cara damai, menjauhkan diri dari tarik menarik politik pragmatis, relatif sepi
dari caci maki dan hujatan sosial, berawal dari pembangkitan kesadaran kritis serta sangat
potensial untuk bermuara pada pemberdayaan dan transformasi masyarakat berdasarkan
model penguatan inisiatif manusiawi dan nuraniah untuk suatu agenda perubahan sosial.

Education is a mirror society, pendidikan adalah cermin masyarakat. Artinya, kegagalan

pendidikan berarti kegagalan dalam masyarakat. Demikian pula sebaliknya, keberhasilan
pendidikan mencerminkan keberhasilan masyarakat. Pendidikan yang berkualitas akan
menciptakan masyarakat yang berkualitas pula.

Sebagai upaya pemberantasan korupsi, pemerintah melalui KPK (Komisi Pemberantasan

Korupsi) kini berjuang keras menangkap pelaku korupsi. Namun upaya pemberantasan dengan
menangkap pelaku korupsi dirasa belum cukup. Sosialisasi pemberantasan korupsi tidak cukup
sekedar memberi pemahaman apa itu korupsi.

Ada satu hal yang tidak kalah penting dalam pemberantasan korupsi, yakni pencegahan korupsi.
Pencegahan menjadi bagian penting dalam program pemberantasan korupsi. Oleh sebab itu,
pencegahan korupsi harus diajarkan disetiap jenjang pendidikan. Mengapa demikian?
sebab, pertama, korupsi hanya dapat dihapuskan dari kehidupan kita secara berangsur-
angsur. Kedua,pendidikan untuk membasmi korupsi sebaiknya berupa persilangan
(intersection) antara pendidikan watak dan pendidikan kewarganegaraan. Ketiga, pendidikan
untuk mengurangi korupsi harus berupa pendidikan nilai, yaitu pendidikan untuk mendorong
setiap generasi menyusun kembali sistem nilai yang diwarisi.

Sangat mungkin korupsi dihapus melalui sektor pendidikan, apabila kita bersungguh-sungguh
bertekad memberantas korupsi dari berbagai aspek kehidupan, bukan hanya pada tingkat
lembaga atau organisasi–organisasi yang besar, tetapi juga pada tingkat interaktif sesama
manusia termasuk dalam proses belajar dari generasi muda.

Hal ini dimungkinkan karena korupsi termasuk pelanggaran moral oleh sebab itu merupakan
tanggung jawab moral dari pendidikan nasional untuk memberantasnya. Selain itu proses
pendidikan merupakan proses pembudayaan. Jika korupsi telah menjadi kebudayaan dalam diri
masyarakat Indonesia, maka adalah tanggung jawab moral dari pendidikan nasional untuk
membenahi pendidikan nasionalnya dalam upaya pemberantasan korupsi.
Supaya pendidikan anti korupsi tumbuh sejak dini, keterlibatan pendidikan formal dalam upaya
pencegahan korupsi sebenarnya bukanlah hal baru. Justru memiliki kedudukan strategis-
antisipatif. Upaya pencegahan budaya korupsi dimasyarakat terlebih dahulu dapat dilakukan
dengan mencegah berkembangnya mental korupsi pada anak bangsa Indonesia melalui
pendidikan. Semangat anti korupsi yang patut menjadi kajian adalah penanaman pola pikir,
sikap, dan perilaku anti korupsi melalui sekolah, karena sekolah adalah proses pembudayaan.

Pendidikan anti korupsi adalah perpaduan antara pendidikan nilai dan pendidikan karakter.
Sebuah karakter yang dibangun diatas landasan kejujuran, integritas dan keluhuran. Pendidikan
anti korupsi bagi anak-anak perlu ditanamkan sejak usia dini sebab mereka juga mempunyai
potensi berlaku negatif. Misalnya mengambil barang milik orang lain tanpa memberi tahu
pemiliknya. Secara psikologis, sifat ini dimiliki tiap anak. Hanya terealisasinya memerlukan
syarat-syarat tertentu. Jika sejak usia dini anak tidak dididik dengan baik, sifat negatif itu akan
muncul. Secara akademik dan psikologis hal itu dibenarkan, tetapi jika dibiarkan akan berakibat
fatal.

Yang perlu diingat adalah bahwa pendidikan selalu membawa implikasi individual dan sosial.
Secara individual, pendidikan adalah sarana untuk mengembangkan potensi, baik potensi
jasmani, rohani, maupun akal. Pendidikan yang baik pastilah dapat mengembangkan potensi
manusia tersebut secara bertahap menuju kebaikan dan kesempurnaan.

Secara sosial, pendidikan merupakan proses pewarisan kebudayaan, berupa nilai-nilai perilaku
dan teknologi. Semua itu diharapkan dapat diwariskan kepada generasi muda agar kebudayaan
masyarakat senantiasa terpelihara dan berkembang. Tentu saja pewarisan budaya tidak dalam
konotasi yang pasif, tetapi berupaya untuk melahirkan generasi yang mampu berkreasi untuk
mengembangkan kebudayaan agar lebih maju dan berkembang kearah yang lebih positif.

Secara singkat, dunia pendidikan memiliki tugas mulia untuk mencetak generasi-generasi
bangsa yang anti korupsi. Penanaman nilai-nilai anti korupsi sangat mungkin dan efektif apabila
dilakukan dilembaga pendidikan dimana anak-anak masih berada dalam usia dini. Dalam masa
ini, anak sedang berproses membentuk karakter (character building). Pendidikan anti korupsi
dapat digunakan untuk menanamkan kejujuran dan semangat tidak menyerah untuk mencapai
kebaikan dan kesuksesan.

Sikap anti korupsi perlu ditanamkan kepada anak-anak sejak usia dini. Harapannya, setelah
mereka dewasa (terutama jika menjadi pejabat) tidak akan menyelewengkan uang rakyat atau
uang negara. Mereka tidak akan berlaku materialistik, hedonistik, ataupun melakukan hal-hal
lain yang tidak terpuji.

Sektor pendidikan formal di Indonesia, dapat berperan dalam memenuhi kebutuhan

pencegahan korupsi. Langkah preventif Pencegahan tersebut secara tidak langsung dapat
dilakukan melalui dua pendekatan (approach), yaitu:

1. Menjadikan peserta didik menjadi target

2. Menggunakan pemberdayaan peserta didik untuk menekan lingkungan agar

tidak permissive to corruption.

Gerakan anti korupsi perlu ditanamkan sejak dini kepada anak didik, agar generasi muda
penerus bangsa tumbuh menjadi SDM berkualitas serta memiliki moral yang terpuji. Inilah yang
biasanya disebut dengan “memberantas korupsi sampai ke akar-akarnya”.
B. KAJIAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Pendidikan Islam, mencoba menampilkan model pendidikan anti korupsi dalam Pendidikan
Agama Islam (PAI). Pendidikan anti korupsi yang dimaksud disini adalah program pendidikan anti
korupsi yang secara konsepsional disisipkan pada mata pelajaran yang sudah ada disekolah
dalam bentuk perluasan tema yang sudah ada dalam kurikulum dengan menggunakan
pendekatan kontekstual pada pembelajaran anti korupsi, yaitu dengan model pendidikan anti
korupsi integratif-inklusif dalam Pendidikan Agama Islam. Proses pendidikan harus
menumbuhkan kepedulian sosial-normatif, membangun penalaran objektif, dan
mengembangkanperspektif universal pada individu.

Bagaimana cara mensosialisasikan anti koruspi pada anak sejak dini? Salah satu jawabanya
adalah mengajarkan sikap jujur dan bertanggung jawab kepada diri sendiri. Orang tua atau guru
harus menjadi teladan bagi anak atau siswanya. Dalam pembelajaran, diperlukan prinsip
modeling. Artinya, siswa atau anak dengan mudah akan melakukan suatu perilaku tertentu
melalui proses peniruan pada sang model. Model ini bisa siapapun, apakah itu orang tua, guru,
maupun orang-orang yang dikaguminya.

Dengan mengintegrasikan nilai-nilai ini kedalam kehidupan/proses belajar anak, diharapkan anak
mampu berkembang menjadi pribadi yang lebih baik, dan akhirnya akan bersikap anti koruptif.
Penanaman nilai ini tidak sebatas pada mata pelajaran, tetapi perlu diberikan di semua lini
pendidikan. Nilai ini hendaknya selalu direfleksikan kedalam setiap proses pembelajaran baik
yang bersifat intra kurikuler maupun ekstra kurikuler.

Pendidikan harus mampu menjadi benteng moral. Sikap-sikap yang seharusnya ditanamkan
adalah nilai-nilai anti korupsi seperti jujur dan bertanggung jawab. Sikap jujur dan bertanggung
jawab dapat dikembangkan melalui kegiatan-kegiatan yang beragam. Seperti mengajak siswa
membayar zakat, sedekah, infak dan lain sebagainya. Dengan cara tersebut, akan mencegah
mereka menjadi manusia yang materialistik dan hedonistik, yang membuat hidupnya hanya
ingin menumpuk harta, termasuk dengan cara yang tidak halal.

1. Pengertian Pendidikan Agama Islam

Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan anak didik untuk
mengenal, memahami, menghayati, mengimani, bertakwa dan berahlak mulia dalam
mengamalkan ajaran agama Islam dari sumber utamanya Al Qur’an dan Hadits melalui
bimbingan, pengajaran dan latihan (Junaedi, 2010)

Pendidikan Agama Islam adalah bagian integral dari pendidikan nasional sebagai suatu
keseluruhan. Dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 37 ayat 1
menjelaskan bahwa, “Kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat antara lain
pendidikan agama.” Dalam penjelasannya dinyatakan bahwa pendidikan agama dimaksudkan
untuk membentuk anak menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha
Esa, serta berahlak mulia.

Sementara fungsi pengajaran agama Islam adalah untuk menanamkan keimanan dan ketakwaan
kepada Allah SWT, serta membiasakan anak berahlak mulia. Menurut Zakiyah Daradjat (1989),
fungsi pendidikan agama Islam, sebagai berikut :

a. Menanamtumbuhkan rasa keimanan yang kuat

 b. Menumbuhkembangkan kebiasaan dalam melakukan amal ibadah, amal saleh dan ahlak
yang mulia.

c. Menumbuhkembangkan semangat untuk mengolah alam sekitar sebagai anugerah Allah

SWT.

Dengan demikian, pendidikan agama di sekolah adalah sebagai salah satu bentuk pengembangan
kemampuan siswa dalam meningkatkan pemahaman keagamaan, yakni meningkatkan keimanan
dan ketakwaan terhadap Allah SWT serta kemuliaan ahlak.

2. Tujuan Pendidikan Agama Islam

Secara umum, tujuan pendidikan agama Islam adalah untuk membentuk anak yang beriman dan
bertakwa kepada Allah SWT, serta berahlak mulia. Berdasarkan tujuan tersebut, ada beberapa
dimensi yang hendak ditingkatkan dan dituju oleh pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI)
yaitu sebagai berikut, Pertama,dimensi keimanan anak terhadap ajaran Islam. Kedua, dimensi
pemahaman atau penalaran anak terhadap ajaran Islam. Ketiga, dimensi penghayatan atau
pengalaman batin yang dirasakan anak dalam menjalankan ajaran agama. Keempat, dimensi
pengalaman, dalam arti bagaimana ajaran Islam yang telah diimani, dipahami, dan dihayati atau
diinternalisasi oleh anak itu mampu menumbuhkan motivasi dalam dirinya untuk menggerakkan,
mengamalkan dan menaati ajaran agama Islam dan nilai-nilainya dalam kehidupan pribadi seta
mengaktualisasikan dalam kehidupan bemasyarakat, berbangsa dan bernegara.

3. Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam

Pendidikan agama Islam diberikan pada sekolah umum dan sekolah agama (madrasah), baik
negeri maupun swasta. Adapun ruang lingkup bahan pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI)
terfokus pada aspek struktur program sekolah yang meliputi :

a. Aqidah, yaitu pikiran yang harus diimani oleh manusia, dari situlah segala tindakan dan
tingkah laku bersumber

b. Al-Qur’an Hadits merupakan sumber utama ajaran Islam, dalam arti merupakan sumber
akidah, ibadah, muamalah dan ahlak

c. Ahlak, yaitu aspek sikap hidup atau kepribadian hidup manusia, bagaimana sistem norma
yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dan lainnya.

d. Fiqih, merupakan sistem norma yang mengatur hubungan manusia dengan Allah, dengan
sesama manusia dan lainnya. Hubungannya dengan Allah diatur dalam ibadah seperti
taharah, sholat, zakat, puasa dan haji

e. Tarikh (Sejarah Islam) merupakan perjalanan kehidupan umat manusia yang terpilih dari
masa ke masa (Junaedi, 2010)

Dunia pendidikan sebagai salah satu pilar yang sangat penting dalam membangun manusia juga
merasa bertanggung jawab akan fenomena menjamurnya korupsi dilembaga pemerintahan dan
masyarakat. Pemikiran pentingnya untuk memasukkan materi pendidikan anti korupsi dalam
kurikulum sudah seharusnya dapat diakomodasi pemerintah. Pendidikan dengan demikian harus
mampu menjadikan dirinya sebagai salah satu instrumen perubahan yang mampu
melakukan empowerment dantransformation bagi masyarakat melalui berbagai program yang
mencerminkann adanya inisiatif perbaikan sosial. Melalui pendekatan ini, berbagai bentuk
patalogi sosial berupa penyimpangan praktek-praktek kehidupan sosial kemasyarakatan seperti
korupsi dapat dianalisis dan kemudian dicari solusinya.

Penggunaan metode pendidikan Islam yang berhubungan dengan pendidikan antikorupsi yang
perlu dipahami adalah bagaimana seorang guru dapat menguasai hakekat metode dan
relevansinya dengan tujuan utama pendidikan islam, yaitu terbentuknya pribadi yang beriman
yang senantiasa siap sedia mengabdi kepada Allah SWT. Metode yang dipakai Al-Qur’an adalah
menggunakan ayat yang indah. Menurut Fadil Al-jamali (1995) metode pendidikan dalam Al-
Qur’an itu bermacam-macam, diantaranya dengan perbuatan, menyentuh hati dengan perasaan,
menggunakan logika, dengan pertanyaan, cerita, nasehat, kata-kata hikmah, perumpamaan, dan
lain-lain.

Model pembelajaran antikorupsi di sekolah umum yang dapat diaplikasikan oleh guru di
antaranya model integrated learning yaitu mengintegrasikan materi ke dalam semua mata
pelajaran yang ada di sekolah. Integrated learning yang dimaksud yaitu pengembangan materi
PAI, diantaranya nilai-nilai islami dalam kejujuran, keadilan, tanggung jawab dan amanah, kerja
keras, istikamah, ikhlas, kesabaran, yang terintegrasi ke dalam mata pelajaran seperti IPA, IPS,
Biologi, Matematika, Bahasa dan lainnya. Model tersebut bisa dilihat pada gambar di bawah ini: