Sejarah dan Cerita Serat Tripama Dhandhanggula

FEBRUARI 28, 2018

A. Sejarah Serat Tripama

Serat tripama merupakan sebuah karya sastra dalam kebudayaan Jawa yang berwujud
tembang macapat dhandanggula yang berjumlah tujuh bait. Serat tripama muncul
pertama kali pada zaman Mangkunegaran, yaitu diciptakan oleh Kanjeng Gusti
Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV (KGPAA Mangkunegara IV) di Surakarta.Serat
tripama ini diterbitkan pertama kali dalam kumpulan ciptaan Mangkunegara IV, jilid III
(tahun 1927).

Serat tripama antara lain berisi tentang bab-bab tentang kepahlawanan, lebih tepatnya
keprajuritan. Nah, serat tripama ini menjelaskan bab tersebut dengan mengambil tiga
kisah dari tokoh dalam cerita pewayangan, yaitu Patih Suwanda, Kumbakarna, dan
Basukarna. Serat tripama itu sendiri ditulis sekitar tahun 1860 dan dijadikan panutan
serta sumber inspirasi yang dapat diambil sebagai suri tauladan, hal ini tidak hanya
berlaku untuk prajurit saja, namun juga untuk para pemimpin dan masyarakat saat ini
agar dapat melaksanakan tugas masing-masing dengan baik dan dapat
dipertanggungjawabkan.

B. Cerita Serat Tripama

Serat tripama (tiga suri tauladhan) menurut KGPAA Mangkunegara IV (1809-1881) di

Surakarta, ditulis dalam bentuk tembang dhandhanggula jumlahnya ada tujuh bait dan
menceritakan Patih Suwanda (Bambang Sumantri), Kumbakarna, dan Suryaputra
(Adipati Karna). Alasan memilih ketiga tokoh diatas adalah mereka mempunyai sifat
yang baik dan ksatria serta berjiwa nasional dan patriotisme terhadap tanah kelahiran
mereka masing-masing. Pada umumnya serat tripama ini berwujud nasihat/pepatah
mengenai nilai-nilai teladan yang baik dari ketiga tokoh tersebut
Serat tipama dhandhanggula tersusun dari 7 bait. Bait pertama dan kedua menceritakan kisah
Patih Suwanda, bait ketiga dan keempat menceritakan kisah Kumbakarna, kemudian bait kelima
dan keenam menceritakan kisah Adipati Karna, serta memiliki kesimpulan dan penutup pada bait
ketujuh.

Bait Syair Tembang Dhandhanggula Arti Tembang Dhandhanggula

I Yogyanira kang para prajurit Seyogyanya para prajurit

Lamun bisa samya anulada
Kadya nguni caritane
Andelira sang Prabu
Sasrabau ing Maespati
Aran Patih Suwanda
Lalabuhaniipun
Kang hinelung triprakara
Guna kaya purunne kang
dinantepi
Nuhoni trah utama
II Lire lalabuhan tri parkawis
Guna bisa saniskareng karya
Binudi dadi unggule
Kaya sayektenipun
Duk bantu prang Manggada Nagri
Amboyong Putri Dhomas
Katur ratunipun
Purunne sampun tetela
Aprang tandhing lan ditya
Ngalengka aji
Suwanda mati ngrana
III Wonten malih tuladhan prayogi
Jika semuanya dapat meniru
Seperti masa dahulu
Tentang andalan sang Prabu
Sasrabau di Maespati
Bernama Patih Suwanda
Jasa-jasanya
Yang dipadukan dalam tiga hal
Pandai mampu dan berani (itulah) yang
ditekuninya
Menepati sifat keturunan orang utama
Arti jasa bakti 3 macam itu
Pandai didalam segala pekerjaan
Diusahakan memenangkannya
Seperti kenyataannya
Saat membantu perang Manggada
Memboyong 800 orang puteri
Dipersembahkan kepada rajanya
Tentang keberanian sudah jelas
Perang tanding melawan Raja Raksasa
Ngalengka
Patih Suwanda mati dalam perang
Ada lagi teladan baik
 Satriya gung Nagari Ngalengka
Sang Kumbakarna namane
Tur iku warna diyu
Suprandene nggayuh utami
Duk awit prang Ngalengka
Dennya darbe atur
Mring raka amrih raharja
Dasamuka tan keguh ing atur yekti Dasamuka tak tergoyahkan oleh teguran
De mung mungsuh wanara
IV Kumbakarna kinen mangsah
prajurit
Mring kang rak sira tan lenggana
Nggluguhi kesatriyane
Ing tekad datan purun
Amung cipta labih nagari.
Lan nolih yayahrena
Myang luluhuripun
Wus mukti aneng Ngalengka
Mangke arsa rinusak ing bala kali
Punagi mati ngrana
V Wonten malih kinarya palupi
Suryaputra Narpati Ngawangga
Lan Pandhawa tur kadange
Len yayah tunggil ibu
Suwita mring Sri Kurupati
Aneng Nagari Ngastina
Kinarya gul-agul
Manggala golonganing prang
Satria Agung Ngalengka
Sang Kumbakarna namanya
Padahal ia adalah raksasa
Namun berusaha meraih keutamaan
Sejak perang Ngalengka
Ia mengajukan pendapat
Kepada kakaknya agar selamat
baik
Karena hanya melawan kera
Kumbakarna diperintah maju perang
Oleh kakaknya dan tidak menolak
Menepati hakekat kesatriaannya
Dalam tekadnya ia tidak mau
Hanya untuk membela negara
Dan mengangkat ayah ibunya
Dan leluhurnya
Hidup bahagia di Ngalengka
Sekarang akan dirusak oleh kera
Kumbakarna berumpah mati
dalam perang
Baik pula untuk teladan
Suryaputera Raja Ngawangga
Pandawa adalah saudaranya
Lain ayah tunggal ibu
Mengabdi kepada Sri Kurupati
Di Negara Ngastina
Dijadikan andalan
Panglima perang baratayudha
 Bratayuda ing adegkan senapati
Ngalaga ing Korawa
VI Minungsuhken kadange pribadi
Aprang tandhing lan sang Danajaya Perang tandhing melawan Danajaya
Sri Karna suka manahe
Dene sira pikantuk
Marga dennya arsa melas asih
Ira sang Duryudhana
Marmanta Kalangkung
Dennya ngetog kasudiran
Aprang rame Karna mati
jinemparing
Sembaga wirotama
VII Katri magka sudarsaning Jawi
Pantes lamun sagung pra prawira
Amirita sakadare
Ing lalabuhanipun
Aja kongsi mbuwang palupi
Manawa tibeng nistha
Ing esthinipun
Sanadyan tekading buta
Tan prabeda budi papnduming
dumadi
Marsudi ing kotaman
Ia diangkat menjadi senapati
Perang di pihak Korawa
Dihadapkan pada saudara sendiri
Sri Karna suka hatinya
Karena ia memperoleh
Jalan untuk membalas cinta kasih
Sang Duryudhana
Maka ia dengan sangat
Mencurahkan segala keberaniannya
Perang ramai Karna mati terpanah
Akhirnya mashur sebagai perwira utama
Ketiganya sebagai teladan orang Jawa
Sepantasnyalah semua para perwira
Mengambil teladan seperlunya
Mengenai jasa-bakti-nya
Jangan sampai membuang teladan
Kalau-kalu jatuh hina
Rendah cita-citanya
Meskipun tekad raksasa
Berbeda usaha menurut takdirnya sebagai
makhluk
Berusaha meraih keutamaan

1). Bait Pertama dan Kedua

Bait pertama dan kedua mengisahkan Bambang sumantri yang dijuluki Patih Suwanda.
Patih Suwanda merupakan patih dari Raja Maespati yaitu Arjuna Sasrabahu. Ia adalah
seorang teladan yang sangat setia dan teguh dalam melaksanakan kewajiban yang
diperintahkan kepadanya untuk membawa Putri Citrangada dan 800 orang pengiring.
Dari syair tersebut, kita dapat menyimpulkan tiga sifat keprajuritan Patih Suwanda, antara
lain yaitu :
 Guna : ahli, pandai dan terampil dan mengabdi kepada Bangsa dan negara.
 Kaya : waktu Patih Suwanda diutus oleh Raja Arjuna Sasrabahu, ia pulang dengan
membawa hasil rampasan perang. Hasil rampasan tersebut tidak digunakan untuk
keperluan pribadi, namun untuk kesejahteraan Bangsa dan Negara Maespati.
 Purun : pemberani, Patih Suwanda selalu berani dalam setiap hal dan pertarungan.
2). Bait Ketiga dan Keempat
Bait ketiga dan keempat mengisahkan salah satu raksasa bernama Kumbakarna yang
merupakan adik dari Raja Alengka yaitu Dasamuka (Rahwana). Kumbakarna merupakan
sosok raksasa yang mempunyai watak kstria dan setia kepada negaranya. Hal ini
bertentangan dengan sifat kakaknya yang angkuh dan semena-mena.

Disaat Alengka diserang oleh tentara kera, Kumbakarna maju perang dengan gigihnya
bukan untuk membela kakaknya yang salah karena telah menculik Dewi Shinta, akan tetapi
sebagai seorang ksatria yang sanggup mengorbankan jiwa dan raga untuk tanah
kelahirannya, sekaligus warisan dari para leluhur. Banyaknya pasukan kera akhirnya
membuat Kumbakarna guguur dalam medan pertempuran.

3). Bait Kelima dan Keenam

Bait kelima dan keenam mengisahkan Raja Suryaputera atau Raja Karna dari Angga.
Karna dikenal tidak terlalu berbakti pada mertuanya Prabu Salya, apalagi saat Ibu
kandungnya, Dewi Kunthi meminta dirinya untuk kembali ke Pandawa, membantu adik-
adiknya dalam perang Baratayudha. Saat itu Karna menolak karena telah terikat janji untuk
selalu membela musuh Pandawa, yaitu Kurawa. Alasannya karena Duryudhana telah
mengangkat derajatnya dari seorang anak kusir menjadi Raja di Angga. Sehingga
kesetiannya akan terus ia perjuangkan selama ia masih hidup dan bernafas.

4). Bait Ketujuh

Bait ketujuh menjelaskan bahwa ketiga tokoh tersebut pantas dicontoh, yang perlu dicontoh
adalah sifat berbakti dan sifat teladannya untuk memunculkan watak utama dan mulia.

5). Makna Folosofi Serat Tripama

 Serat tripama berisi konsep bela negara secara terperinci dalam syairnya.
 Ajaran tentang bab kecintaan membela bangsa dan negara.
 Kepentingan bangsa dan negara harus diutamakan diatas kepentingan pribadi.
https://anythingschool.blogspot.com/2018/02/sejarah-dan-cerita-serat-tripama.html
 Serat Tripama
Materi Bahasa Jawa Kelas XII SMA/SMK

SERAT TRIPAMA
KGPAA Mangkunegara IV

Serat Tripama (tiga suri tauladan) anggitanipun KGPAA Mangkunegara IV (1809-

1881) ing Surakarta, kaserat
awujud tembang Dhandanggula cacahipun 7 pada (bait), nyariosaken patuladhan P
atih Suwanda (BambangSumantri), Kumbakarna lan Suryaputra (Adipati Karna)

Bait pertama dan ke dua mengisahkan kepahlawanan Patih

Suwanda, Bait ke tiga dan empat tentangKumbakarna,
Bait ke lima dan enam mengenai Adipati Karna dan Bait ke tujuh adalah kesimpula
n/penutup.

1. Bambang Sumantri

Bambang Sumantri sasampunipun dados patih kawastan “Patih Suwanda” inggih

menika Patihipun RajaHarjunasasrabahu saking negara Maespati ing jaman Sri
Rama, paraga salebetipun cariyos
Ramayana. PatihSuwanda kawentar kekendelanipun, saged ngayahi sedaya
jejibahan saking Prabu Harjunasasrabahu ingkang
wusananipun gugur ing palagan perang lawan Dasamuka.

Bait

1 Yogyanira kang para prajurit; Lamun bisa sira anulada; Duk ing nguni caritane;
 Andelira Sang Prabu; Sasrabahu ingMaespati; Aran patih Suwanda; Lalabuhanipun
;
Kang ginelung triprakara; Guna kaya purun ingkang den antepi; Nuhonitrah utama

(Yogyane (becike) para prajurit, kabeh bisa niru (nyonto)

kaya dongengan jaman kuna, andel-andele sang Prabu Sasrabau ingnegara Maesp
ati,
sing asmane Patih Suwanda. Lelabuhane (jasa) kang diantepi dening patih Suwand
a marang negaradigelung (diringkes, dipadukan) dadi siji yaiku: guna,
kaya, purun, nuhoni (ngantepi) trahing wong utama

Bait 2.
Lire lalabuhan triprakawis; Guna bisa saniskareng karya; Binudi dadya unggule;
Kaya sayektinipun; Duk bantu
prangManggada nagri; Amboyong putri dhomas; Katur ratunipun; Purune sampun
tetela; Aprang tanding lan ditya Ngalengkanagri; Suwanda mati ngrana

Tegese lelabuhan telung prakara yaiku :

1. guna, bisa mrantasi gawe supaya dadi unggul, 2.
kaya : nalika paprangan negaraManggada, bisa mboyong putri dhomas, diaturake
marang ratu,
3. purun : kekendale wis nyata nalika perang tandhing karoDasamuka, ratu negara
Ngalengka, patih Suwanda gugur ing madyaning paprangan.

Kesimpulan Bait 1 dan 2.

GUNA: Nuhoni trah utami dalam hal ini adalah menetapi keturunan orang utama, y
aitu ksatria dengan sifat-sifat ksatrianya yang mampu menyelesaikan masalah. Un
ggul dalam segala hal.

KAYA: Disini disebutkan dalam peperangan berhasil memboyong putri Dhomas (pe
nafsiran disini tidak hanyamemboyong putri domas yang
800 jumlahnya tetapi juga harta rampasan perang

PURUN: Kegagahberaniannya. Dasamuka adalah raja

yang tidak tertandingi kesaktiannya kecuali oleh titisanWisnu (yang tak lain adalah
Prabu Harjuna Sasrabahu sendiri, tapi saat itu sang Prabu sedang bercengkerama
dengan istri-istrinya). Patih Suwanda berperang sampai titik darah penghasilan da
n gugur di palagan.
2. Kumbokarno

Kumbakarna menika
rayinipun Prabu Dasamuka raja Ngalengkadiraja (Alengka), senajan
awujud raseksa nanging boten sarujuk kalihan solah tingkahipun kangmasipun
nyulik dewi Shinta. Nanging
nalika Ngalengkadiraja diserangmusuh (Sri Rama lan bala
tentaranipun), Kumbakarna tetep
ksatria ngorbanaken jiwa bela tanah air. Kumbakarnagugur bela negara, sanes
mbela kangmasipun.

Bait 3.
Wonten malih tuladan prayogi; Satriya gung nagri ing Ngalengka,
Sang Kumbakarna arane,
Tur iku warna diyu; Suprandenenggayuh utami; Duk wiwit prang Ngalengka, den
nya darbe atur; Mring raka amrih raharja. Dasamuka tan keguh ing atur yekti;
Dene mengsah wanara.

(Ana maneh conto sing prayoga (becik) yaiku satriya agung ing negara Ngalengka
sing asmane Kumbakarna.Sanadyan wujude buta, parandene kepengin nggayuh ka
utaman. Nalika wiwit perang Ngalengka dheweke nduweatur marang ingkang raka
supaya Ngalengka tetep slamet (raharja). Dasamuka ora nggugu guneme Kumbaka
rna,jalaran mung mungsuh bala kethek.)
Bait 4.

Kumbakarna kinen mangsah jurit; Mring kang raka sira tan lenggana; Nglungguhi
kasatriyane; Ing tekad datan purun; Amungcipta labuh nagari;
Lan noleh yayah rena; Nyang leluhuripun; Wus mukti aneng Ngalengka mangke; A
rsa rinusak ing bala kapi;Punagi mati ngrana.

(Kumbakarna didhawuhi maju perang, ora mbantah jalaran nglungguhi (netepi) wa

tak satriyane. Tekade ora gelem,
mung mikir labuh negara, lan ngelingi bapak ibune sarta leluhure,
sing wis mukti ana ing Ngalengka, saiki arepdirusak bala kethek. Luwih becik gug
ur ing paprangan.)

Kesimpulan bait 3 dan 4

Walaupun Kumbakarna berwujud raksasa ia tetap ingin mencapai keutamaan. Keti

ka terjadi peperangan ia berkali-kali menasihati kakaknya demi keselamatan keraj
aan Ngalengka, tetapi Dasamuka tidak pernah menggubrisnya.Akhirnya Kumbakar
na memilih menyingkir, dan bertapa tidur. Ketika senapati-senapati Ngalengka sud
ah gugursemua, maka Kumbakarna dibangunkan paksa dan diperintah kakaknya u
ntuk maju perang. Menetapi watakksatrianya, kumbakarna tidak membantah. Teka
dnya hanya bela negara dan demi nenek moyangnya yang telahmukti di negara ng
alengka dan sekarang akan dihancurkan wadyabala kera. Lebih baik mati di medan
perang danakhirnya Kumbakarna gugur sebagai pahlawan

3. Adipati Karno

Adipati Karna kalebet paraga ing cariyos Mahabharata. Karna boten

mbela Pandawa ingkang sedherek tunggal ibu, ananging
mbela Prabu Suyudana (Kurupati) raja Hastina minangka bales budi awit sang raja
ngangkat derajadipun.Adipati Karna nalika lair kabucal ing lepen lajeng
katemokaken lan kaangkat putra
dening kusir Adirata,kadadosaken adipati dening Prabu Suyudana. Karana bab
menika ing perang Bharatayuda Adipati Karna wonten ing pihak Kurawa kang
sampun dimangertosi menawi Kurawa kalebu pihak ingkang angkara murka.
SangSuryaputra gugur nalika perang tanding lawan Harjuna, rayinipun, tunggal i
bu

Bait 5.
Wonten malih kinarya palupi; Suryaputra narpati Ngawangga;
Lan Pandawa tur kadange;
Len yayah tunggil ibu; Suwita mringSri Kurupati; Aneng nagri Ngastina; Kinarya
gul-agul; Manggala golonganing prang; Bratayuda ingadegken senopati; ngalaga i
ngKurawa
(Ana maneh sing kena digawe patuladhan yaiku R. Suryaputra ratu ing negara Nga
wangga. Karo Pandhawa isihsadulur seje bapa tunggal ibu.
R. Suryaputra suwita marang Prabu Kurupati ing negara Ngastina. Didadekakema
nggalaning (panglima ) prajurit Ngastina nalika ing perang Bratayuda.)

Bait 6.
Den mungsuhken kadange pribadi; Aprang tanding lan Sang Dananjaya; Sri
Karna suka manahe; Dene nggenira pikantuk; Margadenya arsa males sih; Ira
Sang Duryudana; Marmanta kalangkung; Denya ngetok kasudiran; Aprang rame K
arna matijinemparing, Sumbaga wiratama.
(Dimungsuhake karo sedulure dhewe, yaiku R. Arjuna (Dananjaya). Prabu Karna se
neng banget atine jalaran oelhdalan kanggo males kabecikane Prabu Duryudana.
Mulane banget anggone ngetog kasudiran (kekendelan).Wusanane Karna gugur ke
na panah. Kondhang minangka prajurit kang utama)

Kesimpulan bait 5 dan 6

R Suryaputra adalah Adipati di Ngawangga, dengan Pandawa masih saudara satu i
bu lain bapak (Ayahnya adalahBatara Surya). Sejak lahir sampai dewasa tidak hidu
p bersama Pandawa, tetapi dipelihara kusir Adirata. Karenakesaktian dan kesetiaa
nnya oleh Prabu Duryudana diberikan derajat yang tinggi. Menjelang perang Bhar
atayudaKarna dibujuk oleh ibunya untuk berperang dipihak Pandhawa. Tetapi Karn
a berkeras bahwa walaupun Pandhawamasih saudara dan berada di pihak yang be
nar, tetapi sebagai ksatria ia harus membela raja
yang telah mengangkatderajatnya. Dalam perang tanding dengan Harjuna yang da
lam pedhalangan Jawa menjadi satu lakon tersendiri“Karna Tanding”
Karna mendapat kesempatan untuk membalas budi rajanya. Ia berjuang mati-
matian danakhirnya gugur di medan laga kena panah R Harjuna (Dananjaya)

Bait 7 Kesimpulan isi

Katri mangka sudarsaneng Jawi; Pantes lamun sagung pra prawira; Amirata sakad
are; Ing lelabuhanipun; Awya kongsi buangpalupi; manawa tibeng nista; Ing estini
pun; Senadyan tekading budya;
Tan prabeda budi panduming dumadi; Marsudi ingkotaman.
(telu-telune mau minangka patuladhan tanah Jawa. Becik (pantes)
yen sakabehe para perwira nuladha sakadare(sakuwasane).
Aja nganti mbuwang conto, jalaran yen tibaning apes dadi ina. Sanadyan tekade bu
ta, ora bedakalawan titah liya, nggolek kautaman.

http://kisomadarsana.blogspot.com/2016/01/materi-bahasa-jawa-kelas-xii-smasmk.html
Serat Tripama
Anggitan : KGPAA Mangkunagara IV

Dhandhanggula.

1.
Yogyanira kang para prajurit,
lamun bisa samya anuladha,
kadya nguni caritane,
andelira sang Prabu,
Sasrabau ing Maespati,
aran Patih Suwanda,
lalabuhanipun,
kang ginelung tri prakara,
guna kaya purune kang den antepi,
nuhoni trah utama.

(Yogyane (becike) para prajurit, kabeh bisa niru (nyonto) kaya dongengan jaman kuna, andel-andele
sang Prabu Sasrabau ing negara Maespati, sing asmane Patih Suwanda. Lelabuhane (jasa) kang
diantepi dening patih Suwanda marang negara digelung (diringkes, dipadukan) dadi siji yaiku: guna,
kaya, purun, nuhoni (ngantepi) trahing wong utama.

2.
Lire lalabuhan tri prakawis,
guna bisa saneskareng karya,
binudi dadi unggule,
kaya sayektinipun,
duk bantu prang Manggada nagri,
amboyong putri domas,
katur ratunipun,
purune sampun tetela,
aprang tandhing lan ditya Ngalengka aji,
Suwanda mati ngrana.

(Tegese lelabuhan telung prakara yaiku : 1. guna, bisa mrantasi gawe supaya dadi unggul, 2. kaya :
nalika paprangan negara Manggada, bisa mboyong putri dhomas, diaturake marang ratu, 3. purun :
kekendale wis nyata nalika perang tandhing karo Dasamuka, ratu negara Ngalengka, patih Suwanda
gugur ing madyaning paprangan.)
3.
Wonten malih tuladhan prayogi,
satriya gung nagari Ngalengka,
sang Kumbakarna namane,
tur iku warna diyu,
suprandene nggayuh utami,
duk awit prang Ngalengka,
dennya darbe atur,
mring raka amrih raharja,
Dasamuka tan keguh ing atur yekti,
de mung mungsuh wanara.

(Ana maneh conto sing prayoga (becik) yaiku satriya agung ing negara Ngalengka sing asmane
Kumbakarna. Sanadyan wujude buta, parandene kepengin nggayuh kautaman. Nalika wiwit perang
Ngalengka dheweke nduwe atur marang ingkang raka supaya Ngalengka tetep slamet (raharja).
Dasamuka ora nggugu guneme Kumbakarna, jalaran mung mungsuh bala kethek.)

4.
Kumbakarna kinen mangsah jurit,
mring kang raka sira tan lenggana,
nglungguhi kasatriyane,
ing tekad datan purun,
amung cipta labuh nagari,
lan nolih yayah rena,
myang leluhuripun,
wus mukti aneng Ngalengka,
mangke arsa rinusak ing bala kapi,
punagi mati ngrana.

(Kumbakarna didhawuhi maju perang, ora mbantah jalaran nglungguhi (netepi) watak satriyane. Tekade
ora gelem, mung mikir labuh negara, lan ngelingi bapak ibune sarta leluhure, sing wis mukti ana ing
Ngalengka, saiki arep dirusak bala kethek. Luwih becik gugur ing paprangan.)

5.
Yogya malih kinarya palupi,
Suryaputra Narpati Ngawangga,
lan Pandhawa tur kadange,
len yayah tunggil ibu,
suwita mring Sri Kurupati,
aneng nagri Ngastina,
kinarya gul-agul,
manggala golonganing prang,
Bratayuda ingadegken senapati,
ngalaga ing Korawa.

(Ana maneh sing kena digawe patuladhan yaiku R. Suryaputra ratu ing negara Ngawangga. Karo
Pandhawa isih sadulur seje bapa tunggal ibu. R. Suryaputra suwita marang Prabu Kurupati ing negara
Ngastina. Didadekake manggalaning (panglima ) prajurit Ngastina nalika ing perang Bratayuda.)

6.
Minungsuhken kadange pribadi,
aprang tandhing lan sang Dananjaya,
Sri Karna suka manahe,
dene sira pikantuk,
marga dennya arsa males-sih,
ira sang Duryudana,
marmanta kalangkung,
dennya ngetog kasudiran,
aprang rame Karna mati jinemparing,
sumbaga wirotama.

(Dimungsuhake karo sedulure dhewe, yaiku R. Arjuna (Dananjaya). Prabu Karna seneng banget atine
jalaran oelh dalan kanggo males kabecikane Prabu Duryudana. Mulane banget anggone ngetog
kasudiran (kekendelan). Wusanane Karna gugur kena panah. Kondhang minangka prajurit kang utama).

7.
Katri mangka sudarsaneng Jawi,
pantes lamun sagung pra prawira,
amirita sakadare,
ing lalabuhanipun,
aja kongsi mbuwang palupi,
manawa tibeng nistha,
ina esthinipun,
sanadyan tekading buta,
tan prabeda budi panduming dumadi,
marsudi ing kotaman.

(Conto telu-telune mau minangka patuladhan tanah Jawa. Becik (pantes) yen sakabehe para perwira
nuladha sakadare (sakuwasane). Aja nganti mbuwang conto, jalaran yen tibaning apes dadi ina.
Sanadyan tekade buta, ora beda kalawan titah liya, nggolek kautaman.)

Tegese tembung :
yogyanira = becike, sebaiknya.
prajurit = bala, tantra, saradhadhu, bala koswa, tentara.
kadya = lir, pindha, kaya, seperti.
nguni = jaman biyen, dahulu kala.
andelira = andel-andele , andalan.
lelabuhanipun = jasane, jasa.
ginelung = diringkes, dipadukan.
guna = kapinteran, kepandaian.
kaya = bandha donya, kekayaan.
purun = wani, gelem, keberanian.
nuhoni = netepi, menepati.
trah = turun, tedhak, keturunan
utama = becik, apik, terbaik.
lir = kaya, teges, makna, arti.
saneskareng = saneskara + ing = samubarang, sakabehe, sembarang.
karya = gawe, kardi, pekerjaan.
binudi = budi + in = diupayakake, diusahakan.
sayekti = sayektos, temene, sesungguhnya.
duk = nalika, ketika.
dhomas = 800. samas = 400.
tetela = cetha, terang, jelas.
aprang tandhing = perang ijen lawan ijen, perang satu lawan satu.
ditya = buta, raseksa, diyu, wil, danawa, raksasa.
ngrana = ing paprangan, palagan, pabaratan, medan perang.
suprandene = parandene, sanajan mangkono, walaupun demikian.
darbe = duwe, mempunyai.
raka = kakang, kakak.
raharja = slamet, wilujeng, rahayu, rahajeng, selamat, sejahtera.
de mung = dene mung , jalaran mung, hanya karena.
wanara = kethek, kapi, rewanda, kera.
kinen = ken + in = dikongkon, diutus, diperintah.
mangsah jurit = maju perang, menuju ke medan laga.
sira = dheweke, piyambakipun, panjenenganipun, dia.
lenggana = nolak, mbantah, menolak.
datan = tan, ora, tidak.
labuh = berjuang.
yayah rena = bapak ibu, ayah dan ibu.
myang = lan, dan
arsa = arep, ayun, apti, akan.
punagi = sumpah.
palupi = conto, sudarsana, tuladha, contoh.
narpati = ratu, raja, katong, narapati, naradipati, narendra, raja.
kadang = sedulur, saudara.
suwita = ngabdi, menghamba.
kinarya = karya + in = digawe, dipakai.
agul-agul = andel-andel, andalan.
manggala = panglima
senapati = pangedhene prajurit, pemimpin perang, panglima perang.
manahe = atine, hatinya.
pikantuk = oleh, mendapat.
marmanta = marma + anta = sebabe, sebabnya.
kasudiran = kekendelan, kasekten, kesaktian.
jinemparing = jemparing + in = dipanah.
sumbaga = kondhang, kaloka, kajanapriya, terkenal.
wirotama = wira + utama = prajurit pinunjul, prajurit yang hebat.
katri = katelu, ketiga.
sudarsaneng = sudarsana + ing = conto.
amirita = nirua, ikutilah.
kongsi = nganti, sampai.
dumadi = titah, makhluk.
marsudi = ngupaya, nggoleki, berusaha.
kotaman = ka+ utama+ an = keutamaan.

http://nguripuripbasajawa.blogspot.com/2008/11/serat-tripama.html

SERAT TRIPAMA

PENDAHULUAN

Serat Tripama (tiga suri tauladan) adalah karya KGPAA Mangkunegara IV (1809-1881) dei Surakarta,
yang ditulis dalam tembang Dhandanggula sebanyak 7 pada (bait), mengisahkan keteladanan Patih
Suwanda (Bambang Sumantri), Kumbakarna dan Suryaputra (Adipati Karna)

Bagi yang tidak mengenal dunia wayang memang agak sulit memahami apa dan siapa ketiga tokoh
tersebut. Secara ringkas dapat dijelaskan sebagai berikut:

Bambang Sumantri yang setelah menjadi patih disebut “Patih Suwanda” adalah Patih dari Raja
Harjunasasrabahu dari negara Maespati pada era sebelum Sri Rama tokoh dalam kisah Ramayana.
Patih Suwanda termasyhur dalam kegagahberaniannya, mampu melaksanakan semua tugas dari Prabu
Harjunasasrabahu dengan penuh tanggungjawab dan akhirnya gugur di palagan melawan Dasamuka.

Kumbakarna adalah adik dari Prabu Dasamuka raja Ngalengkadiraja (Alengka), walaupun berbentuk
raksasa tetapi tidak mau membenarkan tindakan kakaknya yang angkara murka dengan menculik Dewi
Shinta. Walaupun demikian pada saat kerajaan Ngalengkadiraja diserang oleh musuh, yaitu Sri Rama
dan pasukannya, Kumbakarna memenuhi panggilan sifat ksatrianya, mengorbankan jiwa untuk membela
tanah air. Kumbakarna gugur membela negara, bukan membela kakaknya. Kumbakarna adalah salah
satu pelaku dalam kisah Ramayana.

Adipati Karna adalah tokoh dalam Mahabharata. Ia tidak membela Pandawa yang saudara satu ibu
melainkan membela Prabu Suyudana (Kurupati) raja Hastina untuk membalas budi baik sang raja yang
telah mengangkat derajatnya. Adipati Karna yang saat kelahirannya dibuang di sungai kemudian ditemu
dan diangkat anak oleh kusir Adirata, dijadikan adipati oleh Prabu Suyudana. Oleh sebab itu dalam
perang besar Bharatayuda Adipati Karna berada di pihak Kurawa yang ia tahu bahwa Kurawa adalah
pihak yang angkara murka. Sang Suryaputra gugur dalam perang tanding melawan Harjuna, adiknya,
satu ibu.

Secara ringkas, itulah kepahlawanan tiga ksatria dalam tiga jaman yang berbeda yang diangkat oleh Sri
Mangkunegara IV dalam Serat Tripama yang terdiri dari 7 bait tembang Dhandanggula: Bait pertama dan
ke dua mengisahkan kepahlawanan Kumbakarna, Bait ke tiga dan empat tentang Kumbakarna, Bait ke
lima dan enam mengenai Adipati Karna dan Bait ke tujuh adalah kesimpulan/penutup.

PATIH SUWANDA

Patih Suwanda

Di atas telah dijelaskan secara ringkas apa dan siapa Patih Suwanda yang pada masa mudanya
bernama Bambang Sumantri. Apa yang diserat oleh Sri Mangkunegara IV dalam tembang Dhandanggula
pada (bait) ke satu dan ke dua adalah sebagai berikut:

Yogyanira kang para prajurit; Lamun bisa sira anulada; Duk ing nguni caritane; Andelira Sang
Prabu; Sasrabahu ing Maespati; Aran patih Suwanda; Lalabuhanipun; Kang ginelung triprakara; Guna
kaya purun ingkang den antepi; Nuhoni trah utama

Lire lalabuhan triprakawis; Guna bisa saniskareng karya; Binudi dadya unggule; Kaya sayektinipun; Duk
bantu prang Manggada nagri; Amboyong putri dhomas; Katur ratunipun; Purune sampun tetela; Aprang
tanding lan ditya Ngalengka nagri; Suwanda mati ngrana.

Terjemahan bebasnya kurang lebih sebagai berikut:

Seyogyanya para prajurit; Semua bisa meniru; Seperti ceritera pada jaman dulu; Andalan sang raja;
Sasrabahu di negara Maespati; Namanya Patih Suwanda; Jasa-jasanya; Dikemas dalam tiga hal; Pandai,
mampu dan berani (Guna, Kaya, Purun), itulah yang dipegang teguh; Menetapi keturunan orang utama.

Artinya dharmabakti yang tiga hal itu; Guna: bisa menyelesaikan masalah; Berupaya untuk memperoleh
kemenangan; Kaya: ketika peperangan di negara Manggada; Bisa memboyong putri dhomas; Diserahkan
kepada sang raja; Purun: Keberaniannya sudah nyata ketika perang tanding (dengan Dasamuka) raja
Ngalengka; Patih Suwanda gugur di medan perang.

Adapun kesimpulan nilai kepahlawanan Patih Suwanda dinilai dari tiga hal, yaitu: Guna, Kaya dan Purun.

GUNA: Nuhoni trah utami dalam hal ini adalah menetapi keturunan orang utama, yaitu ksatria dengan
sifat-sifat ksatrianya yang mampu menyelesaikan masalah. Unggul dalam segala hal.

KAYA: Disini disebutkan dalam peperangan berhasil memboyong putri Dhomas (penafsiran disini tidak
hanya memboyong putri domas yang 800 jumlahnya tetapi juga harta rampasan perang)

PURUN: Kegagahberaniannya. Dasamuka adalah raja yang tidak tertandingi kesaktiannya kecuali oleh
titisan Wisnu (yang tak lain adalah Prabu Harjuna Sasrabahu sendiri, tapi saat itu sang Prabu sedang
bercengkerama dengan istri-istrinya). Patih Suwanda berperang sampai titik darah penghasilan dan
gugur di palagan.

KUMBAKARNA
 Kumbakarna

Telah dijelaskan secara ringkas apa dan siapa Kumbakarna dan bagaimana nilai-nilai kepahlawanannya.
Apa yang dirakit oleh Sri Pakubuwana IV dalam Sekar Dhandanggula pada (bait) ke tiga dan empat
adalah sebagai berikut:

Wonten malih tuladan prayogi; Satriya gung nagri ing Ngalengka, Sang Kumbakarna arane, Tur iku
warna diyu; Suprandene nggayuh utami; Duk wiwit prang Ngalengka, dennya darbe atur; Mring raka
amrih raharja. Dasamuka tan keguh ing atur yekti; Dene mengsah wanara.

Kumbakarna kinen mangsah jurit; Mring kang raka sira tan lenggana; Nglungguhi kasatriyane; Ing tekad
datan purun; Amung cipta labuh nagari; Lan noleh yayah rena; Nyang leluhuripun; Wus mukti aneng
Ngalengka mangke; Arsa rinusak ing bala kapi; Punagi mati ngrana.

Terjemahan bebasnya kurang lebih sebagai berikut:

Ada lagi tauladan yang baik; Satria agung dari negara Ngalengka; Sang Kumbakarna namanya;
Walaupun wujudnya raksasa; Walau demikian ingin mencapai keutamaan; Ketika dimulainya perang
Ngalengka; Ia menyampaikan pendapat; Kepada kakaknya (Prabu Dasamuka supaya (Ngalengka)
selamat; Dasamuka tidak mau mendengar pendapat baik; Karena hanya melawan (balatentara) kera.

Kumbakarna diperintah maju perang; Kepada kakaknya ia tidak membantah; Karena menetapi sifat
ksatria; (sebenarnya) Tekadnya tidak mau; Hanya semata-mata bela negara; Dan melihat bapak ibunya;
Serta leluhurnya; Sudah hidup mukti di negara Ngalengka; Sekarang mau dirusak balatentara kera;
Bersumpah mati di medan perang.

Kesimpulannya adalah:

Walaupun Kumbakarna berwujud raksasa ia tetap ingin mencapai keutamaan. Ketika terjadi peperangan
ia berkali-kali menasihati kakaknya demi keselamatan kerajaan Ngalengka, tetapi Dasamuka tidak
pernah menggubrisnya. Akhirnya Kumbakarna memilih menyingkir, dan bertapa tidur. Ketika senapati-
senapati Ngalengka sudah pada gugur, maka Kumbakarna dibangunkan paksa dan diperintah kakaknya
untuk maju perang. Menetapi watak ksatrianya, kumbakarna tidak membantah. Tekadnya hanya bela
negara dan demi nenek moyangnya yang telah mukti di negara ngalengka dan sekarang akan
dihancurkan wadyabala kera. Lebih baik mati di medan perang dan akhirnya Kumbakarna gugur sebagai
pahlawan.

SURYAPUTRA (ADIPATI KARNA)

Adipati Karna

Di atas telah dijelaskan secara ringkas apa dan siapa Adipati Karno dan bagaimana nilai-nilai
kepahlawanannya. Apa yang dirakit oleh Sri Pakubuwana IV dalam Sekar Dhandanggula pada (bait) ke
lima dan enam adalah sebagai berikut:
Wonten malih kinarya palupi; Suryaputra narpati Ngawangga; Lan Pandawa tur kadange; Len yayah
tunggil ibu; Suwita mring Sri Kurupati; Aneng nagri Ngastina; Kinarya gul-agul; Manggala golonganing
prang; Bratayuda ingadegken senopati; ngalaga ing Kurawa.

Den mungsuhken kadange pribadi; Aprang tanding lan Sang Dananjaya; Sri Karna suka manahe; Dene
nggenira pikantuk; Marga denya arsa males sih; Ira Sang Duryudana; Marmanta kalangkung; Denya
ngetok kasudiran; Aprang rame Karna mati jinemparing, Sumbaga wiratama.

Terjemahan bebasnya kurang lebih sebagai berikut:

Ada lagi yang dapat dijadikan teladan; Suryaputra Senapati dari Ngawangga; Dengan Pandawa masih
saudara; Lain bapak satu ibu; Mengabdi pada Sri Kurupati; Di Negara Ngastina; Dijadikan andalan;
Panglima di dalam perang; Diangkat senapati dalam perang Bharatayuda; Berperang di pihak Kurawa.

Dihadapkan dengan saudaranya sendiri; Perang tanding melawan Dananjaya; Sri Karna senang sekali
hatinya; Karena bisa memperoleh; Jalan untuk membalas budi; Sang Duryudana; Maka ia dengan
sangat; Mengeluarkan semua kesaktiannya; Perang ramai dan Karna gugur kena panah; Termasyhur
sebagai prajurit yang utama.

Kesimpulannya adalah:

R Suryaputra adalah Adipati di Ngawangga, dengan Pandawa masih saudara satu ibu lain bapak
(Ayahnya adalah Batara Surya). Sejak lahir sampai dewasa tidak hidup bersama Pandawa, tetapi
dipelihara kusir Adirata. Karena kesaktian dan kesetiaannya oleh Prabu Duryudana diberikan derajat
yang tinggi. Menjelang perang Bharatayuda Karna dibujuk oleh ibunya untuk berperang dipihak
Pandhawa. Tetapi Karna berkeras bahwa walaupun Pandhawa masih saudara dan berada di pihak yang
benar, tetapi sebagai ksatria ia harus membela raja yang telah mengangkat derajatnya. Dalam perang
tanding dengan Harjuna yang dalam pedhalangan Jawa menjadi satu lakon tersendiri “Karna Tanding”
Karna mendapat kesempatan untuk membalas budi rajanya. Ia berjuang mati-matian dan akhirnya gugur
di medan laga kena panah R Harjuna (Dananjaya)

PENUTUP
KGPAA Mangkunegara IV menutup Serat Tripama pada pada (bait) ke tujuh tetap dengan Sekar
Dhandanggula sebagai berikut:

Katri mangka sudarsaneng Jawi; Pantes lamun sagung pra prawira; Amirata sakadare; Ing
lelabuhanipun; Awya kongsi buang palupi; manawa tibeng nista; Ing estinipun; Senadyan tekading
budya; Tan prabeda budi panduming dumadi; Marsudi ing kotaman.

Terjemahan bebasnya kurang lebih sebagai berikut:

Ketiga pahlawan tersebut adalah teladan orang Jawa; Sepantasnya semua perwira; Meneladani
semampunya; Tentang dharmabhaktinya; Jangan sampai membuang keteladanan; Bisa menjadi hina;
dalam cita-citanya; Walau itu tekad pada jaman dulu; Tidak berbeda budi para manusia; Mencari
keutamaan

Kesimpulannya adalah:

Ketiga pahlawan tersebut berada pada jaman yang berbeda dengan keteladanan yang berbeda pula. Sri
Mangkunegara IV berpesan supaya kita meneladani apa yang telah dilakukan ketiganya semampunya.
Janganlah kita membuang contoh baik tersebut dalam mencari dan menetapi keutamaan seorang ksatria.

Secara keseluruhan, Patih Suwanda dikenal dengan kautaman triprakaranya: “Guna, Kaya dan Purun”,
kepandaian dan ketrampilan, kecukupan sebarangnya serta keberaniannya. Sedangkan Kumbakarna
mengedepankan “Bela negara” mungkin ini yang kita kenal dengan “Right or wrong my country”.
Adapun Adipati Karna dikagumi karena kesetiaan dan komitmennya: “Setya mring sedya”, berani
mengorbankan segala-galanya demi mempertahankan loyalitas dan komitmen walaupun ia sadar
sepenuhnya bahwa yang dia bela adalah pihak yang salah. (IwMM)

http://iwanmuljono.blogspot.com/p/serat-tripama.html

SERAT TRIPAMA

a. Latar belakang Serat Tripama

Serat Tripama merupakan karya sastra berbentuk tembang Dhandanggula yang berjumlah
tujuh bait. Serat Tripama muncul pada zaman Mangkunegaran, diciptakan oleh Kanjeng Gusti Pangeran
Adipati Arya Mangkunegara IV (KGPAA Mangkunegara IV) di Surakarta. Tripama diterbitkan pertama
kali dalam kumpulan karya Mangkunegara IV, jilid III (1927). Serat tripama berisi ajaran keprajuritan,
tiga tokoh pawayangaan yang ditampilkn sebagai teladn keprajuritan, yaitu Suwanda, Kumbakarna, dan
Busukarna.

Serat ini diperkirakan ditulis pada tahun 1860an dengan tujuan agar dijadikan sebagai panutan
dan sumber inspirasi untuk diambil suri tauladanya tidak hanya bagi prajurit tetapi juga para pemimpin
maupun masyarakat agar mampu melaksanakan tugas sesua peran dan garisnya masing-masing.

b. Cerita Serat Tripama

Tripama secara umum berisi nasehat mengenai keteladanan para tokoh wayang. Dibawah
ini beberapa kutipan lengkap naskah asli dan terjemahan “ Serat Tripama “ (dikutip dari buku ‘Tiga
Seri Teladan’ oleh Kamajaya yang kemudian disesuaiakan dengan Buku ‘Serat Tripama’ oleh Dimas
Hendri,SH dan sumber-sumber lain) :
 Dhandhanggula

1.
Yogyanira kang para prajurit,
Lamun bisa samya anulada,
Kadya nguni caritane,
Andelira sang Prabu,
Sasrabau ing Maespati,
Aran Patih Suwanda,
Lalabuhanipun,
Kang ginelung tri prakara,
Guna kaya purunne kang denantepi,
Nuhoni trah utama,

1.
Seyogianya para prajurit,
Bila dapat semuanya meniru,
Seperti masa dahulu,
(tentang) andalan sang Prabu,
Sasrabau di Maespati,
Bernama Patih Suwanda,
Jasa-jasanya,
Yang dipadukan dalam tiga hal,
(yakni) pandai mampu dan berani (itulah) yang ditekuninya,
Menepati sifat keturunan (orang) utama.

2.
Lire lalabuhan tri prakawis,
Guna bisa saniskareng karya,
Binudi dadi unggule,
Kaya sayektinipun,
Duk bantu prang Manggada nagri,
Amboyong putri dhomas,
Katur ratunipun,
Purunne sampun tetela,
Aprang tandhing lan ditya Ngalengka aji,
Suwanda mati ngrana.

2.
Arti jasa bakti yang tiga macam itu,
Pandai mampu di dalam segala pekerjaan,
Diusahakan memenangkannya,
Seperti kenyataannya,
Waktu membantu perang negeri Manggada,
Memboyong delapan ratus orang puteri,
 Dipersembahkan kepada rajanya,
(tentang) keberaniannya sudahlah jelas,
Perang tanding melawan raja raksasa Ngalengka,
(Patih) Suwanda dalam perang.

Dua bait pertama mengisahkan tentang Bambang Sumantri yang bergelar Patih Suwanda yang
merupakan patih raja Arjuna Sastrabahu (Maespati), ia merupakan contoh abdi yang sangat setia
dan teguh dalam menjalankan tugas yang diembankan kepadanya untuk memboyong putri
(Citrangada) dan 800 pengiringnya. Dalam syair diatas kita dapat mengemukakan tiga sifat
keprajuritan patih suwanda.

a. Guna: berareti ahli, pandai dan trampil dalam mengabdi kepada bangsa dan negara, Patih Suwanda
selalu membekali diri dengan ilmu dan ketrampilan.

b. Kaya: saat patih suwanda diutus raja, dia kembali dengan membawa harta hasil rampasan perang.
Akan tetapi, hasil rampasan itu tidak dipergunakan sendiri tapi diserahkan kepada negara.

c. Purun : artinya pemberani, suwanda selalu tampil dengan semangat menyala-nyala tanpa pamprih.

3.
Wonten malih tuladan prayogi,
Satriya gung nagari Ngalengka,
Sang Kumbakarna namane,
Tur iku warna diyu,
Suprandene nggayuh utami,
Duk awit prang Ngalengka,
Dennya darbe atur,
Mring raka amrih raharja,
Dasamuka tan keguh ing atur yekti,
De mung mungsuh wanara.

3.
Ada lagi teladan baik,
Satria agung negeri Ngalengka,
Sang Kumbakarna namanya,
Padahal (ia) bersifat raksasa,
meskipun demikian (ia) berusaha meraih keutamaan,
sejak perang Ngalengka (melawan Sri Ramawijaya),
ia mengajukan pendapat,
kepada kakandanya agar selamat,
(tetapi) Dasamuka tak tergoyahkan oleh pendapat baik,
Karena hanya melawan (barisan) kera.

4.
Kumbakarna kinen mangsah jurit,
Mring kang rak sira tan lenggana,
Nglungguhi kasatriyane,
Ing tekad datan purun,
Amung cipta labih nagari,
Lan nolih yayahrena,
Myang luluhuripun,
Wus mukti aneng Ngalengka,
Mangke arsa rinusak ing bala kali,
Punagi mati ngrana.

4.
Kumbakaran diperintah maju perang,
Oleh kakandanya ia tidak menolak,
Menepati (hakekat) kesatriaannya,
(sebenarnya) dalam tekadnya (ia) tak mau,
(kesuali) melulu membela negara,
Dan mengangkat ayah-bundanya,
Telah hidup nikmat di negeri Ngalengka,
(yang) sekarang akan dirusak oleh barisan kera,
(kumbakarna) bersumpah mati dalam perang.

Bait ke tiga dan keempat ini berkisah tentang Kumbakarna seorang raksasa yang merupakan adik
dari Prabu Dasamuka (Rahwana) dari Alengka. Ia merupakan sosok yang memiliki jiwa kesatria
serta semangat cinta tanah air. Saat Alengka diserang oleh tentara kera, kumbakarna turut maju,
bukan untuk membantu kakaknya yang bersalah melainkan untuk maju sebagi seorang kesatria yang
berusaha membela dan mempertahankan tanah kelahiran dan tanah peninggalan leluhurnya. Dan
pada akhirnya ia pun gugur dimedan perang.

5.
Wonten malih kinarya palupi,
Suryaputra Narpati Ngawangga,
Lan Pandhawa tur kadange,
Len yayah tunggil ibu,
Suwita mring Sri Kurupati,
Aneng nagri Ngastina,
Kinarya gul-agul,
Manggala golonganing prang,
Bratayuda ingadegken senapati,
Ngalaga ing Korawa.

5.
Baik pula untuk teladan,
Suryaputera raja Ngawangga,
Dengan Pandawa (ia) adalah saudaranya,
Berlainan ayah tunggal ibu,
(ia) mengabdi kepada Sri Kurupati,
Dijadikan andalan,
Panglima di dalam perang Bratayuda,
(ia) diangkat menjadi senapati,
Perang di pihak Korawa.

6.
Minungsuhken kadange pribadi,
Aprang tandhing lan sang Dananjaya,
Sri Karna suka manahe,
Dene sira pikantuk,
Marga dennya arsa males-sih,
Ira sang Duryudana,
Marmanta kalangkung,
Dennya ngetog kasudiran,
Aprang rame Karna mati jinemparing,
Sumbaga wirotama.

6.
Dihadapkan dengan saudaranya sendiri,
Perang tanding melawan Dananjaya,
Sri Karna suka hatinya,
Karena (dengan demikian) ia memperoleh jalan untuk membalas cinta kasih,
Sang Duryudana,
Maka ia dengan sangat,
Mencurahkan segala keberaniannya,
(dalam) perang ramai Karna mati dipanah (musuhnya),
(akhirnya ia) mashur sebagai perwira utama.

Bait ke 5 dan 6 berkisah tentang (Suryaputra) Adipati Karna. Siapa yang tak mengenal sisi fenomenal
Adipati Karna. Adipati Karna dicatat sebagai menantu yang tak terlalu berbakti pada mertuanya,
Prabu Salya. Yang paling dilematis adalah ketika Kunti, ibu kandungnya, memintanya untuk
bergabung dalam barisan perang Pandawa. Adipati Karna menolak. Ia memilih bertarung dengan
Arjuna, adik seibu yang seimbang kepiawaiannya dalam memanah. Ia berutang budi pada Duryudana
dan telah bersumpah untuk membalas persaudaraan itu dengan sebuah loyalitas dan memegang teguh
janjinya sebagi sumpah setia untuk membalas budi prabu Kurupati. Dan loyalitas itu ia buktikan
hingga hembusan nafas terakhirnya. Nilai itulah yang dalam Tripama dituliskan untuk dapat menjadi
inspirasi bagi para pembacanya.

7.
Katri mangka sudarsaneng Jawi,
Pantes lamun sagung pra prawira,
 Amirita sakadare,
Ing lalabuhanipun,
Aja kongsi mbuwang palupi,
Manawa tibeng nistha,
Ina esthinipun,
Sanadyan tekading buta,
Tan prabeda budi panduming dumadi,
Marsudi ing kotaman.

7.
Ketiga (pahlawan tersebut) sebagai teladan orang Jawa,
Sepantasnyalah semua para perwira,
Mengambilnya sebagai teladan seperlunya,
(yakni) mengenai jasa-bakti-nya,
Janganlah sampai membuang teladan,
Kalau-kalau jatuh hina,
Rendah cita-citanya,
Meskipun tekad raksasa,
Tidaklah berbeda usaha menurut takdirnya (sebagai) makhluk,
Berusaha meraih keutamaan.

Bait terakhit berisi bahwa tiga tokoh tersebut merupakan tokoh yang patut diteladan bagi orang jawa,
yang perlu diambil jasa bakti serta keteladanannya untuk mencapai keutamaan dan kemuliaan.

c. Makna filosofi yang terkandung dalam Serat Tripama:

 Serat Tripama mengandung konsep bela negara yang tertuang dalam setiap syairnya.

 Ajaran tentang cinta tanah air demi kepentingan bangsa dan negara

 Bahwa kepentingan bangsa dan negara haruslah diutamakan diatas kepentingan pribadi.

Sumber: Hendri, Dimas. 2008. Serat Tripama. Yogyakarta: Nuansa Aksara.

http://ainia79.blogspot.com/2013/12/serat-tripama.html
SERAT TRIPAMA
SERAT TRIPAMA
Anggitan : KGPAA Mangkunagara IV (1809 – 1881)

Serat Tripama inggih punika salah satunggaling karya sastra awujud tembang Dhandanggula
pitung pupuh. Serat Tripama wonten nalika jaman Mangkunegaran, kaanggit dening Kanjeng
Gusti Pangeran Adipati Arya Mangkunegara IV (KGPAA Mangkunegara IV) ing Surakarta.
Tripama dipunterbitaken wonten ing kempalan karya utawi anggitan Mangkunegara IV, jilid
III (1927). Serat Tripama ngemot piwulang utawi pitutur kaprajuritan, kanthi nyariosaken
tigang wayang, inggih punika Patih Suwanda, Kumbakarna kaliyan Basukarna.

Serat puniki dipunkinten-kinten kaserat nalika tahun 1860an kanthi ancas dipundadosaken
patuladhan kaliyan sumber inspirasi mboten namung kagem prajurit, ananging ugi para
pangarsaning nagari punapa tumrap bebrayan supados saged ngleksanakaken tugas kados
peran kaliyan titahipun piyambak-piyambak. (Machmudah, Aini. Serat Tripama. 03
September 2014. http://ainia79.blogspot.com/2013/12/serat-tripama.html)
Dhandhanggula.
Pupu
h Cakepan Tembang Artosipun

Yogyanira kang para prajurit,

Yogyane (becike) para prajurit,
lamun bisa samya anuladha,
kabeh bisa niru (nyonto),
kadya nguni caritane,
kaya dongengan jaman kuna,
andelira sang Prabu,
andel-andele sang Prabu,
Sasrabau ing Maespati,
Sasrabau ing negara Maespati,
aran Patih Suwanda,
sing asmane Patih Suwanda,
lalabuhanipun,
lelabuhane (jasa),
kang ginelung tri prakara,
sing cacahe (yang terdiri dari)
guna kaya purune kang den telu perkara,
antepi,
yaiku: guna, kaya, purun,
nuhoni trah utama.
nuhoni (ngantepi/nindakke)
1 trahing wong utama.

2 Lire lalabuhan tri prakawis, Tegese lelabuhan telung prakara

 yaiku,

1, guna, bisa mrantasi gawe,

guna bisa saneskareng
karya,
supaya dadi unggul,
binudi dadi unggule,
2, kaya: ……………….
kaya sayektinipun,
nalika mbiyantu paprangan
Manggada,
duk bantu prang Manggada
nagri,
bisa mboyong putri dhomas,
amboyong putri domas,
diaturake marang ratu,
katur ratunipun,
3. purun : kekendale wis
nyata,
purune sampun tetela, nalika perang tandhing karo
ratu Ngalengka kang aran
aprang tandhing lan ditya Dasamuka,
Ngalengka aji,
patih Suwanda gugur ing
Suwanda mati ngrana. madyaning paprangan.

3 Wonten malih tuladhan Ana maneh conto sing prayoga

prayogi, (becik),

satriya gung nagari yaiku satriya agung ing negara

Ngalengka, Ngalengka,

sang Kumbakarna namane, sing asmane Kumbakarna,

tur iku warna diyu, Sanadyan wujude buta,

suprandene nggayuh utami, ananging kepengin nggayuh

kautaman. Nalika wiwit perang
duk awit prang Ngalengka, Ngalengka,

dennya darbe atur, dheweke nduwe atur,

mring raka amrih raharja, marang ingkang raka supaya

Ngalengka tetep (raharja),

Dasamuka tan keguh ing

atur yekti, Dasamuka ora nggugu guneme
Kumbakarna,
 jalaran mung mungsuh bala
dene mungsuh wanara. kethek.

Kumbakarna kinen mangsah Kumbakarna didhawuhi maju

jurit, perang,

mring kang raka sira tan karo kakange ora mbantah,

lenggana,
jalaran netepi watak satriyane,
nglungguhi kasatriyane,
tekade ora gelem,
ing tekad datan purun,
mung mikir labuh negara,
amung cipta labuh nagari,
lan ngelingi bapak ibune,
lan nolih yayah rena,
sarta leluhure,
myang leluhuripun,
sing wis mukti ana ing
wus mukti aneng Ngalengka, Ngalengka,

mangke arsa rinusak ing bala saiki arep dirusak bala kethek.,
kapi,
luwih becik gugur ing
4 punagi mati ngrana. paprangan.

5 Yogya malih kinarya palupi, Ana maneh sing kena digawe

Suryaputra Narpati
Ngawangga,
lan Pandhawa tur kadange,
len yayah tunggil ibu,
suwita mring Sri Kurupati,
aneng nagri Ngastina,
patuladhan,
yaiku R. Suryaputra ratu
Ngawangga,
karo Pandhawa isih sadulur,
seje bapa tunggal ibu,
Suryaputra ngabdi marang
Prabu Kurupati,

kinarya gul-agul, ing negara Ngastina,

manggala golonganing didadekake dama-dama

prang, (diunggulke),

Bratayuda ingadegken manggalaning (panglima)

 perang,

minangka senapati ing perang

senapati, Bratayuda,

ngalaga ing Korawa. ing pihak Korawa.

Dimungsuhake karo sedulure

Minungsuhken kadange dhewe,
pribadi,
yaiku R. Arjuna (Dananjaya),
aprang tandhing lan sang
Dananjaya, Prabu Karna seneng banget
atine,
Sri Karna suka manahe,
jalaran Karna oleh,
dene sira pikantuk,
dalan kanggo males kabecikane,
marga dennya arsa males-
sih, Prabu Duryudana,

ira sang Duryudana, mulane banget,

marmanta kalangkung, anggone ngatogake

kasudiran/kekendelan,
dennya ngetog kasudiran,
wusanane Karna gugur kena
aprang rame Karna mati panah,
jinemparing,
kondhang minangka prajurit
6 sumbaga wirotama. kang utama.

7 Katri mangka sudarsaneng Conto telu-telune mau

Jawi, minangka patuladhan tanah
Jawa,
pantes lamun sagung pra
prawira, Becik (pantes) yen sakabehe
para perwira,
amirita sakadare,
nuladha sakadare
ing lalabuhanipun, (sakuwasane),

aja kongsi mbuwang palupi, aja nganti mbuwang conto,

 manawa tibeng nistha,
jalaran yen tibaning apes,
ina esthinipun,
dadi ina.,
sanadyan tekading buta,
sanadyan tekade buta,
tan prabeda budi panduming
dumadi, ora beda kalawan titah liya,

marsudi ing kotaman. nggolek kautaman.

No Tembung Tegese

1 Yogyanira becike, sebaiknya

2 Prajurit bala, tantra, saradhadhu, bala, koswa,

tentara
3 Kadya lir, pindha, kaya, seperti

4 Nguni jaman biyen, dahulu kala.

5 Andelira andel-andele, andalan

6 Lelabuhanipun jasane, jasa

7 Ginelung diringkes, dipadukan

8 Guna kapinteran, kepandaian

9 Kaya bandha donya, kekayaan

10 Purun wani, gelem, keberanian

11 Nuhoni netepi, menepati

12 Trah turun, tedhak, keturunan

13 Utama becik, apik, terbaik.

14 Lir kaya, teges, makna, arti

15 Saneskareng saneskara + ing = samubarang,

sakabehe, sembarang
16 Karya
gawe, kardi, pekerjaan
17 Binudi
budi + in = diupayakake, diusahakan
18 Sayekti
sayektos, temene, sesungguhnya.
19 Duk
nalika, ketika
20 Dhomas
1. samas = 400
21 Tetela cetha, terang, jelas

22 Aprang Tandhing perang ijen lawan ijen, perang satu

lawan satu

23 Ditya
buta, raseksa, diyu, wil, danawa,
raksasa
24 Ngrana
ing paprangan, palagan, pabaratan,
25 Suprandene medan perang

26 Darbe parandene, sanajan mangkono,

walaupun demikian
27 Raka
duwe, mempunyai
28 Raharja
kakang, kakak
29 Wanara
slamet, wilujeng, rahayu, rahajeng,
30 Kinen selamat, sejahtera

31 Mangsah Jurit kethek, kapi, rewanda, kera

32 Sira ken + in = dikongkon, diutus,

diperintah

33 Lenggana
Datan maju perang, menuju ke medan laga

34
Labuh dheweke, piyambakipun,
panjenenganipun, dia
35
Yayah Rena
nolak, mbantah, menolak
36
Myang
tan, ora, tidak
37
Arsa
berjuang
38
Punagi
bapak ibu, ayah dan ibu.
39
Palupi
lan, dan
40
Narpati
arep, ayun, apti, akan
41
Kadang
sumpah
42
Suwita
conto, sudarsana, tuladha, contoh
43
Kinarya
ratu, raja, katong, narapati, naradipati,
44 narendra, raja
Agul-Agul
45 sedulur, saudara
Manggala
46 ngabdi, menghamba
Senapati
 karya + in = digawe, dipakai

andel-andel, andalan.

panglima

47 pangedhene prajurit, pemimpin

perang, panglima perang

atine, hatinya
48 Manahe
oleh, mendapat
49 Pikantuk
marma + anta = sebabe, sebabnya.
50 Marmanta
kekendelan, kasekten, kesaktian
51 Kasudiran
jemparing + in = dipanah
52 Jinemparing
kondhang, kaloka, kajanapriya, terkenal
53 Sumbaga
wira + utama = prajurit pinunjul,
54 Wirotama prajurit yang hebat.

55 Katri katelu, ketiga

56 Sudarsaneng sudarsana + ing = conto

57 Amirita nirua, ikutilah

58 Kongsi nganti, sampai

59 Dumadi titah, makhluk

60 Marsudi ngupaya, nggoleki, berusaha

61 Kotaman ka+ utama+ an = keutamaan

https://hartikaharucika.wordpress.com/2014/09/03/serat-tripama/