‫ﲔ‬ ‫ِ‬

‫ﻜ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ﺴ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻬﺞ‬ ‫ﻨ‬
‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﺢ اﻟْ ِـﻔـ ْﻘ ِـﻪ ﻓِـﻲ اﻟـ ِّﺪﻳْـ ِﻦ‬ ‫ـﻴ‬
‫ْ‬
‫َْ ُ‬
‫وﺗَـﻮ ِ‬
‫ﺿ‬

‫اﳉﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫]ﻗﺴﻢ اﳌﻌﺎﻣﻼت )ﻛـﺘـﺎب اﳌﻮارﻳﺚ‪-‬ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻜﺎح–ﻛﺘﺎب اﻟﺼﺪاق([‬

‫)‪(TERJEMAHAN‬‬

‫ـﺎﺻ ٍﺮ اﻟـ ﱠ ِ‬
‫ﺴ ْﻌـﺪ ِّ‬
‫ي‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﻟِﻠ ﱠ‬
‫ﺸ ْـﻴ ِﺦ َﻋ ْﺒ ِﺪ اﻟـ ﱠﺮﺣ ٰـﻤ ِﻦ ﺑـ ِﻦ ﻧَ ِ‬
‫‪-‬رﲪﻪ ﷲ‪-‬‬
2
 ِ ‫ﻛِ ـﺘَـﺎب اﻟْـﻤـﻮا ِرﻳْـ‬
‫ﺚ‬ ََ ُ
Kitab Waris
‫ َوِﻫ َﻲ اﻟْـﻌِْﻠ ُﻢ ﺑِـ ِﻘـ ْﺴـ َﻤ ِﺔ اﻟـﺘﱠ ـ ِﺮَﻛ ِﺔ ﺑـَْﻴـ َﻦ‬-[٤٤٩]
‫ُﻣ ْﺴ ـﺘَ ِﺤ ِّﻘـْﻴـ َﻬﺎ‬
[449]- Yaitu: ilmu tentang pembagian harta
warisan untuk dibagi di antara orang-orang yang
berhak untuk mendapatkannya.

:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـْﻴـ َﻬﺎ‬

ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٤٥٠]
[450]- Dalil (yang menjadi landasan) dalam
(ilmu waris) tersebut adalah:

ِ ‫ ﻗَـﻮﻟُﻪ ﺗَـﻌ َﺎﱃ ﻓِـﻲ ﺳﻮرِة اﻟﻨِﺴ‬-‫أ‬

d c [ :‫ﺎء‬ َ ّ َْ ُ ْ َ ُْ
Z... lk j i h gf e
: ]Z...¨ § ¦ [ :‫إِﻟَـﻰ ﻗَـ ْﻮﻟِِﻪ‬
‫اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬

[١٤-١١
a. Firman Allah Ta’aalaa dalam Surat An-
Nisaa’:“Allah mensyariatkan (mewajibkan)
kepadamu tentang (pembagian warisan untuk)

3
anak-anakmu, (yaitu) bagian seorang anak laki-
laki sama dengan bagian dua orang anak
perempuan…” Sampai dengan firman-Nya:
“Itulah batas-batas (hukum) Allah…” (QS. An-
Nisaa’: 11 - 14)

" ! [ :‫ﺴ ْﻮَرِة‬ ِ ‫ وﻗَـﻮﻟِِﻪ ﻓِـﻲ‬-‫ب‬

‫آﺧ ِﺮ اﻟ ﱡ‬ ْ َْ
[١٧٦ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z...& % $ #
b. Dan firman-Nya di akhir Surat (An-
Nisaa’): “Mereka meminta fatwa kepadamu
(tentang ‘kalaalah’). Katakanlah, “Allah
memberi fatwa kepadamu tentang
‘Kalaalah’…” (QS. An-Nisaa’: 176)

:‫ﻮﻋﺎ‬ ٍ ‫ﺚ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬ ِ ‫ ﻣﻊ ﺣ ِﺪﻳ‬-‫ﺟـ‬

ً ُ‫ َﻣْﺮﻓ‬ ‫ﺎس‬ ْ َ ََ
‫ ﻓَ َﻤﺎ ﺑَـ ِﻘ َﻲ؛ ﻓَِﻸ َْوَﱃ َر ُﺟ ٍﻞ‬،‫ﺾ ﺑِﺄ َْﻫﻠِ َﻬﺎ‬
ِ ِ‫))أَﻟْـ ِﺤ ُﻘﻮا اﻟْ َﻔ َﺮاﺋ‬
.‫ذََﻛ ٍﺮ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
c. Bersama dengan hadits Ibnu ‘Abbas 
secara marfuu’-: “Berikanlah warisan kepada
Ahlul Fardh (Ash-haabul Furuudh), dan yang
tersisa; maka diberikan kepada laki-laki yang
terdekat (‘Ashabah).” Muttafaqun ‘Alaih.

4
‫ﺎت اﻟْ َﻜ ِﺮﻳْـ َﻤﺔُ َﻣ َﻊ‬ ِ ِ
ُ َ‫ ﻓَـ َﻘﺪ ا ْﺷـﺘَ َﻤﻠَﺖ ْاﻵﻳ‬-[٤٥١]
ِ ‫ ﻋﻠَﻰ ﺟ ِﻞ أَﺣ َﻜ ِﺎم اﻟْﻤﻮا ِرﻳ‬:‫ﺎس‬ ِ ِ
‫ﺚ‬ ْ ََ ْ ّ ُ َ ٍ ‫َﺣﺪﻳْﺚ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬
‫َوِذ ْﻛ ِﺮَﻫﺎ ُﻣ َﻔ ﱠ‬
.‫ﺼﻠَﺔً ﺑِ ُﺸ ُﺮْو ِﻃ َﻬﺎ‬
[451]- Ayat-ayat yang mulia ini bersama
hadits ‘Ibnu ‘Abbas: telah mencakup sebagian
besar hukum-hukum waris dan penyebutannya
secara rinci dengan syarat-syaratnya.

‫ﺎث ِﻣ ْﻦ أ َْوَﻻ ِد‬ ِْ ‫ ﻓَ َﺠ َﻌﻞ ﷲُ اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮَر َو‬-[٤٥٢]

َ َ‫اﻹﻧ‬ َ
‫ أ َْو‬،‫اﻹ ْﺧ َﻮةِ ْاﻷَ ِﺷﻘﱠﺎء‬
ِْ ‫ َوِﻣ َﻦ‬،‫اﻻﺑْ ِﻦ‬ ِْ ‫ وأَوَﻻ ِد‬،‫ﺐ‬
ْ َ ِ ‫ﺼْﻠ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
.‫ ﻳَـ ْﻘﺘَ ِﺴـ ُﻤ ْﻮ َن اﻟْ َﻤ َﺎل‬:‫ﻟِـﻐَـْﻴـ ِﺮ أٍُّم إِذَا ا ْﺟـﺘَـ َﻤـﻌُ ْﻮا‬
[452]- Maka Allah jadikan bagi laki-laki dan
perempuan dari Aulaad ash-Shulb (anak-anak
kandung), Aulaad al-Ibn (anak-anak dari anak
laki-laki), saudara-saudara Syaqiiq (sebapak &
seibu), dan saudara-saudara liqhairi Umm
(sebapak beda ibu): jika mereka berkumpul
(laki-laki dan perempuan); maka (jika tidak ada
Ash-haabul Furuudh): harta dibagi-bagi di
antara mereka.

5
ِّ ‫ ﻟِﻠ ﱠﺬ َﻛ ِﺮ ِﻣﺜْ ُﻞ َﺣ‬،‫ض‬
‫ﻆ‬ ِ
ُ ‫ َوَﻣﺎ أَﺑْـ َﻘﺖ اﻟْ ُﻔُﺮْو‬-[٤٥٣]
.‫ْاﻷُﻧْ ـﺜَـﻴَ ـْﻴـ ِﻦ‬
[453]- Dan (jika ada Ash-haabul Furuudh
dan masing-masing sudah mengambil bagiannya
-pent); warisan yang tersisa (dibagi-bagi di
antara mereka dengan aturan): bagian seorang
laki-laki sama dengan bagian dua orang
perempuan.
‫ ﻳَﺄْ ُﺧ ُﺬ ْو َن‬:‫ َوأَ ﱠن اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮَر ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬-[٤٥٤]
ِ
ُ ‫ أَْو َﻣﺎ أَﺑْـ َﻘﺖ اﻟْ ُﻔُﺮْو‬،‫اﻟْ َﻤ َﺎل‬
.‫ض‬
[454]- Dan yang laki-laki dari mereka yang
telah disebutkan (pada point 452); maka (jika
tidak ada Ash-haabul Furuudh): mereka
mengambil semua harta, atau (jika ada Ash-
haabul Furuudh dan masing-masing sudah
mengambil bagiannya -pent): maka (mereka
mengambil) warisan yang tersisa (untuk dibagi-
bagi di antara mereka).
ِ ِ ِ ِ
.‫ﻒ‬ ْ ّ‫ ﻟَـ َﻬﺎ اﻟﻨ‬،‫ َوأَ ﱠن اﻟْ َﻮاﺣ َﺪ َة ﻣ َﻦ اﻟْـﺒَـﻨَﺎت‬-[٤٥٥]
ُ ‫ﺼـ‬
[455]- Satu Bintun (anak perempuan) maka
mendapat setengah.

6
 ِ َ‫ ﻟَـﻬﻤﺎ اﻟﺜﱡـﻠُـﺜ‬،‫ واﻟـﺜِّـْﻨ ـﺘَ ـﻴـﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـﺮ‬-[٤٥٦]
.‫ﺎن‬ َُ ُ ْ َ
[456]- Dua (Bintun) atau lebih; maka
mendapat dua pertiga.
ِ ‫ ﻓَﻠِْﻠـﺒِْﻨ‬،‫ وإِ َذا َﻛﺎﻧَﺖ ﺑِـْﻨﺖ وﺑِـْﻨﺖ اﺑ ٍﻦ‬-[٤٥٧]
‫ﺖ‬ ْ ُ َ ٌ ْ َ
.‫س ﺗَ ْﻜ َﻤﻠَﺔَ اﻟﺜﱡـﻠُـﺜَـْﻴـ ِﻦ‬ ‫ﺪ‬
ُ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ِ
‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ِْ ‫ﺖ‬
‫اﻻ‬ ِ ‫ وﻟِﺒِْﻨ‬،‫اﻟﻨِّﺼﻒ‬
ُ ْ َ ُ ْ
[457]- Jika berkumpul antara Bintun dan
Bintu Ibn; maka Bintun mendapat setengah dan
Bintu Ibn mendapat seperenam; sebagai
Takmilatuts Tsulutsain.

‫ َواﻟ ﱠﻼﺗـِ ْﻲ‬،‫ﺎت‬ ِ ‫ات اﻟ ﱠﺸـ ِﻘـﻴـ َﻘ‬

ِ ‫ وَﻛ ٰﺬﻟِﻚ ْاﻷَﺧﻮ‬-[٤٥٨]
ْ ََ َ َ
.‫َب ﻓِـﻲ اﻟْ َﻜ َﻼﻟَِﺔ إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪُ َوﻟَ ٌﺪ َوَﻻ َواﻟِ ٌﺪ‬
ِ ‫ﻟِ ْﻸ‬
[458]- Demikian juga para Ukhtun Syaqiiqah
(saudari-saudari sebapak dan seibu) dan para
Ukhtun Lil Ab (saudari-saudari yang sebapak
saja) dalam masalah Kalaalah yakni: ketika
tidak ada anak dan tidak ada orang tua (yakni:
para Ukhtun Syaqiiqah mendapat setengah dan
para Ukhtun Lil Ab mendapat seperenam;
sebagai Takmilatuts Tsulutsain -pent).

7
 ِ
ُ َ‫ َوأَﻧﱠﻪُ إِذَا ا ْﺳﺘَـ ْﻐَﺮﻗَﺖ اﻟْﺒَـﻨ‬-[٤٥٩]
:‫ﺎت اﻟـﺜﱡـﻠُـﺜَـْﻴـ ِﻦ‬
‫ﺼْﺒـ ُﻬ ﱠﻦ‬ ِ ِ
ِ ‫ إِذَا ﻟَـﻢ ﻳـﻌ‬،‫اﻻﺑـ ِﻦ‬ ِ
َْ ْ ْ ْ ‫َﺳ َﻘ َﻂ َﻣ ْﻦ ُدوﻧَـ ُﻬ ﱠﻦ ﻣ ْﻦ ﺑَـﻨَﺎت‬
.‫ذَ َﻛٌﺮ ﺑِ َﺪ َر َﺟـﺘِ ِﻬ ﱠﻦ أ َْو أَﻧْـَﺰَل ِﻣْﻨـ ُﻬ ﱠﻦ‬
[459]- Jika para Bintun sudah mengambil dua
pertiga; maka gugurlah bagian para Bintu Ibn
yang kedudukannya di bawah mereka, hal itu
jika mereka (para Bintu Ibn) tidak menjadi
‘Ashabah bersama laki-laki yang sederajat
dengan mereka (ada Ibn Ibn), atau yang di
bawah mereka (ada Ibn Ibn Ibn) [maka ketika itu
para Bintu Ibn bersama dengan Ibn Ibn atau Ibn
Ibn Ibn: menjadi ‘Ashabah (dan Bint Ibn
menjadi ‘Ashabah hanya kalau dibutuhkan) -
pent].
ِ ‫ﻚ اﻟ ﱠﺸـ ِﻘـﻴـ َﻘﺎت ﻳﺴ ِﻘﻄْﻦ ْاﻷَﺧﻮ‬
‫ات‬ َ
ِ‫ وَﻛ ٰﺬﻟ‬-[٤٦٠]
ََ َ ْ ُ ُ ْ َ
ِ ِ ‫ﻟِ ْﻸ‬
ُ ‫ إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﺼْﺒـ ُﻬ ﱠﻦ أ‬،‫َب‬
.‫َﺧ ْﻮُﻫ ﱠﻦ‬
[460]- Demikian juga para Syaqiiqah
(saudari-saudari perempuan sebapak dan seibu)
menggugurkan para Ukhtun Lil Ab (saudari-
saudari perempuan sebapak saja); jika tidak
menjadi ‘Ashabah bersama Akh Lil Ab (saudara
sebapak).

8
‫ﻒ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم أ َْوَﻻ ِد‬ ِ
ْ ّ‫ َوأَ ﱠن اﻟﱠﺰْو َج ﻟَﻪُ اﻟـﻨ‬-[٤٦٣]
ُ ‫ﺼ‬
.‫اﻟﱠﺰْو َﺟ ِﺔ َواﻟـﱡﺮﺑْـ ُﻊ َﻣ َﻊ ُو ُﺟ ْﻮِد ِﻫ ْﻢ‬
[463]- Zauj (suami) mendapatkan setengah
ketika tidak ada Aulaad Zaujah (anak-anak istri),
dan (suami) mendapat seperempat jika ada
mereka.

‫ َوأَ ﱠن اﻟﱠﺰْو َﺟﺔَ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـَﺮ ﻟَـ َﻬﺎ اﻟـﱡﺮﺑْـ ُﻊ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم‬-[٤٦٤]

.‫ َواﻟـﺜ ُﱡﻤ ِﻦ َﻣ َﻊ ُو ُﺟ ْﻮِد ِﻫ ْﻢ‬،‫أ َْوَﻻ ِد اﻟـﱠﺰْو ِج‬
[464]- Dan satu atau lebih Zaujahmendapat
seperempat ketika tidak ada Aulaad Zauj (anak-
anak suami), dan mendapat seperdelapan jika
ada mereka.

‫َﺣ ٍﺪ ِﻣ َﻦ‬
َ ‫َﻣ َﻊ أ‬ ‫س‬ ُ ‫ َوأَ ﱠن ْاﻷُﱠم ﻟَـ َﻬﺎ اﻟ ﱡﺴـ ُﺪ‬-[٤٦٥]
،‫ات‬ِ ‫أَو ْاﻷَﺧﻮ‬
ََ ْ ‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬
ِْ ‫ أَ ِو اﺛْـﻨَـْﻴـ ِﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣ َﻦ‬،‫ْاﻷَْوَﻻ ِد‬
َ
ِ
.‫ﻚ‬ َ ‫ﺚ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم ٰذﻟ‬ ُ ُ‫َواﻟﺜﱡـﻠ‬
[465]- Umm (ibu) mendapat seperenam
ketika ada satu dari Aulaad atau minimal dua
Akhun atau Ukhtun (saudara atau saudari). Dan
(ibu) mendapat sepetiga ketika tidak ada semua
itu.

9
،‫ َزْو ٍج َوأَﺑَـ َﻮﻳْـ ِﻦ‬:‫ﺚ اﻟْﺒَﺎﻗِ ْﻲ ﻓِـ ْﻲ‬
َ ُ‫ َوأَ ﱠن ﻟَـ َﻬﺎ ﺛـُﻠ‬-[٤٦٦]
.‫أ َْو َزْو َﺟ ٍﺔ َوأَﺑَـ َﻮﻳْـ ِﻦ‬
[466]- Dan Umm mendapat sepertiga dari sisa
dalam kasus Zauj dan Abawain (kedua orang
tua) atau Zaujah dan Abawain.

،‫س‬ ‫ﺪ‬
ُ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ِ ‫ ﻟِْﻠﺠﺪ‬ ‫ وﻗَ ْﺪ ﺟﻌﻞ اﻟﻨِﱠﱯ‬-[٤٦٧]
‫ﱠة‬
َ َ ‫َ ََ َ ﱠ‬
.‫ َرَواﻩُ أَﺑُﻮ َد ُاو َد َواﻟﻨﱠ َﺴﺎﺋِ ﱡﻲ‬.‫إِ َذا ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ُدوﻧَـ َﻬﺎ أُمﱞ‬
[467]- Dan Nabi  telah menjadikan
seperenam bagi Jaddah (nenek) jika di
bawahnya tidak ada Umm. HR. Abu Dawud dan
An-Nasa-i.

‫ َﻻ ﻳـَ ِﺰﻳْـ ُﺪ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َﻣ َﻊ‬،‫س‬ ‫ﺪ‬

ُ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ِ ‫ وأَ ﱠن ﻟِ ْﻸ‬-[٤٦٨]
‫َب‬
َ َ
.‫ْاﻷَ ْوَﻻ ِد اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮُر‬
[468]- Dan Ab (bapak) mendapat seperenam
dan tidak lebih dari itu jika ada Aulaad laki-laki.

‫ ﻓَِﺈ ْن ﺑَِﻘ َﻲ ﺑَـ ْﻌ َﺪ‬،‫ﺎث‬ِ َ‫اﻹﻧ‬ ِْ ‫ َوﻟَﻪُ اﻟ ﱡﺴ ُﺪس َﻣ َﻊ‬-[٤٦٩]

ُ
،‫ﻚ اﻟْـ َﺠ ﱡﺪ‬ ِ
َ ‫ﺼـْﻴـﺒًﺎ َوَﻛ ٰﺬﻟ‬ ِ ‫ﻓَـﺮ ِﺿ ِﻬ ﱠﻦ َﺷﻲ ٍء؛ أَﺧ َﺬﻩ ﺗَـﻌ‬
ْ ُ َ ْ ْ
.‫ﺼـْﻴـﺒًﺎ َﻣ َﻊ َﻋ َﺪِم ْاﻷَْوَﻻ ِد ُﻣﻄْﻠَ ًﻘﺎ‬
ِ ‫ﺎن ﺗَـﻌ‬
ِ
ْ َ‫َوأَﻧﱠـ ُﻬ َﻤﺎ ﻳَِﺮﺛ‬
10
 [469]- Dan dia (bapak) mendapat seperenam
bersama Aulaad yang perempuan, kalau setelah
Furuudh mereka ada yang tersisa; maka dia
menjadi ‘Ashabah. Demikian juga Jadd (kakek).
Dan keduanya (bapak & kakek) menjadi
‘Ashabah secara mutlak ketika tidak ada Aulaad.

‫ َﻏْﻴـَﺮ اﻟﱠﺰْو ِج‬- ‫ﻚ َﺟـ ِﻤْﻴ ُﻊ اﻟ ﱡﺬ ُﻛـ ْﻮِر‬ ِ

َ ‫ َوَﻛ ٰﺬﻟ‬-[٤٧٠]
:‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ﺎت‬ ٌ َ‫ﺼﺒ‬ ِ ِ ِ ‫و ْاﻷ‬
َ ‫ َﻋ‬-‫َخ ﻣ ْﻦ ْاﻷُ ّم‬ َ
[470]- Demikian juga seluruh laki-laki adalah
‘Ashabah -selain Zauj dan Akh min Umm
(saudara seibu)-, dan mereka adalah:
ٍ ‫ أَو ِﻷ‬،‫اﻹ ْﺧﻮةُ ْاﻷَ ِﺷﻘﱠﺎء‬
.‫ َوأَﺑْـﻨَ ُﺎؤُﻫ ْﻢ‬،‫َب‬ ِ
ْ ُ َ ْ -١
1- Para Akh Syaqiiq atau Li Ab dan para Ibn
mereka.
ٍ ِ ِ
ُ ‫ أ َْﻋ َﻤ‬،‫ َوأَﺑْـﻨَ ُﺎؤُﻫ ْﻢ‬،‫ﺎم ْاﻷَﺷ ﱠﻘﺎءُ أ َْو ﻷَب‬
‫ﺎم‬ ُ ‫َﻋ َﻤ‬ْ ‫ َو ْاﻷ‬-٢
.‫ َوإِ ْن َﻋ َﻼ‬،ُ‫ َوأ َْﻋ َﻤ ُﺎم أَﺑِـْﻴ ِﻪ َو َﺟ ِّﺪﻩ‬،‫ﺖ‬
ِ ِ‫اﻟْﻤﻴ‬
َّ
2- Para ‘Amm Syaqiiq atau Li Ab dan para Ibn
mereka, para ‘Amm mayit, para ‘Amm bapaknya,
kakeknya dan seterusnya ke atas.

.‫ َوَﻛ َﺬا اﻟْﺒَـﻨُـ ْﻮ َن َوﺑَـﻨُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬-٣

11
 3- Demikian juga para Ibn dan para Ibn Ibn.
ِ ‫ وﺣ ْﻜﻢ اﻟْﻌ‬-[٤٧١]
ِ ‫ﺎﺻ‬
:‫ﺐ‬ َ ُ َُ
[471]- Hukum ‘Ashabah adalah:

.‫ أَ ْن ﻳَﺄْ ُﺧ َﺬ اﻟْ َﻤ َﺎل ُﻛﻠﱠﻪُ إِذَا اﻧْـ َﻔَﺮَد‬-‫أ‬

a. Dia mengambil seluruh harta jika dia
bersendiri.

‫ض؛ أَ َﺧ َﺬ اﻟْﺒَﺎﻗِ َﻲ‬

ٍ ‫ﺐ ﻓَـ ْﺮ‬ ِ ‫ وإِ ْن َﻛﺎ َن ﻣﻌﻪ ﺻ‬-‫ب‬
‫ﺎﺣ‬
ُ َ ََُ َ
.ُ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪﻩ‬
b. Kalau ada Shaahib Fardh; maka dia
mengambil sisa setelahnya.

‫ﻟَـ ْﻢ ﻳَـْﺒـ َﻖ‬ ‫ض اﻟـﺘﱠـ ِﺮَﻛـ َﺔ؛‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬‫ﻔ‬ُ ‫ـ‬‫ﻟ‬
ْ ‫ا‬ ِ ‫ وإِ َذا اﺳ ـﺘَـ ْﻐـﺮﻗَـ‬- ‫ﺟـ‬
‫ﺖ‬
ُ ُْ َ ْ َ
‫َﻣ َﻊ اﺑْ ِﻦ‬ ‫ َوَﻻ ﻳـُ ْﻤ ِﻜ ُﻦ أَ ْن ﺗَ ْﺴـﺘَـ ْﻐـ ِﺮ َق‬،ٌ‫ﺐ َﺷ ْﻲء‬ ِ ‫ﻟِْﻠﻌ‬
ِ ‫ﺎﺻ‬ َ
ِ َ‫ وَﻻ ﻣﻊ ْاﻷ‬،‫ﺐ‬
.‫ب‬ َ َ َ ِ ‫ﺼْﻠ‬ ‫اﻟ ﱡ‬
c. Dan kalau Ash-haabul Furuudh
menghabiskan warisan; maka tidak ada sisa bagi
‘Ashabah sama sekali. Dan (Ash-haabul
Furuudh) tidak akan menghabiskan (warisan)
kalau ada Ibn Shulb dan tidak juga kalau ada Ab.

12
 ِ ِ ِ ِ
ُ ‫ َوإِ ْن ُوﺟ َﺪ َﻋﺎﺻﺒَﺎن ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـ ُﺮ؛ ﻓَﺠ َﻬ‬-[٤٧٢]
‫ﺎت‬
:‫ﺐ ْاﻵﺗِـ ْﻲ‬ِ ‫ﺼﻮﺑَِﺔ َﻋﻠَﻰ اﻟـﺘﱠـ ـﺮﺗِـْﻴ‬
ْ ْ ُ ُ‫اﻟْﻌ‬
[472]- Kalau ada 2 (dua) ‘Ashabah atau
lebih; maka arah ‘Ashabah sesuai urutannya
adalah sebagai berikut:

،ٌ‫ ﺑـُﻨُـ ﱠﻮة‬-١

1- Bunuwwah (anak).

،ٌ‫ ﺛـُ ﱠﻢ أُﺑـُ ﱠﻮة‬-٢

2. Ubuwwah (bapak).

،ٌ‫ ﺛـُ ﱠﻢ أُ ُﺧ ﱠﻮة‬-٣

3- Ukhuwwah (saudara).

،‫ ﺛـُ ﱠﻢ أَ ْﻋ َﻤ ٌﺎم َوﺑَـﻨُـ ْﻮُﻫ ْﻢ‬-٤

4- Kemudian para ‘Amm dan para Ibn
mereka.
ِ
ُ‫ َو َﻋﺼﺒَﺎﺗُﻪ‬،-‫ َوُﻫ َﻮ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺘ ُﻖ‬- ُ‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﻟْ َﻮَﻻء‬- ٥
.‫ﺼﺒُﻮ َن ﺑِﺄَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ‬
ِ
ّ ‫اﻟْ ُﻤﺘَـ َﻌ‬

13
 5. Kemudian Wala’; yaitu: mu’tiq (tuan yang
pernah membebaskannya kalau si mayit adalah
bekas budak -pent), dan ‘Ashabah-nya yang
mereka menjadi ‘Ashabah dengan sendirinya
(bukan yang menjadi ‘Ashabah karena bersama
pihak lain -pent).

.ً‫ب ِﺟ َﻬﺔ‬ ِ ‫ ﻓَـﻴـ َﻘﺪ‬-[٤٧٣]

ُ ‫ﱠم ﻣْﻨـ ُﻬ ْﻢ ْاﻷَﻗْـَﺮ‬
ُ ُ
[473]- Maka didahulukan dari mereka: yang
paling dekat arahnya.

‫ ﻗُ ِّﺪ َم‬:‫اﺣ َﺪ ٍة‬

ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُﻮا ﻓِـﻲ ِﺟﻬ ٍﺔ و‬-[٤٧٤]
َ َ ْ ْ
.ً‫ب َﻣْﻨ ِﺰﻟَﺔ‬
ُ ‫ْاﻷَﻗْـَﺮ‬
[474]- Kalau arahnya sama; maka yang
paling dekat kedudukannya.

‫ ﻗُ ِّﺪ َم‬:ً‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُ ْﻮا ﻓِـﻲ اﻟْ َﻤْﻨ ِﺰﻟَِﺔ َﺳ َﻮاء‬-[٤٧٥]
.‫ب‬ٍ َ‫ اﻟ ﱠﺸـ ِﻘْﻴ ُﻖ َﻋﻠَﻰ اﻟﱠ ِﺬي ِﻷ‬:‫ وُﻫﻮ‬،‫ْاﻷَﻗْـﻮى ِﻣْﻨـﻬﻢ‬
ْ َ َ ُْ َ
[475]- Kalau kedudukannya sama; maka
didahulukan yang paling kuat; yaitu: Syaqiiq
didahulukan atas yang Li Ab.

14
 ِْ ‫ﺐ َﻏْﻴـﺮ ْاﻷَﺑْـﻨَ ِﺎء َو‬
‫ َﻻ‬:‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬ ِ ‫ وُﻛ ﱡﻞ ﻋ‬-[٤٧٦]
ٍ ‫ﺎﺻ‬ َ َ
ُ
ُ ‫ﺗَ ِﺮ‬
.‫ث أُ ْﺧﺘُﻪُ َﻣ َﻌﻪُ َﺷـْﻴـﺌًﺎ‬
[476]- Setiap ‘Ashabah selain para Ibn dan
para Akh; maka Ukhtun tidak mewarisi
bersamanya.

‫ض ﺗَـ ِﺰﻳْـ ُﺪ َﻋﻠَﻰ‬ٌ ‫ﺖ ﻓُـ ُﺮْو‬ ْ ‫ َوإِ َذا‬-[٤٧٧]

ْ ‫اﺟـﺘَ َﻤ َﻌ‬
‫ﺖ‬
ْ َ‫ َﻋﺎﻟ‬:-‫ﻀﺎ‬ ً ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ‬
ُ ‫ﻂ ﺑَـ ْﻌ‬ ُ ‫ﺑِـ َﺤْﻴ‬- ‫اﻟْ َﻤ ْﺴﺄَﻟَ ِﺔ‬
ُ ‫ﺚ ﻳَ ْﺴ ُﻘ‬
:‫ﺑَِﻘ ْﺪ ِر ﻓُـُﺮْو ِﺿ ِﻬ ْﻢ‬
[477]- Jika Ash-haabul Furuudh bergabung
melebihi Ash-lul Mas-alah -dimana sebagian
mereka menggugurkan yang lain-: maka terjadi
‘Aul sesuai dengan kadar Furuudh-nya.
ِ ‫ ﻓَِﺈذَا َﻛﺎ َن زوج وأُمﱞ وأُﺧ ﱞ‬- ١
ْ ‫ ﻓَﺄ‬:‫ﺖ ﻟﻐَ ِْﲑ أٍُّم‬
‫َﺻﻠُ َﻬﺎ‬ ْ َ َ ٌ َْ
.‫ َوﺗَـﻌُ ْﻮ ُل ﻟَﺜَ َﻤﺎﻧـِﻴَ ٍﺔ‬،ٌ‫ِﺳﺘﱠﺔ‬
1- Jika ada Zauj, Umm, dan Ukhtun Lighairi
Umm; maka Ash-lul Mas-alah-nya adalah 6
(enam), dan ‘Aul menjadi 8 (delapan).
ِ
َ ‫َخ ِﻷٍُّم ﻓَ َﻜ ٰﺬﻟ‬
.‫ﻚ‬ ٌ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن ﻟَـ ُﻬ ْﻢ أ‬- ٢

15
 2- Kalau ada bersama mereka seorang Akh Li
Umm; maka demikian juga.

.‫ﺖ ﻟِـﺘِ ْﺴ َﻌ ٍﺔ‬

ْ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎﻧـُ ْﻮا اﺛْـﻨَـْﻴـ ِﻦ؛ َﻋﺎﻟ‬- ٣
3- Kalau mereka (Akh Li Umm) ada dua;
maka ‘Aul menjadi 9 (Sembilan).
ِ ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن ْاﻷَﺧﻮ‬- ٤
ْ َ‫ات ﻟﻐَ ِْﲑ أٍُّم ﺛـْﻨـﺘَ ـْﻴـ ِﻦ؛ َﻋﺎﻟ‬
‫ﺖ‬ ُ ََ
.‫إِﻟَـﻰ َﻋ ْﺸَﺮٍة‬
4- Kalau Ukhtun Lighairi Umm ada dua;
maka ‘Aul menjadi 10 (sepuluh).

‫ﺖ ِﻣ ْﻦ اﺛْـﻨَـﺘَـ ْﻲ‬ ِ ‫ وإِذَا َﻛﺎ َن ﺑِـْﻨـﺘَـ‬- ٥

ْ َ‫ﺎن َوأُمﱞ َوَزْو ٌج؛ َﻋﺎﻟ‬ َ
.‫َﻋ ْﺸَﺮَة إِﻟَـﻰ ﺛََﻼﺛَﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬
5- Jika ada dua Bintun, Umm, dan Zauj; maka
‘Aul 12 (dua belas) menjadi 13 (tiga belas).
.‫ﺖ إِﻟَـﻰ َﺧـ ْﻤ َﺴﺔَ َﻋ َﺸـَﺮ‬ ٌ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ أ‬-٦
ْ َ‫ب؛ َﻋﺎﻟ‬
6- Jika bersama mereka ada Ab; maka ‘Aul
menjadi 15 (lima belas).
‫ﻒ َزْو َﺟ ـﺘَ ـْﻴـ ِﻦ َوأُ ْﺧـﺘَـْﻴـ ِﻦ ِﻷٍُّم َوأُ ْﺧـﺘَـْﻴـ ِﻦ ﻟِﻐَـْﻴـ ِﺮَﻫﺎ‬
َ ‫ ﻓَﺈْ َن َﺧﻠﱠـ‬-٧
.‫ﺖ إِﻟَـﻰ َﺳـْﺒـ َﻌﺔَ َﻋ َﺸَﺮ‬ ْ َ‫َوأُﻣﺎ؛ َﻋﺎﻟ‬

16
 7- Jika (mayit) meninggalkan dua Zaujah,
dua Ukhtun Li Umm, dua Ukhtun Lighairi Umm,
dan Umm; maka ‘Aul menjadi 17 (tujuh belas).

‫ﺖ ِﻣ ْﻦ‬
ْ َ‫ﺎن َوَزْو َﺟﺔٌ؛ َﻋﺎﻟ‬ِ َ‫ ﻓَِﺈ ْن َﻛﺎ َن أَﺑـﻮ ِان واﺑـﻨَﺘ‬- ٨
ْ َ ََ
.‫أ َْرﺑَـ َﻌ ٍﺔ َو ِﻋ ْﺸ ِﺮﻳْـ َﻦ إِ َﱃ َﺳْﺒـ َﻌ ٍﺔ َو ِﻋ ْﺸ ِﺮﻳْـ َﻦ‬
8- Kalau ada Abb & Umm, dua Bintun, dan
Zaujah; maka ‘Aul dari 24 (dua puluh empat)
menjadi 27 (dua puluh tujuh).

‫ض أَﻗَ ﱠﻞ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻤ ْﺴﺄَﻟَِﺔ‬ ِ

ُ ‫ َوإِ ْن َﻛﺎﻧَﺖ اﻟْ ُﻔ ُﺮْو‬-[٤٧٨]
‫ﺎﺿ ُﻞ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ِّﻞ ِذ ْي‬ ِ ‫ رﱠد اﻟْ َﻔ‬:‫ﺎﺻﺐ‬ ِ ‫وﻟَـﻢ ﻳ ُﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻋ‬
ُ ٌ َ ْ ََُ ْ َ ْ َ
.‫ض ﺑِ َﻘ ْﺪ ِر ﻓَـ ْﺮ ِﺿ ِﻪ‬
ٍ ‫ﻓَـ ْﺮ‬
[478]- Kalau Furuudh-nya lebih sedikit dari
Ash-lul Mas-alah dan tidak ada ‘Ashabah; maka
sisanya Radd (dikembalikan) kepada Ash-haabul
Furuudh sesuai bagian masing-masing.
ِ ‫اﻟْ ُﻔ ُﺮْو‬
‫ض‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺻ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ﺪ‬ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﻋ‬-[٤٧٩]
ُ َ ْ َ ُ
‫َﻣ ْﻦ ِﺳ َﻮى‬ ‫ َوُﻫ ْﻢ‬،‫ث َذ ُوو ْاﻷَْر َﺣ ِﺎم‬ َ ‫ َوِر‬:‫ﺎت‬ ِ ‫واﻟْﻌﺼﺒ‬
ََ َ َ
.‫ َوﻳَـْﻨ ِﺰﻟُْﻮ َن َﻣْﻨ ِﺰﻟَﺔَ َﻣ ْﻦ أ َْدﻟَ ْﻮا ﺑِِﻪ‬،‫اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛـ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬

17
 [479]- Kalau tidak ada Ash-haabul Furuudh
dan ‘Ashabah; maka Dzawul Ar-haam mewarisi.
Dan mereka adalah: selain dari yang telah
disebutkan, dan mereka ditempatkan sesuai
dengan orang-orang yang mereka gantikan.
ِ ‫ث ﻟَﻪ؛ ﻓَﻤﺎﻟُﻪ ﻟِـﺒـﻴ‬
،‫ﺖ اﻟْ َﻤ ِﺎل‬ ْ َ ُ َ ُ َ ‫ َوَﻣ ْﻦ َﻻ َوا ِر‬-[٤٨٠]
‫ﺼﺎﻟِـ ِﺢ اﻟْ َﻌﺎ ﱠﻣ ِﺔ َواﻟْـ َﺨﺎ ﱠ‬
.‫ﺻ ِﺔ‬ ِ ُ ‫ﻳﺼﺮ‬
َ ‫ف ﻓـﻲ اﻟْـ َﻤ‬ َْ ُ
[480]- (Mayit) yang tidak memiliki ahli
waris; maka hartanya untuk Baitul Mal;
digunakan untuk kemaslahatan umum maupun
khusus.

ُ‫اﻹﻧْ َﺴﺎ ُن؛ ﺗَـ َﻌـﻠﱠـ َﻖ ﺑِـﺘَـ ِﺮَﻛ ـﺘِـ ِﻪ أَْرﺑَـ َﻌـﺔ‬ َ ‫ َوإِ َذا َﻣ‬-[٤٨١]
ِْ ‫ﺎت‬
:ً‫ُﺣـ ُﻘ ْﻮ ٍق ُﻣَﺮﺗﱠـﺒَـﺔ‬
[481]- Jika seorang mati; maka warisannya
terikat dengan 4 (empat) hal berikut -secara
berurutan-:
.‫ ُﻣ َﺆ ُن اﻟـﺘﱠ ْﺠ ِﻬْﻴ ِﺰ‬:‫ أَﱠوﻟُـ َﻬﺎ‬-١
1- Yang pertama adalah biaya persiapan
jenazah.

.‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﻟ ﱡﺪﻳـُ ْﻮ ُن اﻟْ ُﻤ َﻮﺛـﱠ َﻘﺔُ َواﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠَﺔُ ِﻣ ْﻦ َرأْ ِس اﻟْ َﻤ ِﺎل‬-٢

18
 2- Kemudian hutang-hutang yang ada
jaminannya ataupun tidak; dengan diambil dari
harta utama.

‫ ﺛـُ ﱠﻢ إِذَا َﻛﺎ َن ﻟَﻪُ َو ِﺻﻴﱠﺔٌ؛ ﺗُـْﻨـ َﻔ ُﺬ ِﻣ ْﻦ ﺛـُﻠُﺜِ ِﻪ‬-٣

.‫َﺟﻨَﺒِـ ِّﻲ‬‫ﻸ‬ْ ِ‫ﻟ‬
ْ
3- Kemudian jika ada wasiat; maka
ditunaikan dari sepertiganya diberikan kepada
selain ahli waris.

.‫ َوﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬،‫ – ﺛـُ ﱠﻢ اﻟْﺒَﺎﻗِ ْﻲ ﻟِْﻠ َﻮَرﺛَِﺔ اﻟْ َﻤ ْﺬ ُﻛـ ْﻮِرﻳْـ َﻦ‬٤
4- Kemudian sisanya baru diberikan kepada
ahli waris yang telah disebutkan. Wallaahu
A’lam.
ِ ‫اﻹر‬
:ٌ‫ث ﺛََﻼﺛَﺔ‬ ْ ِْ ‫ﺎب‬
ُ َ‫َﺳﺒ‬
ْ ‫ وأ‬-[٤٨٢]
[482]- Sebab-sebab waris ada 3 (tiga):

،‫ﺐ‬
ُ ‫ﱠﺴـ‬
َ ‫ – اﻟﻨ‬١
1- Nasab.

،‫ﺼ ِﺤْﻴ ُﺢ‬

‫ﺎح اﻟ ﱠ‬‫ﻜ‬
ُ ََ ِ‫ واﻟﻨ‬- ٢
ّ
2- Nikah yang sah.

19
 ‫‪َ - ٣‬واﻟْ َﻮَﻻءُ‪.‬‬
‫)‪3- Wala’ (pembebasan budak‬‬

‫]‪َ -[٤٨٣‬وَﻣ َﻮاﻧِﻌُﻪُ ﺛََﻼﺛَﺔٌ‪:‬‬

‫‪[483]- Pencegah waris ada 3 (tiga):‬‬

‫‪ - ١‬اﻟْ َﻘْﺘ ُﻞ‪،‬‬

‫‪1- Pembunuhan.‬‬
‫‪َ - ٢‬و ِ‬
‫اﻟﺮ ﱡق‪،‬‬
‫ّ‬
‫‪2- Perbudakan.‬‬

‫ف اﻟ ِّﺪﻳْ ِﻦ‪.‬‬
‫اﺧﺘِ َﻼ ُ‬
‫‪َ - ٣‬و ْ‬
‫‪3- Perbedaan agama.‬‬

‫ﺾ اﻟْ َﻮَرﺛَِﺔ َﺣـ ْﻤ ًﻼ أ َْو َﻣ ْﻔ ُﻘ ْﻮًدا‬ ‫]‪َ -[٤٨٤‬وإِ َذا َﻛﺎ َن ﺑَـ ْﻌ ُ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻠ‬
‫َ‬ ‫ﻃ‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ﺖ ﻟَﻪُ‪ ،‬إِ‬ ‫ﻔ‬
‫َ‬ ‫ـ‬‫ﺎط ووﻗِ‬ ‫ﺎﻻﺣـﺘِـﻴ ِ‬‫ﺖ ﺑِ ِْ‬ ‫ﻠ‬
‫َ‬ ‫أَو ﻧـَﺤﻮﻩ‪ :‬ﻋ ِ‬
‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ َُ ُ‬
‫ﺼ ُﻞ ﺑِِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ـ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬
‫َ‬ ‫اث؛ ﻋ ِ‬
‫ﻤ‬ ‫اﻟْﻮرﺛَﺔُ ﻗِﺴﻤﺔَ اﻟْ ِﻤﻴـﺮ ِ‬
‫َ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬
‫ِ‬ ‫اﻻ ْﺣـﺘِـﻴَﺎ ُط َﻋﻠَﻰ َﺣﺴ ِ‬
‫ِْ‬
‫ﺐ َﻣﺎ ﻗَـﱠﺮَرﻩُ اﻟْ ُﻔ َﻘ َﻬﺎءُ ‪َ-‬رﺣـﻤـَُﻬ ْﻢ ﷲُ‬ ‫َ‬
‫ﺗَـ َﻌ َﺎﱃ‪.-‬‬

‫‪20‬‬
 [484]- Jika sebagian ahli waris masih dalam
kandungan, hilang, atau semisalnya: maka
(warisan) dibagi menurut ihtiyaath (kehati-
hatian) dan dijaga bagian untuknya, jika para
ahli waris (yang lain) minta untuk (segera)
dibagi warisannya; maka (warisan) dibagi agar
terwujud ihtiyaath (kehati-hatian) sesuai dengan
yang ditetapkan para ulama -semoga Allah
Ta’aalaa merahmati mereka-.

21
 ‫اﻟْـ ِﻌـ ْﺘـ ِﻖ‬:‫ﺎب‬
ُ ‫ﺑَـ‬
Bab: Membebaskan Budak
.‫ﺼ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ اﻟِّﺮِّق‬ ِ ِ
ُ ‫ َوُﻫ َﻮ َْﲢ ِﺮﻳْـ ُﺮ اﻟﱠﺮﻗَـﺒَﺔ َوﺗَـ ْﺨﻠـْﻴ‬-[٤٨٥]
[485]- (Al-‘Itqu) adalah membebaskan budak
dan membebaskannya dari perbudakan.

:‫ـﺚ‬ ِ ‫ات؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬ ِ ‫ وﻫﻮ ِﻣﻦ أَﻓْﻀ ِﻞ اﻟْـﻌِﺒﺎد‬-[٤٨٦]

َ ْ ََُ
ْ َ ََ
ِ ِ
ْ ‫))أَﻳﱡ َـﻤﺎ ْاﻣ ِﺮ ٍئ ُﻣ ْﺴﻠ ٍﻢ أَ ْﻋـﺘَـ َﻖ ْاﻣـ َﺮًءا ُﻣ ْﺴﻠ ًﻤﺎ؛‬
‫اﺳـﺘَ ـ ْﻨ ـ َﻘـ َﺬ‬
‫ﻀ ًـﻮا ِﻣ ْﻨﻪُ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِر(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬ْ ُ‫ﻀ ٍﻮ ِﻣـ ْﻨـﻪُ ﻋ‬ ْ ُ‫ﷲُ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﻋ‬
.‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
[486]- Dan itu termasuk ibadah yang paling
utama; berdasarkan hadits: “Siapa saja dari
seorang muslim yang membebaskan muslim
lain (yang menjadi budak); maka dengan
setiap anggota tubuh (budak) tesebut; Allah
akan menyelamatkan anggota tubuhnya dari
Neraka.” Muttafaqun ‘Alaihi.

22
 ِ َ‫ي اﻟ ِﺮﻗ‬ ِ ‫ َو ُﺳـﺌِ َﻞ َر ُﺳ ْﻮ ُل‬-[٤٨٧]
‫ﺎب‬ ّ ‫ أَ ﱡ‬: ‫ﷲ‬
‫ﺴ َﻬﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ‬
ُ ‫ َوأَﻧْـ َﻔ‬،‫ﺛَـ َﻤﻨًﺎ‬ ‫ ))أَ ْﻏ َﻼ َﻫﺎ‬:‫ﻀ ُﻞ؟ ﻓَـ َﻘ َﺎل‬ َ ْ‫أَﻓ‬
.‫أ َْﻫﻠِ َﻬﺎ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
[487]- Rasulullah  ditanya: Budak
bagaimana yang paling utama? Beliau
menjawab: “Yang paling mahal dan paling
berharga bagi majikannya.” Muttafaqun
‘Alaihi.

:‫ﺼ ُﻞ اﻟْﻌِـْﺘـ ُﻖ‬

ُ ‫ َوﻳَـ ْﺤ‬-[٤٨٨]
[488]- Pembebasan budak bisa terjadi:

.ُ‫ﻆ اﻟْﻌِـْﺘـ ِﻖ َوَﻣﺎ ﻓِـ ْﻲ َﻣ ْﻌﻨَﺎﻩ‬

ُ ‫ َوُﻫ َﻮ ﻟَـ ْﻔ‬:‫ ﺑِﺎﻟْ َﻘ ْﻮِل‬-‫أ‬
a. Dengan perkataan; yaitu lafazh al-‘Itqu
(pembebasan) dan yang semakna dengannya.

‫ﻚ َذا َرِﺣ ٍﻢ ُﻣـ َﺤـﱠﺮٍم ِﻣ ْﻦ‬

َ َ‫ ﻓَ َﻤ ْﻦ َﻣﻠ‬،‫ﻚ‬ ِ ‫ وﺑِﺎﻟْ ِﻤ ْﻠ‬-‫ب‬
َ
.‫ﺐ؛ َﻋﺘَ َﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
ِ ‫اﻟﻨﱠﺴ‬
َ
b. Dengan kepemilikan, maka barangsiapa
yang memiliki budak yang masih kerabatnya
yang haram atasnya secara nasab (untuk
menikahinya); maka budak tersebut dibebaskan.

23
‫ﻀﺎﺋِِﻪ أ َْو‬ ِ ْ ‫ وﺑِﺎﻟﺘﱠﻤﺜِـﻴ ِﻞ ﺑِـﻌـﺒ ِﺪ ِﻩ ﺑِ َﻘﻄْ ِﻊ ﻋ‬-‫ج‬
َ ‫ﻀ ٍﻮ ﻣ ْﻦ أ َْﻋ‬ُ َْ ْ ْ َ
.‫ﺗَـ ْﺤ ِﺮﻳْـ ِﻘ ِﻪ‬
c. Dengan melakukan Tamtsiil terhadap
budak; yakni: memotong salah satu anggota
tubuhnya atau membakarnya.

ُ‫ )) َﻣ ْﻦ أَ ْﻋﺘَ َﻖ ِﺷ ْﺮًﻛﺎ ﻟَﻪ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ﺎﻟﺴﺮاﻳـ ِﺔ؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬

ْ َ
ِ
َ َ ّ ِ‫ َوﺑ‬-‫د‬
‫ﺎل ﻳَـ ْﺒـﻠُ ُﻎ ﺛَـ َﻤ َﻦ اﻟْ َﻌـ ْﺒ ِﺪ؛ ﻗُـ ِّﻮَم‬ ٌ ‫ ﻓَ َﻜﺎ َن ﻟَـﻪُ َﻣ‬،‫ﻓِـ ْﻲ َﻋ ْﺒ ٍﺪ‬
ِ ِ ِ ِ
،‫ﺼ ُﻬ ْﻢ‬ َ‫ﺼ‬َ ‫ ﻓَﺄُ ْﻋﻄ َﻲ ُﺷ َﺮَﻛﺎ ُؤﻩُ ﺣ‬،‫َﻋﻠَْﻴﻪ ﻗ ـ ْﻴ َﻤﺔَ َﻋ ْﺪ ٍل‬
((‫ َوإِﱠﻻ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َﻋﺘَ َﻖ ِﻣ ْﻨﻪُ َﻣﺎ َﻋﺘَ َﻖ‬،‫َو َﻋﺘَ َﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ اﻟْ َﻌ ْﺒ ُﺪ‬
‫اﺳـﺘُـ ْﺴـ ِﻌ َﻲ ﻏَـ ْﻴـ َﺮ‬ ِ ِ ِ
ْ ‫ َو‬،‫ )) َوإِﱠﻻ ﻗُـ ِّﻮَم َﻋﻠَْﻴﻪ‬:‫َوﻓـ ْﻲ ﻟَـ ْﻔﻆ‬
.‫َﻣ ْﺸـ ُﻘـ ْﻮ ٍق َﻋﻠَْﻴ ِﻪ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
d. Dengan Siraayah; berdasarkan hadits:
“Barangsiapa membebaskan bagiannya
dalam seorang budak sedangkan dia memiliki
harta yang mencapai harga budak tersebut;
maka (budak itu) ditaksir harganya dengan
adil, dan para sekutunya diberi bagian-
bagian mereka, dan budak tersebut
dibebaskan. Kalau dia tidak melakukan

24
demikian; maka telah dibebaskan dari budak
itu bagian yang telah dibebaskan oleh orang
(yang membebaskan bagiannya) tersebut.”
Dan dalam suatu lafazh: “Kalau tidak; maka
harga budak itu ditaksir, dan budak itu
diminta berusaha/bekerja (untuk membayar
sisa harganya -pent) dengan tidak
menyulitkannya.” Muttafaqun ‘Alaihi.

،‫ ﻓَِﺈ ْن َﻋﻠﱠ َﻖ ِﻋـْﺘـ َﻘـﻪُ ﺑِـ َﻤ ْﻮﺗـِ ِﻪ؛ ﻓَـ ُﻬ َﻮ اﻟْ ُﻤ َﺪﺑﱠـ ُﺮ‬-[٤٨٩]
‫ أَ ﱠن‬:‫ﺚ؛ ﻓَـ َﻌ ْﻦ َﺟﺎﺑِ ٍﺮ‬ ِ ُ‫ﻳـﻌـﺘَـﻖ ﺑِـﻤﻮﺗِِﻪ إِ َذا ﺧﺮج ِﻣﻦ اﻟﺜﱡـﻠ‬
َ َ ََ ْ َ ُ ُْ
ِ
ُ‫ﺼﺎ ِر أ َْﻋﺘَ َﻖ ﻏُ َﻼ ًﻣﺎ ﻟَﻪُ َﻋ ْﻦ ُدﺑٍُﺮ ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ُﻜ ْﻦ ﻟَﻪ‬ َ ْ‫َر ُﺟ ًﻼ ﻣ َﻦ ْاﻷَﻧ‬
‫ )) َﻣ ْﻦ‬:‫ ﻓَـ َﻘ َﺎل‬، ‫ﻚ اﻟـﻨﱠـﺒِـ ﱠﻲ‬ ِ
َ ‫ ﻓَـﺒَـﻠَ َﻎ ٰذﻟ‬،ُ‫ﺎل َﻏْﻴـ ُﺮﻩ‬ ٌ ‫َﻣ‬
ِ ‫ﻳ ْﺸ ـﺘـ ِﺮﻳـ ِﻪ ِﻣـﻨِّـﻲ؟(( ﻓَﺎ ْﺷﺘـﺮاﻩ ﻧـُﻌـﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ‬
‫ﷲ ﺑِﺜَ َﻤﺎﻧِـ ِﻤﺎﺋَِﺔ‬ َْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َْ َ
ِ
‫ﺾ‬ ِ ْ‫ ))اﻗ‬:‫ َوﻗَ َﺎل‬،ُ‫َﻋﻄَﺎﻩ‬ ْ ‫ َوَﻛﺎ َن َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َدﻳْ ٌﻦ ﻓَﺄ‬،‫د ْرَﻫ ٍﻢ‬
.‫ﻚ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬َ َ‫َدﻳْـﻨ‬
[489]- Kalau seorang (pemilik budak)
mengikat/mengaitkan pembebasan budaknya
dengan kematian dirinya; maka ini dinamakan
Mudabbar; yakni: budak itu dibebaskan ketika
dia mati kalau (budak itu) tidak lebih dari
sepertiga (dari hartanya). Dari Jabir: bahwa ada

25
seorang laki-laki dari Anshar yang membebas-
kan budaknya secara Mudabbar sedangkan dia
tidak memiliki harta lainnya, maka hal itu
sampai kepada Nabi , maka beliau bersabda:
“Siapa yang mau membeli budak ini
dariku?” Maka budak itu dibeli oleh Nu’aim
bin ‘Abdillah dengan 800 (delapan ratus)
dirham. Dan laki-laki (yang meninggal) itu
memiliki hutang; maka Nabi bersabda: “Bayar-
kanlah hutangnya!” Muttafaqun ‘Alaihi.

‫ي اﻟـﱠﺮﻗِ ـْﻴـ ُﻖ ﻧَـ ْﻔ َﺴـ ِﻪ ِﻣ ْﻦ‬ ‫ﺮ‬

َ َ ِ ‫ـ‬َ‫ﺘ‬‫ـ‬ ‫ﺸ‬
ْ ‫ﻳ‬ ‫ن‬
ْ َ‫أ‬ :ُ‫ﺔ‬‫ـ‬ ‫ﺎﺑ‬
َ َ َ‫ﺘ‬ ِ ْ‫ واﻟ‬-[٤٩٠]
‫ﻜ‬
ِ ِ ِِ
َ ‫َﺳـ ـﻴِّـﺪﻩ ﺑـﺜَ َﻤ ٍﻦ ُﻣ َﺆ ﱠﺟ ٍﻞ ﺑﺄ‬
.‫َﺟﻠَـْﻴـ ِﻦ ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـَﺮ‬
[490]- Kitaabah (Mukaatabah) adalah:
seorang budak membeli dirinya sendiri dari
tuannya dengan tempo dua kali pembayaran atau
lebih.

H G F... [ :‫ﺎﱃ‬
َ ‫ ﻗَ َﺎل ﺗَـ َﻌ‬-[٤٩١]
‫ﺻ َﻼ ًﺣﺎ ﻓِـ ْﻲ‬ ِ
َ :‫[ ﻳَـ ْﻌﻨـ ْﻲ‬٣٣ :‫ ]اﻟﻨـ ْﱡﻮر‬Z... KJ I
.‫ِدﻳْـﻨِ ِﻬ ْﻢ َوَﻛ ْﺴﺒًﺎ‬
[491]- Allah Ta’aalaa berfirman: “…hendak-
lah kamu buat perjanjian kepada mereka, jika

26
kamu mengetahui ada kebaikan pada
mereka,...” (QS. An-Nuur: 33) Yakni: keshalih-
an dalam agamanya dan bisa berusaha (sendiri).

‫أ َْو‬ ‫ﺎد ﺑِـﻌِـْﺘـ ِﻘ ِﻪ‬ ِ ‫ ﻓَِﺈ ْن ِﺧـﻴ‬-[٤٩٢]

ُ ‫ﻒ ﻣْﻨﻪُ اﻟْ َﻔ َﺴ‬َ ْ
‫َوَﻻ‬ ِ َ ِ ِ‫ﻛِﺘَﺎﺑـﺘ‬
ُ‫ ﻓَ َﻼ ﻳُ ْﺸَﺮعُ ﻋْﺘـ ُﻘﻪ‬:‫ﺐ‬ ٌ ‫ﺲ ﻟَـﻪُ َﻛ ْﺴ‬
َ ‫ﻴ‬
َْ‫ﻟ‬ ‫و‬
ْ ‫أ‬ ، ‫ﻪ‬ َ
.ُ‫ﻛِﺘَﺎﺑَـﺘُﻪ‬
[492]- Kalau dikhawatirkan atas budak itu
kerusakan -dengan dibebaskannya dia atau
dengan Kitaabah-, atau budak itu tidak bisa
berusaha: maka tidak disyari’atkan untuk
membebaskannya atau untuk Kitaabah.
:‫ﺚ‬ ِ ‫ وَﻻ ﻳـﻌـﺘَـﻖ اﻟْﻤ َﻜﺎﺗَﺐ إِﱠﻻ ﺑِ ْﺎﻷَد ِاء؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳـ‬-[٤٩٣]
ْ َ َ ُ ُ ُ ُْ َ
ِ ِِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫ﺐ َﻋْﺒ ٌﺪ َﻣﺎ ﺑَﻘ َﻲ َﻋﻠَْﻴﻪ ﻣ ْﻦ ﻛـﺘَﺎﺑَـﺘـﻪ د ْرَﻫ ٌﻢ(( َرَواﻩ‬
ُ َ‫))اﻟْ ُﻤ َﻜﺎﺗ‬
.‫أَﺑـُ ْﻮ َد ُاوَد‬
[493]- Dan Mukaatab (budak yang
melakukan Kitaabah) tidaklah dibebaskan
sampai dia melunasinya; berdasarkan hadits:
”Mukaatab tetap menjadi budak selama
masih ada sisa satu dirham dari Kitaabah.”
HR. Abu Dawud.

27
 ٍ ‫ َو َﻋ ِﻦ اﺑْ ِﻦ َﻋﺒﱠ‬-[٤٩٤]
‫ َو َﻋ ْﻦ ُﻋ َﻤَﺮ‬،‫ﺎس َﻣ ْﺮﻓُـ ْﻮ ًﻋﺎ‬
ٌ‫ت ِﻣ ْﻦ َﺳـﻴِّـ ِﺪ َﻫﺎ؛ ﻓَ ِﻬ َﻲ ُﺣـ ﱠﺮة‬ ْ ‫ ))أَﻳﱡـ َﻤﺎ أ ََﻣ ٍﺔ َوﻟَ َﺪ‬:‫َﻣ ْﻮﻗـُ ْﻮﻓًﺎ‬
ُ ‫ َواﻟﱠﺮ ِاﺟ ُﺢ اﻟْ َﻤ ْﻮﻗُـ ْﻮ‬،‫ﺎﺟ ْﻪ‬ ِِ
‫ف‬ َ ‫َﺧَﺮ َﺟﻪُ اﺑْ ُﻦ َﻣ‬ ْ ‫ﺑَـ ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮﺗﻪ(( أ‬
.‫ َوﷲُ أ َْﻋﻠَ ُﻢ‬، ‫َﻋﻠَﻰ ُﻋ َﻤَﺮ‬
[494] Dari Ibnu ‘Abbas secara marfuu’, dan
dari ‘Umar secara mauquuf: “Kalau ada budak
perempuan yang melahirkan anak tuannya;
maka dia bebas setelah kematian tuannya.”
HR. Ibnu Majah, dan yang rajih (lebih kuat)
adalah mauquuf dari (perkataan) ‘Umar .
Wallaahu A’lam.

28
 ِ ‫ﺎب اﻟﻨِّ َﻜ‬
‫ﺎح‬ ِ
ُ َ‫ﻛﺘ‬
Kitab Nikah
.‫ َوُﻫ َﻮ ِﻣ ْﻦ ُﺳـﻨَـ ِﻦ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳـﻠِ ـْﻴـ َﻦ‬-[٤٩٥]
[495]- (Nikah) adalah termasuk Sunnah para
rasul.

!‫ﺎب‬ ِ َ‫ ))ﻳَﺎ َﻣ ْﻌ َﺸﺮ اﻟ ﱠﺸـﺒ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫ وﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳ‬-[٤٩٦]

َ ْ َ َ
‫ﺾ‬‫ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ أَﻏَ ﱡ‬،‫ﺎءةَ ﻓَـﻠْﻴَـﺘَـ َﺰﱠو ْج‬ ‫ْﺒ‬
‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ُ ‫ﻨ‬
ْ ِ ‫ﻣ ِﻦ اﺳـﺘﻄَﺎع‬
‫ﻣ‬
َ
َ ُ َ َْ َ
‫ َوَﻣ ْﻦ ﻟَـ ْﻢ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﻊ ﻓَـ َﻌﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ﺼ ُﻦِ ﻟِﻠْ َﻔ ْﺮ ِج‬ َ ‫َﺣ‬ ْ ‫ﺼ ِﺮ َوأ‬
ِ
َ َ‫ﻟﻠْﺒ‬
.‫ ﻓَِﺈﻧﱠﻪُ ﻟَﻪُ ِو َﺟﺎءٌ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ﺼ ْﻮِم‬
‫ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
[496]- Dan disebutkan dalam hadits: “Wahai
para pemuda! Barangsiapa di antara kalian
berkemampuan untuk menikah; maka meni-
kahlah, karena (dengan menikah) itu lebih
menundukkan pandangan, dan lebih mem-
bentengi farji (kemaluan). Dan barangsiapa
yang tidak mampu; maka hendaklah ia
shaum (berpuasa), karena shaum itu dapat
membentengi dirinya.” Muttafaqun ‘Alaihi.

29
:‫ ))ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةُ ِﻷَ ْرﺑَ ٍﻊ‬: ‫ﺎل‬ َ َ‫ َوﻗ‬-[٤٩٧]
‫ت‬ِ ‫ ﻓَﺎﻇْ َﻔﺮِ ﺑِ َﺬا‬،‫ وِدﻳـﻨِ َﻬﺎ‬،‫ وﺟـﻤﺎﻟِـ َﻬﺎ‬،‫ وﺣﺴﺒِ َﻬﺎ‬،‫ﻟِﻤﺎﻟِـ َﻬﺎ‬
ْ ْ َ َََ َ ََ َ
.‫ﻚ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ْ ‫اﻟ ِّﺪﻳْـ ِﻦ ﺗَ ِﺮﺑَـ‬
َ ُ‫ﺖ ﻳَـ ِﻤ ْﻴـﻨ‬
[497]- Dan beliau  bersabda: “Wanita
dinikahi karena 4 (empat) perkara:
(1)hartanya, (2)kemuliaannya, (3)kecantikan-
nya, dan (4)agamanya. Maka carilah
kemenangan dengan wanita yang baik
agamanya (niscaya) engkau mendapat
kebaikan.” Muttafaqun ‘Alaihi.

‫ات اﻟ ِّﺪﻳْـ ِﻦ‬ ِ

َ ‫ َوﻳَـْﻨﺒَﻐ ْﻲ أَ ْن ﻳَـﺘَ َﺨـﻴﱠـَﺮ َذ‬-[٤٩٨]
.‫ اﻟْ َﻮ ُد ْوَد اﻟْ َﻮﻟُْﻮَد اﻟْـ َﺤ ِﺴْﻴﺒَ َﺔ‬،‫ﺐ‬
ِ ‫واﻟْـ َﺤﺴ‬
َ َ
[498]- Dan hendaknya mencari wanita yang
baik agamanya, memiliki kemuliaan, dan (yang
bisa memiliki) banyak anak dan cinta (kepada
suami) serta dari keturunan mulia.

‫ َوإِ َذا َوﻗَ َﻊ ﻓِـ ْﻲ ﻗَـْﻠﺒِ ِﻪ ِﺧﻄْﺒَﺔُ ْاﻣَﺮأ ٍَة؛ ﻓَـﻠَﻪُ أَ ْن‬-[٤٩٩]
ِ ‫ﻳـْﻨﻈُﺮ ﻣْﻨـﻬﺎ ﻣﺎ ﻳ ْﺪﻋﻮﻩ إِﻟَـﻰ ﻧِ َﻜ‬
.‫ﺎﺣ َﻬﺎ‬ ُ ُْ َ َ َ َ َ َ
[499]- Dan jika terbetik dalam hati seorang
untuk menikahi seorang wanita; maka dia boleh

30
untuk melihat bagian dari (tubuh) wanita itu
yang bisa mendorongnya untuk menikahinya.

‫ﺐ َﻋﻠَﻰ‬ ‫ﻄ‬
ُ ‫ﺨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ن‬ْ َ
‫أ‬ ‫ﻞ‬ِ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ِ‫ وَﻻ ﻳـ ِﺤﻞ ﻟ‬-[٥٠٠]
َ ْ َ ُ ‫َ َ ﱡ‬
.‫ َﺣ ﱠﱴ ﻳَﺄْ َذ َن أ َْو ﻳَـْﺘـ ُﺮَك‬،‫َﺧْﻴ ِﻪ اﻟْ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻢ‬
ِ ‫ِﺧﻄْﺒ ِﺔ أ‬
َ
[500]- Dan tidak halal bagi seorang laki-laki
untuk melakukan khitbah (lamaran) kepada
(perempuan) yang telah di-khithbah saudaranya
sesama muslim sampai dia mengizinkan atau
meninggalkan khitbah-nya.
ِ‫ وَﻻ ﻳـﺠﻮز اﻟﺘﱠﺼ ِﺮﻳـﺢ ﺑِـ ِﺨﻄْﺒﺔ اﻟْﻤﻌﺘﺪﱠة‬-[٥٠١]
َْ ُ َ ُ ْ ْ ُْ ُ َ َ
.‫ُﻣﻄْﻠَ ًﻘﺎ‬
[501]- Dan tidak boleh tashriih (terang-
terangan) melakukan khithbah (melamar)
terhadap perempuan yang masih dalam masa
‘iddah secara mutlak.

‫ﺾ ﻓِـ ْﻲ ِﺧﻄْﺒَ ِﺔ اﻟْﺒَﺎﺋـِ ِﻦ‬

ُ ْ‫ﱠﻌ ِﺮﻳ‬
ْ ‫اﻟﺘـ‬ ‫ َوﻳـَ ُﺠ ْﻮُز‬-[٥٠٢]
? > = [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫ﺗَـ َﻌ‬ ‫ت أ َْو َﻏ ِْﲑِﻩ؛ ﻟَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ‬
ٍ ‫ﺑِـﻤﻮ‬
َْ

31
:‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z...E D C B A @
[٢٣٥
[502]- Dan boleh untuk menggunakan
ta’riidh (ungkapan tidak langsung) untuk
khitbah seorang (wanita) yang baa-in; baik
karena ditinggal mati (suami) atau lainnya;
berdasarkan firman Allah Ta’aalaa: “Dan tidak
ada dosa bagimu meminang perempuan-
perempuan itu dengan sindiran…” (QS. Al-
Baqarah: 235)

‫ إِﻧـِّ ْﻲ ﻓِـ ْﻲ‬:‫أَ ْن ﻳَـ ُﻘ ْﻮَل‬ ‫ﺾ‬ِ ْ‫ﱠﻌ ِﺮﻳ‬ ِ

ْ ‫ َوﺻ َﻔﺔُ اﻟﺘـ‬-[٥٠٣]
.‫ َوﻧـَ ْﺤ َﻮَﻫﺎ‬،‫ﻚ‬ ِ ‫ﻧـَ ْﻔﺴ‬ ‫ أ َْو َﻻ ﺗُـ َﻔ ِّﻮﺗِـْﻴﻨِـ ْﻲ‬،‫ﺐ‬ ِ َ ِ‫ِﻣـﺜْـﻠ‬
َ ٌ ‫ﻚ ﻟَـ َﺮاﻏ‬
[503]- Dan kalimat ta’riidh adalah dengan
mengatakan: “Saya tertarik dengan wanita
sepertimu.” Atau: “Jangan sampai engkau
jadikan aku kehilangan wanita sepertimu.” Dan
yang semisalnya.

ِ ‫ﺐ ﻓِـ ْﻲ َﻋ ْﻘ ِﺪ اﻟﻨِّ َﻜ‬

‫ﺎح‬ ِ
َ ُ‫ َوﻳَـْﻨـﺒَـﻐـ ْﻲ أَ ْن ﻳـَ ْﺨﻄ‬-[٥٠٤]
 ‫ﷲ‬ ِ ‫ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎ رﺳﻮ ُل‬:‫ ﻗَ َﺎل‬،‫ﺑِـﺨﻄْﺒ ِﺔ اﺑ ِﻦ ﻣﺴﻌﻮٍد‬
ْ ُ َ ََ َ ُْ ْ َ ْ َ ُ
ِِ ِ ‫ﱠﺸـ ﱡﻬ َﺪ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤ‬
ُ‫ ﻧـَ ْﺤ َﻤ ُﺪﻩ‬، ّٰ ‫ إِ ﱠن اﻟْـ َﺤ ْﻤ َﺪ‬:‫ﺎﺟﺔ‬ َ َ َ ‫اﻟﺘ‬
32
 ‫ َوﻧَـﻌُ ْﻮذُ ﺑِﺎ ِ ِﻣ ْﻦ ُﺷ ُﺮْوِر أَﻧْـ ُﻔ ِﺴـﻨَﺎ‬،ُ‫َوﻧَ ْﺴﺘَﻌِﻴﻨُﻪُ َوﻧَ ْﺴﺘَـ ْﻐ ِﻔ ُﺮﻩ‬
‫ َوَﻣ ْﻦ‬،ُ‫ﻀ ﱠﻞ ﻟَﻪ‬ ِ ‫ ﻣﻦ ﻳـﻬ ِﺪ ِﻩ ﷲ ﻓَ َﻼ ﻣ‬،‫ﺎت أ َْﻋﻤﺎﻟِﻨَﺎ‬ ِ ‫وﺳﻴِ ـﺌ‬
َ َّ َ
ُ ُ ْ َ َْ َ
ِ ِ ‫ﻳ‬
ُ‫ َوأَ ْﺷ َﻬ ُﺪ أَ ﱠن َﻻ إِٰﻟ َﻪ إِﱠﻻ ﷲ‬،ُ‫ي ﻟَﻪ‬ َ ‫ﻀﻠ ْﻞ ﻓَ َﻼ َﻫﺎد‬ ُْ
ُ‫ َوأَ ْﺷ َﻬ ُﺪ أَ ﱠن ُﻣـ َﺤ ﱠﻤ ًﺪا َﻋْﺒ ُﺪﻩ‬،ُ‫ﻚ ﻟَﻪ‬ َ ْ‫َو ْﺣ َﺪﻩُ َﻻ َﺷ ِﺮﻳ‬
،‫ َرَواﻩُ أ َْﻫ ُﻞ اﻟ ﱡﺴ ـﻨَـ ِﻦ‬.‫ﺎت‬ ٍ ‫ث آﻳ‬
َ َ ‫ َوﻳَـ ْﻘَﺮأُ ﺛََﻼ‬،ُ‫َوَر ُﺳ ْﻮﻟُﻪ‬
:‫ َوِﻫ َﻲ‬،‫ﻀ ُﻬ ْﻢ‬
ُ ‫ﺎت ﻓَ ﱠﺴَﺮَﻫﺎ ﺑَـ ْﻌ‬
ُ َ‫ث ا ْﻵﻳ‬ ُ ‫َواﻟﺜ َﱠﻼ‬
[503]- Dan hendaknya berkhuthbah dalam akad
nikah dengan khuthbah yang terdapat dalam
hadits Ibnu Mas’ud: Rasulullah  mengajarkan
tasyahhud ketika ada hajat (keperluan):
“Sungguh, segala puji hanya bagi Allah, kami
memuji-Nya, memohon pertolongan dan
ampunan kepada-Nya, kami berlindung kepada
Allah dari kejahatan diri-diri kami dan kejelekan
amal perbuatan kami. Barangsiapa yang Allah
beri petunjuk; maka tidak ada yang bisa
menyesatkannya, dan barangsiapa Dia sesatkan;
maka tidak ada yang dapat memberinya
petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada
sesembahan yang berhak diibadahi dengan benar
selain Allah saja; tidak sekutu bagi-Nya. Dan
aku bersaksi bahwa Muhammad  adalah

33
hamba dan Rasul-Nya.” Kemudian beliau
membaca tiga ayat. Diriwayatkan oleh para
penulis Kitab Sunan. Dan tiga ayat (yang dibaca
oleh beliau) dijelaskan oleh sebagian mereka;
yaitu:

8 7 6 5 4 [ :‫ﺎﱃ‬
َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-١
‫ ] ِآل‬Z @ ? > = < ; : 9
[١٠٢ :‫ِﻋ ْﻤَﺮا َن‬
Firman Allah Ta’aalaa: “Wahai orang-orang
yang beriman! Bertakwalah kepada Allah
sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan
janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan
muslim.” (QS. Ali ‘Imran: 102)

ِ ‫ وا ْﻵﻳﺔ ا ْﻷُوَﱃ ِﻣﻦ ﺳﻮرِة اﻟﻨِﺴ‬-٢

" ! [ :‫ﺎء‬ َ ّ َ ُ ْ ْ َُ َ
, +*)('&%$#
7 6 5 4 3 21 0 / . -
[١ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z ? > = < ; : 98

34
 Ayat pertama dari Surat An-Nisaa’: “Wahai
manusia! Bertakwalah kepada Rabb-mu yang
telah menciptakan kamu dari diri yang satu
(Adam), dan (Allah) menciptakan pasangannya
(Hawa) dari (diri)nya, dan dari keduanya Allah
memperkembangbiakkan laki-laki dan perem-
puan yang banyak. Bertakwalah kepada Allah
yang dengan nama-Nya kamu saling meminta,
dan (peliharalah) hubungan kekeluargaan.
Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasimu.” (QS. An-Nisaa’: 1)

y x w v u [ :‫ﺎﱃ‬
َ ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-٣
¢¡ ~}|{z
¬ « ª © ¨ § ¦ ¥¤ £
[٧١ - ٧٠ :‫َﺣَﺰاب‬
ْ ‫ ]ا ْﻷ‬Z ¯ ®
Dan firman Allah Ta’aalaa: “Wahai orang-
orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada
Allah dan ucapkanlah perkataan yang benar,
niscaya Allah akan memperbaiki amal-amalmu
dan mengampuni dosa-dosamu. Dan barang-
siapa mentaati Allah dan Rasul-Nya; maka

35
sungguh, dia menang dengan kemenangan yang
agung.” (QS. Al-Ahzaab: 70-71)

:‫ﺐ إِﱠﻻ‬ ِ ‫ وَﻻ ﻳـ‬-[٥٠٥]

‫ﺠ‬
ُ َ َ
[505]- Dan tidak diwajibkan (dalam akad
nikah) kecuali:

،‫ﺼ ِﺎد ُر ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮﻟِـ ِّﻲ‬ ُ ‫ﺎب؛ َوُﻫ َﻮ اﻟﻠﱠـ ْﻔ‬

‫ﻆ اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ ا ِْﻹﻳْـ َﺠ‬-‫أ‬
ِِ
.‫ﻚ‬َ ُ‫ أ َْو أَﻧْ َﻜ ْﺤﺘ‬،‫ﻚ‬
َ ُ‫ َزﱠو ْﺟﺘ‬:‫َﻛ َﻘ ْﻮﻟﻪ‬
a. Ijab; yaitu: lafazh yang muncul dari wali
(pihak wanita); seperti: Zawwajtuka atau
Ankahtuka (saya nikahkan).

‫ِﻣ َﻦ اﻟﱠﺰْو ِج أ َْو‬ ‫ﺼ ِﺎد ُر‬

‫اﻟ ﱠ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ اﻟﻠﱠ ْﻔ‬:‫ َواﻟْ َﻘﺒُـ ْﻮ ُل‬-‫ِب‬
‫ﻆ‬
ِِ ِِ
،‫ﺖ‬ ُ ‫أ َْو ﻗَﺒِْﻠ‬ ،‫اج‬
َ ‫اﻟﱠﺰَو‬ ‫ﺖ ٰﻫ َﺬا‬ ُ ‫ ﻗَـﺒِْﻠ‬:‫ َﻛ َﻘ ْﻮﻟﻪ‬،‫ﻧَﺎﺋ ـﺒِﻪ‬
.‫َوﻧـَ ْﺤ ِﻮِﻩ‬
b. Qabul; yaitu: lafazh yang muncul dari
suami atau wakilnya; seperti perkataan: Qabiltu
Haadzaz Zawaaj (saya terima pernikahan ini),
atau: Qabiltu (saya terima), dan semisalnya.

36
 ِ ‫ ُﺷ ُﺮْو ِط اﻟﻨِّ َﻜ‬:‫ﺎب‬
‫ﺎح‬ ُ َ‫ﺑ‬
Bab: Syarat-Syarat Nikah

:‫ﺿﺎ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ إِﱠﻻ‬ ِِِ

َ ‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ ﻓـْﻴﻪ ﻣ ْﻦ ِر‬-[٥٠٦]
[506]- Harus ada keridhaan dari pasangan
suami istri; kecuali:

.‫ﺼـﻐِـْﻴـَﺮةُ؛ ﻓَـﻴُ ْﺠﺒـُِﺮَﻫﺎ أَﺑـُ ْﻮَﻫﺎ‬

‫ اﻟ ﱠ‬-َ‫أ‬
a. Perempuan yang masih kecil; maka
dipaksa oleh walinya.

.‫ َو ْاﻷ ََﻣﺔُ ﻳـُ ْﺠـﺒِـ ُﺮَﻫﺎ َﺳـﻴِّـ ُﺪ َﻫﺎ‬-‫ِب‬

b. Dan budak perempuan; maka dipaksa oleh
walinya.

‫ )) َﻻ‬: ‫ﺑُ ﱠﺪ ﻓِـْﻴ ِﻪ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻮﻟِـ ِّﻲ؛ ﻗَ َﺎل‬ ‫ َوَﻻ‬-[٥٠٧]

.ُ‫ َرَواﻩُ اﻟْـ َﺨ ْﻤ َﺴ ـﺔ‬،‫ﺻ ِﺤْﻴ ٌﺢ‬ ٌ ْ‫َﺣ ِﺪﻳ‬
َ ‫ﺚ‬ ((‫ﺎح إِﱠﻻ ﺑَِﻮﻟِ ٍّـﻲ‬ ِ
َ ‫ﻧ َﻜ‬
[507]- Dan harus ada wali (dari pihak
perempuan); Rasulullah  bersabda: “Tidak
ada nikah kecuali dengan (persetujuan)
seorang wali.” Hadits shahih diriwayatkan oleh
lima (ahli hadits).

37
 :ِ‫ﱠﺎس ﺑِـﺘَـ ْﺰِوﻳْـ ِﺞ اﻟْـ ُﺤ ـﱠﺮة‬
ِ ‫ َوأَْوَﱃ اﻟﻨ‬-[٥٠٨]
[508]- Dan orang yang paling berhak untuk
menikahkan wanita yang merdeka adalah:

.‫ أَﺑـُ ْﻮَﻫﺎ َوإِ ْن َﻋ َﻼ‬-١

1- Bapaknya, dan seterusnya ke atas.

.‫ ﺛـُ ﱠﻢ اﺑْـﻨُـ َﻬﺎ َوإِ ْن ﻧَـَﺰَل‬-٢

2- Anaknya, dan seterusnya ke bawah.

.‫ﺼﺒَﺎﺗـِ َﻬﺎ‬ ِ ‫ ﺛـُ ﱠﻢ ا ْﻷَﻗْـﺮب ﻓَ ْﺎﻷَﻗْـﺮ‬-٣

َ ‫ب ﻣ ْﻦ َﻋ‬
َُ َُ
3- Kemudian kerabat yang terdekat dari
‘Ashabah wanita tersebut.

‫ )) َﻻ‬:‫ﺚ اﻟْ ُﻤﺘﱠـ َﻔ ِﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬ ِ ‫ وﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳ‬-[٥٠٩]

ْ َ َ
‫ َوَﻻ ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ اﻟْﺒِ ْﻜـ ُﺮ َﺣ ﱠﱴ‬،‫ﺗُـ ْﻨ َﻜ ُﺢ ا ْﻷَﻳِّـ ُﻢ َﺣ ﱠﱴ ﺗُ ْﺴ ـﺘَﺄ َْﻣ َﺮ‬
:‫ﻒ إِ ْذﻧـُ َﻬﺎ؟ ﻗَ َﺎل‬ ِ َ ‫ ﻳﺎ رﺳ‬:‫ﺗُﺴﺘﺄْ َذ َن(( ﻗَﺎﻟُﻮا‬
َ ‫ َوَﻛْﻴ‬،‫ﻮل ﷲ‬ َُ َ ْ َْ
((‫ﺖ‬َ ‫))أَ ْن ﺗَ ْﺴ ُﻜ‬
[509]- Dalam hadits yang Muttafaq ‘Alaih:
“Janda tidak dinikahkan sebelum dimintai
persetujuannya, dan gadis tidak dinikahkan

38
sebelum dimintai izin.” Mereka bertanya:
Wahai Rasulullah, bagaimana (tanda bahwa)
gadis mengizinkan? “Beliau bersabda: “Gadis
itu diam.”
ِ ِ
‫ َوﻗَ َﺎل اﻟﻨِ ﱡ‬-[٥١٠]
َ ‫ ))أَ ْﻋﻠﻨُﻮا اﻟﻨّ َﻜ‬: ‫ﱠﱯ‬
((‫ﺎح‬
.‫َﺣـ َﻤ ُﺪ‬
ْ ‫َرَواﻩُ أ‬
[510]- Nabi  bersabda: “Umumkanlah
pernikahan!” HR. Ahmad.

،ُ‫ َوإِ ْﺷ َﻬ ُﺎرﻩُ َوإِﻇْ َﻬ ُﺎرﻩ‬،‫ َﺷ َﻬ َﺎدةُ َﻋ ْﺪﻟَـْﻴـ ِﻦ‬:‫َوِﻣ ْﻦ إِ ْﻋ َﻼﻧـِ ِﻪ‬
.‫ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮِﻩ‬،‫ﱡﻒ‬ ِ
ِّ ‫ب َﻋﻠَْﻴﻪ ﺑِﺎﻟﻀ‬ ُ ‫َواﻟﻀْﱠﺮ‬
[510]- Dan di antara bentuk pengumumannya
adalah: persaksian dua saksi yang ‘adl (baik
agamanya), dimasyhurkan dan ditampakkan,
adanya musik duff yang dimainkan (oleh anak-
anak perempuan -pent), dan semisalnya.

‫ﺲ ﻟِـ َﻮﻟِـ ِّﻲ اﻟْ َﻤ ْﺮأ َِة ﺗَـ ْﺰِوﻳْـ ُﺠ َﻬﺎ ﺑِـﻐَـْﻴـ ِﺮ‬ َ ‫ َوﻟَـْﻴ‬-[٥١١]
‫ب‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ‫ُﻛﻒ‬
ُ ‫ َواﻟْ َﻌَﺮ‬،‫ﺲ اﻟْ َﻔﺎﺟ ُﺮ ُﻛ ْﻔ ًﻮا ﻟْﻠـ َﻌـﻔـْﻴـ َﻔﺔ‬ َ ‫ﻴ‬
َْ‫ﻠ‬‫ـ‬َ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬
َ ‫ـ‬
َ ‫ﻟ‬ ‫ء‬ ْ
.ٌ‫ﺾ أَ ْﻛ َﻔﺎء‬ ٍ ‫ﻀ ُﻬ ْﻢ ﻟِـﺒَـ ْﻌ‬
ُ ‫ﺑَـ ْﻌ‬

39
 [511]- Wali dari perempuan tidak berhak
untuk menikahkannya dengan orang yang tidak
sekufu’; maka orang fajir tidak sekufu’ dengan
wanita yang menjaga diri, dan bangsa Arab
sebagiannya adalah sekufu’ bagi sebagian yang
lain.

ً‫ﺎب ِﻏـْﻴـﺒَﺔ‬ ِ ِ
َ ‫ أ َْو َﻏ‬،‫ ﻓَِﺈ ْن ﻋُﺪ َم َوﻟ ـﻴﱡـ َﻬﺎ‬-[٥١٢]
،‫ َزﱠو َﺟ َﻬﺎ اﻟْـ َﺤﺎﻛِ ُﻢ‬:‫ أَ ِو ا ْﻣﺘَـﻨَ َﻊ ِﻣ ْﻦ ﺗَـ ْﺰِوﻳْـ ِﺠ َﻬﺎ ُﻛ ْﻔ ًﺆا‬،‫ﻃَ ِﻮﻳْـﻠَ ًﺔ‬
‫ﺴ ْﻠﻄَﺎ ُن َوﻟِـ ﱡﻲ َﻣ ْﻦ َﻻ َوﻟِـ ﱠﻲ‬ ‫ ))اﻟ ﱡ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫َﻛﻤﺎ ﻓِـﻲ اﻟْـﺤ ِﺪﻳـ‬
ْ َ ْ َ
.‫ﱠﺴﺎﺋِ ﱠﻲ‬َ ‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎب اﻟ ﱡﺴ ـﻨَ ِﻦ إِﱠ‬ُ ‫َﺻ َﺤ‬ ْ ‫َﺧَﺮ َﺟﻪُ أ‬ ْ ‫ﻟَﻪُ(( أ‬
[512]- Kalau walinya tidak ada, atau pergi
lama, atau tidak mau menikahkannya dengan
yang sekufu’: maka hakimlah yang menikahkan-
nya; sebagaimana disebutkan dalam hadits:
“Sulthan adalah wali bagi yang tidak punya
wali.” Diriwayatkan oleh para penulis Kitab
Sunan kecuali An-Nasa-i.

‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ ِﻣ ْﻦ ﺗَـ ْﻌـﻴِـْﻴـ ِﻦ َﻣ ْﻦ ﻳَـ َﻘ ُﻊ َﻋﻠَـْﻴ ِﻪ‬-[٥١٣]

-‫َوﻟَﻪُ َﻏْﻴـ ُﺮَﻫﺎ‬- ‫ﻚ ﺑِْﻨـﺘِـ ْﻲ‬ َ ُ‫ َزﱠو ْﺟﺘ‬:‫ﺼ ﱡﺢ‬ ِ ‫ ﻓَ َﻼ ﻳ‬،‫اﻟْـﻌـ ْﻘـ ُﺪ‬
َ َ
.‫ﺻ ـ ِﻔ َﻬﺎ‬ ِ ِ‫ﺣـ ﱠﱴ ﻳـﻤـﻴِ ـﺰﻫﺎ ﺑ‬
ْ ‫ﺎﺳ ـﻤ َﻬﺎ أ َْو َو‬
ْ ََ ّ َ ُ َ

40
 [513]- Dan harus ada kepastian dengan siapa
akad itu dilaksanakan; sehingga tidak sah
(seorang wali mengatakan): “Saya nikahkan
engkau dengan anak perempuanku.” Sedangkan
dia memiliki lebih dari satu anak perempuan,
sehingga dia harus menentukan dengan
menyebutkan nama atau sifatnya.

‫َﺣ ِﺪ‬
َ ‫ﺄ‬ِ‫ﻀﺎ ِﻣﻦ َﻋ َﺪِم اﻟْﻤﻮاﻧِ ِﻊ ﺑ‬
ََ ْ ً ‫ َوَﻻ ﺑُ ﱠﺪ أَﻳْـ‬-[٥١٤]
‫ﺎت ﻓِـﻲ‬ ِ ‫ﺎب اﻟْﻤﺤـﱠﺮﻣ‬
ََُ
ِ ‫ وِﻫﻲ اﻟْﻤ ْﺬ ُﻛـﻮرةُ ﻓِـﻲ ﺑ‬،‫اﻟ ـﱠﺰوﺟـْﻴـ ِﻦ‬
َ ْ َْ َ َ َ َْ
.‫اﻟﻨِّ َﻜﺎ ِح‬
[514] Dan juga harus tidak ada penghalang
pada salah satu pasangan; sebagaimana yang
akan disebutkan dalam bab Al-Muharramaat Fin
Nikaah (Wanita-Wanita Yang Haram Untuk
Dinikahi).

41
 ِ ‫ﺎت ﻓِـﻲ اﻟﻨِّ َﻜ‬
‫ﺎح‬ ِ ‫ اﻟْﻤﺤ ﱠﺮﻣ‬:‫ﺑﺎب‬
َ َُ ُ َ
Bab: Wanita-Wanita Yang Haram Untuk
Dinikahi
ِ ‫ وﻫ ﱠﻦ ﻗِﺴﻤ‬-[٥١٥]
:‫ﺎن‬ َ ْ َُ
[515]- Wanita-wanita tersebut ada dua
macam:

.‫ﺎت إِﻟَـﻰ ا ْﻷَﺑَ ِﺪ‬

ٌ ‫ ُﻣـ َﺤ ـﱠﺮَﻣ‬-‫أ‬
a. Diharamkan selama-lamanya.

.‫ﺎت إِﻟَـﻰ أ ََﻣ ٍﺪ‬

ٌ ‫ َوُﻣـ َﺤﱠﺮَﻣ‬-‫ب‬
b. Diharamkan sampai batas waktu tertentu.

:‫ﺎت إِﻟَـﻰ اْﻷَﺑَ ِﺪ‬

ُ ‫ ﻓَﺎﻟْ ُﻤ َﺤﱠﺮَﻣ‬-[٥١٦]
[517]- Yang diharamkan selama-lamanya
adalah:
ِ ‫ َﺳْﺒ ٌﻊ ِﻣﻦ اﻟـﻨﱠﺴـ‬-‫أ‬
:‫ َوُﻫ ﱠﻦ‬،‫ﺐ‬ َ َ
a. Tujuh dikarenakan nasab; yaitu:

.‫ﺎت َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬

ُ ‫ ا ْﻷُﱠﻣ َﻬ‬-١
1- Ibu dan terus ke atas.

42
 ِ َ‫ وﻟَﻮ ِﻣﻦ ﺑـﻨ‬،‫ واﻟْﺒـﻨَﺎت وإِ ْن ﻧَـﺰﻟْﻦ‬-٢
ِ ‫ﺎت اﻟْـﺒِـْﻨ‬
.‫ﺖ‬ َ ْ َْ ََ َ ُ ََ
2- Anak perempuan dan terus ke bawah,
walaupun itu adalah anak perempuan dari anak
perempuan.

ُ ‫ َو ْاﻷَ َﺧـ َﻮ‬-٣

.‫ات ُﻣﻄْـﻠَـ ًﻘﺎ‬
3- Saudari perempuan secara mutlak.

.‫ َوﺑَـﻨَﺎﺗُـ ُﻬ ﱠﻦ‬-٤
4- Anak perempuan dari saudari perempuan.

.‫اﻹ ْﺧ َﻮِة‬
ِْ ‫ﺎت‬
ُ َ‫ َوﺑَـﻨ‬-٥
5- Anak perempuan dari saudara laki-laki.

‫ ﻟَﻪُ أَْو ِﻷَ َﺣ ِﺪ‬،‫ت‬

ُ ‫ َواﻟْـ َﺨ َﺎﻻ‬،‫ﺎت‬
ُ ‫ َواﻟْ َﻌ ﱠﻤ‬-٧ ،٦
.‫ﺻ ْﻮﻟِِﻪ‬
ُ ُ‫أ‬
6 & 7- ‘Ammah (saudari perempuan dari
pihak bapak), Khaalah (saudari perempuan dari
pihak ibu), baik itu (bapak & ibunya) secara
langsung, atau ke atas (saudari perempuan kakek
atau nenek -pent).
ِ ‫ ﻧَـ ِﻈـﻴـﺮ اﻟْﻤ ْﺬ ُﻛﻮر‬،‫ وﺳﺒﻊ ِﻣﻦ اﻟﱠﺮﺿـ ِﺎع‬-‫ب‬
.‫ات‬َْ َ ُ ْ َ َ ٌ َْ َ

43
 b. Tujuh dari persusuan; yaitu semisal dengan
yang telah disebutkan.
ِ ِ
:‫ﻟﺼ ْﻬ ِﺮ؛ َوُﻫ ﱠﻦ‬
ّ ‫ َوأ َْرﺑَ ٌﻊ ﻣ َﻦ ا‬-‫ﺟـ‬
c. Dan empat dari pernikahan; yaitu:
ِ ‫ أُﱠﻣﻬﺎت اﻟـﱠﺰوﺟـ‬-١
.‫ﺎت َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬ َْ ُ َ
1- Ibu dari istri, dan seterusnya ke atas.

‫ إِذَا َﻛﺎ َن ﻗَ ْﺪ َد َﺧ َﻞ‬،‫ َوﺑَـﻨَﺎﺗُـ ُﻬ ﱠﻦ َوإِ ْن ﻧَـَﺰﻟْ َﻦ‬-٢

.‫ﺑِﺄُﱠﻣ َﻬﺎﺗـِ ِﻬ ﱠﻦ‬
2- Anak perempuan dari istri, dan seterusnya
ke bawah; jika sudah menggauli ibunya.

،‫ﺎت ا ْﻵﺑَ ِﺎء َوإِ ْن َﻋﻠَ ْﻮ َن‬

ُ ‫ َوَزْو َﺟ‬-٣
3- Istri dari bapak, dan seterusnya ke atas.
ٍ ‫ ِﻣ ْﻦ ﻧَﺴ‬،‫ﻧَـَﺰﻟْﻦ‬
‫ﺐ أ َْو‬ َ َ ‫ﺎت اْﻷَﺑْـﻨَ ِﺎء َوإِ ْن‬
ُ ‫ َوَزْو َﺟ‬-٤
.‫ﺿ ٍﺎع‬
َ ‫َر‬
4- Istri dari anak, dan seterusnya ke bawah;
baik dari nasab atau persusuan.

:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـ ْﻲ ٰﻫ َﺬا‬

ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٥١٧]
44
 [517]- Dalilnya adalah:

T S[ :‫ﺎﱃ‬
َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬-١
[٢٤ -٢٣ :‫آﺧ ِﺮَﻫﺎ ]اﻟﻨِّ َﺴ ِﺎء‬
ِ ‫ إِﻟَـﻰ‬Z... U
1- Firman Allah Ta’aalaa: “Diharamkan
atasmu (menikahi) ibu-ibumu…” dan seterusnya
ayat (QS. An-Nisaa’: 23-24)

َ ‫ ))ﻳَـ ْﺤ ُﺮُم ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ‬: ُ‫ َوﻗَـ ْﻮﻟُﻪ‬-٢

‫ﺿ ِﺎع َﻣﺎ ﻳَـ ْﺤ ُﺮُم‬
.‫ﺐ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
ِ ‫ﱠﺴ‬ ِ
َ ‫ﻣ ْﻦ اﻟﻨ‬
2- Dan sabda Nabi : “Diharamkan secara
persusuan seperti yang diharamkan secara
nasab.” Muttafaqun ‘Alaih.

:‫ﺎت إِﻟَـﻰ أ ََﻣ ٍﺪ‬

ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ اﻟْ ُﻤ َﺤـﱠﺮَﻣ‬-[٥١٨]
[518]- Adapun yang diharamkan sampai
batas waktu tertentu:
ِ‫ )) َﻻ ﻳـﺠﻤﻊ ﺑـﻴـﻦ اﻟْﻤﺮأَة‬: ‫ ﻗَـﻮﻟُﻪ‬:‫ ﻓَ ِﻤْﻨـﻬ ﱠﻦ‬-١
ْ َ َ َْ ُ َ ْ ُ ُْ ُ
.‫ َوَﻻ ﺑَـ ْﻴـ َﻦ اﻟ َْﻤ ْﺮأَةِ َو َﺧﺎﻟَﺘِ َﻬﺎ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫َو َﻋ ﱠﻤـﺘِ َﻬﺎ‬
1- Di antaranya yang terdapat dalam sabda
Nabi : “Tidak boleh mengumpulkan antara

45
seorang wanita dengan ‘Ammah-nya, dan
tidak juga antara seorang wanita dengan
Khaalah-nya.” Muttafaqun ‘Alaih.

َ ‫ َﻣ َﻊ ﻗَـ ْﻮﻟِِﻪ ﺗَـ َﻌ‬-٢

} | ...[ :‫ﺎﱃ‬
[٢٣ :‫ ]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬Z ... ~
2- Bersama firman Allah Ta’aalaa:“…Dan
(diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikah-
an): dua perempuan yang bersaudara…” (QS.
An-Nisaa’: 23)

‫ َوَﻻ ﻳَـ ُﺠ ْﻮُز ﻟِْﻠ ُﺤـِّﺮ أَ ْن ﻳـَ ْﺠ َﻤ َﻊ أَ ْﻛﺜَـَﺮ ِﻣ ْﻦ‬-[٥١٩]

.‫ َوَﻻ ﻟِْﻠ َﻌْﺒ ِﺪ أَ ْن ﻳَـ ْﺠ َﻤ َﻊ أَ ْﻛﺜَـَﺮ ِﻣ ْﻦ َزْو َﺟـﺘَـْﻴـ ِﻦ‬،‫أ َْرﺑَ ٍﻊ‬
[519]- Tidak boleh bagi seorang merdeka
untuk menggabungkan lebih dari 4 (empat) istri,
dan tidak boleh budak untk mengabungkan lebih
dari 2 (dua) istri.

ُ ‫ َوأَﱠﻣﺎ ِﻣْﻠ‬-[٥٢٠]
‫ ﻓَـﻠَﻪُ أَ ْن ﻳَﻄَـﺄَ َﻣﺎ‬:‫ﻚ اﻟْﻴَ ِﻤْﻴـ ِﻦ‬
.َ‫َﺷﺎء‬
[520]- Adapun budak (perempuan) yang
dimiliki; maka boleh baginya untuk menggauli
sesuai dengan kehendaknya.

46
 ِ َ‫ وإِ َذا أَﺳﻠَﻢ اﻟْ َﻜﺎﻓِﺮ وﺗَـﺤﺘَﻪ أُﺧﺘ‬-[٥٢١]
‫ ا ْﺧﺘَ َﺎر‬:‫ﺎن‬ ْ ُْ َُ َ ْ َ
ٍ ‫ أَو ِﻋْﻨ َﺪﻩ أَ ْﻛﺜَـﺮ ِﻣﻦ أَرﺑ ِﻊ زوﺟ‬،‫إِﺣ َﺪاﻫـﻤﺎ‬
‫ ا ْﺧﺘَ َﺎر‬:‫ﺎت‬ َ ْ َ َْ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ
.‫ َوﻓَ َﺎر َق اﻟْﺒَـ َﻮاﻗِ َﻲ‬،‫أ َْرﺑَـ ًﻌﺎ‬
[521]- Jika seorang kafir masuk Islam
sedangkan dia punya dua istri yang bersaudara;
maka dia memilih salah satu dari keduanya.
Atau dia memiliki lebih dari 4 (empat) istri;
maka dia pilih empat dan sisanya dia tinggalkan.

:‫ َوﺗَـ ْﺤ ُﺮُم‬-[٥٢٢]
[522]- Dan haram (dinikahi):

.‫ اﻟْ ُﻤ ْﺤ ِﺮَﻣﺔُ َﺣ ﱠﱴ ﺗَـ ِﺤ ﱠﻞ ِﻣ ْﻦ إِ ْﺣَﺮ ِاﻣ َﻬﺎ‬-١

1- Wanita yang sedang ihram sampai dia
bertahallul dari ihramnya.
ِ ِ
ُ َ‫ َواﻟْ ُﻤ ْﻌﺘَ ﱠﺪةُ ﻣ َﻦ اﻟْﻐَـْﻴـ ِﺮ َﺣ ﱠﱴ ﻳَـْﺒـﻠُ َﻎ اﻟْﻜﺘ‬-٢
.ُ‫ﺎب أَ َﺟﻠَﻪ‬
2- Perempuan yang masih dalam masih
‘iddah karena (dicerai) orang lain sampai habis
masa ‘iddahnya.

.‫ب‬‫ﻮ‬ ‫ـ‬
ُ‫ﺘ‬ ‫ـ‬
َ ‫ﺗ‬ ‫ﱴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣ‬ ِ
‫ﻩ‬ِ
‫ﺮ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬ ‫ـ‬‫ﻏ‬َ ‫و‬ ‫ﻲ‬ِ‫ واﻟﱠﺰاﻧِـﻴﺔُ ﻋﻠَﻰ اﻟـﱠﺰاﻧـ‬-٣
َْ َ ْ َْ َ َ َ

47
 3- Perempuan pezina (diharamkan) atas laki-
laki yang berzina dengannya dan (juga atas laki-
laki) lainnya sampai perempuan itu bertaubat.

،ُ‫ َوﺗَـ ْﺤُﺮُم ُﻣﻄَـﻠﱠ َﻘﺘُﻪُ ﺛََﻼﺛًﺎ َﺣ ﱠﱴ ﺗَـْﻨ ِﻜ َﺢ َزْو ًﺟﺎ َﻏْﻴـَﺮﻩ‬-٤
.‫ﻀ َﻲ ِﻋ ﱠﺪﺗُـ َﻬﺎ‬
ِ ‫ وﺗَـْﻨـ َﻘ‬،‫ وﻳـ َﻔﺎ ِرﻗَـﻬﺎ‬،‫وﻳﻄَﺄَﻫﺎ‬
َ َ َُ َ ََ
4- Dan haram wanita yang sudah dicerai tiga
oleh suaminya sampai wanita itu: (1)menikah
dengan suami lain, (2)dan suami baru itu
menggaulinya, (3)kemudian berpisah (bercerai)
dengannya, (4)dan selesai ‘iddahnya.

،‫ﻚ‬ ِ ‫ُﺧـﺘَـﻴـ ِﻦ ﺑِﺎﻟْ ِﻤ ْﻠ‬

ْ ْ ‫ َوﻳـَ ُﺠ ْﻮُز اﻟْـ َﺠ ْﻤ ُﻊ ﺑَـْﻴـ َﻦ اْﻷ‬-[٥٢٣]
ِ ِ ِ
‫ُﺧَﺮى َﺣ ﱠﱴ‬ ْ ‫َوٰﻟﻜ ْﻦ إِذَا َوﻃ َﺊ إِ ْﺣ َﺪ ُاﻫـ َﻤﺎ؛ ﻟَـ ْﻢ ﺗَـﺤ ﱠﻞ ﻟَـﻪُ اْﻷ‬
‫ أ َْو ﺗَـَﺰﱡو ٍج ﻟَـ َﻬﺎ ﺑَـ ْﻌ َﺪ‬،‫ﻳـُ َﺤـِّﺮَم اﻟْ َﻤ ْﻮﻃـُ ْﻮءَ َة ﺑِِﺈ ْﺧَﺮ ٍاج َﻋ ْﻦ ِﻣ ْﻠ ِﻜ ِﻪ‬
.‫اِْﻻ ْﺳ ـﺘِـْﺒـَﺮ ِاء‬
[523]- Boleh menggabungkan antara dua
wanita yang bersaudara dalam memiliki
(keduanya sebagai budak -pent), akan tetapi jika
menggauli salah satunya; maka tidak halal untuk
menggauli yang lainnya sampai dia menjadikan
budak yang telah digauli agar haram baginya;
yakni dengan mengeluarkannya dari

48
kepemilikannya atau dengan menikahkannya
(dengan orang lain) setelah istibraa’ (satu kali
haidh).

‫ َﻣﺎ َﻛﺎ َن ﻗَـْﺒ َﻞ‬: ‫ﺿـﺎعُ اﻟﱠ ِﺬ ْي ﻳـُ َﺤـِّﺮُم‬

َ ‫ َواﻟﱠﺮ‬-[٥٢٤]
.‫اﻟْ ِﻔﻄَ ِﺎم‬
[524]- Dan persusuan yang bisa
mengharamkan adalah: yang dilakukan sebelum
(bayi) disapih.
ٍ ‫ وﻫﻮ ﺧـﻤﺲ رﺿﻌ‬-[٥٢٥]
.‫ﺎت ﻓَﺄَ ْﻛﺜَـ ُﺮ‬ ََ َ ُ ْ َ ََُ
[525]- Dan jumlahnya 5 (lima) kali susuan
atau lebih.

‫ﺼـْﻴـ ُﺮ ﺑِِﻪ اﻟ ِﻄّـ ْﻔ ُﻞ َوأ َْوَﻻ ُدﻩُ أ َْوَﻻ ًدا‬ ِ ‫ ﻓَـﻴ‬-[٥٢٦]

َ
.‫ﺐ اﻟﻠﱠ ـﺒَـ ِﻦ‬ِ ‫ﺎﺣ‬ِ ‫ﻟِْﻠﻤﺮ ِﺿﻌ ِﺔ وﺻ‬
َ َ َ ُْ
[526]- Sehingga anak itu dan keturunannya
menjadi anak-anak dari ibu yang menyusui dan
(suaminya) yang memiliki air susu.

‫ﱠﺤ ِﺮﻳْـ ُﻢ ِﻣ ْﻦ ِﺟ َﻬ ِﺔ اﻟْ ُﻤ ْﺮ ِﺿ َﻌ ِﺔ‬

‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬
ْ ُ ََ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ وﻳـْﻨـﺘَـ‬-[٥٢٧]
‫ﺸ‬
.‫ﺐ‬ ِ ‫ﺐ اﻟـﻠﱠـﺒَـ ِﻦ َﻛﺎﻧْـﺘِـ َﺸ ـﺎ ِر اﻟﻨﱠﺴ ـ‬ ِ ‫وﺻ‬
ِ ‫ﺎﺣ‬ ََ
َ

49
 [527]- Dan pengharaman tersebar (berlaku)
dari arah ibu yang menyusui dan pemilik air
susu sebagaimana penyebaran (berlakunya
pengharaman dari segi) nasab.

50
 ‫ﺎب‪ :‬اﻟ ﱡﺸ ُﺮْو ِط ﻓِـﻲ اﻟﻨِّ َﻜ ِ‬
‫ﺎح‬ ‫ﺑَ ُ‬
‫‪Bab: Persyaratan/Perjanjian Dalam‬‬
‫‪Pernikahan‬‬
‫ِ‬
‫]‪َ -[٥٢٨‬وﻫ َﻲ َﻣﺎ ﻳَ ْﺸ َِﱰﻃُـﻪُ أ َ‬
‫َﺣ ُﺪ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ َﻋﻠَﻰ‬
‫اْﻵ َﺧ ِﺮ‪.‬‬
‫‪[528]- Yaitu: hal-hal yang disyaratkan oleh‬‬
‫‪salah satu pasangan terhadap yang lain.‬‬
‫]‪ -[٥٢٩‬وِﻫﻲ ﻗِﺴﻤ ِ‬
‫ﺎن‪:‬‬ ‫َ َ َْ‬
‫‪[529]- Dan (persyaratan-persyaratan) tersebut‬‬
‫‪ada dua:‬‬

‫اط أَ ْن َﻻ ﻳَـﺘَـَﺰﱠو َج َﻋﻠَْﻴـ َﻬﺎ‪ ،‬أ َْو‬ ‫‪ -١‬ﺻ ِﺤﻴﺢ‪َ ،‬ﻛﺎ ْﺷِﱰ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫َﻻ ﻳَـﺘَ َﺴ ـﱠﺮى‪َ ،‬وَﻻ ﻳـُ ْﺨ ِﺮ َﺟ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ َدا ِرَﻫﺎ أ َْو ﺑَـﻠَ ِﺪ َﻫﺎ‪ ،‬أ َْو‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻚ‪ ،‬ﻓَـ ٰﻬ َﺬا َوﻧَـ ْﺤ ُﻮﻩُ ُﻛﻠﱡﻪُ‬ ‫ِزﻳَ َﺎدة َﻣ ْﻬ ٍﺮ أ َْو ﻧَـ َﻔ َﻘ ٍﺔ‪َ ،‬وﻧَـ ْﺤ ِﻮ ٰذﻟ َ‬
‫َﺣ ـ ﱠﻖ اﻟ ﱡﺸ ـ ُﺮْو ِط أَ ْن ﺗُـ ْﻮﻓُـ ْﻮا‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﱠ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫إ‬‫))‬ ‫‪:‬‬‫‪‬‬ ‫اﺧﻞ ﻓِـﻲ ﻗَـﻮﻟِِ‬
‫ﻪ‬ ‫َد ٌ ْ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺑِ ِﻪ‪َ :‬ﻣـﺎ ا ْﺳ ـﺘَـ ْﺤـﻠَـ ْﻠـﺘُ ْﻢ ﺑِـ ِﻪ اﻟْـ ُﻔـ ُﺮْو َج(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‪.‬‬
‫)‪1- Shahih (yang dibenarkan), seperti (istri‬‬
‫‪mensyaratkan agar (suami) tidak menikah lagi‬‬

‫‪51‬‬
(tidak poligami), atau agar tidak memiliki budak
(perempuan yang digauli), atau tidak
mengeluarkannya dari rumahnya atau negerinya,
atau (minta) tambahan mahar atau nafkah, dan
semisalnya. Maka (syarat-syarat) ini dan
semisalnya semuanya masuk dalam sabda Nabi
: “Sungguh, syarat yang paling berhak
untuk kalian penuhi adalah: yang dengannya
kalian menghalalkan kemaluan.” Muttafaqun
‘Alaihi.

،‫ﺎح اﻟْ ُﻤْﺘـ َﻌ ِﺔ‬

ِ ‫ َﻛﻨِ َﻜ‬،ٌ‫ﺎﺳ َﺪة‬
ِ َ‫ط ﻓ‬
ٌ ‫ َوِﻣْﻨـ َﻬﺎ ُﺷ ُﺮْو‬-٢
ِّ ‫ﱠﺤﻠِـْﻴ ِﻞ َو‬
.‫اﻟﺸـﻐَﺎ ِر‬ ْ ‫َواﻟﺘ‬
2- Di antara (syarat-syarat) tersebut ada
syarat-syarat yang rusak; seperti nikah mut’ah,
tahliil, dan syighaar.

.‫ ﺛـُ ﱠﻢ َﺣﱠﺮَﻣ َﻬﺎ‬،‫ ﻓِـﻲ اﻟْ ُﻤْﺘـ َﻌ ِﺔ أ ﱠَوًﻻ‬ ‫ﱠﱯ‬

‫ﺺ اﻟﻨِ ﱡ‬
َ ‫َوَر ﱠﺧ‬
Pada awalnya Nabi  memberikan rukhshah
(keringanan) untuk mut’ah, akan tetapi
kemudian beliau mengharamkannya.

.ُ‫َوﻟَـ َﻌـ َﻦ اﻟْ ُﻤ َﺤﻠِّ َﻞ َواﻟْ ُﻤ َﺤﻠﱠ َﻞ ﻟَﻪ‬

52
 Dan beliau melaknat orang yang melakukan
tahliil dan orang yang dilakukan tahliil
untuknya.
ِ
ُ‫ أَ ْن ﻳـَُﺰِّو َج ُﻣ َﻮﻟّـﻴَـﺘَﻪ‬:‫ﻟﺸﻐَﺎ ِر؛ َوُﻫ َﻮ‬ ِّ ‫ﺎح ا‬ ِ ‫َوﻧَـ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ ﻧِ َﻜ‬
.‫ َوَﻻ َﻣ ْﻬَﺮ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ‬،ُ‫َﻋﻠَﻰ أَ ْن ﻳـَُﺰِّو َﺟﻪُ ا ْﻵ َﺧ ُﺮ ُﻣ َﻮﻟِّـﻴَـﺘَﻪ‬
Dan beliau melarang dari nikah syighaar;
yaitu: seorang menikahkan perempuan yang
dalam perwaliannya (dengan orang lain), dengan
syarat orang lain itu juga menikahkan
perempuan yang dalam perwaliannya
dengannya; dan tidak ada mahar di antara
keduanya.

.ٌ‫ﺻ ِﺤْﻴ َﺤﺔ‬ ُ ‫َﺣ ِﺎدﻳْـ‬

َ ‫ﺚ‬ َ ‫َوُﻛﻠﱡ َﻬﺎ أ‬
Dan semua yang disebutkan adalah hadits-
hadits shahih.

53
 ِ ‫ب ﻓِـﻲ اﻟﻨِّـ َﻜ‬
‫ﺎح‬ ِ ‫ اﻟْـﻌُـﻴُ ـ ْﻮ‬:‫ﺎب‬
ُ ‫ﺑَـ‬
Bab: Cacat Dalam Pernikahan

‫َﺣ ُﺪ اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ ﺑِ ْﺎﻵ َﺧ ِﺮ َﻋـْﻴـﺒًﺎ‬ ِ

َ ‫ إ َذا َو َﺟ َﺪ أ‬-[٥٣٠]
‫ص‬ِ ‫ َﻛﺎﻟْـ ُﺠـﻨُـ ْﻮ ِن َواﻟْـ ُﺠـ َﺬ ِام َواﻟْـﺒَـَﺮ‬- ‫ﻟَـ ْﻢ ﻳَـ ْﻌﻠَ ْﻢ ﺑِـ ِﻪ ﻗَـْﺒﻞ اﻟْ َﻌ ْﻘ ِﺪ‬
َ
.‫ﺎح‬ِ ‫؛ ﻓَـﻠَﻪُ ﻓَ ْﺴ ُﺦ اَﻟﻨِّ َﻜ‬-‫َوﻧـَ ْﺤ ِﻮَﻫﺎ‬
[530]- Jika salah seorang pasangan
menemukan cacat pada yang lain yang tidak dia
ketahui sebelum akad -seperti: gila, belang,
kusta, dan semisalnya-; maka dia dibolehkan
untuk melakukan faskh (membatalkan)
pernikahan.

،‫ُﺟ َﻞ إِ َﱃ َﺳﻨَ ٍﺔ‬ِ ‫ وإِ َذا وﺟ َﺪﺗْـﻪ ِﻋ ـﻨِّ ـﻴـﻨﺎ؛ أ‬-[٥٣١]

ّ ًْ ُ َ َ َ
.‫ﺖ َوُﻫ َﻮ َﻋﻠَﻰ َﺣﺎﻟِـ ِﻪ؛ ﻓَـﻠَ َﻬﺎ اﻟْـ َﻔـ ْﺴ ـ ُﺦ‬
ْ‫ﻀ‬َ ‫ﻓَِﺈ ْن َﻣ‬
[531]- Jika istri mendapatkan suaminya
impoten; maka diberikan waktu sampai satu
tahun, jika telah lewat dan suami tetap dalam
keadaan itu; maka istri boleh untuk melakukan
faskh.

54
 ِ ِ
‫ت‬ ْ ‫ َوإِ ْن ﻋُـﺘـ َﻘ‬-[٥٣٢]
ْ ‫ ُﺧ ـﻴِّـَﺮ‬:‫ﺖ َوَزْو ُﺟ َﻬﺎ َرﻗ ـْﻴ ٌﻖ‬
‫ﺚ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔَ اﻟﻄﱠ ِﻮﻳْ ِﻞ ﻓِـ ْﻲ‬ ِ ‫ﺑـﻴـﻦ اﻟْﻤ َﻘ ِﺎم ﻣﻌﻪ وﻓِـﺮاﻗِ ِﻪ؛ ﻟِـﺤ ِﺪﻳ‬
ْ َ َ َ ُ َ َ ُ َ َْ
ِ ِ ِ ‫ﻗِ ﱠ‬
.‫ﺖ‬ ْ ‫ت ﺑَِﺮﻳْـَﺮةُ َﻋﻠَﻰ َزْوﺟ َﻬﺎ ﺣـْﻴـ َﻦ َﻋﺘَـ َﻘ‬ْ ‫ ُﺧ ـﻴِّـَﺮ‬:‫ﺼﺔ ﺑَِﺮﻳْـَﺮَة‬
‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
[532]- Jika (istri tadinya budak kemudian)
dibebaskan sedangkan suaminya masih budak;
maka istri diberi pilihan antara tetap menjadi
istrinya atau berpisah dengannya, berdasarkan
hadits ‘Aisyah yang panjang tentang kisah
Barirah: Barirah diberi pilihan atas suaminya
ketika dia (Barirah) dibebaskan. Muttafaqun
‘Alaihi.

‫ﱡﺧـ ْﻮِل؛ ﻓَ َﻼ‬

ُ ‫ َوإِ َذا َوﻗَ َﻊ اﻟْ َﻔ ْﺴ ُﺦ ﻗَـْﺒ َﻞ اﻟﺪ‬-[٥٣٣]
.‫َﻣ ْﻬَﺮ‬
[533]- Dan jika terjadi faskh sebelum suami
dukhuul (menggauli istri atau masuk ke ruangan
berdua -pent); maka tidak ada mahar (untuk
istri).

55
‫ َوﻳَـ ْﺮِﺟ ُﻊ اﻟـﱠﺰْو ُج َﻋﻠَﻰ َﻣ ْﻦ‬،‫ َوﺑَـ ْﻌ َﺪﻩُ ﻳَ ْﺴﺘَ ِﻘﱡﺮ‬-[٥٣٤]
.ُ‫َﻏ ـﱠﺮﻩ‬
[534]- Dan setelah dukhuul; maka telah tetap
(mahar), sedangkan suami kembali (menuntut)
kepada orang yang menipunya.

56
 ِ ‫ﺼ َﺪ‬
‫اق‬ ‫ﺎب اﻟ ﱠ‬ ِ
ُ َ‫ﻛﺘ‬
Kitab Shadaaq (Mahar)

.ُ‫ ﻳَـْﻨﺒَﻐِ ْﻲ ﺗَـ ْﺨـ ِﻔْﻴـ ُﻔﻪ‬-[٥٣٥]

[535]- Dan hendaknya meringankannya.

 ‫اق اﻟـﻨﱠﺒِـ ِّﻲ‬ ُ ‫ﺻ َﺪ‬ ِ ِ

َ ‫ َﻛ ْﻢ َﻛﺎ َن‬:ُ‫ﺖ َﻋﺎﺋ َﺸـﺔ‬ ْ َ‫َو ُﺳﺌﻠ‬
‫ﺻ َﺪاﻗُـﻪُ ِﻷ َْزَو ِاﺟ ِﻪ ﺛِـْﻨـﺘَـ ْﻲ َﻋ ْﺸَﺮَة أ ُْوﻗِ ـﻴﱠ ًﺔ‬ َ ‫ َﻛﺎ َن‬:‫ﺖ‬ ْ َ‫ﻗَﺎﻟ‬
‫ﻒ‬ ِ َ‫ ﻗَﺎﻟ‬،‫ َﻻ‬:‫ﺶ؟ ﻗُـﻠْﺖ‬ ‫ أَﺗَ ْﺪ ِر ْي َﻣﺎ اﻟـﻨﱠـ ﱡ‬،‫َوﻧـَﺸﺎ‬
ُ ‫ﺼ‬ ْ ‫ ﻧ‬:‫ﺖ‬ ْ ُ
.‫ َرَواﻩُ ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ‬.‫ﻚ َﺧـ ْﻤ ُﺴ ِﻤﺎﺋَِﺔ ِد ْرَﻫ ٍﻢ‬ ِ
َ ‫ ﻓَـﺘِْﻠ‬،‫أ ُْوﻗ ـﻴﱠ ٍﺔ‬
‘Aisyah ditanya: Berapa shadaaq Nabi ? Ia
menjawab: Shadaaq beliau untuk istri-istrinya
adalah 12 (dua belas) Uqiyyah dan Nasysy.
Tahukah kamu apa itu Nasysy? Aku (penanya)
berkata: Tidak. Ia berkata: Setengah Uqiyyah,
jadi totalnya: 500 (lima ratus) dirham. HR.
Muslim.

.‫ﺻ َﺪاﻗَـ َﻬﺎ‬ ِ

َ ‫َو َﺟ َﻌ َﻞ ﻋْﺘـ َﻘ َﻬﺎ‬ َ‫ﺻـ ِﻔـﻴﱠـﺔ‬
َ ‫ َوأ َْﻋـﺘَـ َﻖ‬-[٥٣٦]
.‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬

57
 [536]- Dan beliau memerdekakan Shafiyyah
dan menjadikan pemerdekaan itu sebagai
shadaaq-nya. Muttafaqun ‘Alaihi.

‫ﺲ َوﻟَـ ْﻮ َﺧﺎﺗَـ ًﻤﺎ ِﻣ ْﻦ‬

ْ
ِ َ‫ ))اﻟْـﺘ‬:‫ﺎل ﻟِﺮﺟ ٍﻞ‬
‫ﻤ‬ ُ َ َ َ‫ َوﻗ‬-[٥٣٧]
.‫َﺣ ِﺪﻳْـ ٍﺪ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
‫ﺻ ﱠﺢ‬َ :-‫ َوإِ ْن ﻗَ ﱠﻞ‬- ‫ُﺟَﺮًة‬ ْ ‫ﺻ ﱠﺢ ﺛـَ َﻤﻨًﺎ َوأ‬ َ ‫ﻓَ ُﻜ ﱡﻞ َﻣﺎ‬
.‫ﺻ َﺪاﻗًﺎ‬ َ
[537]- Dan beliau pernah bersabda kepada
seorang laki-laki: “Carilah (shadaaq)
walaupun sebuah cincin dari besi.”
Muttafaqun ‘Alaihi.
Maka semua yang bisa dijadikan alat tukar
(dalam jual beli) atau bisa digunakan sebagai
upah -walaupun sedikit-: maka bisa sebagai
shadaaq.

َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﺗَـَﺰﱠو َﺟ َﻬﺎ َوﻟَـ ْﻢ ﻳُ َﺴـ ِّﻢ ﻟَـ َﻬﺎ‬-[٥٣٨]

‫ﺻ َﺪاﻗًﺎ؛‬
.‫ﻓَـﻠَ َﻬﺎ َﻣ ْﻬ ُﺮ اﻟْ ِﻤﺜْ ِﻞ‬
[538]- Kalau seseorang menikahi wanita dan
tidak menyebutkan shadaaq untuknya; maka dia
mendapatkan mahar yang semisal.

58
‫ ﻓَـﻠَ َﻬﺎ‬:‫ﱡﺧـ ْﻮِل‬ ُ ‫ﻗَـْﺒ َﻞ اﻟﺪ‬ ‫ ﻓَـِﺈ ْن ﻃَـﻠﱠـ َﻘ َﻬﺎ‬-[٥٣٩]
،ُ‫َو َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤ ْﻘـﺘِـ ِﺮ ﻗَ َﺪ ُرﻩ‬ ،ُ‫ َﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻤ ْﻮ ِﺳ ِﻊ ﻗَ َﺪ ُرﻩ‬،ُ‫اﻟْ ُﻤـْﺘـ َﻌـﺔ‬
[539]- Kalau dia menceraikannya sebelum
dukhuul (menggaulinya atau masuk ke ruangan
berdua -pent); maka (wanita) itu mendapatkan
mut’ah (hal yang membuatnya senang): bagi
yang mampu; maka menurut kemampuannya,
dan bagi yang tidak mampu; maka menurut
kesanggupannya.

َ ‫ﻟَِﻘ ْﻮﻟِِﻪ ﺗَـ َﻌ‬

w v u t s r q [ :‫ﺎﱃ‬
¢ ¡  ~} | { z y x
« ª ©¨ § ¦ ¥ ¤ £
[٢٣٦ :‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z ® ¬
Berdasarkan firman Allah: “Tidak ada dosa
bagimu, jika kamu menceraikan istri-istri kamu
yang belum kamu sentuh (campuri) atau belum
kamu tentukan maharnya. Dan hendaklah kamu
beri mereka mut‘ah, bagi yang mampu menurut
kemampuannya dan bagi yang tidak mampu
menurut kesanggupannya, yaitu pemberian

59
dengan cara yang patut, yang merupakan
kewajiban bagi orang-orang yang berbuat
kebaikan.” (QS. Al-Baqarah: 236)
ِ ‫ ﺑِﺎﻟْﻤﻮ‬:‫اق َﻛ ِﺎﻣ ًﻼ‬
‫ت أَ ِو‬ ُ ‫ﺼ َﺪ‬
‫ َوﻳَـﺘَـ َﻘﱠﺮُر اﻟ ﱠ‬-[٥٤٠]
َْ
.‫اﻟ ﱡﺪ ُﺧ ْﻮِل‬
[540]- Dan (istri berhak mendapatkan)
shadaaq secara sempurna: dengan kematian (dia
atau suaminya) atau dengan dukhuul.

‫ ﺑِ ُﻜ ِّﻞ ﻓُـ ْﺮﻗٍَﺔ ﻗَـْﺒـ َﻞ اﻟ ﱡﺪ ُﺧـ ْﻮِل‬:‫ﻒ‬ُ ‫ﺼـ‬ ‫ َوﻳَـﺘَـﻨَ ﱠ‬-[٥٤١]

.‫ َﻛﻄََﻼﻗِ ِﻪ‬،‫ِﻣ ْﻦ ِﺟ َﻬ ِﺔ اﻟﱠﺰْو ِج‬
[541]- Dan shadaaq dibayar setengah:
dengan segala jenis perpisahan sebelum dukhuul
(jika perpisahan itu) dari arah suami, seperti
thalaaq yang dilakukannya.

:‫ﻂ‬
ُ ‫ َوﻳَ ْﺴـ ُﻘ‬-[٥٤٢]
[542]- Dan shadaaq gugur:

.‫ ﺑِ ُﻔ ْﺮﻗٍَﺔ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ـﺒَـﻠِـ َﻬﺎ‬-‫أ‬

a. Dengan perpisahan dari arah istri.

60
 .‫ أَْو ﻓَ ْﺴ ِﺨ ِﻪ ﻟِـ َﻌـْﻴـﺒِ َﻬﺎ‬-‫ب‬
b. Atau faskh dari suami karena aib pada istri.

‫ﻳـُ َﻤﺘِّـ َﻌ َﻬﺎ‬ ‫ أَ ْن‬:ُ‫ َوﻳـَْﻨـﺒَﻐِـ ْﻲ ﻟِ َﻤ ْﻦ ﻃَـﻠﱠ َﻖ َزْو َﺟـﺘَﻪ‬-[٥٤٣]

:‫ﺗَـ َﻌﺎﻟَـﻰ‬ ِ ‫ﺑِ َﺸﻲ ٍء ﻳـﺤﺼﻞ ﺑِِﻪ ﺟـﺒـﺮ ﺧ‬
‫ﺎﻃ ِﺮَﻫﺎ؛ ﻟِـ َﻘ ْﻮﻟِـ ِﻪ‬ َ ُْ َ ُُ َْ ْ
_ ^ ] \[ Z Y[
[٢٤١ :‫ ]اﻟﺒﻘﺮة‬Z `
[543]- Dan seorang suami yang men-thalaaq
istrinya: hendaknya dia memberikannya mut’ah
(hal yang membuatnya senang) dengan sesuatu
yang bisa menambal sakit hatinya; berdasarkan
firman Allah Ta’aalaa: “Dan bagi perempuan-
perempuan yang diceraikan hendaklah diberi
mut‘ah menurut cara yang patut, sebagai suatu
kewajiban bagi orang yang bertakwa.” (QS. Al-
Baqarah: 241)

61
 ‫ ِﻋ ْﺸ َﺮِة اﻟﻨِّ َﺴ ِﺎء‬:‫ﺎب‬
ُ ‫ﺑَـ‬
Bab: Pergaulan Dengan Istri

َ ‫اﻟـﱠﺰْو َﺟـْﻴـ ِﻦ ُﻣ َﻌ‬

ُ‫ﺎﺷَﺮة‬ ‫اﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻦ‬ ِ ‫ ﻳـ ْﻠﺰم ُﻛ ﱠﻞ و‬-[٥٤٤]
َ َُ َ
ِ ‫ﺼـ ْﺤﺒَ ِﺔ‬
‫ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡ‬:‫ف‬ ِ ‫اْﻵﺧﺮ ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮو‬
‫ﻒ‬ِّ ‫ َوَﻛ‬،‫اﻟْـ َﺠـ ِﻤْﻴـﻠَﺔ‬ ُْ ْ َ َ َ
.ُ‫ َوأﱠَﻻ ﻳـَ ْﻤﻄـُﻠَـﻪُ ﺑِـ َﺤﻘﱠﻪ‬،‫اْﻷَ َذى‬
[544]- Masing-masing dari suami istri harus
melakukan pergaulan dengan ma’ruf berupa:
hubungan yang baik, tidak memberikan
gangguan, dan tidak menunda-nunda untuk
memberikan haknya.

:‫ َوﻳَـ ْﻠَﺰُﻣ َﻬﺎ‬-[٥٤٥]

[545]- Dan menjadi keharusan istri:
ِْ ‫ﺎﻋﺘُﻪ ﻓِـﻲ‬
.‫اﻻ ْﺳﺘِ ْﻤﺘَ ِﺎع‬ ُ َ َ‫ ﻃ‬-‫أ‬
a. Menta’ati suami dalam permintaannya
untuk bersenang-senang.

.‫ َو َﻋ َﺪ ُم اﻟْـ ُﺨُﺮْو ِج َواﻟ ﱠﺴـ َﻔ ِﺮ إِﱠﻻ ﺑِـِﺈ ْذﻧـِ ِﻪ‬-‫ب‬

b. Tidak keluar dan tidak bersafar kecuali
dengan izin suami.

62
 .‫ﺎم ﺑِﺎﻟْـ َﺨـْﺒـ ِﺰ َواﻟْـ َﻌـ ْﺠـ ِﻦ َواﻟﻄﱠـْﺒ ِﺦ َوﻧـَ ْﺤ ِﻮَﻫﺎ‬ ِ
ُ َ‫ َواﻟْﻘﻴ‬-‫ج‬
c. Membuat roti, mengadon tepung,
memasak, dan semisalnya.
ِ ‫ وﻋﻠَﻴ ِﻪ ﻧَـ َﻔـ َﻘـﺘـﻬﺎ وﻛِﺴـﻮﺗُـﻬﺎ ﺑِﺎﻟْﻤﻌﺮو‬-[٥٤٦]
،‫ف‬ ُْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ ََْ
Z... µ´ ³... [ :‫ﺎﱃ‬ َ ‫َﻛ َﻤﺎ ﻗَ َﺎل ﺗَـ َﻌ‬
[١٩ :‫]اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬
[546]- Suami wajib memberikan nafkah dan
pakaian kepada istri dengan cara yang ma’ruf,
sebagaimana firman Allah: “…dan bergaullah
dengan mereka (para istri) menurut cara yang
ma’ruf…” (QS. An-Nisaa’ 19)

((‫ﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟـﻨِّ َﺴ ِﺎء َﺧ ـ ْﻴـ ًﺮا‬

ُ ‫اﺳ ـﺘَـ ْﻮ‬
ِ ِ ِ
ْ )) :‫َوﻓـﻲ اﻟْـ َﺤﺪﻳْـﺚ‬
Dan dalam hadits disebutkan: “Berbuat
baiklah kepada para wanita!”

((‫ )) َﺧ ْﻴـ ُﺮُﻛ ْﻢ َﺧ ْﻴـ ُﺮُﻛ ْﻢ ِﻷَ ْﻫﻠِ ِﻪ‬:‫َوﻓِـْﻴ ِﻪ‬

Dan dalam hadits juga disebutkan: “Sebaik-
baik kalian adalah yang paling baik terhadap
istrinya.”

63
‫اﺷـ ِﻪ‬
ِ ‫ ))إِ َذا َد َﻋﺎ اﻟ ﱠﺮﺟﻞ اﻣﺮأَﺗَـﻪُ إِﻟَـﻰ ﻓِﺮ‬: ‫وﻗَ َﺎل‬
َ َْ ُ ُ َ
((‫ﺼﺒِ َﺢ‬ ْ ُ‫ ﻟَـ َﻌـﻨَـ ْﺘـ َﻬﺎ اﻟ َْﻤ َﻼﺋِ َﻜﺔُ َﺣ ﱠﱴ ﺗ‬:‫ﺖ أَ ْن ﺗَـ ِﺠـ ْﻲ َء‬ ْ َ‫ﻓَﺄَﺑ‬
.‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
Dan Nabi  bersabda: “Jika suami
mengajak istri ke ranjangnya kemudian istri
tidak mau; maka malaikat melaknat istri
tersebut sampai pagi.” Muttafaqun ‘Alaih.

‫ﻓِـﻲ‬ :‫ أَ ْن ﻳَـ ْﻌ ِﺪ َل ﺑـَْﻴـ َﻦ َزْو َﺟﺎﺗِِﻪ‬:‫ َو َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬-[٥٤٧]

‫ِﻣ َﻦ‬ ‫ َوَﻣﺎ ﻳَـ ْﻘ ِﺪ ُر َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬،‫ َواﻟْ ِﻜ ْﺴ َﻮِة‬،‫ َواﻟـﻨﱠـ َﻔـ َﻘـ ِﺔ‬،‫اﻟْـ َﻘـ ْﺴـ ِﻢ‬
.‫اﻟْ َﻌ ْﺪ ِل‬
[547]- Suami wajib untuk berlaku adil dalam:
pembagian jatah (bermalam), nafkah dan
pakaian, serta hal-hal yang dia mampu untuk
berlaku adil.

‫ﺎل إِﻟَـﻰ‬ ِ ‫ ))ﻣﻦ َﻛﺎ َن ﻟَﻪُ اﻣﺮأَﺗَـ‬:‫ﺚ‬

َ ‫ﺎن ﻓَ َﻤ‬ ِ ‫وﻓِـﻲ اﻟْـﺤـ ِﺪﻳ‬
َْ َْ ْ َ َ
‫ﺎء ﻳَـ ْﻮ َم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ َو ِﺷ ﱡﻘﻪُ َﻣﺎﺋِ ٌﻞ(( ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬
َ ‫ َﺟ‬:‫اﻫـ َﻤﺎ‬ُ ‫إِ ْﺣ َﺪ‬
.‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬

64
 Dan dalam hadits disebutkan: “Barangsiapa
yang memiliki dua istri kemudian dia lebih
condong kepada salah satunya; maka dia
akan datang pada Hari Kiamat dalam
keadaan sebagian badannya miring.”
Muttafaqun ‘Alaih.

‫ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺴ ـﻨ ِﱠﺔ إِذَا ﺗَـَﺰﱠو َج اﻟﱠﺮ ُﺟ ُﻞ‬:‫ﺲ‬ٍ َ‫ و َﻋ ْﻦ أَﻧ‬-[٥٤٨]

‫ َوإِ َذا‬،‫ﺐ؛ أَﻗَ َﺎم ِﻋْﻨ َﺪ َﻫﺎ َﺳـْﺒـ ًﻌﺎ ﺛـُ ﱠﻢ ﻗَ َﺴ َﻢ‬
ِ ‫اﻟﺒِ ْﻜﺮ َﻋﻠَﻰ اﻟـﺜﱠـﻴِّـ‬
َ
‫ ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ‬.‫ﺐ؛ أَﻗَ َﺎم ِﻋْﻨ َﺪ َﻫﺎ ﺛَﻼَﺛًﺎ ﺛـُ ﱠﻢ ﻗَ َﺴ َﻢ‬ ِ
َ ‫ﺗَـَﺰﱠو َج اﻟـﺜﱠـﻴّـ‬
.‫َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
Dari Anas: Termasuk Sunnah jika seorang
laki-laki (yang sudah menikah kemudian)
menikah lagi dengan gadis; maka dia harus
tinggal dengannya selama tujuh hari, kemudian
baru menggilir. Dan jika menikahi janda; maka
harus tinggal bersamanya tiga hari, kemudian
baru menggilir. Muttafaqun ‘Alaih.

‫ إِذَا‬ ‫ﷲ‬ ِ ‫ﻮل‬ ُ ‫ َﻛﺎ َن َر ُﺳ‬:ُ‫ﺖ َﻋﺎﺋِ َﺸﺔ‬ ْ َ‫ َوﻗَﺎﻟ‬-[٥٤٩]

‫ ﻓَﺄَﻳـﱠﺘُـ ُﻬ ﱠﻦ َﺧَﺮ َج َﺳ ْﻬ ُﻤ َﻬﺎ؛‬،‫ع ﺑَـْﻴـ َﻦ ﻧـِ َﺴ ـﺎﺋِِﻪ‬
َ ‫أ ََر َاد اﻟ ﱠﺴـ َﻔَﺮ؛ أَﻗْـَﺮ‬
.‫ ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬.‫َﺧَﺮ َج ﺑِـ َﻬﺎ‬

65
 [549]- Dan ‘Aisyah berkata: Ketika
Rasulullah  akan safar; maka beliau biasa
mengundi di antara istri-istrinya. Maka yang
undiannya keluar; beliau akan keluar bersafar
bersamanya. Muttafaqun ‘Alaih.

،‫ﺖ اﻟْ َﻤـ ْﺮأَةُ َﺣ ﱠﻘ َﻬﺎ ِﻣ َﻦ اﻟْ َﻘـ َﺴـ ِﻢ‬

ِ َ‫ وإِ ْن أَﺳ َﻘﻄ‬-[٥٥٠]
ْ َ
ِ ِ
.‫ﻚ‬ َ ‫ َﺟ َﺎز ٰذﻟ‬:‫أ َْو ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠـ َﻔ َﻘ ِﺔ أَ ِو اﻟْ ِﻜ ْﺴ َﻮة ﺑِِﺈ ْذ ِن اﻟﱠﺰْو ِج‬
[550]- Jika seorang istri menggugurkan hak
jatah gilirannya, nafkahnya, atau pakaiannya
dengan izin suami: maka hal itu dibolehkan.

،َ‫ﺖ َزْﻣ َﻌـﺔَ ﻳَـ ْﻮَﻣ َﻬﺎ ﻟِ َﻌﺎﺋِ َﺸﺔ‬ ُ ‫ﺑِْﻨ‬ ُ‫ﺖ َﺳ ْﻮَدة‬ ْ َ‫َوﻗَ ْﺪ َوَﻫﺒ‬
.‫ ﻳَـ ْﻮَﻣ َﻬﺎ َوﻳَـ ْﻮَم َﺳ ْﻮَد َة‬:َ‫ﻟِ َﻌﺎﺋِ َﺸﺔ‬ ‫ ﻳـَ ْﻘ ِﺴ ُﻢ‬ ‫ﱠﱯ‬ ‫ﻓَ َﻜﺎ َن اﻟﻨِ ﱡ‬
.‫ُﻣﺘﱠـ َﻔ ٌﻖ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ‬
Dan Saudah binti Zam’ah telah memberikan
jatah harinya kepada ‘Aisyah, sehingga Nabi 
menggilir untuk Aisyah: harinya dan hari
Saudah. Muttafaqun ‘Alaih.

‫ت ِﻣْﻨـ َﻬﺎ‬ ِِ َ ‫ َوإِ ْن َﺧ‬-[٥٥١]

ْ ‫ َوﻇَ َﻬَﺮ‬،‫ﺎف ﻧُ ُﺸـ ْﻮَز ا ْﻣَﺮأَﺗـﻪ‬
:‫ﺼـﻴَـﺘِ ِﻪ‬
ِ ‫ﻗَـﺮاﺋِﻦ ﻣﻌ‬
َْ ُ َ

66
 Jika suami mengkhawatirkan ketidakta’atan
istri dan telah tampak tanda-tanda kemaksiatan
istri kepada suami; (maka tugas suami untuk):

.‫ َو َﻋﻈَ َﻬﺎ‬-‫أ‬
a. menasehatinya.

.‫ﻀ ِﺠ ِﻊ‬ ِ
ْ ‫ت؛ َﻫ َﺠَﺮَﻫﺎ ﻓـﻲ اﻟْ َﻤ‬ َ َ‫ ﻓَِﺈ ْن أ‬-‫ب‬
ْ ‫ﺻ ـﱠﺮ‬
b. kalau istri terus bermaksiat; maka (suami)
meng-hajr (memboikot)nya di tempat tidur.
ِ
.‫ﺿَﺮﺑًﺎ َﻏْﻴـَﺮ ُﻣﺒَـِّﺮٍح‬ َ ‫ ﻓَِﺈ ْن ﻟَـ ْﻢ ﺗَـ ْﺮﺗَﺪ ْع؛‬-‫ج‬
ْ ‫ﺿَﺮﺑَـ َﻬﺎ‬
c. kalau tidak jera; maka (suami)
memukulnya dengan pukulan yang tidak
melukai.

‫ﻚ إِ ْن َﻛﺎ َن َﻣﺎﻧـِ ًﻌﺎ‬ ِ

َ ‫ َوﻳـُ ْﻤﻨَ ُﻊ ِﻣ ْﻦ ٰذﻟ‬-[٥٥٢]
.‫ﻟِـ َﺤ ـ ِّﻘ َﻬﺎ‬
[552]- Dan suami dilarang dari (menghukum
dengan hukuman-hukuman) tersebut jika
ternyata dialah yang tidak memberikan hak istri.

‫ﺚ‬
َ ‫ﺎق ﺑـَْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤﺎ؛ ﺑَـ َﻌ‬ ِّ ‫ﻒ‬
ُ ‫اﻟﺸـ َﻘ‬ ِ
َ ‫ َوإِ ْن ﺧـْﻴ‬-[٥٥٣]
ِ َ‫اﻟْـﺤﺎﻛِﻢ ﺣ َﻜﻤﺎ ِﻣﻦ أَ ْﻫﻠِـ ِﻪ وﺣ َﻜﻤﺎ ِﻣﻦ أَ ْﻫﻠِﻬﺎ ﻳـﻌ ِﺮﻓ‬
‫ﺎن‬ َْ َ ْ ً َ َ ْ ً َ ُ َ

67
‫ض‬ٍ ‫ﺎن إِ ْن َرأَﻳـَﺎ ﺑِـﻌِـ َﻮ‬ِ ‫ ﻳـﺠﻤﻌ‬:‫ْاﻷُﻣـﻮر واﻟْـﺠﻤﻊ واﻟـﺘﱠـ ْﻔ ِﺮﻳـﻖ‬
َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َْ ُ
‫ﷲ‬ ‫و‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ
‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬
َ ‫ﻋ‬ ‫ﺎز‬
َ ‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫؛‬ ‫ﻼ‬َ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬
َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬
َ‫ﻓ‬ ، ِ َ‫ أَو ﻳـ َﻔ ِﺮﻗ‬،‫أَو َﻏـﻴـ ِﺮِﻩ‬
‫ﺎن‬
ُ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ ْ ْ ْ
.‫أَ ْﻋﻠَ ُﻢ‬
[553]- Jika ditakutkan terjadi perselisihan
antara suami istri; maka hakim mengirim
seorang juru damai dari keluarga suami dan
seorang juru damai dari keluarga istri yang
keduanya mengetahui duduk perkaranya dan
(mengetahui) kapan harus menggabungkan serta
kapan harus memisahkan (antara suami istri).
Keduanya menggabungkan jika perlu dengan
uang/harta, atau yang lainya, atau keduanya
memisahkan. Dan apa yang dilakukan oleh
keduanya; maka itu dibolehkan. Wallaahu
A’lam.

68
 ‫ اﻟْـ ُﺨـ ْﻠ ِﻊ‬:‫ﺎب‬
ُ ‫ﺑَـ‬
Bab: Khulu’

‫ض ِﻣْﻨـ َﻬﺎ أ َْو ِﻣ ْﻦ‬ ُ ‫ َوُﻫ َﻮ ﻓَِﺮ‬-[٥٥٤]

ٍ ‫اق َزْو َﺟﺘِ ِﻪ ﺑِﻌِ َﻮ‬
.‫َﻏ ِْﲑَﻫﺎ‬
[554]- Yaitu: istri (minta) berpisah dengan
membayar ganti (berupa harta) darinya atau dari
selainnya (yang diberikan kepada suami).

َ ‫ ﻗَـ ْﻮﻟُﻪُ ﺗَـ َﻌ‬:‫َﺻ ُﻞ ﻓِـْﻴ ِﻪ‬

± ... [ :‫ﺎﱃ‬ ْ ‫ َو ْاﻷ‬-[٥٥٥]
¾½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²
[٢٢٩ :‫ ]اﻟْﺒَـ َﻘَﺮة‬Z...
[555]- Dan dalil dari (Khulu’) tersebut adalah
firman Allah Ta’aalaa: “…Jika kamu (wali)
khawatir bahwa keduanya tidak mampu
menjalankan hukum-hukum Allah; maka
keduanya tidak berdosa atas bayaran yang
(harus) diberikan (oleh istri) untuk menebus
dirinya…” (QS. Al-Baqarah: 229)

69
‫ﺖ اﻟْـ َﻤـْﺮأَةُ ُﺧﻠُ َﻖ َزْوِﺟ َﻬﺎ أ َْو‬ ِ ‫ ﻓَِﺈذَا َﻛ ِﺮﻫ‬-[٥٥٦]
َ
‫ﺖ أﱠَﻻ ﺗـُ ِﻘـْﻴ َﻢ ُﺣـ ُﻘ ْﻮﻗَﻪُ اﻟْ َﻮ ِاﺟﺒَـﺔَ ﺑِـِﺈﻗَ َﺎﻣـﺘِ َﻬﺎ‬ ْ َ‫ َو َﺧﺎﻓ‬،ُ‫َﺧْﻠ َﻘﻪ‬
.‫ﺿﺎ ﻟِـﻴُـ َﻔﺎ ِرﻗَـ َﻬﺎ‬ ِ
َ ْ‫ ﻓَـ َﻼ ﺑَﺄ‬:ُ‫َﻣ َﻌﻪ‬
ً ‫س أَ ْن ﺗَـْﺒ ُﺬ َل ﻟَـﻪُ ﻋـ َﻮ‬
[556]- Jika istri tidak menyukai akhlak atau
bentuk tubuh suaminya, dan dia takut tidak bisa
menunaikan hak-hak suami yang wajib dia
lakukan untuk suaminya: maka tidak mengapa
baginya untuk menyerahkan ganti (berupa harta)
agar suami berpisah dengannya.

‫ﺼ ﱡﺢ ﻓِـ ْﻲ ُﻛـ ِّﻞ ﻗَـﻠِ ـْﻴ ٍﻞ َوَﻛـﺜِ ـْﻴـ ٍﺮ ِﻣـ ﱠﻤ ْﻦ‬

ِ ‫ وﻳ‬-[٥٥٧]
ََ
ِ‫ﻳ‬
.ُ‫ﺼ ـ ﱡﺢ ﻃََﻼﻗُـﻪ‬َ
[557]- Dan (khulu’) tersebut sah dengan
(ganti yang) sedikit maupun banyak, asalkan
(khulu’ itu diminta) dari laki-laki yang sah
baginya untuk mentalak (mencerai).

‫ف أﱠَﻻ ﺗـُ ِﻘـْﻴـ َﻢ‬ِ ‫ﻟِـﻐَـﻴـ ِﺮ ﺧ ـﻮ‬

َْ ْ ‫ ﻓَـِﺈ ْن َﻛـﺎ َن‬-[٥٥٨]
‫ﺖ‬ ْ َ‫ )) َﻣ ْﻦ َﺳ ـﺄَﻟ‬:‫ﺚ‬ ِ ‫اﻟْـﺤـ ِﺪﻳـ‬ ‫ُﺣ ُﺪ ْوَد ﷲِ؛ ﻓَـ َﻘ ْﺪ َوَرَد ﻓِـﻲ‬
ْ َ

70
 ٍ ‫َزْو َﺟـ َﻬﺎ اﻟﻄﱠـ َﻼ َق ِﻣـ ْﻦ ﻏَـ ْﻴـ ِﺮ َﻣـﺎ ﺑَـﺄ‬
‫ْس؛ ﻓَ َﺤـ َﺮ ٌام َﻋﻠَـ ْﻴـ َﻬﺎ‬
((‫َراﺋِـ َﺤـﺔُ اﻟْـ َﺠـﻨﱠـ ِﺔ‬
[558]- Kalau Khulu’ diminta oleh istri tanpa
ada ketakutan tidak menegakkan batasan-batasan
Allah; maka ada hadits (yang berisi ancaman):
“Wanita/istri yang meminta talak (cerai) dari
suaminya tanpa ada alasan (yang
dibenarkan); maka haram atasnya aroma
Surga.”

71
72
Diterjemahkan Oleh:
-Ahmad Hendrix-
Di Pemalang
Jawa Tengah

73
74