‫( التوكيد‬At Taukid)

‫ البحث‬. ‫ا‬
.‫ التوكيد تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه‬1،‫ وهو التابع الرافع للحتمال‬: ‫التعريف‬
‫ويكون بألفاظ معلومات وهي النفس والعين و كل و اجمع و توابع أجمع وهي أكتع و أبتع و‬
2
.‫أبصع‬
:‫أقسام التوكيد‬
‫ التوكيد اللفظي‬.‫ا‬
،‫ أم فعل‬،‫ أم ضميرا‬،‫ سواء أكان اسما ظاهرا‬، 3‫هو يكرر اللفظ السابق بعينه أو مرادفه‬
4
.‫ أم جملة‬،‫أم حرفا‬
‫ التوكيد المعنوي‬.۲
،‫ عامة‬،‫ جميع‬،‫ كل‬،‫عين‬، ‫ نفس‬: ‫هو أن يذكر بعد السم السابق ( المؤكد ) أحد من هذه اللفاظ‬
5
. ‫ أجمع‬،‫ كلتا‬،‫كل‬
:‫أدوات التوكيد‬
‫ ونون التوكيد‬،‫ ونون التوكيد الخفيفة‬،‫ ولم البتداء‬،‫ وأن‬،‫ إن‬:‫من أدوات وحروف التوكيد‬
6
.‫ والمفعول المطلق‬،‫ وقد‬،‫ واللم التي تقع في جواب القسم‬،‫الثقيلة‬

Pengertian :
Taukid secara bahasa artinya penguat. Secara istilah isim yang ikut matbu’ yang menghilangkan
kemungkinan-kemungkinan. Taukid adalah isim yang mengukut pada lafadz yang ditaukidkan dalam hal

1
Sayyid Ahmad Zaini Dahlan bin Ahmad Dahlan bin Usman Dahlan, Petualang Nahwu : Terjemah Syarah
Mukhtashor Jidddan Juz 1 dan 2, (Kediri : Lirboyo Press, 2015), hal. 236
2
Abu An’im, Sang Pangeran Nahwu Al-Ajurumiyyah, (kediri : CV. Sumenang, 2009), hal. 254
3
Abu Faris, Syarah Alfiyah Ibn Malik (Riyadh : Maktabah al Obeiakan, 1434 H) hal. 366
4
Syaikh Musthafa Al-Ghalayaini, Jami’ud Durus Al-Arabiyah Juz al Tsalits (Beirut:Mantsurat Al-Maktabah Al-
‘Ashriyyah:1987),hal.232.
5
Bahtsu ‘an at Taukid fil lughatil Arabiyah, dinukil dari https://analbahr.com/ pada Sabtu 6 Juli 2019 pukul 14.50
WIB
6
Adawatu at Taukid, dinukil dari https://mawdoo3.com pada 6 Juli 2019 pukul 19.23 WIB.

1
rafa’, nasab, jar dan ta’rif (kema’rifatan). Contoh : lafadz taukid dalam hal rafa ‫جاء زيد نفسه‬ , lafadz

taukid dalam hal nasab ‫رأيت زيدا نفسه‬ , lafadz taukid dalam hal jar/khafadh ، ‫ مررت بزيد نفسه‬.
Sedangkan yang dimaksud dalam hal kema’rifatannya iaal bahwa taukid itu sendiri adalah isim ma’rifat
bukan isim nakiroh sebagaimana contoh-contoh tadi.

Taukid menggunakan lafadz-lafadz yanng ditentukan, yaitu: nafsu ‫نفس‬ , ainu ‫عين‬, kullu

‫كل‬, ajma’u ‫ اجمع‬dan pengikut ajmau yaitu akta’u ‫ أكتع‬, abta’u ‫أبتع‬ dan absha’u ‫ أبصع‬.
Pembagian Taukid :
1. Taukid Lafadz
Yaitu mengulangi lafadz- lafadz dengan lafadz tersebut atau dengan lafadz yang sama
dalam maknanya, Taukid lafdzi bisa berlaku untuk untuk isim dhohir, dhamir, fi’il, huruf,
jumlah dan muradifnya. Berikut ini contoh-contohnya :

Isim dhohir, seperti : ‫الستاذ‬ ‫جاء الستاذ‬ Huruf, seperti : ‫نائم‬ ‫ان تلميذا ان تلميذا‬
Isim Dhomir, seperti : ‫أنت‬ ‫قرأت‬ Jumlah, seperti : ‫الباطل‬ ‫ظهرالباطل ظهر‬
َ ‫ذ هب‬
Fi’il, seperti : ‫علِي‬ ‫ذهب‬ Isim mutarodhif, seperti : ‫هريرة‬ = ‫قط‬
2. Taukid Ma’na
Yaitu menyebutkan lafadz isim setelahnya (muakkadnya) dengan salah satu lafadz-
lafadz berikut : nafsu, ‘ain, kullu, ajma’u dan yang mengikuti ajma’u. Taukid ma’nawi,
artinya : pengukuhan disegi ma’nanya saja.

a. Lafazh nafsu (diri), contoh : ‫نفسه‬ ‫ ( جاء زيد‬zaid telah datang sendiri )
b. Lafaz ‘ain (diri), contoh ‫عينه‬ ‫ ( جاء زيد‬zaid telah datang sendiri)’
c. Lafazh kullu (semua), contoh : ‫كلهم‬ ‫ ( جاء القوم‬kaum itu telah datang semuanya)
d. Lafazh ajma’u (seluruh), contoh : ‫اجمعون‬ ‫ ( جاء القوم‬kaum itu telah datang
seluruhnya )

e. Lafazh Kila (dua orang laik-laki), contoh : ‫(عثمان و علي كل هما فى الجنة‬
Utsman dan Ali keduanya benar-benar di surga)

f. Lafadz Kilta (dua orang perempuan), contoh : ‫ ( جائت امرأتان كلتا هما‬benar-
benar telah datang dua orang perempuan)

2
 ‫ابصعون ‪g. Lafazh yang mengikuti ajma’u‬‬ ‫جاء القوم اجمعون اكتعون ابتعون‬
‫‪Faedah memakai lafazh – lafazh itu ialah, untuk menambah maksud‬‬
‫‪taukid saja agar tidak diragukan.‬‬
‫‪Alat-alat Taukid :‬‬
‫‪Adapun yang termasuk dalam alat-alat taukid adalah inna, anna, lam ibtida, nun taukid,‬‬
‫‪lam setelah qasam(sumpah), qad dan maf’ul muthlaq. Contoh :‬‬
‫ّ‬
‫وأن ‪Inna dan anna‬‬ ‫إن هللا مع ‪ّ :‬‬
‫إن‪،‬‬ ‫أنجح ‪Lam Qasam :‬‬ ‫وهللا لدرس حتى‬
‫الصابرين‬
‫الخلق ‪Lam ibtida :‬‬ ‫لمحمد خير‬ ‫المؤمنون ‪Qad :‬‬ ‫ق د ا ف لح‬
‫وتعلمن ‪Nun taukid :‬‬ ‫اكتبن‪،‬‬ ‫‪Maf’ul muthlaq :‬‬ ‫وكلم هللا موسى‬
‫تكليما‬
‫األمثلة ‪:‬‬
‫رأيت الستاذ نفسه في السوق‬ ‫كل إذا دكت الرض د ًّكا د ًّكا‬
‫أحب الصادقين كلهم‬ ‫كل سيعلمون ‪ .‬ثم كل سيعلمون‬
‫المسلمون جميعهم إخوة‬ ‫ثم أول ٰى لك فأول ٰى ‪.‬أول ٰى لك فأولى‬
‫رأيت القوم كلهم‬ ‫فسجد الملئكة كلهم أجمعون‬

‫التمرين ‪:‬‬
‫‪ .١‬اين رأيت الستاذ نفسه ؟ رأيت الستاذ نفسه في‪........‬‬
‫‪ .۲‬من تحب ؟ أحب الصادقين ‪.........‬‬
‫‪ .٣‬هل تحب الصادقين كلهم ؟ ‪ ......‬أحب الصادقين كلهم‬
‫‪ .٤‬هل تحب الكاذبين كلهم ؟ ‪.......‬بل أحب الصادقين كلهم‬
‫‪ .٥‬هل مسلمون جميعهم إخوة ؟ نعم‪............................‬‬
‫‪ .٦‬اين مسلمون يصلون ؟ المسلمون يصلون في ‪ .......‬كلهم‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ .٧‬كم ملئكة يسجد لدم ؟ فسجد الملئكة ‪....................‬‬
‫‪ .... .٨‬جائت ؟ جائت امرأتان كلتا هما‬
‫‪ ..... .٩‬الصادق و الصائم كل هما فى الجنة ؟ نعم الصادق و الصائم كل هما فى الجنة‬
‫‪ ................... .١٠‬؟نعم كلم هللا موسى تكليما‬
‫القراءة ‪:‬‬
‫المضيفة و المسافرة‬
‫ذات يوم‪ ,‬رأت مضيفة مسافرة فى السوق وهي تطلب شيء الى الناس و الى الناس آخر‪.‬‬
‫المضيفة ‪ :‬أهل وسهل‪ .‬من اين جأت؟‬
‫المسافرة ‪ :‬أهل بك‪ .‬جأت من المدينة‬
‫المضيفة ‪ :‬هل انت مسلمة ؟‬
‫المسافرة ‪ :‬نعم اني مسلمة‪ .‬ساعدني يا سيدتي اني أتضور جوعا والعطش‬
‫فأطلبك الطعام و الشراب‪.‬‬
‫المضيفة ‪ :‬إن المسلمون جميعهم إخوة‪ .‬ماذا تطلبين من الطعام ؟‬
‫المسافرة ‪ :‬بعض السمك الكبير والرز من فضلك‪.‬‬
‫المضيفة ‪ :‬وماذا تطلبين من الشراب ؟‬
‫المسافرة ‪ :‬ماء من فضلك‪.‬‬
‫المضيفة ‪ :‬وماذا تفضلين من الفاكهة ؟ بعض التمر او العنب ؟‬
‫المسافرة‪ :‬ألتمر والعنب كلهم‬
‫المضيفة ‪ :‬هل تشربين الشاي ؟‬
‫المسافرة ‪ :‬ل‪ ،‬أشرب الماء او القهوة‪ .‬شكرا شكرا‬
‫المضيفة ‪:‬عفوا‬
‫المفردات ‪:‬‬
‫‪kurma‬‬ ‫التمر‬ ‫‪haus‬‬ ‫العطش‬ ‫‪Tuan rumah‬‬ ‫المضيفة‬

‫‪4‬‬
 anggur ‫العنب‬ makanan ‫الطعام‬ pasar ‫السوق‬
teh ‫الشاي‬ minuman ‫الشراب‬ Tolonglah aku ‫سيدتي‬
kopi ‫القهوة‬ buah ‫الفاكهة‬ lapar ‫جوعا‬

DAFATAR PUSTAKA

Al-Ghalayaini, Syaikh Musthafa Jami’ud Durus Al-Arabiyah Juz al Tsalits (Beirut:Mantsurat

Al-Maktabah Al- ‘Ashriyyah:1987)
An’im, Abu Sang Pangeran Nahwu Al-Ajurumiyyah, (kediri : CV. Sumenang, 2009)
Dahlan, Sayyid Ahmad Zaini bin Ahmad Dahlan bin Usman Dahlan, Petualang Nahwu :
Terjemah Syarah Mukhtashor Jidddan Juz 1 dan 2, (Kediri : Lirboyo Press, 2015)
Faris, Abu Syarah Alfiyah Ibn Malik (Riyadh : Maktabah al Obeiakan, 1434 H)
https://almaany.com
https://analbahr.com
https://mawdoo3.com