UFO

Selasa, 26 Mei 2015

MAKALAH AS-SALAM
MAKALAH
EKONOMI PERBANKAN DAN SYARIAH
“AS-SALAM”

Dosen Pembimbing:
Novi Diana Badrut T. SP.,MP.

Disusun Oleh:

1. Kamelia Tuddinia 130321100087

2. Noer Aliyatin R. 140321100025
3. Lutfiyah 140321100071
4. Himma Hadzani Zulfa 140321100075

PROGRAM STUDI AGRIBISNIS

FAKULTAS PERTANIAN
UNIVERSITAS TRUNOJOYO MADURA
2015

DAFTAR ISI

Contents
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
B. RUMUSAN MASALAH
C. TUJUAN PENULISAN
PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN SALAM
B. SUMBER HUKUM
C. RUKUN DAN KETENTUAN SALAM
D. BERAKHIRNYA AKAD SALAM
E. JENIS – JENIS SALAM
F. PENGAWASAN SYARIAH TRANSAKSI SALAM DAN SALAM PARALEL
G. KEUNTUNGAN DAN MANFAAT AKAD SALAM
PENUTUP
A. KESIMPULAN
B. SARAN
DAFTAR PUSTAKA

BAB I
PENDAHULUAN
 A. LATAR BELAKANG
Salam adalah salah satu jenis akad jual beli, dimana pembeli membayar terlebih
dahulu atas suatu barang yang spesifikasi dan kuantitasnya jelas sedangkan barangnya baru
akan diserahkan pada saat tertentu dikemudian hari. Dengan demikian, akad salam dapat
membantu produsen dalam penyediaan modal sehingga ia dapat menyerahkan produk sesuai
dengan kesepakatan. Sebaliknya, pembeli dapat jaminan memperoleh barang tertentu pada
saat ia membutuhkan dengan harga yang disepakatinya diawal.Akad salam biasanya
digunakan untuk pemesanan barang pertanian.
Akad salam ini digunakan untuk memfasilitasi pembelian suatu barang (biasanya
barang hasil pertanian) yang memerlukan waktu untuk memproduksinya. Adapun terdapat
dua jenis salam, yaitu salam itu sendiri dan salam paralel. Salam paralel merupakan jual beli
barang yang melibatkan dua transaksi salam, dalam hal ini transaksi salam pertama dilakukan
antara nasabah dan bank, sedangkan transaksi salam kedua dilakukan antara bank dengan
petani atau pemasok. Penerapan transaksi salam dalam dunia perbankan masih sangat
minim bahkan sebagian besar bank syariah tidak menawarkan skema transaksi ini. Hal ini
dapat dipahami karena persepsi masyarakat yang sangat kuat bahwa bank, termasuk bank
syariah merupakan institusi untuk membantu masyarakat jika mengalami kendala liquiditas.
Dengan demikian, ketentuan salam yang mensyaratkan pembayaran dimuka merupakan suatu
hal yang masih sulit diaplikasikan.
Kendati demikian, skema transaksi ini tetap potensial dikembangkan di Indonesia
seiring dengan meningkatnya perhatian pemerintah untuk mengembangkan sektor pertanian.
Secara khusus, jika pemerintah terlibat dalam upaya mengembangkan kemampuan akses
pendanaan petani, penggunaan skema salam relatif lebih cepat dan lebih menguntungkan
dibanding skema lainnya.
B. RUMUSAN MASALAH
1. Bagaimana pengertian salam ?
2. Bagaimana sumber hukum dari akad salam?
3. Bagaimana rukun dan ketentuan dari akad salam ?
4. Kapan berakhirnya akad salam?
5. Apa jenis – jenis akad salam?
6. Bagaimana pengawasan syariah terhadap transaksi akad salam?
7. Apakah keuntungan dan manfaat akad salam?
C. TUJUAN PENULISAN
1. Untuk mengetahui pengertian salam
2. Untuk mengetahui dalil-dalil (sumber hukum) mengenai pelaksanaan akad salam
3. Untuk mengetahui rukun-rukun dan ketentuan akad salam
4. Untuk mengetahui penyebab berakhirnya akad salam
5. Untuk mengetahui jenis-jenis akad salam
6. Untuk mengetahui pengawasan syariah terhadap akad salam
7. Untuk mengetahui keuntungan dans manfaat akad salam

BAB II
PEMBAHASAN
A. PENGERTIAN SALAM
Salam berasal dari kata As-salaf yang artinya pendahuluan karena pemesan barang
menyerahkan uangnya di muka. Para fuqaha menamainya al-mahawi’ij “barang-
barang mendesak” karena sejenis jual beli yang dilakukan mendesak walaupun barang yang
di perjualbelikan tidak ada ditempat. ”Mendesak” dilihat dari sisi pembeli, ia sangat
membutuhkan barang tersebut di kemudian hari sementara dari sisi penjual, ia sangat
membutuhkan uang tersebut. Salam juga dapat didefenisikan sebagai pembelian barang yang
diserahkan di kemudian hari, sedangkan pembayarannya dilakukan di muka.
PSAK 103 mendefinisikan salam sebagai akad jual beli barang pesanan (muslam fiih)
dengan pengiriman dikemudian hari oleh penjual (muslam ilaihi)
dan pelunasannya dilakukan oleh pembeli (al muslam) pada saat akad disepakati sesuai
dengan syarat-syarat tertentu. Salam berbeda dengan transaksi ijon, dalam ijon barang yang
dibeli tidak diukur atau ditimbang secara jelas dan spesifik. Demikian juga penetapan harga
beli, sangat bergantung kepada keputusan sepihak.
Contoh akad salam, pembeli memesan beras tipe IR36 sebanyak 2 ton dengan harga
Rp5.000 per kg dan diserahkan 4 bulan ke depan atau pada waktu panen, dibayar di muka.
Sedangkan transaksi ijon, pembeli memesan 1 hektar padi ( akad terjadi pada saat padi belum
siap dipanen ) dengan harga Rp5 juta. Apabila ternyata padi terserang hama sehingga tidak
dapat dipanen atau menghasilkan lebih sedikit dari 2 ton gabah, maka pembeli akan rugi
(asumsi harga per kg gabah Rp2.000 ), sebaliknya jika hasilnya 5 ton, maka petani akan
merugi
 B. SUMBER HUKUM
Sumber hukum transaksi salam terdapat dalam Al-Qur’an, Al-Hadits, dan ijma’.
1. Al-Quran
ۚ‫س ًّمى أَ َج ٍل إِلَى ي ٍْن ِب َدتَدَايَ ْنت ُ ْم إِذَا آ َمنُوا الَّ ِذينَ أَيُّهَا يَا‬
َ ‫فَا ْكتُبُوهُ ُم‬
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk
waktu yang ditentukan, hendaknya kamu menuliskannya....”(QS. Al-Baqarah:282)
2. Al-Hadits
َ‫سنَة‬ َّ ‫س ِلفُونَ فِي اَلثِ َم ِار اَل‬ْ ُ‫ َو ُه ْم ي‬,َ‫ َق ِد َم اَلنَّبِي صلى هللا عليه وسلم ا َ ْل َمدِينَة‬:َ‫ قَال‬-‫ع ْن ُه َما‬ َّ َ ‫ َر ِض َي‬- ‫اس‬
َ ُ‫ّللَا‬ ٍ َّ‫عب‬
َ ‫ع َِن اِب ِْن‬
.‫علَ ْي ِه‬
َ ‫ق‬ ٌ َ‫وم ) ُمتَّف‬ ٍ ُ‫ إِلَى أ َ َج ٍل َم ْعل‬,‫وم‬ٍ ُ‫ َو َو ْز ٍن َم ْعل‬,‫وم‬
ٍ ُ‫ف فِي َك ْي ٍل َم ْعل‬ ْ ُ‫ف فِي ت َ ْم ٍر فَ ْلي‬
ْ ‫س ِل‬ ْ َ ‫ ( َم ْن أ‬:َ‫ فَ َقال‬,‫سنَتَي ِْن‬
َ َ‫سل‬ َّ ‫َوال‬
ٍ‫ف فِي ش َْيء‬ ْ َ ‫ َم ْن أ‬:ِ‫َو ِل ْلبُ َخ ِاري‬
َ َ‫سل‬

Ibnu Abbas berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam datang ke Madinah dan
penduduknya biasa meminjamkan buahnya untuk masa setahun dan dua tahun. Lalu
beliau bersabda: "Barangsiapa meminjamkan buah maka hendaknya ia
meminjamkannya dalam takaran, timbangan, dan masa tertentu." Muttafaq Alaihi.
Menurut riwayat Bukhari: "Barangsiapa meminjamkan sesuatu

“Tiga hal yang didalamnya terdapat keberkahan: jual beli secara tangguh muqaradhah
(mudharabah) dan bercampur gandum dengan tepung untuk keperluan rumah buah untuk di
jual.” (HR. Ibnu Majah)
c. Ijma’
Mengutip dari perkataan Ibnu Mundzir yang mengatakan bahwa, semua ahli ilmu
(ulama) telah sepakat bahwa jual beli salam diperbolehkan, karena terdapat kebutuhan dan
keperluan untuk memudahkan urusan manusia.

Dari berbagai landasan di atas, jelaslah bahwa akad salam diperbolehkan sebagai
kegiatan bemuamalah sesama manusia.

C. RUKUN DAN KETENTUAN SALAM

1. Muslam ilaih (penjual) adalah pihak yang memasok barang pesanan.
· Cakap bertindak hukum atau cakap dalam membelanjakan harta (baligh dan berakal sehat).
· Muhtar ( tidak dibawah tekanan/paksaan).
2. Muslam (pembeli)
. Baligh dan berakal sehat
. Muhtar ( tidak dibawah tekanan/paksaan )
3. Modal atau uang. Ada pula yang menyebut harga (tsaman).
 · Jelas, terukur, dan diketahui jumlah serta bentuknya
· Disetujui kedua pihak
· Diserahkan tunai/cash ketika akad berlangsung, tidak boleh hutang
4. Muslam fiih adalah barang yang dijual belikan (obyek transaksi)
. Barang pesanan harus jelas jenis, bentuk, kadar, dan sifatnya, yaitu dapat diukur dengan
karakteristik tertentu yang membedakannya dengan barang lain dan mempunyai fungsi yang
berbeda pula seperti beras tipe 101, gandum, jagung putih, jagung kuning dan jenis barang
lainnya. Barang seperti lukisan berharga dan barang-barang langka tidak dapat dijadikan
barang jual beli salam. Penyebutan karakteristik tersebut dilakukan untuk menghindari
ketidakjelasan barang pesanan.
. Barang pesanan dapat diketahui kadarnya baik berdasarkan takaran, timbangan, hitungan
perbiji, atau ukuran panjang dengan satuan yang dapat diketahui.
. Barang pesanan harus dapat diakui sebagai utang (sesuatu yang menjadi tanggungan).
. Barang pesanan dapat diserahkan begitu jatuh tempo penyerahan. Barang yang sulit
diserahkan tidak boleh diperjual belikan, karena itu dilarangdalam akad salam.
. Penyerahannya dilakukan kemudian
. Kebanyakan ulama mensyaratkan penyerahan barang dilakukan di kemudian hari atau harus
ditunda pada suatu waktu kemudian, tetapi mazhab Syafi’i membolehkan penyerahan segera.
· Tempat penyerahan dinyatakan secara jelas. Pihak pemesan secara khusus berhak
menentukan tempat penyerahan barang pesanan, jika dia membayar ongkos kirim barang.
Jika tidak maka pemesan tidak berhak menentukan tempat penyerahan. Apabila penerima
pesanan harus menyerahkan barang itu di suatu tempat yang tidak layak dijadikan sebagai
tempat penyerahan,misalnya gurun pasir atau layak dijadikan tempat penyerahan barang
tetapi perlu biaya pengangkutan, akad salam hukumnya tidak sah.
. Penggantian barang dengan barang lain. Hal ini tidak diperkenankan, karena meskipun
barang tersebut belum diserahkan, barang tersebut bukan menjadi milik penjual lagi namun
telah menjadi milik pembeli. Bila barang tersebut diganti dengan barang yang memiliki
spesifikasi dan kualitas yang sama, meskipun sumbernya berbeda para ulama
membolehkannya.
. Pembeli tidak boleh menjual barang sebelum barang tersebut diterimanya.
5. Shigat adalah ijab dan qabul.
· harus diungkapkan dengan jelas, sejalan, dan tidak terpisah oleh hal-hal yang dapat
memalingkan keduanya dari maksud akad.
. adanya keridhaan antara kedua belah pihak, terutama dalam hal penyepakatan harga. Allah
SWT berfirman, “...kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di
antara kalian....”(An-Nisaa’:29)
Para imam mazhab telah bersepakat bahwasanya jual beli salam adalah benar dengan
enam syarat yaitu jenis barangnya diketahui, sifat barangnya diketahui, banyaknya barang
diketahui, waktunya diketahui oleh kedua belah pihak, mengetahui kadar uangnya, dan jelas
tempat penyerahannya.
6. Penyerahan barang sebelum tepat waktu
a. Penjual wajib menyerahkan barang tepat waktu dengan kualitas dan kuantitas yang
disepakati.
b. Apabila kualitas barang lebih tinggi, penjual tidak boleh meminta tambahan harga.
c. Apabila kualitas barang lebih rendah dan pembeli rela menerimanya, maka pembeli tidak
boleh meminta pengurangan harga.
d. Apabila barang tidak tersedia pada saat penyerahan atau kualitas barang lebih rendah dan
pembeli tidak rela menerimanya maka pembeli memiliki dua pilihan, yaitu:
. Membatalkan kontrak dan meminta uang kembali. Hal ini boleh dilakukan selama
tidak merugikam kedua belah pihak, jika terjadi diantara kedua belah pihak, maka
persoalanya diselesaikan melalui pengadilan agama sesuai dengan UU No. 3/2006 setelah
tidak tercapai kesepakatan melalui musyawarah. Para pihak dapat juga memilih
BASYARNAS dalam penyelesaian sengketa. Tetapi jika lembaga ini yang dipilih dan
disepakati sejak awal, maka tertutuplah peranan pengadilan agama.
. Menunggu sampai barang tersedia
e. Penjual dapat menyerahkan barang lebih cepat dari waktu yang telah disepakati dengan
syarat kualitas dan jumlah barang sesuai dengan kesepakatan dann tidak boleh menuntut
pertambahan harga.
D. BERAKHIRNYA AKAD SALAM
Hal-hal yang dapat membatalkan kontrak transaksi salam adalah:
1. Barang yang dipesan tidak ada pada waktu yang ditentukan.
2. Barang yang dikirim cacat atau tidak sesuai dengan yang disepakati dalam akad.
3. Barang yang dikirim kualitasnya lebih rendah dan pembeli memilih menolak untuk
membatalkan akad.
4. Barang yang dikirim kualitasnya tidak sesuai akad tetapi pembeli menerimanya.
5. Barang diterima.
E. JENIS – JENIS SALAM
1. Salam adalah transaksi jual beli di mana barang yang diperjualbelikan belum ada
ketika transaksi dilakukan, pembeli melakukan pembayaran di muka, sedangkan
penyerahan barang baru dilakukan dikemudian hari.
2. Salam Paralel, berarti melaksanakan dua transaksi salam yaitu antara pembeli
dan penjual serta antara penjual dengan pemasok (supplier) atau pihak
ketiga lainnya, dalam perbankan yaitu antara bank dan nasabah, dan antara bank
dan pemasok (suplier) atau pihak ketiga lainnya. Hal ini terjadi ketika penjual tidak
memilki barang pesanan dan memesan kepada pihak lain untuk menyediakan
barang pesanan tersebut .
Dewan Pengawas Syariah Rajhi Banking & Investment Corporation telah
menetapkan fatwa yang membolehkan praktik salam paralel dengan syarat
pelaksanaan transaksi salam kedua tidak bergantung pada pelaksanaan akad salam
yang pertama.
Aplikasi salam paralel ini dalam perbankan biasanya dipergunakan sebagai
pembiayaan barang industri dan pembiayaan bagi petani dengan jangka waktu
yang relatif pendek, yaitu 2-6 bulan. Karena yang dibeli oleh bank adalah barang
seperti padi, jagung, dan sejenisnya. Bank tidak akan menjadikan barang-barang
tersebut sebagai simpanan atau inventory. Namun dilakukan akad salam kepada
pembeli kedua, misalnya kepada Bulog, pedagang pasar induk, atau grosir.
Contoh kasus :
Seorang petani memiliki 2 hektar sawah mengajukan pembiayaan ke bank sebesar
Rp5.000.000,00. Penghasilan yang didapat dari sawah biasanya berjumlah 4 ton dan beras
dijual dengan harga Rp2.000,00 per kg. ia akan menyerahkan beras 3 bulan lagi. Bagaimana
perhitungannya?
Bank akan mendapatkan beras Rp5 juta dibagi Rp2.000,00 per kg = 2.5 ton. Setelah melalui
negoisasi bank menjual kembali pada pihak ke 3 dengan harga Rp 2.400,00 per kg yang
berarti total dana yang kembali sebesar Rp 6juta. Sehingga bank mendapat keungtungan 20%.

F. PENGAWASAN SYARIAH TRANSAKSI SALAM DAN SALAM PARALEL

Dalam memastikan kesesuaian praktik jual beli salam dan
salam paralel yang dilakukan dengan ketentuan syariah yang ditetapkan oleh DSN dan DPS
 melakukan pengawasan syariah secara periodik. Pengawasan tersebut berdasarkan pedoman
yang ditetapkan oleh Bank Indonesia dilakukan untuk:
1. Memastikan barang yang diperjual belikan tidak diharamkan oleh syariah Islam.
2. Memastikan bahwa pembayaran atas barang salam kepada pemasok telah dilakukan di
awal kontrak secara tunai sebesar akad salam.
3. Meneliti bahwa akad salam telah sesuai dengan fatwa DSN MUI tentang salam dan
peraturan Bank Indonesia yang berlaku.
4. Meneliti kejelasan akad salam yang dilakukan dalam format salam paralel atau akad salam
biasa.
5. Meneliti bahwa keuntungan Bank Syariah atas praktik salam paralel diperoleh dari selisih
antara harga beli dari pemasok dengan harga jual kepada nasabah/pembeli akhir.
G. KEUNTUNGAN DAN MANFAAT AKAD SALAM
Akad salam diperbolehkan dalam syariah Islam karena mempunyai hikmah
dan manfaat yang besar. Adapun keuntungan dan manfaat dari akad salam yaitu sebagai
berikut.
a. Jaminan untuk mendapatkan barang sesuai dengan yang di butuhkan dan pada waktu yang
diinginkan.
b. Mendapatkan barang dengan harga yang lebih murah bila dibandingkan dengan pembelian
pada saat membutuhkan barang tersebut. Sedangkan penjual juga mendapatkan keuntungan
yang tidak kalah besar dibanding pembeli
c. Penjual mendapatkan modal untuk menjalankan usahanya
dengancara yang halal, sehingga ia dapat menjalankan dan mengembangkan usahanya tanpa
harus membayar bunga. Dengan demikian selama belum jatuh tempo, penjual
dapatmenggunakan uang pembayaran tersebut untuk menjalankan usahanya danmencari keun
tungan sebanyak-banyaknya tanpa ada kewajiban apapun.
d. Penjual memiliki keleluasaan dalam
memenuhi permintaan pembeli, karena biasanyatenggang waktu antara transaksi dan penyera
han barang pesan berjarak cukup lama.

BAB III
PENUTUP
 A. KESIMPULAN
Salam merupakan transaksi jual beli yang dilakukan dengan cara memesan barang
kepada penjual yang dibayar di muka atau pada saat akad, namun penyerahan barangnya
dilakukan kemudian dengan kesepakatan yang telah ditentukan kedua belah pihak.
Praktik akad salam ini sangat menguntungkan, terutama dalam praktik pemesanan
barang pertanian. Dalam Praktik ini penjual atau petani mendapatkan modal uang untuk
menjalankan usahanya atau pengolahan pertaniannya. Disamping itu pembeli juga
mendapatkan barang yang diinginkan pada waktu yang di butuhkan.
B. SARAN
Dalam menjalankan praktik salam tentu harus diperhatikan rukun dan ketentuan-
ketentuanya agar tidak terjadi transaksi salam yang gharar, yang dapat merugikan salah satu
pihak.

DAFTAR PUSTAKA

Antonio, M.S. 2001. Bank Syari’ah dari Teori ke Praktik. Gema Insani. Jakarta.
Huda, N., Mohammad, H. 2010. Lembaga Keuangan Islam Tinjauan Teoritis dan Praktis. Kencana.
Jakarta.
file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND.../BAB_XIV-1.pd. Diakses tanggal 16 April 2015
http://scarmakalah.blogspot.com/2013/01/salam-dan-istishna_1666.html. Diakses tanggal 16 April
2015.
http://pendidikan-dan-teknologi.blogspot.com/2012/04/jual-beli-salam.html. Diakses tanggal 16 April
2015.